Ý thức xã hội là mặt tinh thần của đời sống xã hội bao gồm toàn bộ những quan điểm tư tưởng, cùng những tình cảm, tâm trạng, mong muốn, truyền thống … nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản
Trang 1CÂU HỎI ÔN TẬP
1 Trong "Bút ký triết học", V.I Lê nin viết: "Phát triển là một cuộc đấu tranh giữa các
mặt đối lập" (V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, t 29, tr 379)
Đồng chí hãy giải thích luận điểm trên và nêu ý nghĩa của vấn đề này trong quá trình hội nhập quốc tế đối với nước ta hiện nay./.
2 V.I.Lênin viết: “Người nào bắt tay vào những vấn đề riêng trước khi giải quyết các
vấn đề chung, thì kẻ đó, trên mỗi bước đi, sẽ không sao tránh khỏi “vấp phải” những vấn đề chung đó một cách không tự giác Mà mù quáng vấp phải những vấn đề đó trong từng trường hợp riêng, thì có nghĩa là đưa chính sách của mình đến chỗ những sự dao động tồi tệ nhất và
mất hẳn tính nguyên tắc” (V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb.Tiến bộ, M 1979, T.15, tr.437).
Trên cơ sở lý luận về mối quan hệ biện chứng giữa phạm trù cái riêng và phạm trù cái chung, đồng chí hãy giải thích luận điểm nêu trên và liên hệ với thực tế quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở nước ta hiện nay./.
3 Trên cơ sở lý luận về mâu thuẫn của triết học mácxít và thực tiễn quá trình đổi mới ở
Việt Nam, đồng chí hãy nêu và phân tích một số mâu thuẫn biện chứng đang tồn tại trong xã hội ta hiện nay và chỉ ra phương hướng để giải quyết./.
4 Trong "Bút ký triết học", V.I Lê nin viết: "Phát triển là một cuộc đấu tranh giữa các
mặt đối lập Có điều không thể đồng nhất sự đấu tranh với các hiện tượng bè phái mất đoàn
kết, vì các hiện tượng này không tạo ra sự phát triển" (V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, t 29, tr 379).
Đồng chí hãy phân tích cơ sở triết học của luận điểm trên và nêu ý nghĩa của vấn đề này đối với việc “thực hiện chế độ tự phê bình và phê bình trong Đảng” trong công tác xây dựng và chỉnh đốn Đảng ta hiện nay /.
5 Trong bài nói chuyện với anh chị em học viên, cán bộ, công nhân viên Trường Đại
học Nhân dân Việt Nam (khóa 3) ngày 18-1-1958, Bác Hồ viết: "Để cải tạo xã hội, một mặt phải cải tạo vật chất như tăng gia sản xuất, một mặt phải cải tạo tư tưởng Nếu không có tư
t-ưởng xã hội chủ nghĩa thì không làm việc xã hội chủ nghĩa được" (Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb CTQG, H 2002, tr 24).
Dựa vào mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, đồng chí hãy giải thích luận điểm trên và nêu ý nghĩa của vấn đề này trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước./.
6 Ph Ăngghen viết: “Sự phát triển của chính trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học,
nghệ thuật, v.v đều dựa trên cơ sở sự phát triển kinh tế Nhưng tất cả cũng có ảnh hưởng lẫn
nhau và ảnh hưởng đến cơ sở kinh tế” (C Mác và Ph Ăngghen: Toàn tập Nxb CTQG , H
1999, tập 30, tr 271).
Từ mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, đồng chí hãy phân tích cơ sở triết học của luận điểm trên và liên hệ với thực tiễn đổi mới của nước ta hiện nay./.
Trang 2Bác Hồ nói: “Để cải tạo XH một mặt phải cải tạo vật chất như tăng gia sản xuất, một mặt phải cải tạo tư tưởng, nếu không có tư tưởng XHCN thì không làm việc XHCN được”.
