TRIẾT VÀ SỰ CHUYỂN HÓA 4 pdf

nh t gi a b n ch t và hi n t ng th hi n ch : ấ ữ ả ấ ệ ượ ể ệ ở ỗ Th nh t,ứ ấ b n ch t là cái n d u sâu kínả ấ ẩ ấ bên trong, còn hi n t ng là cái b c l ra bên ngoài, nh ng chúng th ng nh t v i nhau ở ệ ượ ộ ộ ư ố ấ ớ ở ch b n ch t ch có th b c l ra thông qua hi n t ng và hi n t ng là hi n t ng c aỗ ả ấ ỉ ể ộ ộ ệ ượ ệ ượ ệ ượ ủ m t b n ch t nh t đ nh. ộ ả ấ ấ ị Th hai,ứ cùng m t b n ch t có th bi u hi n ra nhi u hi n t ngộ ả ấ ể ể ệ ở ề ệ ượ khác nhau tùy theo s thay đ i c a đi u ki n và hoàn c nh, và m i hi n t ng ch ph n ánhự ổ ủ ề ệ ả ỗ ệ ượ ỉ ả m t khía c nh c a b n ch t trong m t tr ng h p nh t đ nh. Vì v y hi n t ng phong phúộ ạ ủ ả ấ ộ ườ ợ ấ ị ậ ệ ượ h n b n ch t, còn b n ch t sâu s c h n hi n t ng. ơ ả ấ ả ấ ắ ơ ệ ượ Th baứ , b n ch t là cái t ng đ i nả ấ ươ ố ổ đ nh, ít bi n đ i, còn hi n t ng là cái th ng xuyên bi n đ i.ị ế ổ ệ ượ ườ ế ổ Mâu thu n gi a b n ch t và hi n t ng còn th hi n ch hi n t ng là s ph n ánhẫ ữ ả ấ ệ ượ ể ệ ở ỗ ệ ượ ự ả c a b n ch t nh ng nhi u khi nó không bi u hi n hoàn toàn phù h p v i b n ch t, bi uủ ả ấ ư ề ể ệ ợ ớ ả ấ ể hi n b n ch t d i hình th c đã bi n đ i, nhi u khi còn xuyên t c b n ch t. ệ ả ấ ướ ứ ế ổ ề ạ ả ấ 3. Ý nghĩa ph ng pháp lu n ươ ậ Vì b n ch t và hi n t ng t n t i trong s th ng nh t h u c ràng bu c, không tách r iả ấ ệ ượ ồ ạ ự ố ấ ữ ơ ộ ờ nhau, b n ch t thì n d u sâu kín bên trong s v t còn hi n t ng thì l i là cái bi u hi n raả ấ ẩ ấ ự ậ ệ ượ ạ ể ệ bên ngoài c a b n ch t, cho nên, mu n nh n th c đ c b n ch t c a s v t thì ph i xu tủ ả ấ ố ậ ứ ượ ả ấ ủ ự ậ ả ấ Page 267 of 487 phát t hi n t ng. Do m t b n ch t có th bi u hi n ra b ng nhi u hi n t ng khác nhauừ ệ ượ ộ ả ấ ể ể ệ ằ ề ệ ượ và m i hi n t ng ch ph n ánh m t khía c nh c a b n ch t, cho nên mu n nh n th c b nỗ ệ ượ ỉ ả ộ ạ ủ ả ấ ố ậ ứ ả ch t s v t chúng ta không nên ch d ng l i m t ho c m t s hi n t ng mà ph i thôngấ ự ậ ỉ ừ ạ ở ộ ặ ộ ố ệ ượ ả qua phân tích, t ng h p r t nhi u hi n t ng.