Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc gắn liền với Chủ nghĩa Xã hội

Cả cuộc đời của Hồ Chí Minh đã dành trọn cho nhân dân, cho đất nước, cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng con người, giải phóng nhân loại cần lao, thoát khỏi mọi áp bức, bất công, vươn tới cuộc sống ấm no, tự do và hạnh phúc. Cũng chính vì vậy mà vần đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc trong cách mạng Việt Nam đã được Người quan tâm, nung nấu suốt cả đời.

1) Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc gắn liền với Chủ nghĩa Xã hội:

1.1) Giành độc lập dân tộc và tiến lên Chủ nghĩa Xã hội:

Cả cuộc đời của Hồ Chí Minh đã dành trọn cho nhân dân, cho đấtnước, cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng con người, giải phóng nhân loạicần lao, thoát khỏi mọi áp bức, bất công, vươn tới cuộc sống ấm no, tự do vàhạnh phúc Cũng chính vì vậy mà vần đề dân tộc và giải quyết vấn đề dântộc trong cách mạng Việt Nam đã được Người quan tâm, nung nấu suốt cảđời

Thứ nhất, giải quyết vấn đề dân tộc ở Việt Nam - một nước thuộc địa

nửa phong kiến, trước hết phải tiến hành cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc,đánh đuổi quân xâm lược, đánh đổ bọn tay sai, giành độc lập cho dân tộc, tự

do cho nhân dân, hoà bình và thống nhất đất nước

Độc lập, tự do, hoà bình và thống nhất đất nước là khát vọng cháybỏng của người dân mất nước Bởi, mất nước là mất tất cả Sống trong cảnhnước mất, nhà tan, mọi quyền lực nằm trong tay quân xâm lược và bọn taysai thì quyền sống của con người cũng bị đe doạ chứ nói gì đến quyền bìnhđẳng, tự do, dân chủ của mọi người Nếu có, đó chỉ là thứ tự do cướp bóc,bắt bớ, giết hại và tù đày của quân xâm lược và bọn tay sai Chính vì vậy mà

“Không có gì quý hơn độc lập tự do”, một trong những tư tưởng lớn của HồChí Minh trong cách mạng Việt Nam đã trở thành chân lý của dân tộc ViệtNam và của cả nhân loại có lương tri

Độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân – tư tưởng đó của Hồ ChíMinh đã trở thành mục tiêu hàng đầu của cách mạng Việt Nam Tư tưởng đóđược quán triệt trong toàn bộ tiến trình cách mạng Việt Nam và nó được thểhiện nổi bật trong các thời điểm có tính bước ngoặt lịch sử

Khi trả lời câu hỏi của nữ đồng chí Rôdơ, thư ký Đại hội lần thứ 18của Đảng Xã hội Pháp, họp ngày 29 tháng 12 năm 1920: Tại sao đồng chí lại

bỏ phiếu cho Quốc tế III? Hồ Chí Minh trả lời: “Rất giản đơn Tôi khônghiểu chị nói thế nào là chiến lược, chiến thuật vô sản và nhiều điểm khác.Nhưng tôi hiểu rõ một điều: Quốc tế III rất chú ý đến vấn đề thuộc địa… Tự

do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đấy là tất cả những điều tôimuốn, đấy là tất cả những điều tôi hiểu.”

Cũng ngay tại nước Pháp, giữa năm 1922, sau khi làm việc với Bộtrưởng Bộ Thuộc địa Pháp Anbe Xarô, Hồ Chí Minh đã nói thẳng với ông tamong muốn của mình và của nhân dân Việt Nam rằng: “Cái mà tôi cần nhấttrên đời là: Đồng bào tôi được tự do, Tổ quốc tôi được độc lập…”

Năm 1945, đứng trước thời cơ mới của cách mạng nước ta, khi nóichuyện với đồng chí Võ Nguyên Giáp, Hồ Chí Minh khẳng định: “Lúc nàythời cơ thuận lợi đã tới, dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phảicương quyết giành cho được độc lập.”