Dựa vào mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội hãy giải thích luận điểm trên và nêu ý nghĩa của vấn đề này trong thời kỳ CNH-HĐH đất nước ta.
Bài làm
Xã hội loài người tồn tại và phát triển theo những quy luật khách quan vốn có của nó, những quy luật đó được thực hiện thông qua hoạt động của con người, bị chi phối bởi ý thức xã hội của họ Ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, hình thành và phát triển cùng với sự hình thành và phát triển của tồn tại xã hội; khi tồn tại xã hội thay đổi thì ý thức xã hội sớm muộn cũng thay đổi theo
Tồn tại xã hội và ý thức xã hội là hai phạm trù xuất phát của chủ nghĩa duy vật lịch sử Mối quan hệ của nó biểu hiện vấn đề cơ bản của Triết học trong lịch sử Để tìm hiểu về mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội trước hết chúng ta cần tìm hiểu về khái niệm của chúng:
Tồn tại xã hội là đời sống (sinh hoạt) vật chất của xã hội cùng toàn bộ
những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Sinh hoạt vật chất của xã hội
trước hết là phương thức sản xuất Sinh hoạt vật chất của xã hội còn bao gồm những sinh hoạt vật chất khác như: trao đổi, tiêu dùng hàng ngày, kế thừa tài sản Điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội bao gồm: điều kiện tự nhiên xung quanh, hoàn cảnh địa lý, dân số và mật độ dân số … Trong các yếu tố cấu thành nên tồn tại xã hội, phương thức SX là nhân tố cơ bản vì nó có ảnh hưởng quyết định đến sự biến đổi của ý thức xã hội và nó làm thay đổi ý nghĩa của hoàn cảnh địa lý và điều kiện dân số trong sự phát triển của xã hội
Ý thức xã hội là mặt tinh thần của đời sống xã hội bao gồm toàn bộ
những quan điểm tư tưởng, cùng những tình cảm, tâm trạng, mong muốn, truyền thống … nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn phát triển lịch sử xã hội nhất định Căn cứ vào trình độ nhận thức, có thể phân ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông thường và ý thức lý luận (ý thức lý luận làm gia tăng yếu tố khoa học, trí tuệ của ý thức thông thường) Nói cách khác, ý thức xã hội biểu hiện qua tâm lý xã hội và hệ tư tưởng
Trong xã hội có giai cấp, các giai cấp có những điều kiện sinh hoạt vật chất khác nhau, những lợi ích khác nhau do địa vị xã hội của mỗi giai cấp quy
Trang 3định nên ý thức xã hội cũng có tính giai cấp, nghĩa là mỗi giai cấp đều có những quan điểm, tư tưởng và tâm lý riêng, không có ý thức chung cho mọi giai cấp
mà chỉ có ý thức chung cho một giai cấp nhất định Hệ tư tưởng thống trị trong mỗi thời đại là hệ tư tưởng của giai cấp thống trị về kinh tế Giai cấp thống trị luôn tìm cách hạn chế ý thức của giai cấp bị trị và truyền bá ý thức của giai cấp hình thành của xã hội
Ý thức xã hội có kết cấu gồm những hiện tượng tinh thần, những bộ phận, những hình thái khác nhau phản ánh tồn tại xã hội bằng phương thức khác nhau Chúng ta có thể phân ý thức xã hội thành các dạng sau đây:
Thứ nhất, ý thức xã hội thông thường và ý thức lý luận:
Ý thức xã hội thông thường là những tri thức, những quan niệm của con người hình thành một cách trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hàng ngày, chưa được hệ thống hoá, khái quát hoá Nó thường phản ánh sinh động, trực tiếp nhiều mặt cuộc sống hàng ngày của con người, thường chi phối cuộc sống đó Ý thức thông thường tuy là trình độ thấp nhưng có vai trò quan trọng ở chỗ, nhờ nó