ổ ợ ấ ề ệ ượ Vì b n ch t là cái t t nhiên t ng đ i n đ nh bên trong s v t, quy đ nh s v n đ ngả ấ ấ ươ ố ổ ị ự ậ ị ự ậ ộ phát tri n c a s v t, còn hi n t ng là cái không n đ nh, cái không quy t đ nh s v nể ủ ự ậ ệ ượ ổ ị ế ị ự ậ đ ng và phát tri n c a s v t, h n n a hi n t ng nhi u khi còn xuyên t c b n ch t, choộ ể ủ ự ậ ơ ữ ệ ượ ề ạ ả ấ nên, nh n th c không ch d ng l i hi n t ng mà ph i ti n t i nh n th c b n ch t c a sậ ứ ỉ ừ ạ ở ệ ượ ả ế ớ ậ ứ ả ấ ủ ự v t. Nh n th c b n ch t c a m t s v t là m t quá trình ph c t p đi t hi n t ng đ n b nậ ậ ứ ả ấ ủ ộ ự ậ ộ ứ ạ ừ ệ ượ ế ả ch t, t b n ch t ít sâu s c đ n b n ch t sâu s c h n. Trong ho t đ ng th c ti n, khôngấ ừ ả ấ ắ ế ả ấ ắ ơ ạ ộ ự ễ đ c d a vào hi n t ng mà ph i d a vào b n ch t c a s v t đ xác đ nh ph ng th cượ ự ệ ượ ả ự ả ấ ủ ự ậ ể ị ươ ứ ho t đ ng c i t o s v t.ạ ộ ả ạ ự ậ  Câu 31: Phân tích m i quan h bi n ch ng gi a kh năng và hi n th c. Ý nghĩa ph ngố ệ ệ ứ ữ ả ệ ự ươ pháp lu n c a c p ph m trù này?ậ ủ ặ ạ Page 268 of 487 1. Khái ni m ệ Kh năngả là cái xu t phát t b n ch t bên trong s v t, nó là cái ch a t i, ch a bi uấ ừ ả ấ ự ậ ư ớ ư ể hi n, nh ng s t i, s bi u hi n ra khi có các đi u ki n thích h p.ệ ư ẽ ớ ẽ ể ệ ề ệ ợ Hi n th cệ ự là nh ng cái hi n đang có, hi n đang t n t i th c s .ữ ệ ệ ồ ạ ự ự Khái ni m hi n th c đây khác v i khái ni m hi n th c khách quan. Hi n th c là kháiệ ệ ự ở ớ ệ ệ ự ệ ự ni m ch t t c nh ng s v t, hi n t ng v t ch t đang t n t i khách quan trong th c t vàệ ỉ ấ ả ữ ự ậ ệ ượ ậ ấ ồ ạ ự ế c nh ng gì đang t n t i m t cách ch quan trong ý th c c a con ng i. Còn hi n th cả ữ ồ ạ ộ ủ ứ ủ ườ ệ ự khách quan là khái ni m ch các s v t, hi n t ng v t ch t đang t n t i trong th c t vàệ ỉ ự ậ ệ ượ ậ ấ ồ ạ ự ế đ c l p v i ý th c c a con ng i.ộ ậ ớ ứ ủ ườ Kh năng là cái xu t phát t b n ch t bên trong s v t, nó là “cái hi n ch a có”và “sả ấ ừ ả ấ ự ậ ệ ư ẽ có”, t c là các s v t đ c nói t i trong kh năng ch a t n t i, nh ng b n thân kh năngứ ự ậ ượ ớ ả ư ồ ạ ư ả ả v i t cách là “cái ch a có”và “s có”, là cái đ xu t hi n s v t đó thì l i t n t i. Nh v y,ớ ư ư ẽ ể ấ ệ ự ậ ạ ồ ạ ư ậ d u hi u căn b n đ phân bi t gi a kh năng v i hi n th c là ch kh năng là cái hi nấ ệ ả ể ệ ữ ả ớ ệ ự ở ỗ ả ệ ch a có và s có, còn hi n th c là cái hi n đang có, đang t n t i.