- Chủ đề của truyện ngắn : Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà văn đã làm sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn
Trang 1Đọc hiểu Vợ Chồng A Phủ - Tô Hoài
I/Tìm hiểu chung
1 Tác giả
- Tô Hoài sinh năm 1920, quê ở Hoài Đức, Hà Nội
- Ông viết văn từ trước cách mạng, là nhà văn lớn, sáng
tác với nhiều thể loại Số lượng tác phẩm của Tô Hoài đạt
Trang 2kỉ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại
- Ông được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học
nghệ thuật năm 1996
- Ông có sở trường về thể loại truyện phong tục và hồi kí,
có lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động
- Một số tác phẩm tiêu biểu của ông: Dế Mèn phiêu lưu kí,
O chuột, Nhà nghèo, Truyện Tây Bắc, …
Trang 32.Tác phẩm
-Xuất xứ,hoàn cảnh ra đời :
Vợ chồng A Phủ in trong tập truyện Tây Bắc (1954) Tập
truyện được tặng giải nhất- giải thưởng Hội văn nghệ Việt
Nam 1954- 1955
Là kết quả chuyến đi cùng bộ đội vào giải phóng Tây Bắc
năm 1953 của Tô Hoài
Trang 4-Tóm tắt
+ Mị, một cô gái xinh đẹp, yêu đời, có khát vọng tự do,
hạnh phúc, bị bắt về làm con dâu gạt nợ cho nhà Thống lí
Pá Tra
+ Lúc đầu Mị phản kháng nhưng dần dần trở nên tê liệt,
chỉ "lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa"
+ Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn đi chơi nhưng bị A Sử
Trang 6+ Mị và A Phủ được giác ngộ, trở thành du kích
- Chủ đề của truyện ngắn :
Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà
văn đã làm sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của người
dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn chúa đất
phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng,
mãnh liệt không gì hủy diệt được của những kiếp nô lệ,
khẳng định chỉ có sự vùng dậy của chính họ, được ánh
sáng cách mạng soi đường sẽ dẫn tới cuộc đời tươi sáng
Trang 7II/Đọc hiểu văn bản
1 Nhân vật Mị
a) Mị- cách giới thiệu của tác giả
"Ai ở xa về …"
+ Mị xuất hiện không phải ở phía chân dung ngoại hình
mà ở phía thân phận- một thân phận quá nghiệt ngã- một
Trang 8con người bị xếp lẫn với những vật vô tri giác (tảng đá, tàu
ngựa,…)- một thân phận đau khổ, éo le
+ Mị không nói, chỉ "lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa"
Người đàn bà ấy bị cầm tù trong ngục thất tinh thần, nơi
lui vào lui ra chỉ là "một căn buồng kín mít chỉ có một chiếc
cửa sổ, một lỗ vuông bằng bàn tay" Đã bao năm rồi,
người đàn bà ấy chẳng biết đến mùa xuân, chẳng đi chơi
tết…
+ "Sống lâu trong cái khổ Mị cũng đã quen rồi", "Mị tưởng
Trang 9mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa", Mị chỉ "cúi
mặt, không nghĩ ngợi", chỉ "nhớ đi nhớ lại những việc
giống nhau" Mị không còn ý thức được về thời gian, tuổi
tác và cuộc sống Mị sống như một cỗ máy, một thói quen
vô thức Mị vô cảm, không tình yêu, không khát vọng,
thậm chí không còn biết đến khổ đau Điều đó có sức ám
ảnh đối với độc giả, gieo vào lòng người những xót
thương
b) Mị- một sức sống tiềm ẩn:
Trang 10+ Nhưng đâu đó trong cõi sâu tâm hồn người đàn bà câm
lặng và cơ cực, khổ đau ấy vẫn tiềm ẩn một cô Mị ngày
xưa, một cô Mị trẻ đẹp như đóa hoa rừng đầy sức sống,
một người con gái trẻ trung giàu đức hiếu thảo Ngày ấy,
tâm hồn yêu đời của Mị gửi vào tiếng sáo "Mị thổi sáo giỏi,