Năm 1966, khi đế quốc Mỹ mở rộng chiến tranh phá hoại miền Bắcbằng không quân và hải quân, Hồ Chí Minh kêu gọi: “Chiến tranh có thểkéo dài 5 năm, 10 năm, 20 năm hoặc lâu hơn nữa Hà Nội, Hải Phòng vàmột số thành phố, xí nghiệp có thể bị tàn phá, song nhân dân Việt Nam

quyết không sợ! Không có gì quý hơn độc lập tự do.”

Hồ Chí Minh coi mục tiêu đấu tranh vì độc lập của Tổ quốc, tự do củađồng bào là lẽ sống của mình Quyền độc lập dân tộc không tách rời quyềncon người và độc lập là điều kiện tiên quyết để mang lại hạnh phúc cho mọingười dân của đất nước mình Đồng thời, độc lập dân tộc còn là điều kiện đểdân tộc Việt Nam được quyền sống bình đẳng với các dân tộc khác trên thếgiới và các dân tộc trong nước ta được chung sống bên nhau một cách bìnhđẳng, hoà thuận và cùng nhau đi tới cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc

Thứ hai, sau khi giành được độc lập dân tộc phải đưa đất nước tiến lên

xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhằm giải phóng con người, giải phóng xã hội,xoá bỏ nghèo nàn và lạc hậu, vươn tới cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúccho mọi người, mọi dân tộc

Giải quyết vấn đề dân tộc trong cách mạng Việt Nam nếu chỉ dừng lại

ở cuộc đấu tranh để giành độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân thì sựnghiệp cách mạng đó mới chỉ đi được một chặng đường ngắn mà thôi Bởi

có độc lập, có tự do mà nhân dân vẫn đói khổ, thì nền độc lập tự do ấy cũngchẳng có ý nghĩa gì

Hồ Chí Minh đã thấu hiểu cảnh sống nô lệ, lầm than, đói rét và tủinhục của nhân dân các dân tộc Việt Nam trong thời thực dân, phong kiến.Bởi vậy, một trong những nhiệm vụ quan trọng có ý nghĩa quyết định của sựnghiệp giải phóng xã hội, giải phóng con người, theo Hồ Chí Minh là phải

xoá bỏ nghèo nàn và lạc hậu, vươn tới xây dựng cuộc sống ấm no, tự do vàhạnh phúc thật sự cho tất cả mọi người.

Đó là ước nguyện, là ham muốn tột bậc của Hồ Chí Minh và là ướcnguyện mong mỏi bao đời nay của nhân dân các dân tộc Việt Nam Ngườinói: “Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước

ta hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm

ăn, áo mặc, ai cũng được học hành.”

Thực hiện được ước nguyện đó, theo Hồ Chí Minh chính là nhằm giảiquyết một cách triệt để và thiết thực vấn đề dân tộc ở một nước thuộc địanửa phong kiến

Thế nhưng đi về đâu và xây dựng một xã hội như thế nào để thực hiệnđược ước nguyện đó nhân dân các dân tộc Việt Nam cũng như cho cả nhânloại bị áp bức, bóc lột? Đó là điều trăn trở, ưu tư không chỉ ở Hồ Chí Minh

mà ở tất cả những người có lương tri, trọng đạo lý, trọng nghĩa tình khác Sựbắt gặp và điểm tương đồng trong tư duy giữa Hồ Chí Minh với nhữngngười sáng lập ra học thuyết cách mạng và khoa học của thời đại cũng chính

là ở chỗ đó

Chứng kiến cảnh sống lầm than, khổ cực, bị bóc lột tới thậm tệ củagiai cấp công nhân và nhân dân lao động ở thuộc địa và chính quốc, chứngkiến cảnh sống trái ngang của bọn tư sản, thực dân giàu có và gian ác, nêncon đường giải phóng xã hội, giải phóng con người mà cả Hồ Chí Minh và

C Mác, Ph Ăngghen, V I Lênin đều khẳng định là phải tiến lên chủ nghĩa

xã hội và chủ nghĩa cộng sản, chứ không phải là đi theo con đường tư bảnchủ nghĩa, càng không phải là quay trở lại chế độ phong kiến

Đối với Việt Nam, Hồ Chí Minh khẳng định trước sau như một, là chỉ

có chủ nghĩa xã hội mới có đủ cơ sở và điều kiện để thực hiện công cuộcgiải phóng con người một cách triệt để và thiết thực Tức là thực hiện đượcđầy đủ các quyền của con người, trong đó có quyền sống, quyền tự do vàquyền mưu cầu hạnh phúc của tất cả mọi người

