Trắc nghiệm tư tưởng HCM docx

Câu 1: Phân tích những cơ sở và quá trình hình thành tư tưởng HCM ? từ đó xác định nguồn gốc mang tính quyết định ? - Thời kỳ hình thành tư tưởng yêu nước và chí hướng CM (1890-1911) Trước năm 1911 thời kỳ này tư tưởng HCM đã tiếp thu truyền thống của gia đình, quê hương, đất nước, để định hình con đường cứu nước của mình, người đã đúc kết và kết luận những bài học thành bại rút ra từ các cuộc đấu tranh chống Pháp của các bậc tiền bối từ đó người nung nấu ý chí yêu nước và quyết tâm ra đi tìm con đường cứu nước, muốn đi ra nước ngoài xem họ làm gì để về giúp đồng bào thoát khỏi vòng nô lệ. Trong thời kỳ này, ở HCM đã hình thành tư tưởng yêu nước, thương dân tha thiết bảo vệ những giá trị tinh thần, truyền thống của dân tộc, ham học hỏi những tiến bộ của nhân loại. - Thời kỳ tìm tòi, khảo nghiệm con đường cứu nước (1911-1920) + 5/6/1911 Nguyễn Ái Quốc ra đi tìm đường cứu nước, người sang Pháp và các nước Châu Âu khác nơi mà sản sinh ra tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, kiên trì chịu đựng gian khổ, ra sức học tập và khảo sát thực tiễn tham gia vào các tổ chức chính trị xã hội tiến bộ. Người đã khảo sát, tìm hiểu cuộc CM Pháp, CM Mỹ, tham gia vào Đảng XH Pháp, tìm hiểu CM tháng 10 Nga, học tập và đã tìm đến với CN Mac LeNin, tham dự đại hội Tua, đứng về phía Quốc Tế cộng sản. Tham gia sáng lập ĐCS Pháp “7-1920 người đọc sơ khảo lần thứ nhất luận cương các vấn đề về dân tộc và thuộc địa của LeNin và xác định con đường cứu nước đúng đắn cho CMVN đó là con đường CMVS tán thành và tham gia vào quốc tế cộng sản trở thành người chiến sĩ cộng sản đầu tiên của VN”. - Thời kỳ tư tưởng của người về con đường CMVN được hình thành về cơ bản (1921-1930) HCM tiếp tục hoạt động tìm hiểu CN Mac LeNin kết hợp nghiên cứu những lí luận với thực tiễn và hình thành hệ thống các quan điểm về CMVN. HCM đã kết hợp nghiên cứu xây dựng lý luận, kết hợp tuyên truyền tư tưởng giải phóng dân tộc và vận động tổ chức quần chúng đấu tranh, xây dựng tổ chức CM, chuẩn bị thành lập ĐCSVN: + CM giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải đi theo con đường CMVS. Giải phóng dân tộc phải gắn liền với giải phóng nhân dân lao động, giải phóng giai cấp công nhân, phải kết hợp độc lập dân tộc với CNXH. CM thuộc địa và CMVS ở chính quốc có quan hệ mật thiết với nhau. CM thuộc địa không lệ thuộc vào CM ở chính quốc mà có tính chủ động, độc lập. CM thuộc địa có khả năng giành thắng lợi trước CM ở chính quốc và giúp CM ở chính quốc trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn. + CM thuộc địa trước hết là 1 cuộc “dân tộc cách mệnh”, đánh đuổi đế quốc xâm lược, giành lại độc lập tự do. + Giải phóng dân tộc là 1 việc chung của cả dân chúng, phải tập hợp lực lượng dân tộc thành 1 sức mạnh lớn để chống đế quốc và tay sai. + Phải đoàn kết và liên minh với lực lượng CM quốc tế, xong phải nêu cao tinh thần tự lực tự cường. + CM là sự nghiệp của quần chúng của cả dân tộc đại đoàn kết. Phải tổ chức quần chúng, lãnh đạo và tổ chức đấu tranh bằng các hình thức và khẩu hiệu thích hợp Phương pháp đấu tranh để giành chính quyền, giành độc lập tự do bằng bạo lực của quần chúng: + CM thành công trước hết phải có Đảng lãnh đạo, vận động quần chúng và tổ chức quần chúng đấu tranh - Thời kỳ tư tưởng HCM gặp khó khăn thử thách nhưng người vẫn kiên định con đường đã chọn và tư tưởng của người cũng đã giành thắng lợi(1930-1945) Tại hội nghị lần thứ nhất: từ ngày 14-31/10/1930 tại Hương Cảng Trung Quốc hội nghị cho rằng hội nghị hợp nhất cá tổ chức cộng sản vì chưa nhận thức đúng nên đặt tên Đảng sai và quyết định đổi tên Đảng thành ĐCS Đông Dương, chỉ trích và phê phán đường lối của Nguyễn Ái Quốc đưa ra trong chính cương vắn tắt và sách lược vắn tắt. 1 7/1935 đại hội 7 quốc tế ĐCS đã chủ trương mở rộng mặt trận dân tộc thống nhất. Sự chuyển hướng đấu tranh của quốc tế ĐCS đã chứng tỏ quan điểm của Nguyễn Ái Quốc (NAQ) về CMVN, về mặt trận dân tộc thống nhất, về việc tập trung mũi nhọn và chống CN đế quốc là hoàn toàn đúng đắn. 28/1/1941, sau 30 năm hoạt động ở nước ngoài NAQ đã trở về tổ quốc. Tại hội nghị TW8 hợp tại Pắc Bó với sự chủ trì của NAQ, Những tư tưởng HCM được đưa ra trong hội nghị này có ý nghĩa quyết