thổi lá cũng hay như thổi sáo"
+ Ở Mị, khát vọng tình yêu tự do luôn luôn mãnh liệt Nếu
không bị bắt làm con dâu gạt nợ, khát vọng của Mị sẽ
thành hiện thực bởi "trai đến đứng nhẵn cả chân vách đầu
buồng Mị" Mị đã từng hồi hộp khi nghe tiếng gõ cửa của
Trang 11người yêu Mị đã bước theo khát vọng của tinh yêu nhưng
không ngờ sớm rơi vào cạm bẫy
+ Bị bắt về nhà Thống lí, Mị định tự tử Mị tìm đến cái chết
chính là cách phản kháng duy nhất của một con người có
sức sống tiềm tàng mà không thể làm khác trong hoàn
cảnh ấy "Mấy tháng ròng đêm nào Mị cũng khóc", Mị trốn
về nhà cầm theo một nắm lá ngón Chính khát vọng được
sống một cuộc sống đúng nghĩa của nó khiến Mị không
muốn chấp nhận cuộc sống bị chà đạp, cuộc sống lầm
than, tủi cực, bị đối xử bất công như một con vật
Trang 12+ Tất cả những phẩm chất trên đây sẽ là tiền đề, là cơ sở
cho sự trỗi dậy của Mị sau này Nhà văn miêu tả những tố
chất này ở Mị khiến cho câu chuyện phát triển theo một lô
gíc tự nhiên, hợp lí Chế độ phong kiến nghiệt ngã cùng
với tư tưởng thần quyền có thể giết chết mọi ước mơ,
khát vọng, làm tê liệt cả ý thức lẫn cảm xúc con người
nhưng từ trong sâu thẳm, cái bản chất người vẫn luôn
tiềm ẩn và chắc chắn nếu có cơ hội sẽ thức dậy, bừng
lên
Trang 13c) Mị- sự trỗi dậy của lòng ham sống và khát vọng hạnh
phúc
+ Những yếu tố tác động đến sự hồi sinh của Mị:
- "Những chiếc váy hoa đó đem phơi trên mỏm đá, xòe
như con bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại
đổi ra màu đỏ hau, đỏ thậm rồi sang màu tím man mác"
- "Đám trẻ đợi tết chơi quay cười ầm trên sàn chơi trước
nhà" cũng có những tác động nhất định đến tâm lí của Mị
Trang 14- Rượu là chất xúc tác trực tiếp để tâm hồn yêu đời, khát
vọng sống của Mị trỗi dậy "Mị đã lấy hũ rượu uống ừng
ực từng bát một" Mị vừa như uống cho hả giận vừa như
uống hận, nuốt hận Hơi men đó dẫu tâm hồn Mị theo
tiếng sáo
+ Trong đoạn diễn tả tâm trạng hồi sinh của Mị, tiếng sáo
có một vai trò đặc biệt quan trọng
- "Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha, bồi hồi Mị ngồi
Trang 15nhẩm thầm bài hỏt của người đang thổi" "Ngày trước, Mị
thổi sáo giỏi… Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay
như thổi sáo Có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm đã
thổi sáo đi theo Mị hết núi này sang núi khác"
- "Tiếng sáo gọi bạn cứ thiết tha, bồi hồi", "ngoài đầu núi
lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo", "tai Mị vẳng tiếng sáo gọi
bạn đầu làng", "mà tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay
ngoài đường", "Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo
những cuộc chơi, những đám chơi", "trong đầu Mị rập rờn
tiếng sáo",…
Trang 16- Tô Hoài đã miêu tả tiếng sáo như một dụng ý nghệ thuật
để lay tỉnh tâm hồn Mị Tiếng sáo là biểu tượng của khát
vọng tình yêu tự do, đã theo sát diễn biến tâm trạng Mị, là
ngọn gió thổi bừng lên đốn lửa tưởng đã nguội tắt Thoạt
tiên, tiếng sáo còn "lấp lú", "lửng lơ" đầu núi, ngoài
đường Sau đó, tiếng sáo đó thâm nhập vào thế giới nội
tâm của Mị và cuối cùng tiếng sáo trở thành lời mời gọi
tha thiết để rồi tâm hồn Mị bay theo tiếng sáo
+ Diễn biến tâm trạng Mị trong đêm tình mùa xuân:
Trang 17- Dấu hiệu đầu tiên của việc sống lại đó là Mị nhớ lại quá
khứ, nhớ về hạnh phúc ngắn ngủi trong cuộc đời tuổi trẻ