Cũng chính vì vậy mà con đường đi lên chủ nghĩa xã hội và độc lậpphải gắn liền với chủ nghĩa xã hội trở thành nội dung cốt lõi trong tư tưởng

Hồ Chí Minh, và là mục tiêu chiến lược trong sự nghiệp cách mạng củaĐảng Cộng sản Việt Nam suốt hai phần ba thế kỷ và mãi mãi về sau

Xuất phát từ hoàn cảnh của Việt Nam, đi lên chủ nghĩa xã hội từ mộtnước nông nghiệp nghèo nàn, hậu quả của bọn thực dân, phong kiến để lạirất nặng nề nên Hồ Chí Minh cho rằng: “Chủ nghĩa xã hội là làm sao chonhân dân đủ ăn, đủ mặc, ngày càng sung sướng, ai nấy được học hành, ốmđau có thuốc, già không lao động thì được nghỉ, những phong tục tập quánkhông tốt dần dần được xoá bỏ… tóm lại, xã hội ngày càng tiến, vật chấtngày càng tăng, tinh thần ngày càng tốt, đó là chủ nghĩa xã hội.”

1.2) Mối quan hệ giữa độc lập dân tộc gắn liền với Chủ nghĩa Xã hội:

1.2.1) Độc lập dân tộc là mục tiêu trước hết, là cơ sở, tiền đề để tiến lên chủ nghĩa xã hội:

Hồ Chí Minh cho rằng, cách mạng Việt Nam phải trải qua hai giaiđoạn: cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân và cách mạng xã hội chủ nghĩa.Hai giai đoạn ấy không có bức tường ngăn cách, mà gắn bó chặt chẽ vớinhau

Cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân có hai nhiệm vụ chiến lược:chống thực dân xâm lược và chống địa chủ phong kiến Nhiệm vụ dân tộc vàdân chủ quan hệ chặt chẽ với nhau, trong đó nhiệm vụ giải phóng dân tộc đặtlên trên hết, trước hết, nhiệm vụ dân chủ cần thực hiện từng bước và phảiphục tùng sự nghiệp giải phóng dân tộc Tư tưởng trên đây được Hồ ChíMinh thể hiện rõ nét trong Cương lĩnh đầu tiên của Đảng năm 1930 vàNgười nhấn mạnh tại Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ tám(khóa I) 5-1941

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, độc lập dân tộc bao gồm cả nội dungdân tộc dân chủ Không phải bất kỳ độc lập dân tộc nào cũng tạo cơ sở, tiền đề

để tiến lên chủ nghĩa xã hội Theo Hồ Chí Minh, để tạo cơ sở, tiền đề cho việctiến lên chủ nghĩa xã hội, cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân phải đượcthực hiện một cách triệt để, "đến nơi" Đó là một nền độc lập thực sự, độc lậphoàn toàn không lệ thuộc vào bất cứ lực lượng nào cả về đối nội, lẫn đối ngoại

Hồ Chí Minh nhiều lần phê phán sự lệ thuộc về mọi mặt của những chínhquyền do thực dân cũ và mới lập nên ở Việt Nam Người gọi đó là độc lập giảhiệu, độc lập kiểu Mỹ

Để tạo cơ sở, tiền đề cho việc tiến lên chủ nghĩa xã hội, đối với ViệtNam, một đòi hỏi có ý nghĩa sống còn là độc lập dân tộc phải gắn liền vớithống nhất chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của đất nước Nước Việt Nam làmột, dân tộc Việt Nam là một, Bắc - Trung - Nam là một khối thống nhấtkhông thể phân chia, đồng bào Kinh, Mường, Thái, Êdê, Bana… đều là condân nước Việt, là con Rồng cháu Tiên Đó là quan điểm nhất quán, mang tính

nguyên tắc của Hồ Chí Minh Không duy trì và phát triển được khối thống nhất

đó thì không thể có độc lập dân tộc, càng không thể nói đến việc tạo cơ sở tiền

đề để tiến lên chủ nghĩa xã hội

Để tiến lên chủ nghĩa xã hội đòi hỏi độc lập dân tộc phải đi đôi với tự

do hạnh phúc của nhân dân Theo Hồ Chí Minh "nếu nước được độc lập màngười dân không được hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập chẳng có ý nghĩagì"