mà tri thức kinh nghiệm được hình thành, đây là tiền đề quan trọng để hình thành các lý thuyết khoa học
Ý thức lý luận là những tư tưởng, quan điểm được hệ thống hoá, khái quát hoá thành học thuyết xã hội, được trình bày dưới dạng những khái niệm, phạm trù, quy luật Ý thức lý luận (lý luận khoa học) có khả năng phản ánh hiện thực khách quan một cách khái quát, sâu sắc và chính xác, vạch ra các mối liên hệ bản chất của các sự vật và hiện tượng
Thứ hai, tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội:
Tâm lý xã hội là bộ phận của ý thức xã hội bao gồm tình cảm, ước muốn,
thói quen, tập quán của con người, của một bộ phận xã hội hoặc của toàn bộ
xã hội hình thành dưới ảnh hưởng trực tiếp của đời sống hàng ngày của họ và phản ánh đời sống đó Tuy nhiên, tâm lý xã hội có vai trò nhất định trong đời sống xã hội, biểu hiện ở chỗ, nếu nắm bắt được trạng thái tâm lý của nhân dân thì sẽ tìm ra được các biện pháp để giáo dục nhân dân tham gia tích cực, tự giác
Hệ tư tưởng là bộ phận của ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội một cách
gián tiếp, tự giác, khái quát hoá thành những quan điểm, tư tưởng (chính trị, triết học, nghệ thuật, tôn giáo) Hệ tư tưởng có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của khoa học, và tới toàn bộ xã hội, biểu hiện ở chỗ, hệ tư tưởng là cơ sở lý luận để định hướng sự phát triển của khoa học và các hoạt động cải tạo xã hội
Trang 4Tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội tuy là hai trình độ, hai phương thức phản ánh khác nhau của ý thức xã hội, nhưng chúng có mối quan hệ với nhau Chúng có cùng nguồn gốc là tồn tại xã hội, đều phản ánh tồn tại xã hội Tâm lý
xã hội tạo điều kiện hoặc gây trở ngại cho sự hình thành, sự truyền bá, sự tiếp thu của con người đối với một hệ tư tưởng nhất định và làm cho hệ tư tưởng, lý luận xã hội bớt xơ cứng, bớt sai lầm Trái lại hệ tư tưởng, lý luận xã hội gia tăng yếu tố trí tuệ cho tâm lý xã hội Hệ tư tưởng khoa học thúc đẩy tâm lý xã hội phát triển theo chiều hướng đúng đắn, lành mạnh có lợi cho tiến bộ xã hội Hệ tư tưởng phản khoa học, phản động kích thích những yếu tố tiêu cực của tâm lý xã hội phát triển
Khi nghiên cứu về ý thức xã hội, chủ nghĩa duy vật lịch sử đã đặt ý thức
xã hội trong quan hệ với cơ sở vật chất, với cơ sở kinh tế để nghiên cứu và từ đó khẳng định ý thức xã hội và tồn tại xã hội có quan hệ biện chứng với nhau Đó
là, ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, do tồn tại xã hội quyết định và tính độc lập tương đối của ý thức xã hội
Trước hết, ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, do tồn tại xã hội quyết định nghĩa là trong mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội thì tồn tại xã hội giữ vai trò quyết định đến nội dung, khuynh hướng ptriển của ý thức xã hội, ý thức xã hội là sự phản ánh của tồn tại xã hội do tồn tại xã hội quyết định, tồn tại xã hội thay đổi làm ý thức xã hội thay đổi theo, nhất là mỗi khi phương thức sản xuất thay đổi thì những tư tưởng, những quan điểm về văn hóa, nghệ thuật…cũng sẽ dần dần thay đổi theo
Ví dụ: trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, do trình độ của lực lượng sản xuất còn hết sức thấp kém, mọi người còn làm chung, hưởng chung nên chưa có