ư ẽ ệ ự ệ ồ ạ Page 269 of 487 Trong s v t hi n t ng có nhi u lo i kh năng. Có kh năng đ c hình thành do quyự ậ ệ ượ ề ạ ả ả ượ lu t v n đ ng n i t i c a s v t quy đ nh g i là kh năng t t nhiên. Nh ng có kh năngậ ậ ộ ộ ạ ủ ự ậ ị ọ ả ấ ư ả đ c hình thành cho các t ng tác ng u nhiên quy đ nh g i là kh năng ng u nhiên. Khượ ươ ẫ ị ọ ả ẫ ả năng t t nhiên l i bao g m kh năng g n là kh năng đã có đ ho c g n đ các đi u ki nấ ạ ồ ả ầ ả ủ ặ ầ ủ ề ệ c n thi t đ bi n thành hi n th c, và kh năng xa là kh năng ch a đ các đi u ki n c nầ ế ể ế ệ ự ả ả ư ủ ề ệ ầ thi t đ bi n thành hi n th c, nó còn ph i tr i qua nhi u giai đo n quá đ n a.ế ể ế ệ ự ả ả ề ạ ộ ữ 2. M i quan h bi n ch ng ố ệ ệ ứ M t làộ , kh năng và hi n th c t n t i trong m i quan h ch t ch không tách r iả ệ ự ồ ạ ố ệ ặ ẽ ờ nhau, luôn luôn chuy n hóa l n nhau.ể ẫ Quá trình đó di n ra nh sau: kh năng bi n thành hi n th c; hi n th c này do s v nễ ư ả ế ệ ự ệ ự ự ậ đ ng n i t i c a nó l i n y sinh kh năng m i; kh năng m i này khi có đi u ki n thích h pộ ộ ạ ủ ạ ả ả ớ ả ớ ề ệ ợ l i tr thành hi n th c m i v., đó là quá trình phát tri n vô t n c a th gi i khách quan. Víạ ở ệ ự ớ ể ậ ủ ế ớ d , trong con gà mái ch a đ ng kh năng đ tr ng gà, khi con gà đ tr ng thì qu tr ng làụ ứ ự ả ẻ ứ ẻ ứ ả ứ hi n th c. Trong hi n th c qu tr ng gà l i ch a đ ng kh năng n thành con gà con và v.v ệ ự ệ ự ả ứ ạ ứ ự ả ở Page 270 of 487 Hai là, trong cùng m t s v t, cùng m t đi u ki n nh t đ nh, không ph i ch t n t iộ ự ậ ộ ề ệ ấ ị ả ỉ ồ ạ m t mà là t n t i nhi u kh năng khác nhauộ ồ ạ ề ả . Ngoài nh ng kh năng v n có c a s v t, khi đi u ki n m i xu t hi n thì s v t sữ ả ố ủ ự ậ ề ệ ớ ấ ệ ự ậ ẽ xu t hi n nh ng kh năng m i và b n thân m i kh năng cũng s thay đ i theo s thay đ iấ ệ ữ ả ớ ả ỗ ả ẽ ổ ự ổ c a đi u ki n.ủ ề ệ Ba là, kh năng mu n bi n thành hi n th c th ng không ph i ch c n m t đi uả ố ế ệ ự ườ ả ỉ ầ ộ ề ki n mà là s t p h p c a nhi u đi u ki n.ệ ự ậ ợ ủ ề ề ệ Khi phân tích tình th cho m t cu c cách m ng n ra, V.I.Lênin ch ra c n có 4 y u tế ộ ộ ạ ổ ỉ ầ ế ố (đi u ki n) đó là: ề ệ th nh tứ ấ , giai c p th ng tr không th gi nguyên s th ng tr c a mìnhấ ố ị ể ữ ự ố ị ủ nh tr c đ c n a; ư ướ ượ ữ th haiứ , giai c p b tr đã b b n cùng hóa quá m c bình th ng; ấ ị ị ị ầ ứ ườ th baứ , tính tích c c c a qu n chúng nhân dân đ c tăng lên đáng k ; ự ủ ầ ượ ể th tứ ư, giai c p cách m ng cóấ ạ đ năng l c ti n hành nh ng hành đ ng cách m ng m nh m , đ s c đ p tan chính quy nủ ự ế ữ ộ ạ ạ ẽ ủ ứ ậ ề c a giai c p th ng tr . N u thi u m t trong các đi u ki n này thì cách m ng xã h i chủ ấ ố ị ế ế ộ ề ệ ạ ộ ủ nghĩa không th n ra và th ng l i.