1.2.2) Chủ nghĩa xã hội là con đường bảo vệ và phát triển thành quả của độc lập dân tộc:

Độc lập dân tộc tiến lên chủ nghĩa xã hội thể hiện mối quan hệ giữamục tiêu trước mắt và mục tiêu lâu dài Theo lôgíc của sự phát triển, hai mụctiêu ấy quan hệ chặt chẽ với nhau Không thể đi đến mục tiêu cuối cùng nếukhông thực hiện được mục tiêu trước mắt Chỉ thực hiện được mục tiêu cuốicùng mới bảo vệ và phát triển được những thành quả của mục tiêu trướcmắt Vì vậy, nếu độc lập dân tộc tạo cơ sở, tiền đề để đi lên chủ nghĩa xã hội

là con đường tốt nhất để giữ vững và phát triển lên một tầm cao mới - thànhquả của độc lập dân tộc

Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa xã hội là làm cho dân giàu, nước mạnh,

ai cũng có công ăn, việc làm, được ăn no, mặc ấm, được học hành, các dântộc trong nước bình đẳng đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau Về mặt phân phối sảnphẩm lao động thì chủ nghĩa xã hội là ai làm nhiều hưởng nhiều, ai làm íthưởng ít, ai có sức lao động mà không làm thì không hưởng, những người già,đau yếu, tàn tật và trẻ em thì xã hội và cộng đồng có trách nhiệm chăm sóc nuôidưỡng Trong chủ nghĩa xã hội, văn hóa, khoa học kỹ thuật, chính trị và kinh tế,đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân được quan tâm và ngày một nângcao Về mặt đối ngoại, chủ nghĩa xã hội là hòa bình, hữu nghị, làm bạn với tất

cả các nước Chủ nghĩa xã hội với những đặc trưng đó không chỉ bảo vệ nhữngthành quả của độc lập dân tộc mà cơ bản tạo nên sự phát triển mới vế chất HồChí Minh khẳng định chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới bảođảm cho một nền độc lập dân tộc chân chính, mới giải phóng các dân tộcmột cách thực sự, hoàn toàn

Hồ Chí Minh cho rằng cách mạng, cả cách mạng giải phóng dân tộc

và cách mạng xã hội chủ nghĩa là việc khó, là cuộc đấu tranh gay go, ác liệt,lâu dài Giành độc lập dân tộc đã khó, xây dựng chủ nghĩa xã hội còn khókhăn hơn Hồ Chí Minh so sánh: thắng đế quốc phong kiến là tương đối dễ,thắng bần cùng lạc hậu khó khăn hơn Hồ Chí Minh nhấn mạnh: "Đánh đổgiai cấp địch đã khó, đấu tranh xây dựng chủ nghĩa xã hội còn gian khổ, khó

khăn hơn nhiều" Từ những khó khăn gian khổ ấy, Hồ Chí Minh luôn đòi hỏiĐảng, Nhà nước và mỗi người dân phải kiên trì mục tiêu độc lập dân tộc vàchủ nghĩa xã hội.

1.3) Sự thể hiện trên thực tế tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội:

Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xãhội xuất hiện từ năm 1920, khi Người bắt gặp chủ nghĩa Mác-Lênin, và nóđược thể hiện rõ nét từ năm 1930 Sự thể hiện tư tưởng của Người về độc lậpdân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội có thể phân thành 3 thời kỳ chủ yếu

+ Thời kỳ 1930 – 1945:

Tư tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội của Hồ ChíMinh thời kỳ này thể hiện rõ trong những Văn kiện do Hồ Chí Minh soạnthảo được Hội nghị hợp nhất thông qua Chánh cương vắn tắt của Đảng chỉ

rõ Đảng chủ trương "làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng

để đi tới xã hội xã hội cộng sản" Hồ Chí Minh khẳng định sự nghiệp giảiphóng dân tộc ở Việt Nam được thực hiện bằng con đường cách mạng vôsản: "Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào kháccon đường cách mạng vô sản" Theo tư tưởng Hồ Chí Minh điều đó có ýnghĩa là:

Đối tượng của cuộc đấu tranh là thực dân đế quốc và bọn tay saichống lại độc lập dân tộc

Ở trong nước lực lượng cách mạng bao gồm công nông là gốc và tất

cả những ai có lòng yêu nước, thương nòi

Về lực lượng cách mạng ngoài nước trong thời kỳ này, Hồ Chí Minhnhấn mạnh sự ủng hộ của Quốc tế Cộng sản, Liên bang cộng hòa xã hội chủnghĩa xô viết, giai cấp công nhân và nhân dân lao động chính quốc, các dântộc thuộc địa và phụ thuộc

Nhân tố quyết định thắng lợi của cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc

là sự lãnh đạo của Đảng theo chủ nghĩa Mác-Lênin

+ Thời kỳ 1945 – 1954:

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội ở thời kỳ này được thểhiện ở những chủ trương, đường lối chiến lược do Hồ Chí Minh khởi xướng

"vừa kháng chiến, vừa kiến quốc", "kháng chiến đi đôi với kiến quốc",

"kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến"

Kháng chiến tức là bảo vệ nền độc lập dân tộc, chống sự xâm lược lần thứhai của thực dân Pháp theo phương châm trường kỳ kháng chiến nhất định thắnglợi.

Kiến quốc theo Hồ Chí Minh là xây dựng, củng cố Nhà nước dân chủnhân dân đầu tiên ở Đông Nam Á, xây dựng đời sống mới, xây dựng những

cơ sở đầu tiên của chủ nghĩa xã hội

+ Thời kỳ 1954 – 1969:

Ở thời kỳ này độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội trong tưtưởng Hồ Chí Minh thể hiện qua chủ trương: một Đảng Cộng sản lãnh đạothực hiện đồng thời hai nhiệm vụ chiến lược ở hai miền: xây dựng chủ nghĩa

xã hội ở miền Bắc, hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ ở miền Nam, tiếntới thống nhất Tổ quốc, đưa cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội Đây là mộtsáng tạo lý luận của Hồ Chí Minh

Ngày 2-9-1969, Hồ Chí Minh qua đời Theo chỉ dẫn của Người, nhândân ta đã đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào Với chiến dịch lịch sửmang tên Hồ Chí Minh, mục tiêu của thời kỳ này được hoàn thành vào ngày30-4-1975

1.4) Những điều kiện bảo đảm cho độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa

xã hội của cách mạng Việt Nam:

Thứ nhất, trong suốt quá trình cách mạng, sự lãnh đạo của Đảng phảiđược giữ vững, củng cố và tăng cường Xuất phát từ quan điểm xây dựngchủ nghĩa xã hội là một nhiệm vụ khó khăn hơn đánh đổ đế quốc, phongkiến, Hồ Chí Minh khẳng định trong thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hộiĐảng phải mạnh hơn bao giờ hết

Thứ hai, khối đại đoàn kết toàn dân trên cơ sở liên minh công nông trí thức dưới sự lãnh đạo của Đảng phải được củng cố và mở rộng Hồ ChíMinh luôn đòi hỏi Đảng, Nhà nước và mỗi người dân cần nêu cao tráchnhiệm trong việc làm cho "rừng cây đại đoàn kết ấy đã nở hoa kết trái và gốc

-rễ nó đang ăn sâu lan rộng khắp toàn dân, và nó có một cái tương lai 'trườngxuân bất lão'"

Thứ ba, sự ủng hộ giúp đỡ của các lực lượng cách mạng, hòa bình,dân chủ và tiến bộ trên thế giới được giữ vững và phát triển Để làm đượcviệc đó, ngay từ 1947, Hồ Chí Minh đã nêu cao chủ trương: "Làm bạn vớitất cả mọi nước dân chủ và không gây thù oán với một ai"

Ba nhân tố trên luôn được giữ vững và tăng cường, tác động qua lại, liênquan chặt chẽ với nhau là điều kiện bảo đảm cho sự thắng lợi của mục tiêu độclập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.