tư tưởng tư hữu xuất hiện Nhưng khi chế độ công xã nguyên thuỷ tan rã, quan
hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ ra đời, xã hội phân chia giàu nghèo, bóc lột và bị bóc lột thì ý thức con người biến đổi căn bản; nảy sinh và phát triển tư tưởng tư hữu, ăn bám, bóc lột, chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng chủ nô ra đời Khi xã hội chiếm hữu nô lệ suy tàn, quan hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ được thay thế bằng quan hệ sản xuất phong kiến thì hệ tư tưởng phong kiến chiếm giữ vị trí đặc trưng trong đời sống tinh thần xã hội, hệ tư tưởng chủ nô dần dần phá bị xoá bỏ Khi quan hệ sản xuất phong kiến bị quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa thay thế thì vị trí đặc trưng trong đời sống tinh thần xã hội của hệ tư tưởng phong kiến bị xoá bỏ, được thay thế bởi hệ tư tưởng tư sản
Sự phản ánh của ý thức xã hội bao giờ cũng xuyên qua một mắt khâu là lợi ích Do đó xem xét nội dung của ý thức xã hội phải gắn chặt với lợi ích chủ thể Mặt khác, ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội rất phong phú đa dạng, có
Trang 5thể trực tiếp hoặc gián tiếp nhưng suy cho cùng bao giờ nó cũng phản ánh quan
hệ kinh tế của thời đại
Như vậy, không phải ý thức của con người quyết định tồn tại của họ; trái lại, tồn tại xã hội của họ quyết định ý thức của họ, hưng ý thức xã hội có tính độc lập tương đối được thể hiện qua các mặt sau:
Một là, sự lạc hậu của ý thức xã hội thường xảy ra khi ý thức xã hội
không phản ánh kịp thời sự vận động, phát triển của đời sống xã hội Sự lạc hậu của ý thức xã hội còn thể hiện ở những tư tưởng và đặc biệt là tâm lý của xã hội của xã hội cũ còn rơi rớt lại vẫn tồn tại dai dẳng sau khi tồn tại xã hội đã thay đổi, sự lạc hậu này của ý thức xã hội ảnh hưởng tiêu cực đối với sự phát triển của xã hội và ko dễ dàng mất đi, vì thế trong sự nghiệp xây dựng xã hội mới phải thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng xây dựng ý thức xã hội mới (cách mạng tư tưởng) đấu tranh chống lại những âm mưu và hành động phá hoại của những lực lượng thù địch về mặt tư tưởng, kiên trì xóa bỏ những tàn dư ý thức cũ đồng thời ra sức phát huy những truyền thống tư tưởng tốt đẹp
Hai là, ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội: tồn tại xã hội,
phản ánh đúng quy luật vận động và phát triển của tồn tại xã hội Từ đó nó đưa
ra các dự báo tương lai một cách khoa học, giúp con người xác định được mục tiêu và lựa chọn những giải pháp, định hướng cho việc tổ chức chỉ đạo hoạt động thực tiễn của con người để đạt được mục tiêu đó Tuy nhiên khi nói tư tưởng tiên tiến có thể vượt trước tồn tại xã hội, dự kiến được quá trình khách quan của sự phát triển xã hội thì không có nghĩa là trong trường hợp này ý thức
xã hội không còn bị tồn tại xã hội quyết định nữa Tư tưởng khoa học tiên tiến không thoát ly tồn tại xã hội mà phản ánh chính xác, sâu sắc mối quan hệ tất yếu, bản chất của tồn tại xã hội
Ba là, y thức xã hội có tính kế thừa: kế thừa là 1 tất yếu khách quan của
sự phát triển của ý thức xã hội Quan hệ kế thừa không phải là việc sử dụng kế thừa máy móc mà trên cơ sở “lọc bỏ” Kế thừa và lọc bỏ là biện chứng của sự phát triển của ý thức xã hội, nội dung kế thừa hoặc lọc bỏ xuất phát từ quan hệ
về lợi ích và nhu cầu của giai cấp chi phối Tuy nhiên, xét đến cùng thì tồn tại xã hội vẫn quyết định nội dung và khuynh hướng của sự kế thừa
