Tâm lý học thảo luận lần 3

Câu 1: Bằng kiến thức tâm lí học, anh chị hãy làm sáng tỏ câu nói sau và rút ra bài học cần thiết cho hoạt động của bản thân. “Ngủ thì ai cũng như lương thiện, Tỉnh dậy phân ra kẻ dữ, hiền; Hiền, dữ phải đâu là tính sẵn, Phần nhiều do giáo dục mà nên.” Hồ Chí Minh

Bài thảo luận lần Tâm lý học lớp ĐHQT4A2 Thành viên: Phạm Thị Giang Hoàng Thị Hiền Nguyễn Thảo Anh Nguyễn Thị Đào Vũ Thị Lan Nhóm tổ Phạm Thị Hương Lớp ĐHQT4A2 Nguyễn Thị Huyền Nhóm tổ Lớp ĐHQT4A2 Câu 1: Bằng kiến thức tâm lí học, anh chị làm sáng tỏ câu nói sau rút học cần thiết cho hoạt động thân “Ngủ lương thiện, Tỉnh dậy phân kẻ dữ, hiền; Hiền, phải đâu tính sẵn, Phần nhiều giáo dục mà nên.” Hồ Chí Minh • Với bốn câu thơ Đường luật “thất ngôn tứ tuyệt”, thơ “Nửa đêm” ( trích tập thơ “Nhật ký tù″ – Hồ Chí Minh) tác phẩm văn học có tính triết lý sâu sắc, bộc lộ thật rõ nhãn quan biện chứng chiêm nghiệm, đúc kết Bác người việc giáo dục người Nửa đêm “Ngủ lương thiện, Tỉnh dậy phân kẻ dữ, hiền; Hiền, phải đâu tính sẵn, Phần nhiều giáo dục mà nên.” 1- Trước hết, hai câu đầu thơ nhận xét có giá trị tổng kết trải nghiệm nhân cách người: “Ngủ lương thiện, Tỉnh dậy phân kẻ dữ, hiền” đây, Bác đúc kết thật thông qua quan sát: lúc ngủ, người hậu, hiền lành; tỉnh dậy phân biệt người thiện, kẻ ác Chúng ta biết rằng, người thực thể tự nhiên, người thực thể xã hội Cái làm nên chất người Năng lực người Năng lực bao gồm lực ngôn ngữ, lực chế tác - sử dụng công cụ lao động đặc biệt, lực biết “lao động theo quy luật đẹp” (K Marx), lực thiết lập mối quan hệ xã hội… Bản chất lực người kết tinh văn minh xã hội theo hai đường: mặt, người hướng tác động bên ngồi (đây q trình “xuất tâm”), mặt khác, người “nhập tâm” giá trị văn minh xã hội theo chế chuyển “cách” hành động vật chất bên vào thành hoạt động tâm lý tinh thần bên Cả hai q trình ấy, suy cho thơng qua đường hoạt động giao lưu Cũng qua hoạt động giao lưu, người hình thành phát triển lực người, tạo nên cho mặt nhân cách riêng • Bộ mặt nhân cách thơ Bác biểu đạt từ “hiền“, “dữ“, ” lương thiện“ Khi ta nói hiền, lúc ta muốn nói tính tình, tính cách vốn đặc điểm riêng không lặp lại cá nhân, đặc điểm riêng tạo nên phân biệt rõ ràng cá nhân với cá nhân khác Ta lại thường dùng từ “lương thiện”, bất lương” để phẩm chất, tính cách bên người Những từ ngữ tâm lý học hội lại khái niệm : Nhân cách – “tổ hợp đặc điểm, thuộc tính tâm lý cá nhân, mặt tâm lý cá nhân giá trị xã hội người đó“(2) • Tính khoa học biện chứng nhãn quan Bác thể rõ chỗ: Người phân biệt cách rõ ràng thật tường minh hình thái biểu thuộc tính nhân cách + Hình thái thứ Ngủ: Đây hình thái tồn tuý sinh học người người ngủ bao gồm chủ yếu vận động sinh học Khi ấy, người trạng thái vơ thức Khơng có hoạt động giao lưu xã hội nhân cách khơng có hội để bộc lộ -> Do vậy, vào thời điểm ấy, tình trạng ấy, ai, vị tu hành đức độ tên tội phạm, “lương thiện”, hiền lành VD: Chí Phèo nhà văn Nam Cao, “con quỷ làng Vũ Đại”, kẻ “chuyên đâm thuê, chém mướn”, tợn