Tiểu luận tư tưởng dân chủ tư sản của Phan Châu Trinh

Xét trong bối cảnh đất nước lúc bấy giờ, khi các phong trào đấu tranhdưới ngọn cờ phong kiến phong trào Cần Vương 1883 – 1896đã hoàntoàn bị dập tắt và thực dân Pháp đã tiến hành xong cu

Mở đầu:

Trong phong traò yêu nước Việt Nam đầu thế kỷ XX, Phan ChâuTrinh đã nổi lên như một trong những vị lãnh tụ,một ngôi sao có tinh thầncách mạng sáng chói nhất trong sự nghiệp cách mạng cứu nước của dân tộcViệt Nam

Xét trong bối cảnh đất nước lúc bấy giờ, khi các phong trào đấu tranhdưới ngọn cờ phong kiến ( phong trào Cần Vương 1883 – 1896)đã hoàntoàn bị dập tắt và thực dân Pháp đã tiến hành xong cuộc khai thác thuộc địalần thứ nhất để thực hiện mục tiêu vơ vét,bóc lột của kẻ đi xâm lược,cácphong trào yêu nước của nhân dân Việt Nam cũng không hề suy đổi Tuynhiên, trong phong trào yêu nước lúc này cũng đã có những thay đổi với mộtkhuynh hướng mới Sau sự thất bại của phong trào Cần Vương, những ngườiyêu nước Việt Nam ý thức được rằng con đường đấu tranh phong kiến đãkhông còn phù hợp nữa, không còn ai nghĩ đến cảnh “quốc phá gia phong”

và họ đều nhận thức được rằng cần có sự cải cách, duy tân đất nước Chínhbối cảnh trong nước và nhận thức của con người như vậy, nó đã đặt ra mộtyêu cầu bức thiết trong xã hội Việt Nam đầu thế kỉ XX, đó là phải có mộtcuộc cải cách ,đổi mới về mọi mặt kinh tế, chính trị, xã hội và đời sống thìmới mong giành lại được độc lập cho dân tộc Và, đồng thời, nó cũng đặt ramột yêu cầu khách quan là phải kết hợp duy tân và đấu tranh giải phóng đấtnước Yêu cầu này đã sớm được những trí thức nhạy cảm và có học thứcnhư Phan Thanh Giản,Phan Phú Thứ, Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn LộTrạch,Trương Vĩnh Kí,… nhận thức được Điều đó tạo ra một luồng tưtưởng mới,một luồng gió mới trong phong trào yêu nước Việt Nam Tuynhiên, khi tầng lớp sĩ phu trong nước nhiệt liệt hưởng ứng và thống nhất

nước thì giữa những người lãnh đạo, đề xuất ra lại bất đồng với nhau trongviệc phải tiến hành duy tân trước hay cứu nước trước.

Một số sĩ phu cho rằng cần phải khôi phục quốc gia dân tộc trước, độclập dân tộc chính là điều kiện tiên quyết để mở đường cho việc duy tânthắng lợi Đối với họ, nhiệm vụ cấp thiết,trước mắt của nhân dân ta lúc ấy làphải đánh đổ ách thống trị của ngoại bang

Một số lại cho rằng mục tiêu trước mắt của nhân dân Việt Nam lúcnày là vận động duy tân chứ chưa phải là đánh đuổi thực dân Pháp

Và Phan Châu Trinh cùng quãng đời hoạt động cách mạng của ôngchính là đại diện tiêu biểu cho luồng ý kiến thứ 2,duy tân trước, lấy duy tân

là cở để đánh đuổi thực dân Pháp Trong suốt quãng đời hoạt động cáchmạng của mình, Phan Châu Trinh luôn luôn kiên định với con đường duy tâncủa mình Kể từ khi ông từ trần ( từ 1926 đến nay), hơn 80 năm đã trôiqua,đã có rất nhiều ý kiến đánh giá khác nhau về vị lãnh tụ yêu nước này.Tích cực có,hạn chế có, và ngày nay, trong giới sử học đã dần đi đến thốngnhất về quan điểm khi đánh giá về ông