Bốn là, sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội và tồn tại xã
hội: mỗi thời đại tùy theo những hoàn cảnh lịch sử cụ thể có những hình thái ý thức nổi lên hàng đầu tác động trở mạnh đến các hình thái ý thức khác Trong sự tác động lẫn nhau giữa các hình thái ý thức thì hình thái ý thức chính trị giữa vai
Trang 6trò đặc biệt quan trọng Bởi vì nó chi phối thế giới quan lập trường của mọi hình thái ý thức xã hội khác
Năm là, y thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội bằng cách thông qua
hoạt động thực tiễn của con người Ý thức xã hội chi phối hoạt động thực tiễn của con người Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội theo hai hướng thúc đẩy hoặc kìm hãm (khi ý thức xã hội đặc biệt là hệ tư tưởng mang tính giai cấp, khoa học tiến bộ thì trở thành kim chỉ nam cho hoạt động thực tiễn; khi hệ tư tưởng ko mang tính khoa học thì nó sẽ kìm hãm sự phát triển của tồn tại xã hội)
Hệ quả tác động của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội phụ thuộc vào vai trò lịch sử của giai cấp thống trị, sự phù hợp hay ko phù hợp của giai cấp thống trị ở thời đại đó; mức độ truyền bá tư tưởng trong quần chúng nhân dân
Từ cơ sở lý luận trên, Bác Hồ đã nói “Để cải tạo XH một mặt phải cải tạo
vật chất như tăng gia sản xuất, một mặt phải cải tạo tư tưởng, nếu không có tư tưởng XHCN thì không làm việc XHCN được” Như vậy, Bác đã khẳng định nêu
cao vai trò phát triển kinh tế trong việc cải tạo xã hội, xây dựng XHCN (tồn tại
xã hội quyết định ý thức xã hội) nhưng cũng nhấn mạnh vai trò của công tác tư tưởng CNXH, tức là vai trò của ý thức xã hội đối với kinh tế, đối với tồn tại xã hội nói chung (ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội)
Luận điểm nêu trên có ý nghĩa quan trọng trong công cuộc cải cách đổi mới và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta, Đại hội IX của Đảng đã khẳng
định “Tăng trưởng kinh tế đi lên gắn liền với phát triển văn hóa, từng bước
cải thiện đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội, bảo vệ và cải thiện môi trường xã hội” Đường lối này của
Đảng xuất phát từ nhận thức rõ vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội Đó là đổi mới quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế với phát triển văn hóa - nền tảng tinh thần của xã hội Trong đó, phát triển kinh tế, công nghiệp hóa, hiện đại hóa là nhiệm vụ trung tâm Coi tăng trưởng kinh tế nhanh và bền vững là điều kiện tiên quyết để ổn định và cải thiện đời sống vật chất và tinh thần cảu nhân dân Bên cạnh đó, để thực hiện nhiệm vụ phát triển kinh tế, thực hiện thắng lợi mục tiêu dân gìau, nước mạnh và bảo đảm sự phát triển bền vững, toàn diện của đất nước thì đi đôi với phát triển kinh tế phải là phát triển văn hóa
lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên CNXH (Bổ sung, phát triển năm 2011), Đảng ta đã xác định: "Mục tiêu tổng quát khi kết thúc thời kỳ quá độ ở nước ta là xây dựng được về cơ bản nền tảng kinh tế của chủ nghĩa xã hội với kiến trúc thượng tầng về chính trị, tư tưởng, văn hoá phù hợp, tạo cơ sở để nước
ta trở thành một nước xã hội chủ nghĩa ngày càng phồn vinh, hạnh phúc." (Đảng