1.5) Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và Chủ nghĩa Xã hội trong thời kỳ đổi mới:

Độc lập dân tộc là điều kiện tiên quyết thực hiện CNXH và CNXH là

cơ sở đảm bảo vững chắc cho độc lập dân tộc Không giành được độc lậpdân tộc thì không có điều kiện để xây dựng CNXH Độc lập dân tộc thật sựđòi hỏi xóa bỏ áp bức, nô dịch của dân tộc này với dân tộc khác, gắn liềnđộc lập dân tộc với tự do, bình đẳng, hạnh phúc của nhân dân, do đó chỉ cóthể gắn liền với sự phát triển xã hội XHCN Chính nhờ sự kiên định nộidung tư tưởng đó mà Đảng ta đã lãnh đạo dân tộc đi từ thắng lợi này đếnthắng lợi khác, viết nên một lịch sử Việt Nam anh hùng với những mốc sonchói lọi: Cách mạng Tháng 8 năm 1945, chiến thắng Điện Biên Phủ năm

1954, giải phóng miền Nam thống nhất đất nước và đi lên xây dựng CNXH

Tư tưởng đúng đắn, hợp quy luật, hợp lòng dân đó đã được Đảng quán triệtxuyên suốt trong cả tiến trình cách mạng, đặc biệt là trong quá trình đổi mới

Đại hội lần thứ VI (12-1986) của Đảng mở đầu thời kỳ đổi mới đấtnước đã khẳng định: "Toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta đoàn kết một lòng,quyết tâm đem hết tinh thần và lực lượng tiếp tục thực hiện 2 nhiệm vụchiến lược, xây dựng thành công CNXH và bảo vệ vững chắc Tổ quốc ViệtNam XHCN" Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lênCNXH được thông qua tại Đại hội Đảng lần thứ VII tiếp tục nhấn mạnh:

"Nắm vững ngọn cờ độc lập dân tộc và CNXH Đó là bài học xuyên suốtquá trình cách mạng nước ta"

Tiếp tục dòng chảy xuyên suốt và thống nhất đó, Báo cáo chính trịđược thông qua tại Đại hội Đảng lần thứ VIII xác định bài học quan trọngđầu tiên đối với cách mạng Việt Nam trong giai đoạn mới là: "Giữ vững mụctiêu độc lập dân tộc và CNXH trong quá trình đổi mới; nắm vững hai nhiệm

vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, kiên trì chủ nghĩa Mác - Lênin

và Tư tưởng Hồ Chí Minh"

Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX (4-2001) - Đại hội đầu tiên của thế

kỷ XXI, đại hội của dân chủ, trí tuệ, đoàn kết và đổi mới đã tiếp tục khẳng

định: "Trong quá trình đổi mới, phải kiên trì mục tiêu độc lập dân tộc vàCNXH trên nền tảng tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin và Tư tưởng Hồ ChíMinh" Như vậy, mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với CNXH trên thực tế

đã trở thành dòng chủ lưu, là tư tưởng xuyên suốt, được quán triệt và đề caotrong sự nghiệp đổi mới mà toàn dân ta đang tiến hành

Chính nhờ sự kiên định đầy quyết tâm đó cùng với sự lãnh đạo tài tìnhcủa Đảng mà nhân dân ta đã đứng vững và tiếp tục kiên trì mục tiêu CNXHtrong khi Liên Xô và các nước XHCN ở Đông Âu đã lâm vào thoái trào, tanrã; tạo cơ sở khẳng định vị thế và sức mạnh của cách mạng Việt Nam trêntrường quốc tế Niềm tin đối với Đảng trong lòng nhân dân ngày càng đượccủng cố, tăng cường, tạo đà cho sự phát triển mạnh hơn, cao hơn, triệt đểhơn của thời kỳ CNH-HĐH

Tuy nhiên, trong giai đoạn hiện nay, trước tình trạng nhiều vấn đề xãhội bức xúc và gay gắt chưa được giải quyết tốt như nạn thiếu việc làm, sựphát triển của tệ nạn xã hội, sự khó khăn về đời sống của một bộ phận nhândân, bốn nguy cơ mà Đảng ta đã cảnh báo là nguy cơ chệch hướng XHCN,tụt hậu xa hơn về kinh tế, "diễn biến hòa bình" và tệ quan liêu tham nhũngcủa một bộ phận cán bộ, đảng viên, công chức vẫn tồn tại và diễn biến phứctạp thì việc giữ vững định hướng, mục tiêu XHCN càng trở nên quan trọnghơn bao giờ hết

