Tìm hiểu đoạn trích "Tình cảnh lẻ loi của người chinhphụ" ppt

Vd: “ Hương gượng đốt hồn đà mê mải, Gương gượng soi, lệ lại châu chan.” Hai câu thơ không chỉ tả việc đốt hương, soi gương mà muốn bộc lộ nội tâm của người chinh phụ.. Đó là nghệ thuật

Tìm hiểu đoạn trích "Tình cảnh lẻ loi của người chinh

phụ"

I/ Tìm hiểu chung

1.Tác giả

-Đặng Trần Côn(?-?), sinh tại làng Nhân Mục-Nhân

Chính-Thanh Xuân-Hà Nội

-Làm chức can gián vua

Hoạch-Thiên Lộc-Hà Tĩnh

3.Tác phẩm: “Chinh phụ ngâm”

-Hoàn cảnh ra đời:

+Hoàn cảnh sáng tác:đầu đời Lê Hiển Tông, có nhiều

cuộc khởi nghĩa nông dân nổ ra, nhiều trai tráng phải giã

từ người thân ra trận

+Hoàn cảnh dịch: Đ.T.Điểm vừa cưới chồng xong thì

chồng đã phải đi sứ Trung Quốc Thời gian cô đơn này,

bà đã dịch “Chinh phụ ngâm”

-Nội dung: oán ghét chiến tranh phong kiến; khao khát

tình yêu, hạnh phúc lứa đôi

Mạch tự tình của tác phẩm: Phần1: đôi vợ chồng trẻ đang

hạnh phúc thì chiến tranh xảy ra Người chinh phu lên

đường Buổi chia tay “bước đi một bước giây giây lại

dừng” Phần 2: người chinh phụ ở nhà chờ đợi mỏi mòn

theo năm tháng Nàng sống lẻ loi, khát khao hạnh phúc

lứa đôi Phần 3: tưởng tượng và hi vọng của người chinh

phụ ngày chiến tranh kết thúc, người chinh phu hiển vinh

trở về

-Hình thức:

+Thể loại: ngâm khúc

+Thể thơ: nguyên bản: trường đoản cú; bản dịch: song

thất lục bát với phép đối và cả vần chân, vần lưng tạo âm

điệu dồi dào phù hợp với diễn tả nội tâm

II/ Văn bản

1 Khái quát

- Nhìn chung về nghệ thuật miêu tả tâm trạng:

+ Thơ tự sự kể lại các sự vật, sự kiện khách quan, Vd:

“Lục Vân Tiên”, bài ca dao “Mười cái trứng” Trái lại, thơ

trữ tình chủ yếu miêu tả diễn biến nội tâm của con người

“Chinh phụ ngâm” là tác phẩm thơ trữ tình Dù có kể sự

vật, sự việc gì thì tác phẩm cũng để nói lên tâm trạng con

người Vd:

“ Hương gượng đốt hồn đà mê mải,

Gương gượng soi, lệ lại châu chan.”

Hai câu thơ không chỉ tả việc đốt hương, soi gương mà

muốn bộc lộ nội tâm của người chinh phụ Từ “gượng”

điệp lại hai lần diễn tả sự miễn cưỡng, chán chường Bởi

vì trí óc nàng đang còn “mê mải” đâu đó, tâm hồn nàng

đang buồn đau đến mức “lệ châu chan”

+ Nội tâm con người là điều vô hình, người khác không

thể nghe hay nhìn thấy được Nhiệm vụ của nhà văn là tả

sao cho cái vô hình đó hiện hữu, có thể cảm nhận được

Đó là nghệ thuật miêu tả tâm trạng và “Chinh phụ ngâm”

đã rất thành công trong nghệ thuật này

-Vị trí đoạn trích: Nằm ở phần 2 tác phẩm, từ câu 193 tới

228, nói lên nỗi cô đơn của người chinh phụ trong thời

gian không có tin tức của người chồng

a 8 câu đầu (1 – 8)