Trên quan điểm khách quan và trên lập trường khoa học của chủ nghĩaMác – Lê nin, ngày nay, chúng ta cần có cái nhìn khách quan khi đánh giávai trò của Phan Châu Trinh trong phong trào yêu nước Việt Nam đầu thế kỉ

XX Đó là:

Chương 1: Con người và sự nghiệp:

1.1.Con người:

Phan Châu Trinh ( còn được gọi Phan Chu Trinh; hiệu là Tây Hồ, Hy

Mã , tự là Tử Cán) Ông là nhà thơ, nhà văn, và là chí sĩ thời cận đại trong

Phan Châu Trinh sinh ngày 9 tháng 9 năm 1872, người làng Tây Lộc,huyện Tiên Phước, phủ Tam Kỳ (nay thuộc xã Tam Lộc, huyện Phú Ninh),tỉnh Quảng Nam.

Cha ông là Phan Văn Bình, làm chức Quản cơ sơn phòng, sau thamgia phong trào Cần Vương trong tỉnh, làm Chuyển vận sứ đồn A Bá (TiênPhước) phụ trách việc quân lương Mẹ ông là Lê Thị Trung , con gái nhàvọng tộc, thông thạo chữ Hán, ở làng Phú Lâm, huyện Tiên Phước

Thân mẫu ông mất sớm vào năm ông lên 6 tuổi Quê nhà bị quân Phápđốt cháy trong cuộc trấn áp phong trào Cần vương, nên ông phải theo cha,được cha dạy chữ và dạy võ Sau khi cha mất, ông trở về quê sống với anh làPhan Văn Cừ và tiếp tục đi học Ông nổi tiếng học giỏi, năm 27 tuổi, đượctuyển vào trường tỉnh và học chung với Trần Quý Cáp và Huỳnh ThúcKháng

-Gia đình:

Vợ: Bà Lê Thị Tỵ (1877-1914), người làng An Sơn, Tiên Phước Ông

bà cưới nhau năm 1896 và có với nhau 3 người con:

 , Lê Khâm (tức Phan Tứ), Lê Thị Sương, Lê Thị Chi và Lê ThịCon trai: Phan Châu Dật (1897-1921)

 Con gái: Phan Thị Châu Liên (Sinh năm 1901), tục gọi là côĐậu, về sau gả cho Đốc học Lê Ấm (1897-1976)

 Cháu ngoại: Lê Thị Khoách, Lê Thị Kinh (tức Phan Thị Minh),

Lê Thị LộcTrang

 Con gái: Phan Thị Châu Lan (1904-1944), tục gọi là cô Mè, vềsau gả cho Họa đồ Nguyễn Đồng Hợi.

 Cháu ngoại: Nguyễn Thị Châu Sa (tức Nguyễn Thị Bình),Nguyễn Đông Hà, Nguyễn Đông Hải, Nguyễn Thị Châu Loan, NguyễnĐông Hồ và Nguyễn Đông Hào

2.Sự nghiệp:

Khoa Canh Tý (1900), Phan Châu Trinh đỗ cử nhân thứ ba ở trườngThừa Thiên Năm sau (1901), triều đình mở ân khoa, ông đỗ phó bảng, đồngkhoa với tiến sĩ Ngô Đức Kế và phó bảng Nguyễn Sinh Sắc Khoảng thờigian này, người anh cả mất nên ông về để tang, ở nhà dạy học đến năm QuýMão (1903) thì được bổ làm Thừa biện Bộ Lễ

Vào Nam, ra Bắc, sang Nhật

Là người có học vấn, lại tiếp xúc với nhiều người có tư tưởng canh tân

và đọc được các tân thư, năm 1905, ông từ quan, rồi cùng với hai bạn học làTrần Quý Cáp và Huỳnh Thúc Kháng (cả hai đều mới đỗ tiến sĩ năm 1904)làm một cuộc Nam du, với mục đích xem xét dân tình, sĩ khí và tìm bạnđồng chí hướng

Đến Bình Định, gặp kỳ khảo hạch thường niên của tỉnh, ba ông lẩnvào các khóa sinh Vào trường thi, Phan Châu Trinh làm một bài thơ, cònhai bạn thì làm chung một bài phú Cả ba đều ký tên giả là Đào Mộng Giác.Nội dung bài không theo đầu đề, mà chỉ kêu gọi sĩ tử đang đắm đuối trong

khoa trường và danh lợi, hãy tỉnh dậy lo giải phóng giống nòi khỏi cảnh laolung.