định chiều hướng phát triển của CM giải phóng dân tộc ở nước ta dẫn đến thắng lợi CMT8. - Thời kỳ tư tưởng HCM tiếp tục được bổ sung hoàn thiện(1945-1969) Đứng trước âm mưu xâm lược Đảng ta, bóp chết nước VN dân chủ Dân tộc non trẻ. Đứng trước tình thế ngàn cân treo sợi tóc của dân tộc người đã chủ trương cũng cố chính quyền non trẻ, đẩy lùi giặt đói, giặt dốt, khắc phục nạn tài chính thiếu hụt. Về đối ngoại người vận dụng sách lược khôn khéo mềm dẻo thêm bạn bớt thù, tranh thủ thời gian để chuẩn bị thế lực cho kháng chiến lâu dài Xuất phát từ thực tiễn trong suốt quá trình lãnh đạo nước ta, tư tưởng HCM về nhiều vấn đề đã tiếp tục bổ sung và phát triển, hợp thành 1 hệ thống quan điểm lý luận về CMVN.  Nguồn gốc hình thành tư tưởng HCM: Chính sức mạnh truyền thống tư tưởng văn hóa truyền thống VN: Ý chí tự lập, tự cường, yêu nước, kiên cường bất khuất, tinh thần tương than tương ái, nhân nghĩa,… Đã thúc đẩy HCM ra đi tìm tòi học hỏi tiếp thu tinh hoa văn hóa của nhân loại để làm giàu cho tư tưởng CM và văn hoá con người. - Tinh hoa văn hóa nhân loại: + Văn hóa phương Đông: • Nho giáo: Người tiếp thu những mặt tích cực về triết lý hành động, nhân nghĩa, ước mong về 1 xã hội bình trị, về triết lý nhân sinh, tu dưỡng đề cao văn hóa trung hiếu. • Phật giáo: người tiếp thu tư tưởng vị tha, từ bi bác ái cực khổ cứu nạn,… + Văn hóa phương Tây: Người đã nghiên cứu tiếp thu tư tưởng văn hóa dân chủ và CM của CM Pháp và CM Mỹ. + CN Mac-Lenin: đã hình thành thế giới quan và phương pháp luận trong tư tưởng HCM “nhờ CN Mac Lenin mà người đã tìm thấy quy luật tất yếu của dân tộc VN, đòi độc lập dân tộc, đi lên CNXH, CN Mac Lenin mang lại cho Bác 1 phương pháp đúng đắn để tiếp cận văn hóa dân tộc, tinh hoa nhân loại, chuyển thành tư tưởng của mình” Câu 2: Hãy trình bày những quan điểm của HCM về vấn đề dân tộc? Và CM giải phóng dân tộc. Qua đó anh, chị hãy phân tích những điểm mới, sang tạo của HCM đối với vấn đề trên ? - Quan điểm của HCM về vấn đề dân tộc:  Độc lập dân tộc, tự do là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của tất cả dân tộc Độc lập tự do là khát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa HCM nói “tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho tổ quốc tôi đó là những gì tôi muốn, đó là tất cả những gì tôi hiểu”. + 1919, vận dụng nguyên tắt dân tộc tự quyết đã được các nước đồng minh thắng trận trong chiến tranh thế giới thứ nhất thừa nhận thay mặt những người VN yêu nước Nguyễn Ái Quốc gửi tới hội nghị Vecsai bản yêu sách 8 điểm đòi các quyền tự do dân chủ cho nhân dân VN. Tuy nhiên, bản yêu sách đó không được bọn đế quốc cấp nhận từ đó Nguyễn Ái Quốc kết luận muốn giải phóng dân tộc không thể trông chờ vào sự giúp đỡ bên ngoài mà trước hết phải dựa vào sức mạnh của chính trị dân tộc mình. Trong cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng HCM xác định mục tiêu đánh đổ đế quốc Pháp và bọn phong kiến làm cho nước VN hoàn toàn độc lập. 5/1941, Người chủ trì hội nghị TW8 thành công thì người thay mặt chính phủ lâm thời đọc bản tuyên ngôn độc lập long trọng khẳng định với thế giới nước VN có quyền được tự do độc lập và thực sự trở thành 1 nước tự do độc lập toàn thể dân tộc VN quyết đem cả tinh thần là lực lượng, tính mạng và của cãi để giữ vững nền tự do độc lập ấy. 2 Kháng chiến toàn quốc bùng nổ người thể hiện quyết tâm bảo vệ độc lập và chủ quyền của dân tộc người ra lời kêu gọi chúng ta thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nước. Nhất định không chịu làm nô lệ. Khi chiến tranh đế quốc Mỹ mở rộng ra Miền Bắc HCM đã nêu cao 1 chân lý của thời đại đó là “không có gì quý hơn độc lập tự do”.  