Trang 7Cộn sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, NXB Quốc Gia, tr.71) Trong đó, "đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước gắn với phát triển kinh tế tri thức, bảo vệ tài nguyên, môi trường"; "xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; xây dựng con người, nâng cao đời sống nhân dân, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội." (Đảng Cộn sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, NXB Quốc Gia, tr.72) là một trong những nhiệm vụ trọng tâm trong quá trình thực hiện mục tiêu
Như vậy, Đảng ta xác định, nhiệm vụ phát triển kinh tế là phải gắn liền với việc thực hiện công nghiệp hoá - hiện đại hoá đất nước Việc tăng trưởng kinh tế sẽ dẫn đến việc gia tăng hiệu quả kinh tế Hiệu quả kinh tế gắn liền với hiệu quả xã hội Việc đẩy mạnh tăng trưởng kinh tế tạo cơ hội cho mọi tầng lớp nhân dân tự do làm ăn theo pháp luật sẽ là một tiến bộ về mặt xã hội, là thực hiện dân chủ hóa trong lĩnh vực kinh tế, từ đó giải quyết tốt hơn việc làm thu nhập và đời sống tạo tiền đề vật chất cho việc xử lý các vấn đề xã hội Tuy nhiên tăng trưởng kinh tế tự nó không thể giải quyết được tất cả các vấn đề xã hội trong đó có sự phân hóa giàu nghèo là không tránh khỏi
Hiện nay, nhiều vấn đề xã hội còn phức tạp, một mặt nền kinh tế thị trường vừa tạo ra những yếu tố tích cực để nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhưng mặt khác nó lại vừa tạo ra những yếu tố tiêu cực ảnh hưởng đến đời sống tinh thần của xã hội đặc biệt là về tư tưởng đạo đức và lối sống Trong đó sự suy thoái về tư tưởng đạo đức và lối sống của cán bộ đảng viên chưa được ngăn chặn, đẩy lùi Trong điều kiện đó mục tiêu của cuộc cách mạng trên lãnh vực tư tưởng cần đạt được là xây dựng nền văn hoá mới và con người mới XHCN Để thực hiện mục tiêu đó phải thực hiện hai nhiệm vụ trong giai đọan hiện nay là: nhiệm vụ trọng tâm về tư tưởng là làm cho chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng HCM giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội Còn nhiệm vụ cấp bách về văn hoá là xây dựng nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc:
“hướng mọi hoạt động văn hoá vào việc xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện về chính trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, năng lực lực sáng tạo, có ý thức công đồng, lòng nhân ái khoan dung, trọng tình nghĩa, lối sống có văn hoá, quan hệ hài hoà trong gia đình, công đồng và xã hội” và nêu cao tinh thần trách nhiệm của gia đình trong việc xây dựng và bồi dưỡng các thành viên
có lối sống văn hoá, làm cho gia đình thật sự là tổ ấm của mỗi người và là tế bào lành mạnh của xã hội Đẩy mạnh phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống xây dựng”; ngăn chặn việc phục hồi các hủ tục, khắc phục tình trạng mê tín đang có xu hướng lan rộng trong xã hội
Trang 8Muốn có được ý thức XHCN chúng ta phải chăm lo phát triển cơ sở vật chất cho nó Chủ trương của Đảng ta là “Phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN với nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, hình thức tổ chức kinh doanh và hình thức phân phối Các thành phần kinh tế hoạt động theo pháp luật đều là bộ phận hợp thành quan trọng của nền kinh tế, bình đẳng trước pháp luật, cùng phát triển lâu giài, hợp tác và cạnh tranh lành mạnh Kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo kinh tế tập thể không ngừng