VB: Chuyện người con gái Nam Xương (tiết 16,17-NV9)

Truyện truyền kì thường mô phỏng những cốt truyện dân gian hoặc dã sử vốn đã lưu truyền rộng rãi trong nhân dânTác phẩm được xem là “một áng thiên cổ kì bút” áng văn hay của ngàn đời- V

NGỮ VĂN 9

GV:Nguyễn Văn Kỳ Lân

-Quyền sống, quyền được bảo vệ và phát triển của TE trên toàn thế giới là một vấn đề mang tính chất

trẻ em.

Những đề xuất nhiệm vụ cụ thể nhằm đảm bảo cho TE được chăm sóc, được bảo vệ và phát triển bền vững.

Luận điểm

Điền các nội dung luận

điểm và luận cứ trong

VB “Tuyên bố thế

giới…TE”:

KIỂM TRA BÀI CŨ

(Trích: “Truyền kì mạn lục” - Nguyễn Dữ)

Lại bài viếng Vũ Thị

Nghi ngút đầu ghềnh tỏa khói hương, Miếu ai như miếu vợ chàng Trương.

Bóng đèn dầu nhẫn đừng nghe trẻ, Cung nước chi cho lụy đến nàng.

Chứng quả đã đôi vầng nhật nguyệt, Giải oan chẳng lọ mấy đàn tràng.

Qua đây bàn bạc mà chơi vậy, Khá trách chàng Trương khéo phũ phàng.

Lê Thánh Tông

I Giới thiệu chung:

1/Tác giả tác phẩm :

Nguyễn Dữ

- Ông sống vào nửa đầu thế kỉ XVI, là học trò

giỏi của Tuyết Giang Phu Tử Nguyễn Bỉnh Khiêm.

- Sống vào thời kì chế độ phong kiến Trịnh tranh giành quyền lực, loạn lạc triền miên, dân tình khốn khổ.

- Thi đỗ hương cống, chỉ làm quan một năm rồi cáo về, sống ẩn dật ở vùng núi rừng Thanh Hoá.

a.Tác giả:

Nguyễn Dữ- sống ở thế kỷ XVI,

lúc chế độ phong kiến lâm vào

tình trạng loạn li suy yếu

-Quê ở Hải Dương, là người học

rộng tài cao; sống ẩn dật, thanh

cao.

Truyện truyền kì thường mô phỏng những cốt truyện dân gian hoặc dã sử vốn đã lưu truyền rộng rãi trong nhân dân

Tác phẩm được xem là “một áng thiên cổ kì bút” (áng văn hay của ngàn đời)- ( Vũ Khâm Lân đời hậu Lê).

Có thể nói Nguyễn Dữ đã gửi gắm vào tác phẩm tất cả tâm tư, tình cảm, nhận thức và khát vọng của người trí thức có lương tri trước những vấn đề lớn của thời đại, của con người.

trong 20 truyện của TKML

Truyện được tái tạo trên cơ

-Quê ở Hải Dương, là người học rộng tài

cao; sống ẩn dật, thanh cao.

truyện của TKML Truyện được tái

tạo trên cơ sở truyện cổ tích: vợ

-Quê ở Hải Dương, là người học rộng tài

cao; sống ẩn dật, thanh cao.

2.Đọc, tóm tắt:

NHÂN VẬT

-Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) – -Trương Sinh

-Mẹ chồng Vũ Nương -Bé Đản TÓM TẮT

- Vũ Nương và Trương Sinh kết hôn, đang sum

họp đầm ấm thì có nạn binh đao, Trương Sinh phải đăng lính.

- Nàng ở nhà phụng dưỡng mẹ già, nuôi con nhỏ.

- Khi Trương Sinh về, đứa bé ngây thơ kể với Trương Sinh về người (chiếc bóng) đêm đêm vẫn đến với mẹ con nó Chàng nổi máu ghen, mắng nhiếc vợ thậm tệ, rồi đánh đuổi đi.

- Nàng phẫn uất, chạy ra bến Hoàng Giang tự trẫm.

- Một đêm cùng con bên ngọn đèn khuya, Trương Sinh mới vỡ lẽ về nỗi oan của vợ.

- Vũ Nương được tiên cứu và ở dưới cung nước

rùa thần Linh Phi.

- Nghe lời Phan Lang, Trương Sinh đã lập đàn

giải oan cho Vũ Nương ở bến Hoàng Giang.

- Vũ Nương hiện về trong chốc lát rồi biến mất.

Nhân vật chính

-Cuộc gặp gỡ giữa Vũ Nương

và Phan Lang dưới động Linh Phi.

-Vũ Nương được giải oan

P.2

P 1

P.3

P.1.Từ đầu ”như cha mẹ đẻ mình.