Các tỉnh quan Nam triều hoảng sợ, đem bài trình cho viên Công sứPháp, đồng thời ra lệnh truy tìm tác giả, nhưng ba ông đã rời khỏi BìnhĐịnh, tiếp tục đi vào các tỉnh phía Nam Trung Kỳ Trên đường đi, ba ông lầnlượt kết giao với Trương Gia Mô, Hồ Tá Bang, Nguyễn Hiệt Chi và hai contrai của danh sĩ Nguyễn Thông là Nguyễn Trọng Lội, Nguyễn Quý Anh

Sau cuộc Nam du, Phan Châu Trinh ra Nghệ-Tĩnh, Thanh Hóa, HàNội để gặp gỡ và hội ý với các sĩ phu tiến bộ, rồi lên căn cứ Đề Thám quansát tình hình, nhưng thấy khó có thể tồn tại lâu dài

Năm 1906, ông bí mật sang Quảng Đông (Trung Quốc) gặp Phan BộiChâu, trao đổi ý kiến rồi cùng sang Nhật Bản, tiếp xúc với nhiều nhà chínhtrị tại đây (trong số đó có Lương Khải Siêu) và xem xét công cuộc duy tâncủa xứ sở này

Phát động phong trào Duy Tân

Mùa hè năm 1906, Phan Châu Trinh về nước Việc làm đầu tiên là gửimột bức chữ Hán (quen gọi là Đầu Pháp chính phủ thư) cho Toàn quyềnJean Beau vạch trần chế độ phong kiến thối nát, yêu cầu nhà cầm quyềnPháp phải thay đổi thái độ đối với sĩ dân nước Việt và sửa đổi chính sách caitrị để giúp nhân dân Việt từng bước tiến lên văn minh

Sau đó, với phương châm “tự lực khai hóa” và tư tưởng dân quyền,Phan Châu Trinh cùng Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp đi khắp tỉnh

phong trào lúc bấy giờ là: Chấn dân khí, khai dân trí, hậu dân sinh Phươngthức hoạt động của phong trào là bất bạo động, công khai hoạt động nhằmkhai hóa dân tộc, cải cách trên mọi lãnh vực, khuyến khích giáo dục bỏ lốihọc từ chương, phát động phong trào học Quốc ngữ, mở mang công thươngnghiệp, chấn hưng công nghệ, bỏ mê tín dị đoan, kêu gọi cắt tóc ngắn, cắtngắn móng tay,

Thời gian này, ông viết bài Tỉnh quốc hồn ca, kêu gọi mọi người duytân theo hướng dân chủ tư sản như vừa lược kể

Hưởng ứng, ở Quảng Nam và các tỉnh lân cận, nhiều trường học, thư

xã, thương hội, hội nghề nghiệp lần lượt được lập ra

Tháng 7 năm 1907, Phan Châu Trinh nhận lời mời ra Hà Nội tham giadiễn giảng mỗi tháng 2 kỳ ở Đông Kinh nghĩa thục

Bị giam lần thứ nhất

Tháng 3 năm 1908, phong trào chống sưu thuế Trung Kỳ nổ ra, và bịnhà cầm quyền Pháp sai quân đi đàn áp dữ dội Phan Châu Trinh cùng nhiềuthành viên trong phong trào Duy Tân bị nhà cầm quyền buộc tội là đã khởixướng nên đều bị bắt

Phan Châu Trinh bị bắt ở Hà Nội, giải về Huế Tòa Khâm sứ Huế vàNam triều đều muốn khép ông vào tội chết Nhưng nhờ sự can thiệp củanhững người Pháp có thiện chí và những đại diện của Hội Nhân quyền tại