của mình và niềm ham sống trở lại "Mị thấy phơi phới trở
lại, lòng đột nhiên vui sướng như những đêm tết ngày
trước" "Mị còn trẻ lắm Mị vẫn còn trẻ lắm Mị muốn đi
chơi"
- Phản ứng đầu tiên của Mị là: "nếu có nắm lá ngón trong
tay Mị sẽ ăn cho chết" Mị đã ý thức được tình cảnh đau
xót của mình Những giọt nước mắt tưởng đã cạn kiệt vì
Trang 18đau khổ đã lại có thể lăn dài
- Từ những sôi sục trong tâm tư đó dẫn Mị tới hành động
"lấy ống mỡ sắn một miếng bỏ thêm vào đĩa dầu" Mị
muốn thắp lên ánh sáng cho căn phòng bấy lâu chỉ là
bóng tối Mị muốn thắp lên ánh sáng cho cuộc đời tăm tối
của mình
- Hành động này đẩy tới hành động tiếp: Mị "quấn tóc lại,
với tay lấy cái váy hoa vắt ở phía trong vách"
Trang 19- Mị quên hẳn sự có mặt của A Sử, quên hẳn mình đang
bị trói, tiếng sáo vẫn dẫu tâm hồn Mị "đi theo những cuộc
chơi, những đám chơi"
- Tô Hoài đã đặt sự hồi sinh của Mị vào tình huống bi kịch:
khát vọng mãnh liệt- hiện thực phũ phàng khiến cho sức
sống ở Mị càng thêm phần dữ dội Qua đây, nhà văn
muốn phát biểu một tư tưởng: sức sống của con người
cho dù bị giẫm đạp bị trói chặt vẫn không thể chết mà
luôn luôn âm ỉ, chỉ gặp dịp là bùng lên
Trang 20d) Mị trước cảnh A Phủ bị trói
+ Trước cảnh A Phủ bị trói, ban đầu Mị hoàn toàn vô cảm:
"Mị vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay"
+ Thế rồi, "Mị lé mắt trông sang thấy một dòng nước mắt
lấp lánh bò xuống hai hỏm má đá xạm đen lại của A Phủ"
Giọt nước mắt tuyệt vọng của A Phủ đó giúp Mị nhớ lại
mình, nhận ra mình, xót xa cho mình Thương người và
thương mình đồng thời nhận ra tất cả sự tàn ác của nhà
Thống lí, tất cả đã khiến cho hành động của Mị mang tính
Trang 21tất yếu
+ Tất nhiên, Mị cũng rất lo lắng, hoảng sợ Mị sợ mình bị
trói thay vào cái cọc ấy, "phải chết trên cái cọc ấy" Khi đó
chạy theo A Phủ, cái ý nghĩ ấy vẫn còn đuổi theo Mị: "ở
đây thì chết mất" Nỗi lo lắng của Mị cũng là một khía
cạnh của lòng ham sống, nó đã tiếp thêm cho Mị sức
mạnh vùng thoát khỏi số phận mình
e) Tóm lại
Trang 22Mị là cô gái trẻ đẹp, bị đẩy vào tình cảnh bi đát, triền miên
trong kiếp sống nô lệ, Mị dần dần bị tê liệt Nhưng trong
Mị vẫn tiềm tàng sức sống Sức sống ấy đó trỗi dậy, cho
Mị sức mạnh dẫn tới hành động quyết liệt, táo bạo Điều
đó cho thấy Mị là cô gái có đời sống nội tâm âm thầm mà
mạnh mẽ
Nhà văn đã dày công miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật Mị
Qua đó để thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc, lớn lao
2.Tìm hiểu nhân vật A Phủ
Trang 23a/Sự xuất hiện của A Phủ
- A Phủ xuất hiện trong cuộc đối đầu với A Sử “Một người
to lớn chạy vụt ra vung tay ném con quay rất to vào mặt A
Sử…A Phủ đã xộc tới nắm cái vòng cổ, kéo dập đầu
xuống, xé áo đánh tới tấp”
-> Hàng loạt các động từ chỉ hành động nhanh mạnh, dồn
dập thể hiện một tính cách mạnh mẽ, gan góc, một khát
vọng tự do được bộc lộ quyết liệt
Trang 24b/Thân phận của A Phủ
- Cha mẹ chết cả trong trận dịch đậu mùa
- A Phủ là một thanh niên nghèo
- Cuộc sống khổ cực đã hun đúc ở A Phủ tính cách ham
chuộng tự do, một sức sống mạnh mẽ, một tài năng lao
động đáng quí: biết đúc lưỡi cày, đục cuốc, cày giỏi và đi
săn bò tót rất bạo
Trang 25- A Phủ là đứa con của núi rừng, tự do, hồn nhiên, chất
phác
c.Cảnh xử kiện quái đản
