"Vợ chồng A Phủ" chân dung người phụ nữ ppt

"Vợ chồng A Phủ" chân dung người phụ nữ I/Tìm hiểu chung 1. Tác giả - Tô Hoài sinh năm 1920, quê ở Hoài Đức, Hà Nội. - Ông viết văn từ trước cách mạng, là nhà văn lớn, sáng tác với nhiều thể loại. Số lượng tác phẩm của Tô Hoài đạt kỉ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại. - Ông được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật năm 1996. - Ông có sở trường về thể loại truyện phong tục và hồi kí, có lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động. - Một số tác phẩm tiêu biểu của ông: Dế Mèn phiêu lưu kí, O chuột, Nhà nghèo, Truyện Tây Bắc, … 2.Tác phẩm -Xuất xứ,hoàn cảnh ra đời : Vợ chồng A Phủ in trong tập truyện Tây Bắc (1954). Tập truyện được tặng giải nhất- giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955 Là kết quả chuyến đi cùng bộ đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1953 của Tô Hoài -Tóm tắt + Mị, một cô gái xinh đẹp, yêu đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt về làm con dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra. + Lúc đầu Mị phản kháng nhưng dần dần trở nên tê liệt, chỉ "lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa". + Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn đi chơi nhưng bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà. + A Phủ vì bất bình trước A Sử nên đã đánh nhau và bị bắt, bị phạt vạ và trở thành kẻ ở trừ nợ cho nhà Thống lí. + Không may hổ vồ mất 1 con bò, A Phủ đã bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết. + Mị đã cắt dây trói cho A Phủ, 2 người chạy trốn đến Phiềng Sa. + Mị và A Phủ được giác ngộ, trở thành du kích. - Chủ đề của truyện ngắn : Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà văn đã làm sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt không gì hủy diệt được của những kiếp nô lệ, khẳng định chỉ có sự vùng dậy của chính họ, được ánh sáng cách mạng soi đường sẽ dẫn tới cuộc đời tươi sáng. II/Đọc hiểu văn bản 1. Nhân vật Mị a) Mị- cách giới thiệu của tác giả "Ai ở xa về …" + Mị xuất hiện không phải ở phía chân dung ngoại hình mà ở phía thân phận- một thân phận quá nghiệt ngã- một con người bị xếp lẫn với những vật vô tri giác (tảng đá, tàu ngựa,…)- một thân phận đau khổ, éo le. + Mị không nói, chỉ "lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa". Người đàn bà ấy bị cầm tù trong ngục thất tinh thần, nơi lui vào lui ra chỉ là "một căn buồng kín mít chỉ có một chiếc cửa sổ, một lỗ vuông bằng bàn tay" Đã bao năm rồi, người đàn bà ấy chẳng biết đến mùa xuân, chẳng đi chơi tết… + "Sống lâu trong cái khổ Mị cũng đã quen rồi", "Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa", Mị chỉ "cúi mặt, không nghĩ ngợi", chỉ "nhớ đi nhớ lại những việc giống nhau". Mị không còn ý thức được về thời gian, tuổi tác và cuộc sống. Mị sống như một cỗ máy, một thói quen vô thức. Mị vô cảm, không tình yêu, không khát vọng, thậm chí không còn biết đến khổ đau. Điều đó có sức ám ảnh đối với độc giả, gieo vào lòng người những xót thương. b) Mị- một sức sống tiềm ẩn: + Nhưng đâu đó trong cõi sâu tâm hồn người đàn bà câm lặng và cơ cực, khổ đau ấy vẫn tiềm ẩn một cô Mị ngày xưa, một cô Mị trẻ đẹp như đóa hoa rừng đầy sức sống, một người con gái trẻ trung giàu đức hiếu thảo. Ngày ấy, tâm hồn yêu đời của Mị gửi vào tiếng sáo "Mị thổi sáo giỏi, thổi lá cũng hay như thổi sáo". + Ở Mị, khát vọng tình yêu tự do luôn luôn mãnh liệt. Nếu [...]... Mị trước cảnh A Phủ bị trói + Trước cảnh A Phủ bị trói, ban đầu Mị hoàn toàn vô cảm: "Mị vẫn thản nhiên thổi l a hơ tay" + Thế rồi, "Mị lé mắt trông sang thấy một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hỏm má đá xạm đen lại c a A Phủ" Giọt nước mắt tuyệt vọng c a A Phủ đó giúp Mị nhớ lại mình, nhận ra mình, xót xa cho mình Thương người và thương mình đồng thời nhận ra tất cả sự tàn ác c a nhà Thống lí,... hãi hùng như đ a ngục gi a trần gian - Phơi bày tội ác c a bọn thực dân Pháp - Những trang viết chân thực về cuộc sống bi thảm c a người dân miền núi b.Giá trị nhân đạo: - Cảm thông sâu sắc đối với người dân - Phê phán gay gắt bọn thống trị - Ngợi ca những gì tốt đẹp ở con người - Trân