- Tả tâm trạng qua hành động: người chinh phụ đi ra đi

vào, cuốn lên buông xuống tấm rèm nhiều lần: “Dạo hiên

vắng đòi phen.” Đó là hành động lặp đi lặp lại, không có

mục đích rõ ràng, thể hiện tâm trạng nặng nề, tù túng,

nóng ruột

- Tả tâm trạng qua ngoại cảnh: chim thước là vật báo tin

may; đèn là vật tả nỗi cô đơn, thường được dùng trong ca

dao và thơ cổ, Vd: “Đèn thương nhớ ai /Mà đèn không

tắt?” Nó thể hiện sự mong ngóng tin tức của người

chồng, mong có người chia sẻ nỗi cô đơn Câu hỏi tu từ :

hỏi “đèn” chính là mong muốn tha thiết có kẻ hiểu thấu

tâm can mình

- Trực tiếp thể hiện tâm trạng: người chinh phụ hỏi đèn

nhưng rồi tự trả lời bằng 2 lần phủ định triệt để Đèn

không thể biết được tâm trạng nàng, dù có biết cũng

không hiểu thấu được Nó khẳng định một sự thực: nàng

hoàn toàn cô đơn, không ai chia sẻ Dường như không

kìm nén được, nàng đã bộc lộ bằng những câu than vãn

đau đớn Từ “bi thiết” là một tính động từ nhấn mạnh nỗi

buồn đau xen trộn của nàng Ta cảm tưởng như ống kính

máy quay đang kề sát chân dung người chinh phụ để

chớp lấy cân cảnh sắc thái tâm trạng tinh vi Đó là tâm

trạng buồn rầu tới chẳng thiết nói năng: “Buồn lời” Câu

thơ đã nêu lên quy luật tất yếu của nỗi buồn Khi buồn tới

độ cao trào, con người trở nên câm lặng trước mọi vật

Tới câu 8, ống kính lại đưa ra xa để bao quát căn phòng

Trong lòng người thì bão tố mà cảnh vật thì tĩnh mịnh đơn

côi tới buồn bã! Sao nhìn cảnh ấy không thương cho

được!

b 8 câu tiếp (9 – 16)

- Thời điểm là đêm tối về sáng, chứng tỏ người chinh phụ

đã thức cả đêm dài Nàng như đang đếm thời gian nhưng

càng chờ càng thấy dài: “Khắc giờ đằng đẵng như niên/

Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa.” Tác giả đã dùng

biện pháp so sánh kết hợp với từ láy để nhấn mạnh cảm

thức về thời gian ở người chinh phụ Tác giả so sánh với

hình ảnh cụ thể để miêu tả độ dài, độ sâu vô tận của thời

gian và nỗi sầu Từ láy “đằng đẵng” mô tả độ nhích chậm

chạp của thời gian Nếu ở trên không gian bị trống vắng

hoá thì ở dưới dải cao su thời gian lại bị kéo dãn ra vô tận

không có điểm dừng Từ láy “dằng dặc” đối với từ láy

“đằng đẵng” ở trên cho ta thấy thêm một khía cạnh của

tâm trạng, dường như không chỉ buồn chán mà còn tù

túng, bế tắc Câu thơ đã diễn tả đúng một quy luật của nỗi

nhớ: càng nhớ thời gian càng như dài ra

- Hành động: đốt hương, soi gương, gẩy đàn Đó là

những thú vui tao nhã nhưng nó không giúp nàng xua đi

nỗi buồn “Hương gượng đốt phím loan ngại chùng” Từ

“gượng” xuất hiện 3 lần nhấn mạnh sự miễn cưỡng,

gượng gạo, chán chường của nàng Tâm trạng của nàng

không chỉ chán chường mà còn mang nỗi sợ: sợ chia lìa

đôi lứa Hai từ “kinh”, “sợ” xuất hiện trong một dòng thơ

như một cơn sóng dữ ào lên rồi lênh láng trong lòng

người chinh phụ

2.2 8 câu cuối (17 – 28)