Hà Nội, họ buộc lòng phải kết ông án “trảm giam hậu, lưu tam thiên lý, ngộ

xá bất nguyên” (nghĩa là tội chém nhưng chỉ giam lại, đày xa ba ngàn dặm,gặp ân xá cũng không cho về), rồi đày đi Côn Lôn ngày 4 tháng 4 năm 1908

Nhờ dư luận trong nước và nhờ có sự vận động của Hội Nhân quyềnngay trên đất Pháp, đầu mùa hè năm 1910, Thống đốc Nam Kỳ theo lệnh củaToàn quyền Đông Dương ra Côn Lôn thẩm vấn riêng Phan Châu Trinh.Tháng 8 năm đó, ông được đưa về đất liền Tại Sài Gòn, một hội đồng xử lạibản án cho ông được ân xá, nhưng buộc xuống Mỹ Tho chịu quản thúc Ởđây, ông làm nhiều bài thơ về các nhân vật tên tuổi của Nam Kỳ

Bởi không hoạt động gì được, ông viết thư cho Toàn quyền ĐôngDương đòi được sang Pháp hoặc trở lại Côn Lôn, nhất định không chịu cảnh

bị giam lỏng ở Mỹ Tho nữa Vì vậy, nhân có nghị định ngày 31 tháng 10năm 1908 của chính phủ Pháp về việc lập một nhóm giảng dạy tiếng Hán tạiPháp, năm 1911, chính quyền Đông Dương cử một đoàn giáo dục ĐôngDương sang Pháp, có cả Phan Châu Trinh và con trai là Phan Châu Dật

Sang Pháp, bị giam lần thứ hai

Sang Pháp, việc đầu tiên của ông là đưa cho Hội Nhân quyền Phápbản điều trần về vụ trấn áp những người dân chống sưu thuế tại Trung Kỳnăm 1908 (thường gọi là Trung Kỳ dân biến thủy mạt ký)

Sau đó, ông còn lên tiếng tố cáo tình trạng các tù nhân ở Côn Lôn bịđối xử tồi tệ, và nhờ Liên minh cầm quyền, Đảng Xã hội Pháp can thiệpnhằm giảm án cho các đồng chí của mình Ông cũng đã tiếp xúc nhiều lầnvới những nhân vật cao cấp ở Bộ Thuộc địa, với Albert Saurraut (sắp sangnhậm chức Toàn quyền Đông Dương) để đưa ra những dự án cải tổ nềnchính trị ở Việt Nam nhưng không có kết quả, vì lúc này thế lực của thựcdân hãy còn đang mạnh Trong khoản thời gian này, ông viết Pháp-Việt liênhiệp hậu chi Tân Việt Nam

Ngày 28 tháng 7 năm 1914, Áo – Hung tuyên chiến với Serbia, mởmàn cho Thế chiến thứ nhất Sau đó, ngày 3 tháng 8, Đức tuyên chiến vớiPháp Nhân cơ hội này, nhà cầm quyền thủ đô Paris (Pháp) gọi Phan ChâuTrinh và Phan Văn Trường, một luật sư, nhà báo người Việt chống thực dân,

đi lính, nhưng hai ông phản đối do không phải là công dân Pháp Mấy thángsau, chính quyền khép tội hai ông là gián điệp của Đức để bắt giam PhanVăn Trường giam ở lao Cherchemidi và Phan Châu Trinh bị giam ngụcSanté Prison de la Santé kể từ tháng 9 năm 1914

Do việc Phan Châu Trinh bị bắt giam nên trợ cấp giảng dạy của ông bịcắt, con ông mất học bổng, phải vừa học vừa làm Cũng trong năm này, vợông là bà Lê Thị Tỵ qua đời ở quê nhà ngày 12 tháng 5 năm 1914

Tháng 7 năm 1915, vì không đủ bằng chứng buộc tội, chính quyềnPháp phải trả tự do cho hai ông sau nhiều tháng giam giữ Sau khi ra tù,Phan Châu Trinh đã soạn tuyển tập thơ Santé thi tập với hơn 200 bài thơ ôngsáng tác trong tù.