P.2.Tiếp  “đã qua rồi”.

P.3.Còn lại

I.Tìm hiểu chung:

Giữ gìn khuôn phép…không thất hòa

Tiễn chồng…mong hai chữ bình yên

Ba năm cách biệt giữ gìn một tiết…

Gi¶i thÝch v× sao Vò N ¬ng chØ mong chång b×nh an chø kh«ng cÇu hiÓn vinh?

Khi tiễn chồng đi tòng quân, tính cách của Vũ nương được thể hiện ở lời đưa tiễn Nàng nói với chồng: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong được đeo ấn hầu trở về quê cũ, chỉ xin ngày

về mang theo được hai chữ bình yên”. Nàng nghĩ đến những khó nhọc, gian nguy của người chồng trước rồi mới nhận ra sự lẻ loi của mình Từ cách nói đến nội dung của những câu nói hiện lên một Vũ nương dịu dàng, thiết tha với hạnh phúc, không hư danh, thương chồng và giàu lòng vị tha, một tâm hồn có văn hoá

-Người vợ hiền chung thủy

-Người con dâu hiếu thảo

*Với mẹ chồng

Mẹ buồn  ngọt ngào an ủi

Mẹ ốm  lo thuốc thang

Mẹ mất  lo ma chay chu đáo

a.Những phẩm chất tốt đẹp

của Vũ Nương:

Thể hiện sự ghi nhận nhân cách và đánh giá cao công lao của nàng đối với gia đình nhà chồng, niềm tin Vũ Nương có hạnh phúc khi Trương Sinh trở về

“-Ngắn dài có số, tươi héo bởi trời Mẹ không phải không muốn đợi chồng con về, mà không gắng ăn miếng ăn miếng cháo đặng cùng vui sum họp Song, lòng tham không cùng mà vận trời khó tránh Nước hết chuông rền, số cùng khí kiệt Một tấm thân tàn, nguy trong sớm tối, việc sống chết không khỏi phiền đến con Chồng con nơi xa xôi chưa biết sống chết thế nào, không thể về đền

ơn được Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc đức, giống dòng tươi tốt, con cháu đông đàn, xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đã chẳng phụ mẹ”.

Nhận xét về lời trăng trối của mẹ chồng Vũ Nương:

-Người vợ hiền chung thủy

-Người con dâu hiếu thảo

*Với mẹ chồng

Mẹ buồn  ngọt ngào an ủi

Mẹ ốm  lo thuốc thang

Mẹ mất  lo ma chay chu đáo

Hình ảnh tiêu biểu cho

người phụ nữ Việt nam

Vẻ đẹp của Vũ Nương gợi

cho em điều gì?

a.Những phẩm chất tốt đẹp

của Vũ Nương:

Người vợ hiền chung thủy

Người con dâu hiếu thảo

Hình ảnh tiêu biểu cho người phụ

nữ Việt nam

-NN trực tiếp: Trương Sinh.

b.Nỗi oan khuất của Vũ Nương

-Mắng nhiếc, đuổi nàng đi.

-Không chịu nghe lời phân trần, khuyên ngăn…

Tiết 17.

I Tìm hiểu chung :

II.Đọc-hiểu văn bản:

1.Vũ Nương:

-NN trực tiếp: Trương Sinh.

b.Nỗi oan khuất của Vũ Nương

-NN sâu xa: Chế độ nam quyền bất

công, phi lý & chiến tranh phong kiến.

Ng.nhân

Trương Sinh

-Nghe lời ngây thơ của con trẻ -Nghi ngờ vợ thất tiết.

-Mắng nhiếc, đuổi nàng đi.

-Không chịu nghe lời phân trần, khuyên ngăn…

b.2.Nỗi oan khuất:

b.2 Nỗi oan khuất.

- Thiếp vốn con kẻ khó, đ ợc n

ơng tựa nhà giàu / Sum họp ch

a thỏa tình chăn gối, chia phôi

vì động việc lửa binh / Cách

biệt ba năm giữ gìn một tiết

Tô son điểm phấn từng đã

nguôi lòng, ngõ liễu t ờng hoa

ch a hề bén gót Đâu có sự mất

nết h thân nh lời chàng

nói / Dám xin bày tỏ để cởi mối

nghi ngờ Mong chàng đừng

một mực nghi oan cho thiếp /

Nàng phân trần để chồng hiểu rõ tấm lòng mình, cầu xin chồng

-Thiếp sở dĩ nương tựa vào

chàng vì có cái thú vui nghi

gia nghi thất / Nay đã bình rơi

trâm gãy, mây tạnh mưa tan,

sen rũ trong ao, liễu tàn trước

gió; / khóc tuyết bông hoa rụng

cuống, kêu xuân cái én lìa

đàn, nước thẳm buồm xa, đâu

còn có thể lại lên núi Vọng

Phu kia nữa

Nỗi đau đớn, thất vọng của Vũ Nương khi hạnh phúc gia đình tan

vỡ, tình yêu không còn và không hiểu vì sao mình bị đối xử bất công.