thế, ác thế, mà ngủ, “người ta” cảm thấy “hắn hiền lành làm sao”…Nhìn Chí Phèo ngủ, người ta khó nghĩ rằng, trước chưa lâu, rượu say sẵn sàng rạch mặt ăn vạ, đốt nhà, sẵn sàng làm điều muốn • Trong triết lý phương Đơng, người ta thường hay nói đến “hành tàng” “xuất xử” trạng thái tồn người Đây thể thống hai mặt đối lập, tĩnh động, tiềm ẩn bên hữu bên Hai trạng thái Bác thể qua hai từ “thức” “ngủ” Với lực người vốn có mình, người tham gia vào hoạt động giao lưu hai trạng thái nói • Chính qua hoạt động giao lưu, nhân cách người bộc lộ rõ nét với phẩm chất, lực phong phú đa dạng Bởi vậy, Bác viết: “Tỉnh dậy phân kẻ dữ, hiền” mối quan hệ qua lại biện chứng hoạt động, giao lưu xã hội với việc hình thành phát triển nhân cách Thiện – ác, – hiền bộc lộ lúc thức , hành động cụ thể hàng ngày Việc nhìn nhận, đánh giá, phân định người hành động hậu việc làm tốt xấu người -> Câu thơ vừa có giá trị kết luận tâm lý học đại: hoạt động-giao lưu phương thức tồn người, có hoạt động – giao lưu hoạt độnggiao lưu, cá thể người tự sinh thành mình, tự tạo nhân cách cho mình; lại vừa có giá trị học giáo dục việc nhìn nhận xem xét người Đồng thời, phản ánh vấn đề chủ nghĩa vật lịch sử macxit: hoạt động, lao động sản sinh người 2 Hai câu thơ sau thể quan điểm vật biện chứng việc xem xét tính người nhận diên rõ xem yếu tố có vai trị chủ đạo việc hình thành phát triển nhân cách: ” Hiền phải đâu tính sẵn, Phần nhiều giáo dục mà nên.” • Bản tính người vốn tính thiện hay tính ác? ác hay thiện có phải tiền định cố hữu? Vấn đề này, xưa đến nay, qua bao đời, bao hệ, từ người bình thường tới bậc hiền triết, nhiều bàn cãi Trung Hoa, từ Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử… hệ nho gia sau này, người cho người ta vốn tính thiện, kẻ bảo người vốn tính ác Theo dịng thời gian, vấn đề chưa ngã ngũ, thu hút tâm trí của trí tuệ lớn với cách lý giải, khẳng đinh khơng giống • Trong lịch sử phát triển tâm lý học, có khơng quan niệm sai lầm vai trị yếu tố tham gia vào trình cấu thành phát triển tâm lý người Thuyết tiền định (thuyết phát sinh sinh vật) rằng, đặc điểm bẩm sinh di truyền có tác dụng định số lượng chất lượng phát triển tâm lý; mặt tâm lý cá nhân tiền định có sẵn cấu trúc sinh học Thuyết cảm (thuyết phát sinh xã hội) lại cho rằng, môi trường yếu tố định yếu tố phát triển tâm lý người Tiến quan điểm Thuyết hội tụ hai yếu tố (bẩm sinh di truyền môi trường), Thuyết hành vi…Tuy nhiên, mối thuyết có hạn chế định • Hồ Chí Minh khơng đứng luận thuyết nào, không triết trung hai thuyết nhà nho theo đạo trung dung cho người ta vừa tính thiện, vừa ác Bác có kiến riêng Trước hết, Bác phủ nhận quan điểm cho rằng, đức tính người “tính sẵn”, tiền định • Ta biết rằng, trình hình thành phát triển nhân cách diễn ảnh hưởng nhiều yếu tố: bẩm sinh, di truyền, hoàn cảnh sống, việc giáo dục tự giáo dục - Yếu tố bẩm sinh-di truyền coi tiền đề vật chất có ảnh hưởng định đến yếu tố tâm lý tính cách, lực, trí nhớ… VD: Trong lịch sử có nhiều bậc vĩ nhân có cấu trúc não khác