- Dường như trong tâm trạng chán chường, người chinh

phụ bắt gặp ngọn gió đông, trong nàng loé lên một nguồn

hi vọng Nàng van nài cả gió đông để gửi thương nhớ tới

nơi chồng “Lòng này gửi gió đông non Yên” Câu hỏi ở

đầu cùng việc sử dụng nhiều từ trang trọng: có tiện, nghìn

vàng, xin thể hiện sự nhún mình, sự năn nỉ ngọn gió

Nhưng đó là mong ước phi thực tế, hi vọng loé lên rồi vụt

tắt ngay Chỉ có nỗi nhớ là hiện thực “Non Yên đường

lên bằng trời.” Nỗi nhớ được cụ thể hoá bằng hình ảnh

độc đáo: “đường lên bằng trời” Tác giả còn dùng từ láy

“thăm thẳm” chỉ độ sâu để miêu tả nỗi nhớ Nó cho thấy

nỗi nhớ sâu sắc, kéo dài đến mức đã lặn vào tâm hồn

người chinh phụ 4 câu thơ là sự hi vọng nhưng thất vọng

nhanh chóng, là việc tìm cách liên lạc với người chinh phu

song bất lực Đọng lại là nỗi nhớ nhung, đau xót của

người chinh phụ

- Hình ảnh gợi ra không gian mênh mông, vô tận của

chiến địa “Non Yên” chính là hình ảnh tượng trưng cho

nơi chiến trận, nó chẳng rõ là đâu, lại xa xôi, bất trắc Đó

còn là không gian buồn bã, lạnh lẽo bao trùm “Cảnh buồn

người thiết tha lòng Sâu tường kêu vẳng, chuông chùa

nện khơi.” Cái lạnh như ăn mòn mọi thứ Qua biện pháp

ẩn dụ cùng việc sử dụng các động từ mạnh, ta cảm thấy

từ giọt sương, tiếng trùng đến mưa xuân cũng như ẩn

tàng một sức mạnh ghê gớm ở đây, thiên nhiên và con

người đã soi chiếu vào nhau, cùng mang chung nỗi sầu

Đúng như Nguyễn Du đã nói: “Cảnh nào cảnh chẳng đeo

sầu./Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ.” Từ “thiết tha”

được đảo lên trước từ lòng để nhấn mạnh tâm trạng

người chinh phụ Giờ đây, nỗi buồn đã chuyển thành nỗi

đau trong lòng người chinh phụ

- Lối thơ vắt dòng: “Ngoài rèm thước chẳng mách tin Đèn

có biết dường bằng chẳng biết.”; “Nghìn vàng xin gửi tới

non Yên Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu.”; “Hoa giãi

nguyệt, nguyệt in một tấm Trước hoa dưới nguyệt trong

lòng xiết đâu!” Hình thức này làm những câu thơ có sự

liên kết với nhau đồng thời góp phần diễn tả nỗi buồn triền

miên, kéo dài lê thê không dứt

-> Đó là trường tâm trạng thể hiện nhiều cung bậc: tù

túng, cô đơn, buồn rầu, chán chường, kinh sợ, Nó là

hình ảnh điện tâm đồ trong trái tim người chinh phụ

-> Giá trị nhân đạo: đồng cảm với khao kháthạnh phúc lứa

đôi, gián tiếp lên án chiến tranh phi nghĩa

III/Tổng kết

- ND: Qua trường tâm trạng của người chinh phụ, đoạn

trích thể hiện sự đồng cảm với khao khát hạnh phúc lứa

đôi và gián tiếp lên án chiến tranh phi nghĩa

-NT: Tiêu biểu nhất là nghệ thuật miêu tả nội tâm con

người

“Cả khúc ngâm đọng lại thành mối sầu thiên cổ mà không

nhàm chán vì sự diễn biến tinh vi, đa dạng của thế giới nội

tâm nhân vật Tiếng nói độc thoại của người chinh phụ

hấp dẫn lòng người vì giá trị nhân văn cao cả được khắc

hoạ bằng nghệ thuật cổ điển tuyệt vời.”