được cũng cố và phát triển Kinh tế nhà nước cùng với kinh tế tập thể ngày càng trở nên vùng chắc của nền kinh tế quốc dân” Do đó, cần phải củng cố quan hệ sản xuất XHCN trên các mặt, củng cố về mặt sở hữu (vd: Đất đai thuộc sở hữu toàn dân do nhà nước thống nhất quản lý, ), mặt quản lý, mặt phân phối Hiện nay nhà nước đa cấu trúc lại nên kinh tế, trước hết càu cấu trúc các tập đoàn, tổng công ty của nhà nước theo hướng sắp xếp lại, chuyển đổi hình thức sở hữu, nhà nước chỉ nắm lại những lĩnh vực then chốt, thoái vốn đối với những đơn vị kinh doanh ngoài ngành, cổ phần hóa,…
Những thành tựu to lớn mà chúng ta đạt được sau 25 năm thực hiện đường lối đổi mới đã khẳng định được những thành công của đảng và nhà nước
ta trong việc kết hợp giữa phát triển kinh tế với văn hóa-xã hội cụ thể như: kinh
tế tăng trưởng nhanh đạt tốc độ bình quân 7,26%/năm; Năm 2010, GDP bình quân đầu người đạt 1.168 USD…Giáo dục và đào tạo, khoa học và công nghệ, văn hóa và các lĩnh vực xã hội có tiến bộ, đời sống các tầng lớp nhân dân được cải thiện, việc huy động các nguồn lực xã hội cho giáo dục, đào tạo, phát triển giáo dục, đào tạo ở vùng sâu, vùng xa, vùng khó khăn, vùng đồng bào dân tộc thiểu số được quan tâm Quy mô giáo dục tiếp tục được phát triển Đến năm
2010, tất cả các tỉnh, thành phố đã đạt chuẩn phổ cập giáo dục trung học cơ sở Hoạt động văn hóa, văn nghệ, thông tin, thể dục, thể thao ngày càng mở rộng, từng bước đáp ứng nhu cầu hưởng thụ văn hóa ngày càng cao của nhân dân (100% số xã có điện thoại, đạt trên 95,5 thuê bao/100 dân, tỷ lệ người sử dụng Internet đạt trên 25% dân số…) Phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” từng bước đi vào chiều sâu
Bên cạnh những kết quả đạt được, vẫn còn những hạn chế nhất định như: Kinh tế phát triển chưa bền vững; chất lượng, hiệu quả, sức cạnh tranh thấp, chưa tương xứng với tiềm năng, cơ hội và yêu cầu phát triển của đất nước; Các lĩnh vực giáo dục và đào tạo, khoa học và công nghệ, văn hóa, xã hội, môi trường còn nhiều hạn chế, yếu kém, gây bức xúc xã hội…Văn hóa phát triển chưa tương xứng với tăng trưởng kinh tế Quản lý văn hóa, văn nghệ, báo chí, xuất bản còn thiếu chặt chẽ Môi trường văn hoá bị xâm hại, lai căng, thiếu lành
Trang 9mạnh, trái với thuần phong mỹ tục, các tệ nạn xã hội, tội phạm và sự xâm nhập của các sản phẩm và dịch vụ độc hại làm suy đồi đạo đức, nhất là trong thanh, thiếu niên, rất đáng lo ngại
Đối với tỉnh Cà Mau, trong thời gian qua Đảng bộ, nhân dân đã trú trọng tập trung phát triển kinh tế gắn với phát triển văn hĩa Đại hội đảng lần XIV (201-2015) của tỉnh đã đề ra quan điểm chỉ đạo “Phát triển kinh tế phải đảo bảo yếu tố bền vững, chất lượng, hiệu quả, gắn với phát triển văn hĩa – xã hối” Đến nay, kinh tế của tỉnh phát triển nhanh, tẳng trưởng GDP hàng năm gần 10% lớn hơn bình quân cả nước, các thiết chế văn hĩa – xã hội được quan tâm đầu tư (100% xã cĩ trạm y tế đạt chuẩn, đạt được phổ cập giao dục trung học CS, các huyện điều cáo trung tâm hĩa, 75% số xã cĩ trung tâm văn hĩa, thể thao, 80%
cĩ nhà văn hĩa ấp,…cuộc vận động”Học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM” được triển khai rộng khắp và đi vào chiều sâu…phong trào xây dựng NTM phát triển rộng khắp,…
Tĩm lại, vận dụng mqh biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội,