trọng, đề cao những khát vọng chính đáng c a con người - Chỉ ra con đường giải phóng người lao động có cuộc đời tăm... vật Mị Qua đó để thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc, lớn lao 2.Tìm hiểu nhân vật A Phủ a/ Sự xuất hiện c a A Phủ - A Phủ xuất hiện trong cuộc đối đầu với A Sử “Một người to lớn chạy vụt ra vung tay ném con quay rất to vào mặt A Sử A Phủ đã xộc tới nắm cái vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé áo đánh tới tấp” -> Hàng loạt các động từ chỉ hành động nhanh mạnh, dồn dập thể hiện một tính cách mạnh mẽ, gan góc,... v a nói lên tình cảm khốn khổ c a người dân * Sự giống và khác nhau về số phận và tính cách c a Mị và A Phủ: - Giống nhau : Mỵ và A Phủ đều là nạn nhân c a chế độ thực dân phong kiến bấy giờ và cả hai đều có khát vọng về đời sống tự do Sức sống c a Mỵ và A Phủ không bị hoàn cảnh đen tối tiêu diệt mà vẫn tiềm ẩn và cuối cùng bùng lên mãnh liệt - Khác nhau : Mị bị giam cầm trong nhà Thống lí Pá Tra... ra các lỗ c a sổ như khói bếp Người thì đánh, người thì quỳ lạy, kể lể, chửi bới Xong một lượt đánh, kể, chửi, lại hút Cứ thế từ tr a đến hết đêm” Còn A Phủ gan góc quỳ chịu đòn chỉ im như tượng đá - Hủ tục và pháp luật trong tay bọn ch a đất nên kết quả: A Phủ trở thành con ở trừ nợ đời đời kiếp quái đản và cảnh A Phủ bị đánh, bị trói v a tố cáo sự bạo tàn c a bọn ch a kiếp cho nhà thống lí Pá Tra... liệt b/Thân phận c a A Phủ - Cha mẹ chết cả trong trận dịch đậu m a - A Phủ là một thanh niên nghèo - Cuộc sống khổ cực đã hun đúc ở A Phủ tính cách ham chuộng tự do, một sức sống mạnh mẽ, một tài năng lao động đáng quí: biết đúc lưỡi cày, đục cuốc, cày giỏi và đi săn bò tót rất bạo - A Phủ là đ a con c a núi rừng, tự do, hồn nhiên, chất phác c.Cảnh xử kiện quái đản - Cuộc xử kiện diễn ra trong khói thuốc... cách cam phận, chịu đựng Còn A Phủ mồ côi từ nhỏ, sống tự lập từ nhỏ, do đó, sự phản kháng c a A Phủ mãnh liệt hơn, táo bạo hơn 3.Giá trị hiện thực và nhân đạo a. Giá trị hiện thực - Bức tranh đời sống xã hội c a dân tộc miền núi Tây Bắc- một thành công có ý ngh a khai phá c a Tô Hoài ở đề tài miền núi - Bộ mặt c a chế độ phong kiến miền núi: khắc nghiệt, tàn ác với những cảnh tượng hãi hùng như đ a ngục... lẫn cảm xúc con người nhưng từ trong sâu thẳm, cái bản chất người vẫn luôn tiềm ẩn và chắc chắn nếu có cơ hội sẽ thức dậy, bừng lên c) Mị- sự trỗi dậy c a lòng ham sống và khát vọng hạnh phúc + Những yếu tố tác động đến sự hồi sinh c a Mị: - "Những chiếc váy hoa đó đem phơi trên mỏm đá, xòe như con bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện v a nở trắng lại đổi ra màu đỏ hau, đỏ thậm rồi sang màu tím man mác" - "Đám... "Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha, bồi hồi Mị ngồi nhẩm thầm bài hỏt c a người đang thổi" "Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi… Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo Có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị hết núi này sang núi khác" - "Tiếng sáo gọi bạn cứ thiết tha, bồi hồi", "ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo", "tai Mị vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng",... tăm tối, cơ cực c a người dân miền núi dưới ách thống trị dã man c a bọn ch a đât phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt không gì hủy diệt được c a những kiếp nô lệ, khẳng định chỉ có sự vùng dậy c a chính họ, được ánh sáng cách mạng soi đường sẽ dẫn tới cuộc đời tươi sáng - Đó chính là giá trị hiện thực sâu sắc, giá trị nhân đạo lớn lao, tiến bộ c a Vợ chồng A Phủ Những giá . dây trói cho A Phủ, 2 người chạy trốn đến Phiềng Sa. + Mị và A Phủ được giác ngộ, trở thành du kích. - Chủ đề c a truyện ngắn : Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận c a Mị và A Phủ, nhà. sự hồi sinh c a Mị: - "Những chiếc váy hoa đó đem phơi trên mỏm đá, xòe như con bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện v a nở trắng lại đổi ra màu đỏ hau, đỏ thậm rồi sang màu tím man mác" không phải ở ph a chân dung ngoại hình mà ở ph a thân phận- một thân phận quá nghiệt ngã- một con người bị xếp lẫn với những vật vô tri giác (tảng đá, tàu ng a, …)- một thân phận đau khổ, éo le.