thường, với tố chất đặc biệt, có nhiều tài thừa hưởng tinh hoa cha mẹ qua gien di truyền -> Điều khẳng định rõ vai trò bẩm sinh-di truyền hình thành phát triển nhân cách - Yếu tố mơi trường hồn cảnh sống có ảnh hưởng quan trọng tới nhân cách người VD: Chuyện người mẹ Mạnh Tử xưa rời nhà ba lần để tìm cho môi trường thuận lợi, cốt “thành người” tử tế coi minh hoạ tiêu biểu • Hồ Chí Minh khơng đề cao quan điểm cho yếu tố sinh học có vai trị Câu thơ “Hiền phải đâu tính sẵn” phủ nhận quan điểm phi macxit Yếu tố “tính sẵn” mang tính tiền định, có trước, hữu đúc kết kinh nghiệm thiếu sở khoa học dân gian: “Con nhà tông không giống lông giống cánh” Những đúc kết kiểu ấy, đến lượt mình, lại làm sở cho luận thuyết mang đậm tính giai cấp, thời cơng cụ phục vụ lợi ích giai cấp thống trị: “Con vua lại làm vua, sãi chùa lại quét đa” Hồ Chí Minh phủ định để đến khẳng định: “Phần nhiều giáo dục mà nên” Từ câu thơ kết này, ta thấy có số vấn đề thể rõ nét: • + Thứ nhất, tác giả nêu bật vai trò yếu tố giáo dục hình thành phát triển tâm lý người, yếu tố mà thuyết phi macxit chưa đánh giá mức • Quan điểm vật biện chứng coi giáo dục yếu tố chủ đạo việc hình thành phát triển nhân cách giáo dục có đặc điểm tính chất ưu việt : - Một mặt, tác động có mục đích, có hệ thống, theo tổ chức chặt chẽ, định hướng cho phát triển phác thảo trước mơ hình nhân cách cần đạt đến; - Mặt khác, giáo dục truyền lại thành tựu văn minh xã hội theo đường ngắn nhất, hiệu Câu ca dao : ” Con muốn nên thân người , Lắng tai nghe lấy lời mẹ cha ” • Thêm lần khẳng định quan điểm đắn Đứa con, cá thể, muốn có nhân cách (nên thân người), thiết phải hưởng giáo dục hệ trước (lắng tai nghe lấy lời mẹ cha) Mẹ cha đại biểu đại diện cho văn minh xã hội + Thứ hai, câu thơ khơng định tính mà xác định định lượng cho vai trò giáo dục phát triển tâm lý người Bác không coi giáo dục yếu tố vạn năng, tất cả, mà “phần nhiều”, phần chủ đạo yếu tố Ta biết rằng, hoạt động giáo dục có tính ưu việt cao, thể chỗ: - khơng khơng phủ nhận mà phát huy lợi yếu tố bẩm sinh di truyền, hoàn cảnh sống, - bù đắp thiếu hụt khiếm khuyết yếu tố trên, tạo điều kiện cho cá nhân thông qua hoạt động giao lưu mà tự rèn luyện giáo dục - Tuy nhiên, dù có tính ưu việt trội bật, yếu tố giáo dục thay yếu tố khác -> Bởi thế, ta thấy Bác dùng chữ “phần nhiều” thật xác + Thứ ba, người sinh có phần thiên tính Nhưng “tính sẵn” hồn tồn khơng phải thuộc tính cố hữu, bất biến Nó cải biến Đây luận điểm triết học rút từ thực tế cụ thể, đồng thời xuất phát từ lòng tinh thần nhân văn người Hồ Chí Minh Từ luận điểm triết học này, Bác đặt quan điểm giáo dục nghiêm túc: Thiện hay ác, hiền hay dữ, tốt hay xấu “phần nhiều giáo dục mà nên” Luận điểm triết học quan điểm giáo dục gần gũi với quan niệm nhân dân “Gần mực đen, gần đèn rạng” Nó tương đồng với quan điểm Nguyễn Trãi – nhà tư tưởng, nhà thơ lớn dân tộc kỷ XV: “Nên thợ nên thày có học” Rõ ràng, tư tưởng Hồ Chí Minh bắt rễ sâu xa từ nguồn mạch truyền thống dân tộc Có điều là, hiền