ể ổ ắ ợ 3. Ý nghĩa ph ng pháp lu nươ ậ Page 271 of 487 Vì hi n th c là cái đang có,đang t n t i th c s ,nên m i ho t đ ng c a con ng iệ ự ồ ạ ự ự ọ ạ ộ ủ ườ tr c h t ph i xu t phát t hi n th c. N u ch xu t phát t kh năng (cái ch a có) mà táchướ ế ả ấ ừ ệ ự ế ỉ ấ ừ ả ư r i hi n th c là o t ng.ờ ệ ự ả ưở Vì kh năng và hi n th c t n t i không tách r i nhau, luôn luôn chuy n hóa l n nhau,ả ệ ự ồ ạ ờ ể ẫ cho nên, trong ho t đ ng th c ti n n u chúng ta tách r i kh năng và hi n th c s khôngạ ộ ự ễ ế ờ ả ệ ự ẽ th y đ c ti m năng v n đ ng, phát tri n c a s v t, s không tranh th thúc đ y các đi uấ ượ ề ậ ộ ể ủ ự ậ ẽ ủ ẩ ề ki n thích h p cho nh ng kh năng g n tr thành hi n th c.ệ ợ ữ ả ầ ở ệ ự Trong cùng m t s v t, cùng m t đi u ki n không ch t n t i m t mà là t n t i nhi uộ ự ậ ộ ề ệ ỉ ồ ạ ộ ồ ạ ề kh năng. Vì v y, chúng ta ph i tìm đ c kh năng t t nh t, kh năng t i u nh t, t o cácả ậ ả ượ ả ố ấ ả ố ư ấ ạ đi u ki n thích h p đ kh năng đó tr thành hi n th c.ề ệ ợ ể ả ở ệ ự Kh năng là cái ch a có, ch a t n t i th c s nh ng nó bi u hi n khuynh h ng v nả ư ư ồ ạ ự ự ư ể ệ ướ ậ đ ng, phát tri n c a s v t trong t ng lai. Trong ho t đ ng th c ti n, n u ch d a vào cáiộ ể ủ ự ậ ươ ạ ộ ự ễ ế ỉ ự m i còn d ng kh năng, ch a ph i là hi n th c thì s r i vào o t ng, tuy v y chúng taớ ở ạ ả ư ả ệ ự ẽ ơ ả ưở ậ v n ph i tính đ n kh năng đ đ ra ch tr ng, k ho ch ho t đ ng sát h p h n. Ph iẫ ả ế ả ể ề ủ ươ ế ạ ạ ộ ợ ơ ả phân lo i các kh năng nh kh năng t t nhiên, kh năng ng u nhiên, kh năng g n, khạ ả ư ả ấ ả ẫ ả ầ ả Page 272 of 487 năng xa v.v T đó, m i t o ra đ c các đi u ki n thích h p đ bi n kh năng thành hi nừ ớ ạ ượ ề ệ ợ ể ế ả ệ th c, thúc đ y s v t phát tri n.ự ẩ ự ậ ể Trong t nhiên, quá trình bi n đ i kh năng thành hi n th c di n ra m t cách t phát.ự ế ổ ả ệ ự ễ ộ ự Còn trong xã h i, quá trình kh năng bi n đ i thành hi n th c đ c di n ra thông qua ho tộ ả ế ổ ệ ự ượ ễ ạ đ ng có ý th c c a con ng i. Đi u đó đòi h i trong các ho t đ ng xã h i c n ph i phát huyộ ứ ủ ườ ề ỏ ạ ộ ộ ầ ả ngu n l c con ng i, phát huy tính năng đ ng sáng t o c a m i con ng i đ bi n kh năngồ ự ườ ộ ạ ủ ỗ ườ ể ế ả thành hi n th c, thúc đ y xã h i phát tri n.