Suốt 80 năm chiến đấu và trưởng thành, Đảng ta đã hoàn thành đượcmột phần sứ mệnh lịch sử: đất nước độc lập, thống nhất, đi lên CNXH Songcon đường phía trước không hoàn toàn bằng phẳng, trơn tru Sự đan xen sâusắc giữa những thời cơ và thách thức mà thời đại đặt ra, buộc dân tộc ta,Đảng ta và bản thân mỗi người dân Việt Nam chúng ta phải "lớn" hơn ngàyhôm qua Trên bệ phóng của những thành công rực rỡ mà cha ông đã xâydựng, thế hệ trẻ Việt Nam khát khao được là người kế nghiệp xứng đáng Đểkhát khao ấy được thắp sáng, điểm xuất phát trước hết phải là sự trung thànhđối với Tổ quốc, với lý tưởng của Đảng và của nhân dân, kiên định lậptrường cách mạng, thấm nhuần chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ ChíMinh trong điều kiện mới, đặc biệt là nhất quyết thực hiện sứ mệnh: bảo vệvững chắc độc lập, chủ quyền, xây dựng thành công CNXH

2) Tư tưởng Hồ Chí Minh về tinh thần độc lập tự chủ, tự lực tự cường: Lời kêu gọi trong dịp 1000 ngày kháng chiến 10/6/1948, Hồ Chủ tịch

căn dặn “Mỗi một người dân phải hiểu, có tự lập mới độc lập, có tự cường

mới tự do” Như vậy muốn độc lập tự do phải tự lực tự cường Tư tưởng tựlực tự cường đã được thể hiện trong suốt quá trình hoạt động cách mạng củaNgười Từ việc ra đi tìm đường cứu nước, đến việc chọn con đường giảiphóng dân tộc, từ trong kháng chiến cũng như trong xây dựng chủ nghĩa xãhội

Thật vậy, trước tình cảnh đất nước bị ngoại xâm dày xéo, nhiều phong

trào yêu nước xuất hiện vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX Phong trào CầnVương do Hàm Nghi và Tôn Thất Thuyết phát động, và sau đó là cuộc khởinghĩa Ba Đình của Phan Bành và Đinh Công Tráng; Bãi Sậy của NguyễnThiện Thuật; Hương Khê của Phan Đình Phùng; cuộc khởi nghĩa nông dânYên Thế do Hoàng Hoa Thám lãnh đạo… Tất cả đều bị thất bại, chứng tỏ sựbất lực của hệ tư tưởng phong kiến trong việc giải quyết nhiệm vụ giành độclập dân tộc do lịch sử đặt ra Đến Phan Bội Châu chủ trương dựa vào sự giúp

đỡ bên ngoài để đánh Pháp giành độc lập dân tộc, thiết lập một nhà nướctheo mô hình quân chủ lập hiến của Nhật Với Hội Duy Tân, phong tràoĐông Du Phan Bội Châu chủ trương dựa vào Nhật để chống thực dân Pháp.Phan Chu Trinh chủ trương dùng những cải cách văn hóa, mở mang dân trí,phát triển kinh tế theo hướng tư bản chủ nghĩa trong khuôn khổ luật pháp,làm cho dân giàu, nước mạnh từ đó buộc thực dân Pháp trao trả độc lập…

Do những hạn chế về lịch sử, về giai cấp nên các ông cũng như các sĩ phucấp tiến khác không thể tìm được phương hướng phù hợp để giải quyếtnhiệm vụ đấu tranh giải phóng dân tộc, nên sau một thời kỳ phát triển đã bị

kẻ thù dập tắt

Hồ Chí Minh không đi theo con đường mòn của các bậc tiền bối.