Đảng đã xác định đúng đắn đường lối ptriển ktế gắn chặt với cơng bằng xã hội
và ptriển mạnh mẽ nền văn hĩa giàu bản sắc dân tộc ở nước ta, làm cho chủ nghiã Mác lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh giử vai trị chủ đạo trong đời sống tinh thần cuả nhân dân, đĩ là điều kiện đảm bảo sự thành cơng và bền vững cho tiến trình đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta Tiếp tục vận dụng mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, Đại hội XI của đảng đã tiếp tục khẳng định trong chiến lược phát triển kinh tế-xã hội 10 năm tới là : “Tăng trưởng kinh tế phải kết hợp hài hồ với phát triển văn hĩa, thực hiện tiến bộ và cơng bằng xã hội, khơng ngừng nâng cao chất lượng cuộc sống của nhân dân”, trước mặt là định hướng 5 năm tới: “Phát triển tồn diện các lĩnh vực văn hĩa,
xã hội hài hồ với phát triển kinh tế”, hồn thiện hệ thống chính sách, kết hợp chặt chẽ các mục tiêu, chính sách kinh tế với các mục tiêu, chính sách xã hội; thực hiện tốt tiến bộ, cơng bằng xã hội trong từng bước, từng chính sách phát triển phù hợp với điều kiện cụ thể, bảo đảm phát triển nhanh, bền vững…
Câu hỏi: Ph Aêngghen viết: "Sự phát triển của chính trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật,.v.v đều dựa trên cơ sở sự phát triển kinh tế Nhưng tất cả cũng có ảnh hưởng lẫn nhau và ảnh hưởng đến cơ sở kinh tế"
Trang 10(C.Mác – Ph Aêngghen: toàn tập NXB CTQG HN.1999 tập 39 tr 271)
Đồng chí hãy phân tích cơ sở triết học của luận điểm trên và liên hệ thực tiễn đổi mới của nước ta hiện nay
Bài làm
Xã hội lồi người tồn tại và phát triển theo những quy luật khách quan và những quy luật đĩ được thực hiện thơng qua hoạt động cĩ ý thức của con người
Do đĩ, nhận thức đúng đắn bản chất của ý thức xã hội và sự chuyển hĩa từ tư tưởng thành hiện thực trong đời sống xã hội cĩ ý nghĩa rất quan trọng để hiểu lịch sử xã hội lồi người Ph Aêngghen viết: "Sự phát triển của chính trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật,.v.v đều dựa trên cơ sở sự phát triển kinh tế Nhưng tất cả cũng có ảnh hưởng lẫn nhau và ảnh hưởng đến cơ sở kinh tế"
Vậy cơ sở triết học của luận điểm trên là gì chúng ta cùng nhau phân tích Trước tiên chúng ta cĩ thể khẳng định rằng thực chất của tư tưởng này đĩ là mối quan hệ giữa ý thức xã hội và tồn tại xã hội
Tồn tại xã hội là đời sống (sinh hoạt) vật chất của xã hội cùng tồn bộ
những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Trước hết sinh hoạt vật chất của
xã hội phương thức sản xuất (bao gồm lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất) Sinh hoạt vật chất của xã hội cịn bao gồm những sinh hoạt vật chất khác như : trao đổi, tiêu dùng hàng ngày, kế thừa tài sản Điều kiện sinh hoạt vật chất của
xã hội bao gồm : điều kiện tự nhiên xung quanh, hồn cảnh địa lý, dân số và mật
độ dân số … Trong các yếu tố cấu thành nên tồn tại xã hội, phương thức SX là nhân tố cơ bản vì nĩ cĩ ảnh hưởng quyết định đến sự biến đổi của ý thức xã hội
và nĩ làm thay đổi ý nghĩa của hồn cảnh địa lý và điều kiện dân số trong sự phát triển của xã hội
Ý thức xã hội là mặt tinh thần của đời sống xã hội bao gồm tồn bộ những
quan điểm tư tưởng lý luận cùng những tình cảm, tâm trạng, mong muốn, truyền thống … phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn phát triển lịch sử xã hội nhất định