ệ ự ẩ ộ ể  Câu 32: Trình bày các quan ni m khác nhau v b n ch t c a nh n th c?ệ ề ả ấ ủ ậ ứ Nh n th c là gì? Con ng i có kh năng nh n th c th gi i đ c hay khôngậ ứ ườ ả ậ ứ ế ớ ượ ? là m t m t c a v n đ c b n c a tri t h c mà m i trào l u, khuynh h ng tri t h c khácộ ặ ủ ấ ề ơ ả ủ ế ọ ọ ư ướ ế ọ nhau, đ c bi t là tri t h c truy n th ng ph i gi i quy t. ặ ệ ế ọ ề ố ả ả ế Khuynh h ng hoài nghi - b t khướ ấ ả tri không ch nghi ng tính xác th c c a tri th c mà còn nghi ng c s t n t i c a b n thânỉ ờ ự ủ ứ ờ ả ự ồ ạ ủ ả th gi i bên ngoài, còn n u gi s có t n t i c a th gi i bên ngoài thì lý trí c a con ng iế ớ ế ả ử ồ ạ ủ ế ớ ủ ườ cũng không có kh năng nh n th c đ c nó. ả ậ ứ ượ Khuynh h ng kh triướ ả dù có th a nh n năng l cừ ậ ự nh n th c th gi i c a (lý trí) con ng i, nh ng các trào l u tri t h c c th l i b t đ ngậ ứ ế ớ ủ ườ ư ư ế ọ ụ ể ạ ấ ồ Page 273 of 487 sâu s c quan ni m v b n ch t, ngu n g c, đ ng l c, con đ ng, cách th cắ ở ệ ề ả ấ ồ ố ộ ự ườ ứ nh n th c, ậ ứ ở quan ni m v b n tính và tiêu chu n chân lý… ệ ề ả ẩ + Ch nghĩa duy tâm ch quanủ ủ do xu t phát t quan đi m coi c m giác (cái tâm lý) làấ ừ ể ả n n t ng c a th gi i (cái v t lý) nên ề ả ủ ế ớ ậ cho r ng nh n th cằ ậ ứ ch làỉ s tìm hi u ho t đ ng c mự ể ạ ộ ả giác, là s thi t l p các m i liên h tâm lý x y ra bên trong con ng iự ế ậ ố ệ ả ườ . + Ch nghĩa duy tâm khách quanủ do xu t phát t quan đi m coi ấ ừ ể ý ni m tuy t đ i (linhệ ệ ố h n vũ tr , lý tính th gi i…) là n n t ng c a th gi iồ ụ ế ớ ề ả ủ ế ớ nên kh ng đ nh ẳ ị nh n th cậ ứ ch làỉ sự h i t ng, tái hi n l i ý ni m tuy t đ i t n t i đâu đó bên ngoài con ng i m t cách năngồ ưở ệ ạ ệ ệ ố ồ ạ ở ườ ộ đ ng sáng t oộ ạ . + Ch nghĩa duy v t cũủ ậ xu t phát t quan đi m đúng coi ấ ừ ể nh n th cậ ứ là s ph n ánh hi nự ả ệ th c khách quan vào trong b óc c a con ng i, ự ộ ủ ườ và kh ng đ nh ẳ ị con ng i có kh năng nh nườ ả ậ th c đ c th gi iứ ượ ế ớ , nh ng do b h n ch b i tính siêu hình - máy móc, tính tr c quan màư ị ạ ế ở ự không th y đ c tính năng đ ng sáng t o c a quá trình nh n th c, không th y đ c vai tròấ ượ ộ ạ ủ ậ ứ ấ ượ c a th c ti n đ i v i nh n th c…ủ ự ễ ố ớ ậ ứ Page 274 of 487 + Khi k th a các thành t u khoa h c và t duy tri t h c, đ ng th i kh c ph c nh ngế