- Cuộc xử kiện diễn ra trong khói thuốc phiện mù mịt tuôn
ra các lỗ cửa sổ như khói bếp “Người thì đánh, người thì
quỳ lạy, kể lể, chửi bới Xong một lượt đánh, kể, chửi, lại
hút Cứ thế từ trưa đến hết đêm” Còn A Phủ gan góc quỳ
chịu đòn chỉ im như tượng đá
Trang 26- Hủ tục và pháp luật trong tay bọn chúa đất nên kết quả:
A Phủ trở thành con ở trừ nợ đời đời kiếp quái đản và
cảnh A Phủ bị đánh, bị trói vừa tố cáo sự bạo tàn của bọn
chúa kiếp cho nhà thống lí Pá Tra
Cảnh xử kiện lạ lùng, đất vừa nói lên tình cảm khốn khổ
của người dân
* Sự giống và khác nhau về số phận và tính cách của Mị
và A Phủ:
Trang 27- Giống nhau : Mỵ và A Phủ đều là nạn nhân của chế độ
thực dân phong kiến bấy giờ và cả hai đều có khát vọng
về đời sống tự do Sức sống của Mỵ và A Phủ không bị
hoàn cảnh đen tối tiêu diệt mà vẫn tiềm ẩn và cuối cùng
bùng lên mãnh liệt
- Khác nhau : Mị bị giam cầm trong nhà Thống lí Pá Tra
rất lâu nên Mị có tính cách cam phận, chịu đựng Còn A
Phủ mồ côi từ nhỏ, sống tự lập từ nhỏ, do đó, sự phản
kháng của A Phủ mãnh liệt hơn, táo bạo hơn
Trang 283.Giá trị hiện thực và nhân đạo
a.Giá trị hiện thực
- Bức tranh đời sống xã hội của dân tộc miền núi Tây Bắc-
một thành công có ý nghĩa khai phá của Tô Hoài ở đề tài
miền núi
- Bộ mặt của chế độ phong kiến miền núi: khắc nghiệt, tàn
ác với những cảnh tượng hãi hùng như địa ngục giữa trần
gian
Trang 29- Phơi bày tội ác của bọn thực dân Pháp
- Những trang viết chân thực về cuộc sống bi thảm của
người dân miền núi
b.Giá trị nhân đạo:
- Cảm thông sâu sắc đối với người dân
- Phê phán gay gắt bọn thống trị
Trang 30- Ngợi ca những gì tốt đẹp ở con người
- Trân trọng, đề cao những khát vọng chính đáng của con
người
- Chỉ ra con đường giải phóng người lao động có cuộc đời
tăm tối và số phận thê thảm
4 Tìm hiểu những nét đặc sắc về nghệ thuật
Trang 31a.Nghệ thuật xây dựng nhân vật, miêu tả tâm, lí: Nhân vật
sinh động, có cá tính đậm nét Với Mị, tác giả ít miêu tả
hành động, dùng thủ pháp lặp lại có chủ Ý một số nét
chân dung gây ấn tượng sâu đậm, đặc biệt tác giả miêu tả
dòng Ý nghĩ, tâm tư, nhiều khi là tiềm thức chập
chờn…Với A Phủ, tác giả chủ yếu khắc họa qua hành
động, công việc, những đối thoại giản đơn
b.Nghệ thuật miêu tả phong tục tập quán của Tô Hoài rất
đặc sắc với những nét riêng: cảnh xử kiện, không khí lễ
hội mùa xuân, những trò chơi dân gian, tục cướp vợ, cảnh
Trang 32cắt máu ăn thề…
c Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên miền núi với những chi
tiết, hình ảnh thấm đượm chất thơ
d.Nghệ thuật kể chuyện sinh động, tự nhiên, hấp dẫn
III/Tổng kết
- Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ,
nhà văn đã làm sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của
Trang 33người dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn
chúa đât phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm
tàng, mãnh liệt không gì hủy diệt được của những kiếp nô
lệ, khẳng định chỉ có sự vùng dậy của chính họ, được ánh
sáng cách mạng soi đường sẽ dẫn tới cuộc đời tươi sáng
- Đó chính là giá trị hiện thực sâu sắc, giá trị nhân đạo lớn
lao, tiến bộ của Vợ chồng A Phủ
Những giá trị này đã giúp cho tác phẩm của To Hoài đứng
Trang 34vững trước thử thách của thời gian và được nhiều thế hệ
bạn đọc yêu thích