CN dân tộc là 1 động lực lớn ở các nước đang đấu tranh giành độc lập xuất phát từ sự phân tích quan hệ giai cấp trong xã hội thuộc địa từ truyền thống dân tộc VN. HCM đã đánh giá cao sức mạnh của CN dân tộc mà những người cộng sản cần phải nắm lấy và phát huy, người cho đó là 1 chính sách mang tính hiện thực rất lớn ở đây CN dân tộc là chân chính chứ không phải là CN dân tộc hẹp hòi  Kết hợp nhuần nhuyễn vấn đề dân tộc với vấn đề giai cấp, độc lập dân tộc với CNXH, CN yêu nước với CN quốc tế. + Vấn đề kết hợp tính dân tộc và tính giai cấp Nói tóm lại Mac Angghen Lenin đã nêu cao ra những vấn đề cơ bản về mối liên hệ biện chứng giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp tạo cơ sở lý luận và phương pháp luận cho việc xác định chiến lược và sách lược cho các Đảng về vấn đề dân tộc và thuộc địa. Riêng HCM vẫn tiếp thu lý luận của CN Mac Lenin nhưng không phải xuất phát từ thực tiễn các nước thuộc địa mà vận dụng phát triển sang tạo CN Mac Lenin, người cho rằng VN là 1 nước thuộc địa, nửa phong kiến, mâu thuẫn dân tộc nổi trội lên trên hết do vậy phải giải quyết vấn đề dân tộc rồi sau đó mới giải quyết vấn đề giai cấp. + Độc lập dân tộc phải gắn liền với CNXH. Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH là mục tiêu chiến lược của CMVN thể hiện nhất quán trong tư tưởng HCM ngay từ khi gặp được luận cương của Lenin về vấn đề dân tộc và thuộc địa, hình thành đường lối cứu nước HCM đã gắn CMVN là 1 bộ phận của CM thế giới, và CMVN phải hướng tới mục tiêu cao cả nhất đó là CNXH + HCM đưa ra quan điểm độc lập cho dân tộc mình đồng thời cũng là độc lập cho tất cả các dân tộc Tư tưởng HCM trong quá trình nêu cao tinh thần dân tộc tự quyết HCM không quên nhiệm vụ quốc tế trong việc ủng hộ các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc trên thế giới người đề ra khẩu hiệu giúp bạn là tự giúp mình và đưa ra chủ trương bằng thắng lợi CM ở mỗi nước sẽ góp phần vào thắng lợi ở tất cả các nước trên thế giới. - Tư tưởng HCM về CM giải phóng dân tộc:  CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường CMVS 7/1920, HCM đọc sơ khảo lần thứ nhất luận cương các vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lenin người tìm thấy trong lý luận của Lenin 1 con đường cứu nước mới đó là CMVS theo quan điểm HCM con đường CMVS bao gồm những nội dung chủ yếu sau: tiến hành CM giải phóng dân tộc và từng bước tiến tới CN cộng sản + Lực lượng lãnh đạo CM là giai cấp công nhân mà đội tiên phong của nó là ĐCS lực lượng CM là khối liên minh công nông và sự nghiệp CMVN là 1 bộ phận của CM thế giới.  CM giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải do ĐCS lãnh đạo HCM khẳng định muốn CM giải phóng dân tộc thành công trước hết phải có Đảng cách mệnh. Người phân tích cách mệnh trước hết phải làm cho dân giác ngộ, phải giảng giải lý luận cho dân hiểu. Vì vậy cách mệnh phải tập trung, muốn tập trung thì phải có Đảng cách mệnh. Do đó, 1930 người sáng lập ra ĐCSVN 1 chính Đảng của giai cấp công nhân có tổ chức chặt chẽ và liên hệ mật thiết với quần chúng  CM giải phóng dân tộc là sự nghiệp của toàn dân cho giai cấp công nhân lãnh đạo Theo HCM CM giải phóng dân tộc là việc chung của dân chúng chứ không phải việc của 1 hoặc 2 người, trong đó công nhân là gốc của cách mệnh, là người chủ của cách mệnh, người đánh giá cao vai trò của nhân dân trong khởi nghĩa vũ trang, người khẳng định dân trí mạnh thì quân lính nào, súng ống nào cũng không chống lại được. 3  CM giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước CMVS ở chính quốc Điểm sáng tạo của HCM đối với vấn đề trên: Điểm sáng tạo của HCM đối với vấn đề trên đó là: CM giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước CMVS ở chính quốc HCM là người dân thuộc địa lại là người cộng sản lăn lộn trong phong tào giải phóng trên thế giới nên đã có những quan niệm rất riêng về mối quan hệ giữa CM giải phóng dân tộc ở thuộc địa với CMVS ở chính quốc: Giữa CM giải phóng dân tộc ở thuộc địa và CMVS ở chính quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn nhau trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là CNĐQ Nhân dân các dân tộc thuộc địa có khả năng CM to lớn theo HCM khối liên minh các dân tộc thuộc địa tức là muốn đánh chết rắn ở đằng đuôi CM giải phóng dân tộc ở thuộc địa phải được tiến hành chủ động, sang tạo có khả năng nổ ra và giành thắng lợi trước CMVS chính quốc tác động trở lại và thúc đẩy CMVS chính quốc CM giải phóng dân tộc phải được tiến hành bằng bạo lực CM Làm phong phú học thuyết Mac-Lenin về CM thuộc địa. + Về lý luận CM giải phóng dân tộc HCM không khuôn mình trong những nguyên lý có sẵn, không rập khuôn máy móc lý luận đấu tranh giai cấp, mà có sự kết hợp hài hòa vấn đề dân tộc với vấn đề giai cấp, giải phóng dân vấn đề dân tộc theo quan điểm giai cấp và giải quyết vấn đề giai cấp trong