Người đã chọn con đường sang các nước phương Tây, nơi có khoa học – kỹthuật phát triển và những tư tưởng dân chủ tự do, xem họ làm như thế nào đểtrở về nước giúp đồng bào giài phóng dân tộc

Từ thực tiễn gầm 10 năm bôn ba vạn dặm tìm đường cứu nước, Hồ

Chủ tịch đã tìm thấy trong Luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộcđịa của Lênin (7/1920) lời giải đáp đầy thuyết phục cho những câu hỏi củamình, đó là giải phóng dân tộc bằng con đường cách mạng vô sản, gắn việcgiải phóng dân tộc với giải phóng giai cấp vô sản Như vậy, Hồ Chủ tịch đãtìm được con đường giải phóng dân tộc và phong trào yêu nước theo khuynhhướng vô sản Người nói “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không cócon đường nào khác con đường cách mạng vô sản”

Theo Lênin, cần phải có sự kết hợp cách mạng vô sản ở chính quốc

với phong trào giải phóng dân tộc ở thuộc địa Tuy nhiên, Lênin cũng như

những người lãnh đạo Quốc tế Cộng sản lúc đó cho rằng cách mạng thuộcđịa phụ thuộc vào cách mạng chính quốc, là “hậu bị quân” của cách mạngchính quốc và cách mạng thuộc địa chỉ có thể nổ ra và thắng lợi khi cáchmạng vô sản chính quốc thành công Là người cộng sản hoạt động tích cựctrong phong trào giải phóng dân tộc thế giới, Hồ Chí Minh sáng tạo ra luậnđiểm khả năng cách mạng thuộc địa nổ ra và thắng lợi trước cách mạngchính quốc Theo Hồ Chí Minh, cách mạng thuộc địa và cách mạng chínhquốc có mối quan hệ mật thiết với nhau trong đấu tranh chống chủ nghĩa đếquốc, nhưng trong đấu tranh đó, nhân dân các dân tộc thuộc địa có thể tựđứng lên giải phóng Các dân tộc thuộc địa không nên trông chờ, ỷ lại vàocách mạng chính quốc mà phải chủ động đứng lên tự giải phóng khỏi áchthống trị của chủ nghĩa đế quốc, qua đó góp phần tích cực vào cách mạngthế giới nói chung, cách mạng chính quốc nói riêng

Trong Tuyên ngôn của Hội Liên hiệp thuộc địa, Người viết “Hỡi anh

em ở các thuộc địa! Anh em phải làm thế nào để được giải phóng? Vậndụng công thức của Cac Mac, chúng tôi xin nói với anh em rằng, công cuộcgiải phóng anh em chỉ có thể thực hiện được bằng cách nỗ lực của bản thânanh em” Vào những năm 1920, Hồ Chí Minh đã dự đoán cách mạng thuộcđịa có thể thành công trước cách mạng chính quốc, cách mạng Việt Nam cóthể thành công trước cách mạng Pháp Nghĩa là Hổ Chủ tịch thấy rõ đượctính chủ động lịch sử của các dân tộc thuộc địa trong việc lật đổ chủ nghĩathực dân để tự giải phóng, không nhất thiết phải chờ đến khi giai cấp côngnhân chính quốc giành chính quyền Hồ Chủ tịch đã vạch ra con đường giảiphóng dân tộc trước hết bằng sự nổ lực và sức mạnh của chính mình, tranhthủ thời cơ và sự giúp đỡ quốc tế, cả dân tộc vùng lên tự giải phóng chomình chứ không phải là làm cách mạng thế giới rồi nhờ sự giúp đỡ của thếgiới để giải phóng Việt Nam

Khi phân tích tình hình trong nước, Hồ Chí Minh cho rằng Việt Nam

là nước thuộc địa, nửa phong kiến, mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam vớichủ nghĩa đế quốc và tay sai nổi trội hơn mâu thuẫn giữa giai cấp nông dânvới giai cấp địa chủ phong kiến, giữa giai cấp công nhân với giai cấp tư sản

Vì thế, không phải chỉ giải quyết vấn đề giai cấp rồi mới giải quyết vấn đềdân tộc, mà chỉ có thể giải phóng dân tộc mới giải phóng được giai cấp, vìgiải phóng dân tộc đã bao hàm một phần giải phóng giai cấp và tạo tiền đề

để giải phóng giai cấp Quyền lợi dân tộc và quyền lợi giai cấp là thống nhất,quyền lợi dân tộc không còn thì quyền lợi của mỗi giai cấp, mỗi bộ phậntrong dân tộc cũng không thực hiện được Thực tiễn cách mạng Việt Nam đãkhẳng định những luận điểm trên của Chủ tịch Hồ Chí Minh là đúng đắn