ừ ự ọ ư ế ọ ồ ờ ắ ụ ữ nh c đi m trên, ượ ể ch nghĩa duy v t bi n ch ngủ ậ ệ ứ xu t phát t 4 lu n đi m: ấ ừ ậ ể m t là, ộ t n t iồ ạ th gi i v t ch t bên ngoài con ng i và đ c l p v i c m giác, t duy, nh n th c (ý th c)ế ớ ậ ấ ở ườ ộ ậ ớ ả ư ậ ứ ứ c a con ng i, nó là ngu n g c, n i dung c a m i nh n th c; ủ ườ ồ ố ộ ủ ọ ậ ứ hai là, nh n th c là m t quáậ ứ ộ trình bi n ch ng, năng đ ng sáng t o; ệ ứ ộ ạ ba là, con ng i có năng l c nh n th c th gi i, vườ ự ậ ứ ế ớ ề nguyên t c, không có cái không th bi t mà ch có cái hi n nay ch a bi t mà thôi; ắ ể ế ỉ ệ ư ế b n là,ố th c ti n là c s ch y u và tr c ti p c a nh n th c ự ễ ơ ở ủ ế ự ế ủ ậ ứ cho r ng, ằ nh n th cậ ứ là m t quá trìnhộ ph n ánh bi n ch ng, năng đ ng sáng t o th gi i khách quan vào trong b óc con ng iả ệ ứ ộ ạ ế ớ ộ ườ thông qua ho t đ ng th c ti n l ch s – xã h iạ ộ ự ễ ị ử ộ . Đó là quá trình: - Ch thủ ể - con ng i có l i ích, m c đích, tài năng, ý chí, năng l c… - ườ ợ ụ ự tái hi n l iệ ạ khách thể - m t b ph n c a th gi i khách quan - ộ ộ ậ ủ ế ớ d i d ng các hình nh tinh th nướ ạ ả ầ . - Ch th đi t cái riêng đ n cái chung, t cái ng u nhiên đ n cái t t nhiên quy lu t, tủ ể ừ ế ừ ẫ ế ấ ậ ừ hi n t ng đ n b n ch t, t b n ch t kém sâu s c đ n b n ch t sâu s c h n nh m đ t m cệ ượ ế ả ấ ừ ả ấ ắ ế ả ấ ắ ơ ằ ạ ụ tiêu tr c m t là có đ c nh ng hi u bi t ướ ắ ượ ữ ể ế (tri th c)ứ ngày càng đ y đ , chính xác h n v thầ ủ ơ ề ế gi i khách quanớ . Page 275 of 487 - X y ra d a trên c s th c ti n l ch s – xã h i và quay v ph c v th c ti n l ch s -ả ự ơ ở ự ễ ị ử ộ ề ụ ụ ự ễ ị ử xã h iộ .  Câu 33: Th c ti n là gì? Phân tích ự ễ vai trò c a th c ti n đ i v i nh n th c?ủ ự ễ ố ớ ậ ứ 1. Th c ti n là gì?ự ễ + Tr c C.Mác, m t s ướ ộ ố nhà tri t h c duy tâmế ọ , đ c bi t là Ph.Hêghen, đã ti p c n đ cặ ệ ế ậ ượ ph m trù ạ th c ti nự ễ , đã phát hi n ra ệ b n tính năng đ ng sáng t oả ộ ạ c a nó và đ cao nó, nh ngủ ề ư h m i hi u ọ ớ ể th c ti nự ễ nh là ư m t d ng ho t đ ng sáng t o c a cái tinh th nộ ạ ạ ộ ạ ủ ầ mà không th yấ đ c nó là m t ho t đ ng hi n th c, v t ch t, c m tính c a con ng i… Trong khi đó, cácượ ộ ạ ộ ệ ự ậ ấ ả ủ ườ nhà tri t h c duy v t,ế ọ ậ k c L.Phoi b c, hi u đ c ể ả ơ ắ ể ượ tính v t ch tậ ấ c a ủ th c ti nự ễ nh ng l iư ạ coi th c ti