vấn đề dân tộc, gắn độc lập dân tộc với XNCN + Về phương pháp tiến hành CM giải phóng dân tộc: Xuất phát từ điều kiện lịch sử cụ thể HCM đã vận dụng sáng tạo và phát triển học thuyết của Lenin về CM thuộc địa thành 1 hệ thống luận điểm mới mê, sáng tạo Soi đường thắng lợi cho CM giải phóng dân tộc ở VN. Câu 3: Trình bày những quan điểm của HCM về ĐCSVN ? Từ đó phân tích những điểm sáng tạo của Bác về Đảng ? Trả lời: • Những quan điểm của HCM về ĐCSVN: - Quan điểm của HCM về sự ra đời của đảng Đề cập đến các yếu tố ra đời ĐCS xuất phát từ 1 hoàn cảnh cụ thể của nước Nga và của cách mạng Châu Âu lúc bấy giờ. Lenin đã nêu lên 2 yếu tố đó là sự kết hợp của cách mạng Mác với phong trào công nhân. Khi đề cập đến qui luật hình thành ĐCSVN bên cạnh 2 yếu tố là phong trào công nhân và CNMLN, HCM còn kể đến 1 yếu tố thứ 3 nữa đó là phong trào yêu nước HCM đã thêm. + Một là: phong trào yêu nước có vị trí và vai trò cực kì quan trọng, to lớn trong quá trình của phát triển của dân tộc VN. + Hai là: phong trào công nhân kết hợp được phong trào yêu nước bởi vì 2 phong trào đó có mục tiêu chung. + Ba là: phong trào nhân dân kết hợp được với pt công nhân + Bốn là: phong trào yêu nước của tri thức VN là nhân tố quan trọng thúc đẩy sự kết hợp của các yếu tố cho sự ra đời của ĐCSVN - Quan điểm của HCM về bản chất của ĐCSVN: HCM khẳng định ĐCSVN là Đảng của giai cấp công nhân, đội tiên phong của giai cấp công nhân, mang bản chất của giai cấp công nhân trong chính cương vắn tắt, sách lược vắn tắc. HCM luôn khẳng định Đảng là đội tiên phong của giai cấp vô sản. Mục đích của Đảng trước làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội công sản. Trong báo cáo chính trị đọc tại đại hội 2 của đảng HCM khẳng định trong giai đoạn này quyền lợi của giai cấp công nhân và nhân dân lãnh đạo nên nó phải là đảng của dân tộc VN. 4 - Quan điểm của HCM về nền tảng tư tưởng của ĐCSVN. Khi huấn luyện cho cán bộ cách mạng trong giai đoạn 1925- 1927 HCM khẳng định Đảng muốn vững mạnh thì phải có chủ nghĩa làm tốt, trong đó ai cũng phải hiểu, ai cũng phải tuân theo chủ nghĩa ấy. Đảng mà không có chủ nghĩa cũng như người không có trí khôn, tàu không có bàn chỉ nam. Trong việc tiếp nhận và vận dụng chủ nghĩa Maclenin HCM lưu ý những điểm sau: +Việc học tập, nghiên cứu tuyên truyền CN Maclenin phải luôn phù hợp với từng đối tượng, từng hoàn cảnh + Vận dụng CN Maclenin trong quá trình hoạt động. Đảng phải chú ý học tập, kế thừa những kinh nghiệm tốt của các ĐCS khác đồng thời phải luôn tổng kết kinh nghiệm của mình để bổ xung cho CN Maclenin + Phải tăng cường đấu tranh để bảo vệ sự trong sáng của CN Maclenin - Quan điểm của HCM về xây dựng theo nguyên tắc Đảng: * ĐCSVN phải được xây dựng theo nguyên tắc Đảng kiểu mới của giai cấp vô sản. + Tập trung dân chủ: Đây là nguyên tắc cơ bản trong xây dựng Đảng giữa tập trung và dân chủ có mối quan hệ khắn khít nhau trập trung phải trên nền tảng dân chủ, dân chủ phải dưới sự chỉ đạo của tập trung + Tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách HCM giải thích vấn đề này như sau: Nếu tất cả đều có sự góp kinh nghiệm và xem xét của nhiều người thì cho du vấn đề có khó khăn đến mấy cũng được giải quyết nhanh chóng, tránh tình trạng độc đoán, chuyên quyền, đồng thời phải chống lại tình trạng không dám chịu trách nhiệm trước tập thể. + Tự phê bình và phê bình Mục đích của tự phê bình và phê bình để làm cho phần tốt trong mỗi con người nẩy nở, làm cho mỗi một tổ chức tốt lên, phần xấu bị mất dần đi, tức là nói đến sự vươn tới chân, thiện, mỹ. Thái độ, phương pháp tự phê bình và phê bình được HCM nêu rõ ở những điểm sau: + Phải tiến hành thường xuyên như ta rửa mặt hàng ngày, phải thẳng thắng, chân thành, trung thực, không giấu giếm và cũng không thêm bớt khuyết điểm. + Kỷ luật nghiêm minh tự giác Sức mạnh của một tổ chức cộng sản và của mỗi Đảng viên còn bắt nguồn từ ý thức tổ chức, kỷ luật nghiêm minh, tự giác. Tính nghiêm minh, tự giác, đòi hỏi ở Đảng viên phải gương mẫu trong cuộc sống, công tác. + Đoàn kết thống nhất trong Đảng Sự đoàn kết thống nhất của Đảng phải dựa trên cơ sở lý luận của Đảng là chủ nghĩa Maclenin. Có đoàn kết tốt thì mới tạo ra cơ sở cững chắc để thống nhất ý chí và hành động. *Tăng cường