 Hạnh phúc gia đình tan vỡ.

 Khát khao hạnh phúc.

 Đau đớn tột cùng vì tình yêu không còn.

b.2.Nỗi oan khuất:

Đọc đoạn trích:

“ Đoạn rồi nàng tắm gội chay

sạch, ra bến Hoàng Giang ngửa

mặt lên trời mà than rằng:

nữ đau khổ trong xã hội xưa.

• Bao nhiêu công sức, tâm sức chắt chiu để vun đắp gìn giữ cái gia đình

bé nhỏ đã trở nên hoàn toàn vô nghĩa, nàng đã tuyệt vọng, bơ vơ, không lối thoát, nên phải tìm đến cái chết

• Thực chất là Vũ Nương đã bị bức tử, nhưng nàng đi đến cái chết thật bình tĩnh : tắm gội chay sạch, ra bến Hoàng Giang ngửa mặt lên trời

mà than rằng

• Cái chết ấy là sự đầu hàng số phận nhưng cũng là lời tố cáo thói ghen tuông ích kỉ, sự hồ đồ, vũ phu của đàn ông và luật lệ phong kiến

b.2.Nỗi oan khuất:

-Nàng hết lòng phân trần, giãi bày,

cầu xin…

-Đau đớn, thất vọng vì hạnh phúc

gia đình bị tan vỡ.

Bị bức tử Đầu hàng số phận

Nhưng cũng là lời tố cáo sự độc ác,

tối tăm của XHPK

Một số phận bi thảm, bất hạnh.

TS là hiện thân của chế độ nam quyền PK

b.2.Nỗi oan khuất:

-Nàng hết lòng phân trần, giãi bày, cầu xin…

Là người đàn ông lạ, bí ẩn

-Lần 1: Là bằng chứng cho sự

hư hỏng của vợ.

-Lần 2: Mở mắt cho chàng tỉnh ngộ về tai họa do chàng gây ra.

-Phan Lang nằm mộng…, thả rùa xanh.

-Phan Lang lạc vào động rùa của Linh Phi (vợ vua biển Nam Hải), được Linh Phi cứu sống, đãi yến tiệc

-Ải Chi Lăng.

-Quân Minh đánh nước ta (thời nhà Hồ), nhiều người chạy ra bể, bị đắm thuyền.

-Những yếu tố kỳ ảo xen kẽ với những

chi tiết có thực làm cho thế giới kỳ ảo,

lung linh trở nên gần gũi với cuộc đời

thực, làm tăng độ tin cậy.

-Những yếu tố kỳ ảo xen kẽ với những

chi tiết có thực làm cho thế giới kỳ ảo,

lung linh trở nên gần gũi với cuộc đời

thực, làm tăng độ tin cậy.

GỢI Ý CÂU 1.

-Lời nói của VN:

+“Tôi bị chồng ruồng rẫy… nữa”

+Có lẽ…phải tìm về có ngày”.

-Thái độ của VN:

“Ứa nước mắt khóc,…đổi giọng…”

GỢI Ý CÂU 2.

-Sự trở về của VN nói lên gì?

-Tại sao VN không trở về dương gian

ở với chồng con mà chỉ về trong chốc lát rồi biến mất?

-Những yếu tố kỳ ảo xen kẽ với những

chi tiết có thực làm cho thế giới kỳ ảo,

lung linh trở nên gần gũi với cuộc đời

thực, làm tăng độ tin cậy.

Phần truyền kì trong câu chuyện là chuyện

Vũ nương không chết, trở về sống trong Quy động của Nam Hải Long Vương… đó là cuộc sống đời đời

Nhà văn đã tạo ra một cuộc gặp gỡ kì thú giữa Phan Lang – một người dương thế - với Vũ Nương nơi động tiên

Cuộc gặp gỡ ấy đã làm sáng tỏ thêm những phẩm chất của Vũ nương Ban đầu, Vũ Nương còn do dự vì vẫn còn chút uất ức, nhưng Khi Phan Lang nhắc đến chuyện nhà của tổ tiên thì Vũ nương “ứa nước mắt khóc”.Nàng quả Thật là một con người thiện căn, thiết tha gắn bó với quê hương đời sống mà không được sống Tính cách của nàng và bi kịch như được tô đậm khơi sâu một lần nữa Nhưng dụng ý của nhà văn đưa phần truyền kìvào câu chuyện không chỉ có thế Nguyễn Dữ muốn khẳng định mộtchân lí nghệ thuật: Làm hoàn chỉnh thêm nét đẹp của Vũ Nương, đồng thời khẳng định cái Ðẹp là bất tử

Vũ nương khôngsống được ở cõi đời thì sẽ sống vĩnh -Hoàn chỉnh nét đẹp của Vũ Nương.