Ra tù, Phan Châu Trinh học nghề rửa ảnh rồi làm thuê cho các hiệuchụp ảnh để kiếm sống Trong hoàn cảnh chiến tranh, giá sinh hoạt đắt đỏ,cảnh ngộ của hai cha con rất đỗi cơ cực Chẳng lâu sau, Phan Châu Dật phải

bỏ học về nước vì bị lao ruột và qua đời tại Huế ngày 14 tháng 2 năm 1921,được đem về an táng cạnh mộ mẹ tại Tây Lộc (Tiên Phước, Quảng Nam)

Ngày 19 tháng 6 năm 1919, Phan Châu Trinh cùng với Phan VănTrường, Nguyễn Thế Truyền và Nguyễn Tất Thành soạn bản "Yêu sách củanhân dân An Nam" gửi cho Hội nghị Versailles, ký tên chung là "Nguyễn ÁiQuốc", và đã gây được tiếng vang

Năm 1922, khi vua Khải Định sang Pháp dự đấu xảo Marseille, ôngviết một bức thư dài buộc tội vua Khải Định 7 điều, quen gọi là Thất ĐiềuTrần hay Thư Thất Điều, khuyên vua về nước gấp, đừng làm nhục quốc thể.Cũng trong năm này, ông viết bài Tỉnh Quốc hồn ca mới Xuyên suốt tácphẩm này vẫn là một đường lối cải cách dân chủ, vẫn là thực trạng tăm tốicủa xã hội thực dân phong kiến và những thủ đoạn tàn bạo của chính sáchthuộc địa ở Việt Nam

Thấy hoạt động ở Pháp không thu được kết quả gì, đã nhiều lần ôngyêu cầu chính phủ Pháp cho ông trở về quê hương, nhưng đều không đượcchấp thuận Mãi đến năm 1925, khi thấy sức khỏe ông đã suy yếu, nhà cầm

quyền Pháp mới cho phép ông về nước Khoảng thời gian này, ông viết cuốnĐông Dương chính trị luận.

Nhà Yêu Nước kiêm Tù Nhân Côn Ðảo Phan Châu Trinh Ảnh chụpnăm 1911, ông Phan sang Pháp cùng với người con trai tên Phan Châu Dật.Năm 1911, ông Phan 39 tuổi

Về nước rồi qua đời

Ngày 29 tháng 5 năm 1925, Phan Châu Trinh cùng nhà cách mạng trẻNguyễn An Ninh xuống tàu rời nước Pháp, đến ngày 26 tháng 6 cùng nămthì về tới Sài Gòn Sau đó, ông Ninh đưa ông về thẳng khách sạn Chiêu NamLầu[10] của cha mình là ông Nguyễn An Khương Ở đây mấy ngày, thì ông về

ở tại nhà riêng của ông Khương ở Mỹ Hòa[11] để tiện việc tiếp đón bạn bèđến thăm và trao đổi công việc, đồng thời cũng để tiện cho ông Nguyễn An

Cư (chú của ông Ninh, một lương y nổi tiếng) chăm sóc sức khỏe

Tuy bị bệnh nhưng Phan Châu Trinh cố gắng diễn thuyết thêm hai đềtài là Ðạo đức và luân lý Đông Tây, Quân trị chủ nghĩa và dân trị chủ nghĩa.Hai bài này đã có tác động không nhỏ đến thế hệ trẻ tại Sài Gòn, trong đó có

(Chú thích: Nay là đường Pasteur.)

Một Ủy ban tổ chức lễ quốc táng chí sĩ Phan Châu Trinh gồm nhiềuthành viên là các nhân sĩ, trí thức đã được hình thành ngay trong đêm ôngqua đời gồm:

Chủ tịch:

 Bùi Quang Chiêu, Kỹ sư canh nông, Hội đồng quản hạtNam Kỳ.