củng cố mối quan hệ bền chặt giữa Đảng và nhân dân. *Đảng phải thường xuyên được đổi mới và chỉnh đốn Phân tích điểm sáng tạo của Bác và Đảng: Điểm sáng tạo của Bác về đảng đó là tiếp thu chủ nghĩa Maclenin vận dụng và phát triển sáng của chủ nghĩa Maclenin nêu lên 2 yếu tố đó là sự kết hợp của chủ nghĩa Mac với phong trào công nhân. Khi đề cập đến quy luật hình thành thành Đảng cộng sản VN bên cạnh 2 yếu tố là phong trào công nhân và chủ nghĩa Maclenin HCM còn kể đến 1 yếu tố thứ 3 nữa đó là phong trào yêu nước. - Một là: phong trào yêu nước có vị trí, vai trò cực kỳ to lớn trong quá trình phát triển của dân tộc VN. Chủ nghĩa yêu nước là giá trị tinh thần trường tồn lịch sử VN và là nhân tố chỉ đạo, quyết định sự nghiệp chống ngoại xâm của dân tộc ta. Phong trào yêu nước có tính chất phong trào công nhân. Chỉ tính riêng hơn 30 năm bị thực dân Pháp đô hộ. Phong trào yêu nước của dân tộc ta dâng lên mạnh mẽ. Phong trào yêu nước liên tục và bền bỉ hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước đã kết thành CN yêu nước và nó trở thành giá trị văn hóa tốt đẹp 5 - Hai là: phong trào công nhân kết hợp với phong trào yêu nước bởi vì 2 phong trào đều có mục tiêu chung. Khi giai cấp công nhân VN ra đời và có pt đấu tranh lúc đầu là đấu tranh kinh tế và sau này là đấu tranh chính trị, thì pt công nhân kết hợp ngay từ đầu và liên tục với pt yêu nước. Hơn nữa, chính bản thân pt công nhân xét về nghĩa nào đó lại mang tính chất của pt yêu nước - Ba là: phong trào công nhân kết hợp với phong trào nông nhân - Nói đến phong trào yêu nước, phải kể đến phong trào nông nhân. Đầu TK XX nông nhân VN chiếm khoảng 90% dân số. Giai cấp công nhân là bạn đồng minh tự nhiên của giai cấp công nhân. Đầu TK XX ở VN do điểu kiện lịch sử chi phối, không có công nhân nhiều mà họ xuất thân trực tiếp từ nông dân nghèo - Bốn là: phong yêu nước của tri thức VN là nhân tố quan trọng thúc đẩy sự kết hợp các yếu tố cho sự ra đời của ĐCSVN. Phong trào yêu nước VN những thập niên đầu TK XX ghi dấu ấn đậm nét bởi vai trò của tri thức, tuy số lượng không nhiều nhưng lại là những ngòi nổ cho các phong trào yêu nước bùn lên chống lại thức dân Pháp xâm lược và bọn tay sai cũng như thúc đẩy cách tôn và chấn hưng đất nước. Câu 4: Hồ Chí Minh có những quan điểm như thế nào về đạo đức và xây dựng con người mới ? * Quan điểm HCM về vai trò và sức mạnh cua đạo đức: - Đạo đức là gốc, là nền tảng. - Đạo đức là thước đo lòng cao thượng của con người - Là động lực giúp con người vượt lên khi gặp khó khăn và thuận lợi * Quan điểm của HCM về phẫm chất đạo đức cơ bản trung với nước, hiếu với dân: Trung hiếu là những khái niệm đạo đức cũ chứa đựng những nội dung hạn hẹp “trung với vua, hiếu với cha mẹ” HCM đưa vào khái niệm cũ một nội dung mới, mang tính cách mạng, đó là trung với nước, hiếu với dân.Đây là chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu. từ chỗ trung với vua, hiếu với cha mẹ, đến trung với nước, hiếu với dân. Đây là những chuẩn mực đạo đức cách mạng phù hợp với quan điểm của HCM về xây dựng con người mới có trách nhiệm với nước, với dân. - Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là những khái niệm đạo đức cũ, được HCM tiếp thu, chọn lọc đưa vào những yêu cầu và nội dung mới. + Cần: tức là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai, làm việc có kế hoạch, có hiệu quả và với tinh thần tự lực cánh sinh. + Kiệm: là tiết kiệm thời gian, của cải, công sức của nước của dân không xa sỉ, không hoan phí, không phô trương hình thức, không liên hoan chè chén lu bù. +Liêm: là tôn trọng của công và của dân, trong sạch, không tham lam, tiền của, địa vị danh tiến. +Chính: có nghĩa là không tà, là thẳng thắng, đúng đắn, với tư tưởng không tự cao, tự đại, không nịnh trên, khinh dưới và phải biết lắng nghe, học hỏi. + Chí công vô tư: là không nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì tổ quốc, vì đồng bào, là đặc lợi ích của cách mạng, của nhân dân lên trên hết. - Yêu thương con người, sống có tình nghĩa: Xuất phát từ nguyên lí của chủ nghĩa Maclenin, đặc biệt là từ thực tiễn của đấu tranh cách mạng của các dân tộc. HCM cho rằng, trên đời này có nhiều người, nhiều công việc, nhưng có thể chia làm 2 hạn người: người thiện và người