-Những yếu tố kỳ ảo xen kẽ với những

chi tiết có thực làm cho thế giới kỳ ảo,

lung linh trở nên gần gũi với cuộc đời

thực, làm tăng độ tin cậy.

Vũ Nương đầu tiên không muốn về vì nghĩ mình oan chưa được giải Nàng vẫn đành cam chịu số phận.

Nhưng sau đó nàng lại gửi hoa vàng, nhắn chồng lập đàn giải oan rồi sẽ trở về Trước hết và chủ yếu là nàng muốn được thanh minh, được bảo toàn danh dự Nhưng rồi nàng cũng chỉ hiện về lúc ẩn lúc hiện rồi biến mất Qua đó, tác giả mơ ước sự thật phải được sáng tỏ, người hiền phải được đền đáp Đó là một kết thúc có hậu, thể hiện ước mơ ngàn đời của nhân dân ta về lẽ công bằng.

Mặt khác, sự thật vẫn là sự thật: Vũ Nương đã chết, không còn cơ hội để có thể sum họp cùng chồng con Một chân

lý nữa được bày tỏ: hạnh phúc đã trôi vuột khỏi tầm tay, không thể cứu vãn được nữa Xã hội và gia đình

phong kiến phụ quyền không có chỗ cho những người như Vũ Nương Tính bi kịch vẫn còn tiềm ẩn đâu dó trong Cái lung linh huyền ảo ấy.

-Hoàn chỉnh nét đẹp của Vũ Nương.

-Kết thúc có hậu Ước mơ ngàn đời của

nhân dân ta về sự công bằng.

-Tính bi kịch vẫn còn tiềm ẩn trong cái

lung linh, kỳ ảo ấy.

Đền Vũ Điện, còn gọi là Đền Bà Vũ, miếu vợ chàng Trương, thuộc thôn

-Tác phẩm là bản án đanh thép tố cáo bản chất vô

nhân đạo của XHPK.

-Khẳng định và ngợi ca phẩm chất, tâm hồn cao đẹp

truyền thống của người phụ nữ VN.

-Thái độ cảm thông chân thành của nhà văn.

GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO.

III.Tổng kết:

1.Nội dung.

2.Nghệ thuật.

-Khai thác vốn văn học dân gian.

-Nghệ thuật kể chuyện đầy sáng tạo:

+Những nhân vật có tính cách rõ nét, đặc biệt là

Vũ Nương.

+Cách kể chuyện hấp dẫn, sử dụng yếu tố truyền

kỳ, xây dựng hình ảnh “cái bóng” đầy dụng ý.

-Kết thúc tác phẩm bất ngờ, không mòn sáo, hàm

ý sâu sắc.

I Tìm hiểu chung :

II.Đọc-hiểu văn bản:

-Tác phẩm là bản án đanh thép tố cáo bản chất vô

nhân đạo của XHPK.

-Khẳng định và ngợi ca phẩm chất, tâm hồn cao đẹp

truyền thống của người phụ nữ VN.

-Thái độ cảm thông chân thành của nhà văn.

GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO.

-Khai thác vốn văn học dân gian.

-Nghệ thuật kể chuyện đầy sáng tạo:

+Những nhân vật có tính cách rõ nét, đặc biệt là

Vũ Nương.

+Cách kể chuyện hấp dẫn, sử dụng yếu tố truyền

kỳ, xây dựng hình ảnh “cái bóng” đầy dụng ý.

Ý NGHĨA VĂN BẢN

-Tác phẩm là bản án đanh thép tố cáo bản chất vô

nhân đạo của XHPK.

-Khẳng định và ngợi ca phẩm chất, tâm hồn cao đẹp

truyền thống của người phụ nữ VN.

-Thái độ cảm thông chân thành của nhà văn.

GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO.

III.Tổng kết:

1.Nội dung.

2.Nghệ thuật.

HƯỚNG DẪN TỰ HỌC:

-Bài tập ở nhà: Viết bài văn:

*Phân tích giá trị nhân đạo của truyện “Chuyện người con gái Nam Xương”.

-Khai thác vốn văn học dân gian.

-Nghệ thuật kể chuyện đầy sáng tạo:

+Những nhân vật có tính cách rõ nét, đặc biệt là

Vũ Nương.

+Cách kể chuyện hấp dẫn, sử dụng yếu tố truyền

kỳ, xây dựng hình ảnh “cái bóng” đầy dụng ý.