Các ủy viên:

 Nguyễn Văn Thinh, Bác sĩ y khoa

Kỳ

 Nguyễn Phan Long, Chủ bút La Tribune Indochinoise,

Hội đồng quản hạt Nam Kỳ

 Nguyễn Tấn Văn, Hội đồng thành phố Sài gòn

 Trương Văn Công, Hội đồng thành phố Chợ Lớn

 Nguyễn Kim Đính, Chủ nhiệm Đông Pháp thời báo

 Trần Huy Liệu, Chủ bút Đông Pháp thời báo

 Nguyễn Huỳnh Điểu, Hội viên Hội đồng Canh Nông TràVinh

 Nguyễn Dư Khánh, tự Khánh Ký, Nhiếp ảnh gia SàiGòn

 Huỳnh Đình Điển, nhân sĩ Sài Gòn

Hơn 6 vạn người dân đã đến Sài Gòn, không phân biệt chính trị, đảngphái, tôn giáo tham dự, đã đưa linh cữu Phan Châu Trinh đến nghĩa trangcủa hội Gò Công tương tế lúc 6 giờ sáng ngày 4 tháng 4 năm 1926

“Ngày đi chôn, dân chúng sắp hàng dài đi dọc đường Pellerin, quaNorodom, quẹo Paull Planchy đến Phú Nhuận rồi thẳng lên Tân Sơn Nhất.Hàng chục ngàn người nghiêm trang, tay đeo băng tang xếp hàng đi, cóthanh niên của Đảng Jeune Annam giữ gìn trật tự suốt dọc đường Một đámtang lớn chưa từng có ở Sài Gòn, đám tang thể hiện sự giác ngộ của quầnchúng, đám tang là tấm lòng của đồng bào đối với nhà ái quốc suốt đời chỉnghĩ đến dân”.

Bất chấp sự ngăn cản của chính quyền thực dân, phong trào làm lễtruy điệu Phan Châu Trinh được tổ chức rộng rãi ở khắp ba kỳ, trở thànhmột sự kiện chính trị nổi bật lúc bấy giờ

Khu mộ của ông hiện ở quận Tân Bình, Thành phố Hồ Chí Minh vàđược xếp hạng là Di tích lịch sử cấp quốc gia Hiện nay, tên ông được dùng

để đặt tên cho nhiều đường phố và trường học trong khắp nước Việt Nam

Hình ảnh về đám tang Phan Châu Trinh

Tác phẩm

 Ðầu Pháp chính phủ thư (1906)

 Hợp quần doanh sinh thuyết quốc âm tự (1907)

 Tây Hồ thi tập (tập hợp thơ làm trong nhiều năm)

 Tuồng Trưng Nữ Vương (soạn chung với Huỳnh ThúcKháng và Phan thúc Duyên năm 1910)

 Trung Kỳ dân biến tụng oan thủy mạt ký (1911)

 Santé thi tập (gồm hơn 200 bài thơ, soạn trong tù tạiPháp, 1915)

 Thư thất điều (thư vạch 7 tội của vua Khải Định, 1922)

 Giai nhân kỳ ngộ diễn ca (hồm hơn 7.000 câu thơ lục bát,soạn 1912-1913)

 Tỉnh quốc hồn ca I, II (phần I, làm khi ở Việt Nam(1907), phần II, làm khi sang Pháp (1922) Đây là thơ hiệu triệu, thứctỉnh đồng bào, tạo dân khí mạnh, đề cao dân quyền)

 Bức thư trả lời cho người học trò tên Ðông (1925)

 Đông Dương chính trị luận (1925)

Ngoài ra, ông còn có các bài diễn thuyết về Đạo đức và luân lý ĐôngTây, Quân trị chủ nghĩa và dân trị chủ nghĩa, một số thơ (không nằm trongTây Hồ thi tập) và câu đối chữ Hán ông làm từ 1902-1912

Chương 2: Đánh giá vai trò của Phan Châu Trinh trong phong trào yêu nước đầu thế kỷ XX:

Nhận xét về vai trò của Phan Châu Trinh đã có rất nhiều ý kiến khác nhau vềnhân vật lịch sử này Chẳng hạn:

 Nhà sử học Phạm Văn Sơn:

“Chủ trương của Phan Châu Trinh là muốn thi hành một chính sáchcải lương cho dân tộc Việt Nam Chính sách mày đòi hỏi ba điều căn bản, đólà: "Khai thông dân trí, loại bỏ quan trường mục nát và tôn trọng dânquyền" Nhưng nhờ vào ai để thi hành chủ trương trên đây? Ông nhờ Pháp(ỷ Pháp cầu tiến bộ) Nhưng có bao giờ giai cấp bị trị lại nhờ được tầng lớpthống trị cải thiện đời sống hay làm cách mạng cho mình? Người Pháp từvạn dặm đến đây, đổ bao xương máu vì lợi ích riêng của họ Sao ta lại có thểđòi hỏi họ giúp ta giàu mạnh, khôn ngoan?Họ cần dân ta ngu hèn, quan lạivong bổn mới có thể khai thác dân ta đến tận xương tủy chứ? Do đó, tathấy chủ trương của ông quả là không tưởng Về sau này, nhờ sống 15 nămtrên đất Pháp, ý thức cách mạng của ông đã tiến bộ nhiều qua bài diễn thuyết

về đề tài "Quân trị và dân trị" vào đêm 19 tháng 11 năm 1925 tại Sài Gòn

Dù có những nhận định khác nhau về lập trường chính trị Phan ChâuTrinh, nhưng không ai không công nhận ông là một người có tư tưởng dânchủ sớm hơn hết ở Việt Nam

 GS Huỳnh Lý:

Phan Châu Trinh là một con người hoạt động, một chí sĩ yêu nướcnồng nhiệt, dũng cảm, bất khuất, có đầu óc tổ chức và đầy sáng kiến, cónhững chủ trương dứt khoát và mạnh bạo, như chủ trương cần phải lật đổ bộ

áy phong kiến chứ không thể dựa vào nó, cần phải nâng trình độ nhân dânlên về mọi mặt: dân quyền, dân sinh, dân chủ, và muốn thế phải làm một

Tuy nhiên, vào thời điểm lịch sử của ông, khi thế lực của chủ nghĩathực dân trên toàn cầu còn rất mạnh, việc ông yêu cầu hết chính phủ ở ĐôngDương đến chính khách tư sản ở Pháp, thực hiện cải cách chính trị trước sauđều vấp phải trở lực…nên cuối cùng dẫn ông đến thất bại.

Về sáng tác thơ văn, Phan Châu Trinh đã góp phần vào việc thức tỉnhnhân tâm, làm dấy lên phong trào yêu nước sôi nổi trong ba thập niên đầuthế kỷ 20

 Nhóm tác giả sách Đại cương cương lịch sử Việt Nam:

Phan Châu Trinh là một tấm gương sáng trong phong trào Duy Tânđầu thế kỷ 20 Ông là một nhà nho yêu nước có nhiều suy nghĩ tiến bộ Cóthể xem ông là người có tư tưởng dân chủ sớm nhất trong số các nhà nhoyêu nước tiến bộ đầu thế kỷ 20

Đặc biệt hơn nữa là con đường ông chọn là con đường dấn thân tranhđấu nhưng ôn hòa, bất bạo động Đây là điểm khác biệt chính giữa ông vàPhan Bội Châu Phan Châu Trinh xem vấn đề dân chủ còn cấp bách hơn độclập và tin rằng có thể dùng luật pháp, cách cai trị có quy củ theo kiểu Âu Mỹ

để quét sạch những hủ bại của phong kiến Với tinh thần yêu nước nồngnhiệt, suốt đời gắn bó với vận mệnh đất nước, với cuộc sống sôi nổi, giankhổ và thanh bạch, ông xứng đáng để hậu thế ngưỡng mộ

Qua những ý kiến nhận xét trên và xét đời hoạt động của Phan ChuTrinh,ta thấy Phan Châu Trinh có những vai trò to lớn sau:

2.1.Phan Châu Trinh là người đã phát động và là lãnh tụ tối cao của phong trào cải cách Duy Tân đầu thế kỉ XX ở Việt Nam :

Như chúng ta đã biết, Phong trào Duy Tân, Phong trào Duy Tân hay

Cuộc vận động Duy Tân (Gọi theo Đinh Xuân Lâm (sách đã dẫn, tr 152).