ác và 2 thức việc: việc chính và việc tà. Từ đó Người kết luận những người bị áp bức, bóc lột, những người làm điều thiện thì dù màu da, 6 tiếng nói, chủng tộc, tôn giáo có khác nhau vẫn có thể thực hành bác ái, vẫn có thể đại đoàn kết, đại hòa hợp coi nhau như anh em một nhà. - Có tinh thần quốc tế trong sáng, thủy chung: Tư tưởng HCM là sự hòa quyện thống nhất giữa chủ nghĩa yêu nước chân chính và chủ nghĩa Maclenin, chủ nghĩa quốc tế vô sản, nội dung của tư tưởng HCM về tư tưởng quốc tế rất rộng lớn và sâu sắc, đó là sự tôn trọng và yêu thương tất cả các dân tộc trên thế giới, chống lại thù hận giữa các dân tộc. * Quan điểm về những nguyên tắc quan trọng nhất của đạo đức mới của HCM: - Nói phải đi đôi với làm: là nguyên tắc quan trọng nhất của đạo đức mới HCM, bên cạnh đó cần phải nêu gương về đạo đức, lấy gương người tốt việc tốt hàng ngày làm chuẩn mực cho ngững việc làm của cán bộ. - Xây phải đi đôi với chống: đấy là nguyên tắc về xây dựng những phẩm chất tốt đẹp của con người mới, xây dựng chủ nghĩa tập thể, chống các hành vi tiêu cực, chống chủ nghĩa cá nhân. - Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời: HCM cho rằng đạo đức cách mạng không phải từ trên trời sa xuống, nó do đấu tranh, rèn luyện, bền bỉ hàng ngày mà phát triển cũng có. Cũng như ngọc càng mài, càng sáng và càng luyện càng trong. Liên hệ: - Xác định vị trí, vai trò của đạo đức đối với cá nhân + Đạo đức, hiểu một cách tổng quát là toàn bộ những chuẩn mực, những quy tắc, những quan niệm về các giá trị thiên, ác, lương tâm, … được xã hội thừa nhận, quy định, hành vi, quan hệ giữa con người với sự nghiệp, giữa con người với nhau và giữa con người với xã hội. Do vậy, đạo đức là yếu tố cơ bản của nhân cách con người. + Kiên trì tu dưỡng theo phẩm chất đạo đức HCM Học trung với nước, hiếu với dân suốt đời đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc giải phóng giai cấp, giải phóng con người. Học cần kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng, nếp sống giản dị và đức khiêm tốn. Học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh của nhân dân, kính trọng nhân dân và hết lòng, hết sức vì nhân dân, luôn nhân ái, vị tha, khoan dung và nhân hậu với con người. Học tấm gương về ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, quyết tâm vượt qua mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích của của cuộc sống - Đối với thế hệ trẻ, những chủ nhân tương lai của đất nước lớp người kế tục trung thành sự nghiệp cách mạng vẻ vang của Đảng, của dân tộc, học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM là một niềm vinh dự đồng thời là nhiệm vụ vô cùng quan trọng và cần thiết. - Học tập và làm theo tâm đạo đức HCM phải gắn liền với những hành động cụ thể, để những tư tưởng đạo đức vĩ đại của Người, thấm sâu và tỏa sáng trong mỗi chúng ta. Nhiệm vụ đầu tiên của tuổi trẻ hôm nay, đó là phát huy nhiệt huyết sức trẻ. Phấn đấu luôn là người đứng trong hàng ngũ của Đảng , mới xứng đáng là những người kế thừa sự nghiệp sau này. Câu 5: Tư tưởng HCM về CNXH về con đường quá độ lên XHCH ở VN ? * Quan điểm HCM về bản chất đặc trưng của CNXH : Quan điểm của các nhà kinh điển của chủ nghĩa Maclenin về các đặc trưng của CNXH được trình bày khá đầy đủ, trong toàn bộ hệ thống quan điểm. - Về kinh tế và về xã hội từ đó những đặc trưng này sẽ dần dần bổ xung và hoàn thiện cho phù hợpvới hiện thực. HCM trên cơ sở phát triển những nguyên lý đó bằng ngôn ngữ của cuộc sống hằng ngày. HCM đã đưa ra những định nghĩa khác nhau về CNXH: 7 + Định nghĩa tổng quát xem xét CNXH, CNCS là một chế độ hoàn chỉnh bao gồm nhiều mặt khác nhau của đời sống là con đường để đi đến giải phóng giai cấp lao động. + Định nghĩa CNXH bằng cách chỉ ra một mặt nào đó như kinh tế, chính trị, văn hóa,…hoặc định nghĩa bằng cách xác định động lực xây dựng của XHCN là nhằm nâng cao đời sống vật chất và văn hóa của nhân dân và do nhân dân tự xây dựng lấy. - Đặc trưng của CNXH theo tư tưởng HCM đó là một chế độ xã hội có lực lượng sản xuất phát triển cao gắn liền với sự tiến bộ của khoa học kĩ thuật + Thực hiện công hữu về tư liệu sản xuất và nguyên tắc phân phối theo lao động. + CNXH có chế độ chính trị dân chủ, nhân dân lao động là chủ và làm chủ. + CNXH có