n ch là ự ễ ỉ ho t đ ng v t ch t t m th ng mang tính b n năng c a con ng iạ ộ ậ ấ ầ ườ ả ủ ườ … Vì v y, lý lu n nh n th c c a h còn m c nhi u h n ch , trong đó ậ ậ ậ ứ ủ ọ ắ ề ạ ế h n ch l n nh t ạ ế ớ ấ là không hi u đúng th c ti n, không th y đ c vai trò c a th c ti n đ i v i nh n th c. ể ự ễ ấ ượ ủ ự ễ ố ớ ậ ứ + Khi k th a nh ng y u t h p lý và kh c ph c nh ng thi u sót c a các nhà tri t h cế ừ ữ ế ố ợ ắ ụ ữ ế ủ ế ọ ti n b i, các nhà sáng l p ra ề ố ậ ch nghĩa duy v t bi n ch ngủ ậ ệ ứ đã mang l i m t cách hi u duyạ ộ ể Page 276 of 487 [...]...vật và khoa học về thực tiễn, vạch ra vai trò của thực tiễn đối với nhận thức cũng như đối với sự tồn tại và phát triển xã hội loài người Việc xây dựng và đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận là một bước ngoặt mang tính cách mạng của lý luận nói chung, lý luận nhận thức nói riêng Vì vậy, V.I.Lênin mới nhận xét: “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý... hướng đến cải tạo thế giới nhằm thỏa mãn nhu cầu của mình và vươn lên nắm giữ vai trò làm chủ thế giới Nếu loài vật chỉ sống bằng cách tự thoả mãn với những gì mà tự nhiên cung cấp cho mình dưới dạng có sẵn, thì con người muốn tồn tại phải lao động tạo ra của cải vật chất để tự nuôi sống mình Để lao động có hiệu quả, con người phải chế tạo và sử dụng công cụ lao động Bằng hoạt động thực tiễn lao động,... công cụ lao động Bằng hoạt động thực tiễn lao động, con người đã tạo nên những vật phẩm không có sẵn trong tự nhiên nhưng cần thiết cho mình Và thông qua lao động, con người có quan hệ ràng 51 V.I.Lênin, Toàn tập, T 18, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tr 167 Page 277 of 48 7 . ứ Page 2 74 of 48 7 + Khi k th a các thành t u khoa h c và t duy tri t h c, đ ng th i kh c ph c nh ngế ừ ự ọ ư ế ọ ồ ờ ắ ụ ữ nh c đi m trên, ượ ể ch nghĩa duy v t bi n ch ngủ ậ ệ ứ xu t phát t 4 lu. 276 of 48 7 v t và khoa h c v ậ ọ ề th c ti n, v ch ra vai trò c a th c ti nự ễ ạ ủ ự ễ đ i v i nh n th c cũng nh đ iố ớ ậ ứ ư ố v i s t n t i và phát tri n xã h i loài ng i. Vi c xây d ng và đ. ự ả ưở Vì kh năng và hi n th c t n t i không tách r i nhau, luôn luôn chuy n hóa l n nhau,ả ệ ự ồ ạ ờ ể ẫ cho nên, trong ho t đ ng th c ti n n u chúng ta tách r i kh năng và hi n th c s khôngạ