triết Hồ Chí Minh đặt giải vấn đề tầm rộng • Có thể nói, thơ “Nửa đêm” cho thấy nhãn quan đắn khoa học theo quan điểm vật biện chứng nhân cách người Bác Nhãn quan phản ánh giới quan mới, bật kết hợp hài hồ quan niệm tiến truyền thống dân tộc với phép vật biện chứng macxit Nhãn quan bắt nguồn từ nhân sinh quan cộng sản, lịng nhân văn cao cả, ln hướng người với ưu ái, niềm tin mãnh liệt Nhãn quan kết sống mà có trải nghiệm hiểu đời, hiểu người sâu sắc • Tác phẩm thật ngắn gọn, súc tích, “ý ngơn ngoại” Nó hàm chứa vấn đề có nhiều ý nghĩa Từ nội dung tác phẩm toát lên giá trị tư tưởng lớn lao Nhưng khơng có Giá trị tác phẩm chỗ, nhà thơ lớn nói vấn đề lớn cách diễn đạt thật rõ ràng mạch lạc giản dị dễ hiểu, khơng cần tới chút hình thức tu từ cầu kỳ Sự bình dị, cốt cách đời Hồ Chí Minh, phong cách nghệ thuật bật văn thơ Người Qua thơ Bác ta rút học: • Thứ nhất, cá nhân người có lực tiềm ẩn Làm để phát hiện, khơi dậy phát huy lực ấy? Đó mục đích cao giáo dục, nhà trường, nhà giáo, người cho người • Thứ hai, giáo dục hoạt động chủ đạo nên cần coi trọng việc tổ chức, hướng dẫn hoạt động trẻ em Trẻ hoạt động với giới khách quan nâng cao chất lượng q trình xã hội hố cá nhân chúng • Thứ ba, xây dựng mơi trường giáo dục tốt tạo ảnh hưởng tích cực phát triển nhân cách trẻ em, ” người tạo hoàn cảnh tới mức hồn cảnh tạo người mức ấy” (K Marx) • Thứ tư, cần giáo dục trẻ tự ý thức hoạt động thân Yếu tố tự giáo dục trẻ cao có ý nghĩa định tới phát triển nhân cách nhiêu Ngồi cá nhân : • Cần vươn lên, ln hồn thiện, chiến thắng thói hư, tật xấu thân để hướng đến giá trị “chân – thiện – mỹ ích’, góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp, nhân văn • Là sinh viên, hệ trẻ đất nước, chủ nhân tương lai đất nước, cần ý thức tầm quan trọng giáo dục tương lai thân cho tồn xã hội • Bản thân phải tự chăm học tập, nâng cao ý thức tự học, vạch thực kế hoạch phat triển thân, không ngừng học hỏi trau dồi rèn luyện kiến thức chuyên môn, kỹ năng, kỹ xảo, nâng cao sáng tạo đồng thời rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý thức kỷ luật, kỹ sống, giúp đỡ bạn bè tiến bộ, tích cực tham gia hoạt động xã hội nhằm nâng cao khả giao tiếp mở rộng mối quan hệ • Ngồi yếu tố cần rèn luyện sức khỏe để trở thành người khỏe mạnh khơng ngại khó khăn có niềm tịn vào thân sống • Ln gương tốt, tham gia, tổ chức hoạt động giao lưu, tạo điều kiện để thân tập thể phát triển ... bên người Những từ ngữ tâm lý học hội lại khái niệm : Nhân cách – “tổ hợp đặc điểm, thuộc tính tâm lý cá nhân, mặt tâm lý cá nhân giá trị xã hội người đó“(2) • Tính khoa học biện chứng nhãn quan... tâm trí của trí tuệ lớn với cách lý giải, khẳng đinh khơng giống • Trong lịch sử phát triển tâm lý học, có khơng quan niệm sai lầm vai trị yếu tố tham gia vào trình cấu thành phát triển tâm lý. .. lượng phát triển tâm lý; mặt tâm lý cá nhân tiền định có sẵn cấu trúc sinh học Thuyết cảm (thuyết phát sinh xã hội) lại cho rằng, môi trường yếu tố định yếu tố phát triển tâm lý người Tiến quan