một hệ thống quan hệ xã hội lành mạnh, cân bằng, bình đẳng, có sự hài hòa trong phát triển xã hội và tự nhiên. + CNXH là của giai cấp công nhân do nhân dân làm chủ. * Quan điểm của HCM về mục tiêu và động lực của CNXH: - Về mục tiêu: + HCM ý thức rõ ràng những giá trị của CNXH, ở Người mục tiêu của CNXH mà người phấn đấu đó là độc lập, tự do cho dân tộc và hạnh phúc cho nhân dân. + HCM quan niệm mục tiêu cao nhất của CNXH là nâng cao đời sống cho nhân dân, đó là sự tin tưởng và tương lai tốt đẹp cho dân tộc. Điều đó thể hiện ở các mục tiêu cơ bản sau: • Mục tiêu về chính trị: theo tư tưởng HCM trong thời kì quá độ nên XHCN chế độ chính trị phải là nhân dân lao động làm chủ nhà nước là của dân, do dân và vì dân. • Mục tiêu về mặt kinh tế: chế độ kinh tế của CNXH phải xây dựng trên nền tảng là nền kinh tế XHCN với công- nông nghiệp hiện đại khoa học kĩ thuật tiên tiến, đời sống vật chất của nhân dân ngày càng được cải thiện. • Mục tiêu văn hóa xã hội: phải xây dựng một nền văn hóa tiên tiến thực hiện nếp sống mới, khắc phục những phong tục, tập quán lạc hậu. HCM đặc lên nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng XHCN là phải xây dựng và đào tạo con người. + Động lực của CNXH: để thực hiện được mục tiêu đó, cần phát hiện những động lực và những điều kiện để đảm bảo cho động lực đó trở thành sức mạnh thúc đẩy công cuộc xây dựng CNXH, nhất là những động lực bên trong gồm con người nhà nước, kinh tế và quan tâm với văn hóa, khoa học kĩ thuật. ngoài ra HCM còn quan tâm tới ngoại lực bên ngoài đó là phải đoàn kết quốc tế, kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh của thời đại. * Quan niệm của HCM về thời kì quá độ lên CNXH ở VN: Mac, Ăngghen và Lenin đều khẳng định tính tất yếu khách quan của thời kì quá độ của CNXH theo quan điểm của các nhà kinh điển có 2 con đường quá độ lên CNXH, đó là con đường trực tiếp lên CNXH, từ một nước tư bản chủ nghĩa phát triển và con đường gián tiếp lên CNXH ở những nước TBCN phát triển còn thấp hoặc các nước tiền tư bản. Ở HCM Người khẳng định con đường cách mạng VN là tiến hành giải phóng dân tộc hoàn toàn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân tiến dần lên CNXH. - Nhiệm vụ lịch sự của thời kì quá độ lên CNXH ở VN: theo HCM thực chất của thời kì quá độ lên CNXH ở nước ta là quá trình cải biến nền sản xuất lạc hậu thành nền sản xuất hiện đại. Nhiệm vụ lịch sử của thời kì quá độ bao gồm 2 nội dung lớn: + Phải xây dựng nền tảng vật chất và kỹ thuật cho CNXH, xây dựng các tiền đề về kinh tế, chính trị, tư tưởng cho CNXH. + Cải tạo xã hôi cũ, xây dựng xã hội mới trong đó lấy xây dựng làm tọng tâm, HCM nhấn mạnh tính phức tạp và khó khăn trong thời kì quá độ lên CNXH ở 3 lĩnh vực sau: 8 • Phải giải quyết một loạt các mâu thuẫn khác nhau về lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, cơ sở hạ tầng, kiến trúc thượng tầng. • Thiếu kinh nghiệm trong quá trình quản lí của Đảng và nhà nước. • Sự chống phá và can thiệt của các thế lực thù địch. * Quan điểm của HCM về xây dựng XHCM trong thời kì quá độ lên CNXH ở VN: - Trong lĩnh vực chính trị: nội dung quan trọng nhất là phải giữ vững và phát huy vai trò lãnh đạo của Đảng. - Trong lĩnh vực kinh tế: HCM nhấn mạnh đến việc tăng năng suất lao động trên cơ sở công nghiệp hóa XHCN thực hiện nền kinh tế đa thành phần. - Trong lĩnh vực văn hóa xã hội: phải xây dựng con người mới, con người XHCN. * Bước đi và biện pháp xây dựng XHCN ở VN: - HCM đề ra 2 nguyên tắc có tính chất phản luận như sau: + Một là: xây dựng CNXH mang tính chất phổ biến và tính quốc tế thì cần phải quán triệt nguyên tắc của CN Maclenin. + Hai là: phải xác định bước đi và biện pháp thiên biến xây dựng CNXH phải phù hợp với điều kiện và hoàn cảnh cụ thể: • Người đưa ra một số cách làm cụ thể • Cải tạo triệt để xã hội cũ, xây dựng xã hội mới • Xây dựng XHCN phải có kế hoạch, có biện pháp và phải quyết tâm • Kết hợp giữa xây dựng và bảo vệ. Câu 6: Những quan điểm của HCM về văn hóa ? - Vai trò, vị trí của văn hóa Định nghĩa của HCM về văn hóa: “ vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa hoc, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo, phát minh đó tức là văn hóa. Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó, mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn. - Văn hóa quan trọng ngang kinh tế, chính trị, xã hội: + Chính tị, xã hội có được giải phóng thì văn hóa mới được giải phóng, chính trị giải phóng mở đường cho văn hóa phát triển. + Xây dựng kinh tế để tạo điều kiện cho việc xây dựng và phát triển văn hóa. + Văn hóa là một kiến trúc thượng tầng nhưng không thể đứng ngoài, mà phải ở trong kinh tế và chính trị. Văn hóa phải phục vụ nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy và xây dựng và phát triển kinh tế. - Tính chất của văn hóa: + Tính dân tộc: là cái cốt, cái tinh túy bên trong rất đặc trưng của nền văn hóa dân tộc. + Tính chất khoa học của nền văn hóa phải thuận lợi với trào lưu tiến hóa của tư tưởng hiện đại: hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội. nền văn hóa mới phải phục vụ trào lưu đó. + Tính chất đại chúng của nền văn hóa là phục vụ nhân dân, phù hợp với nguyện vọng nhân dân, đậm đà tính nhân văn. + Tính dân tộc của nền văn hóa là biết giữ gìn, kế thừa, phát huy những truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc, phát triển những truyền thống tốt đẹp ấy cho phù hợp với những điều kiện lịch sử mới của đất nước . - Quan điểm về chức năng của văn hóa: + Một là: bồi dưỡng đúng đắn và tình cảm cao đẹp. + Hai là: nâng cao dân trí + Ba là: bồi dưỡng những phẩm chất tốt đẹp, những phong cách, lối sống lành mạnh, luôn hướng con người vương tới cái chân chính, cái thiện, cái mỹ , không ngừng hoàn thiện bản thân mình. * Một số lĩnh vực của văn hóa: 9 - Văn hóa giáo dục: + Mục tiêu của văn hóa giáo dục, để thực hiện có 3 chức năng của văn hóa bằng giáo dục. + Cải cách giáo dục bao gồm xây dựng chương trình, nội dung dạy và học hợp lý, phù hợp với các giai đoạn phát triển. +Phương châm, phương pháp giáo dục: • Phương châm bao gồm: học đi đôi với hành, lý luận liên hệ với thực tế, học tập kết hợp với lao động. Coi trọng việc tự học, tự đào tạo và tự đào tạo lại. học ở mọi lúc mọi nơi, học mọi người. • Phương pháp giáo dục phải suất phát và bám chắc vào mục tiêu giáo dục. + Quan tâm xây dựng đội ngũ giáo viên, vì không có giáo viên thì không có giáo dục. - Văn hóa văn nghệ: Theo quan điểm của HCM văn nghệ được biểu hiện tâp trung nhất trong đời sống tinh thần là hình ảnh tâm hồn của dân tộc theo 3 quan điểm chủ yếu để thực hiện văn hóa, văn nghệ. + Văn nghệ: là mặt trận, văn nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén trong đấu tranh cách mạng, trong xây dựng xã hội mới, con người mới. + Hai là: văn nghệ phải gắn liền với thực tiễn, đời sống nhân dân: Thực tiễn đời sống nhân dân là những nguồn nhựa sống của văn hóa , văn nghệ. + Ba là: phải có những tác phẩm xứng đáng với dân tộc và thời đại tác phẩm văn hóa văn nghệ hay là tác phẩm phản ánh được nhũng giá trị truyền thống của dân tộc, mang được hơi thở của thời đại, vừa phải ca ngợi cái chân thật người tốt, việc tốt, vừa phải phê phán cái giả, cái ác, cái sai. - Văn hóa đời sống: Văn hóa đời sống thực chất là đời sống mới với 3 nội dung: đạo đức mới, lối sống mới, nếp sống mới, trong đó đạo đức mới đóng vai trò chủ yếu nhất. + Đạo đức mới: thực hành đời sống mới trước hết thực hành đạo đức cách mạng. + Lối sống mới: là lối sống có lý tưởng, có đạo đức. Tính văn hóa ở đây là biết cách ăn, cách mặc, cách ở. Con người văn hóa trong lối sống là phải cáo nột phong cách sống khiêm tốn, giản dị, chừng mực, điều độ, ngăn nắp, vệ sinh, yêu lao động, quí thời gian, ít lòng ham muốn về vật chất, về chức quyền. + Nếp sống mới: là xây dựng những thói quen và phong tục, tập quán tốt đẹp, kế thừa và phát triển những thuần phong mỹ tục lâu đời của dân tộc. 10 . trình hình thành tư tưởng HCM ? từ đó xác định nguồn gốc mang tính quyết định ? - Thời kỳ hình thành tư tưởng yêu nước và chí hướng CM (1890-1911) Trước năm 1911 thời kỳ này tư tưởng HCM đã tiếp thu. nước ta, tư tưởng HCM về nhiều vấn đề đã tiếp tục bổ sung và phát triển, hợp thành 1 hệ thống quan điểm lý luận về CMVN.  Nguồn gốc hình thành tư tưởng HCM: Chính sức mạnh truyền thống tư tưởng. sáng, thủy chung: Tư tưởng HCM là sự hòa quyện thống nhất giữa chủ nghĩa yêu nước chân chính và chủ nghĩa Maclenin, chủ nghĩa quốc tế vô sản, nội dung của tư tưởng HCM về tư tưởng quốc tế rất