Albert Einstein: Đỉnh cao của khoa học và nhân văn pdf

Albert Einstein: Đỉnh cao của khoa học và nhân văn Albert Einstein đã cống hiến trọn vẹn cuộc đời đầy bi kịch của mình cho "sự cố gắng hiểu biết về vũ trụ” ấy với cả một vầng hào quang các giai thoại hài hước, cùng với dáng điệu ngộ nghĩnh không trộn lẫn vào đâu được, nhưng gần gũi với tất cả mọi người, như kiểu vua hề Charlie Chaplin. Sự hiểu biết về Vũ trụ mênh mông, huyền bí luôn luônlà khát vọng cháy bỏng của con người. Talà ai? Ta từ đâu tới và sẽ đi về đâu? Đâu là điểm tựa của Đức Tinduy trìsự trươngtồn củanhân loại? Nhũng câu hỏi huyết mạch muôn thuở ấy đã thôithúc con người tìm hiểu nguồn gốc củaVũ trụ, của vật chất, của khônggian và thời gian. Và chínhnhững quanniệm (haylà sự hiểu biết) ấy là nguồngốc củamọi nền Vănminh và Vănhóa. Trongsuốt hơn năm trăm nghìnnăm lịch sử của mình,loài người mới chỉ có hai lần maymắn đượcchứng kiến những thayđối có tính cách mạng trong những quan niệm đó.Lần thứ nhất donhà thiên văn học Ba Lan kiệt xuất, Copernic (1473-1543), mở đầu bằng mộtkết luận khoahọc bác bỏ quan điểm "Trái đấtlà trung tâmVũ trụ!".Kết luận ấy đã xé tanbức màn đencủa đêmdài Trungcổ, đưa loài người sangthời kỳ Phục hưng. Đó chính làcuộc cách mạng khoahọc lần thứ nhất vớisự hình thành và phát triểnvật lý - thiên văncổ điểndo công lao sángtạo của nhiều thế hệ các nhà khoa học, mà tiêu biểu là Kepler (BaLan),Galilée(Ý) và Newton (Anh). Einsteinlà người độtphá trong cuộc cách mạng khoahọc lần thứ hai,đúngvào lúc khoa họccổ điển tương chừng như sắp có thể hoàn chỉnhsự mô tả toàn bộ Vũ trụ bằnggiả thuyết chất ête (ether) tràn ngập không gian. Với trí tưởng tượng, siêu đẳng vàtrực giácbẩm sinh, Einstein đã làm đố vỡ nền móng của khoahọc cổ điển bằnglập luận khoa học xác đáng phủ nhận sụ tồn tại của chất ête, và dođó phủ nhậnluôn cả haicái tuyệt đối của khoa học cổ điển(không giantuyệt đối. Và thời gian tuyệt đối) bằng Thuyết tương đối bấthủ của mình. Lúc đó,cả thế giới triết học lẫn khoahọc đã chao đảo như có ai đó, (hẳn làEinstein rồi!), rút mạnh tấm thảm dướichân mình.Cùng với Thuyết lượng trangEinstein cũng đónggóp mộtphần khôngnhỏ, Thuyếttương đối của riêng Einstein là phiến đá tảng của nền khoahọc và côngnghệ hiệnđại - mộttrong vàiba nét đặc trưngquan trọngnhất củathế kỷ XX.Vì thế, Einsteinđã đượccộng đồngcác nhà khoahọc thế giới chọnlàm biểu tượng của thế kỷ vừaqua - thế kỷ củakhoa học và cồng nghệ (xin xem Tạp chí "Time", số 31/12/1999). Cuộc đời của Einstein đã không suôn sẻ ngay từ nhỏ. Bên cạnh ngườimẹ độc đoán, cậu bé Einsteinchậm biếtnói và hay"nổi loạn" chỉ cóđượcmột niềm an ủiduy nhất: bà đã khuyến khích con mình hammê âm nhạccổ điểnvà chơiđàn viôlông. Với người bố dễ dãi và thất bại liên tục trong kinh doanh,Einstein chỉ còn giữ một kỷ niệm duy nhất về mộtmón quà đã gây cho cậu thú vuitòmò đầu tiên: chiếc la bàn (vìsao đầu kimcủa nóluôn quayvề phươngBắc ?). Einstein đã phải tự quyết định con đườnghọc tập của mìnhtừ năm 15 tuổi. Từ bỏ trường trunghọc có khuynhhướng quân sự, Einstein sang Thụy Sĩ vàtốt nghiệp TrườngĐại họcBách khoa Zurichrồi làm việc tại cơ quan đăng ký sángchế - phát minh.Chính ở đây, vào năm 1905, ông đã công bố các kết quả nghiên cứu khoahọc của mình(khi 26 tuổi). Chỉ với hai bài báo rất ngắn gọn,trình bày haicôngtrình nghiên cứu quan trọng nhất, Einstein đã trở thành một trong các nhà vật lý hàng đầu thế giới.Một trong haibài báo đó trình bày kết quả nghiên cứu về hiệntượngquang - điện mà sau này, vàonăm 1921, đã mang lại cho ông giải thưởng Nobel. Trớ trêu thay, công trìnhnghiên cứu manglại cho ông niềm vinhquangbất diệt lại đã không hề nhận được bất kỳ giải thưởng nào: côngtrình về Thuyết tương đốihợp với những kết quả làm đảo lộn toàn bộ kháiniệm đươngthời về khônggian, thờigian và thực tại (Reality). Trongcông trình này, Einstein đã đặt ra bàitoán: nếu ta trưởng một con tàu chuyểnđộng vớivậntốcbằngtốcđộ ánh sángthìtasẽ thấy sóngánhsángthế nào? Liệu ta có thấy không gian vàthời giankhác đi so với bìnhthường ta vẫn thấy? ông đã giải bài toán ấy một cách chínhxác và đi đến các kết luận kinh hoàng đốivới khoa họcthời đó: tốc độ ánhsáng làkhôngđổi , gần bằng300.000km/giây, bất kể ta chuyển độngvề phíanguồn sáng hayngược lại. Và khônggian cũngnhư thời gian là tương đối: nếu tốc độ chuyển độngcủa con tầu gầnbằng tốcđộ ánh sáng, thì thời gian trên con tầu chậmhơn so vớilúc nó đứngyên (hoặc chuyển động chậmhơn), đồng thời chínhcon tầu cũng sẽ trở nên ngắn hơn và nặnghơn. Nói cách khác, không tồntại chất ête và khôngcó cái gì là tuyệt đối cả. Quan điểm này về sauđã lan truyền sangcác lĩnh vực văn học, nghệ thuật thậm chí cả đạo đức trong suốt thế kỷ XX. Đi xa hơnnữa, Einstein còn chứng minh rằng năng lượng và vật chất(khối lượng) là haimặt khác nhaucủa cùng một thục thể. Quan hệ giữa chúng đượcmô tả bằng một phương trìnhrất đơngiản nhưng lại cựckỳ lợi hại:E = mc2 (E là nănglượng đượcgiải phóngkhivậtchất bị hụt đi một khốilượngbằngm, clàtốcđộ ánh sáng). Đây chính là nguồn gốccủa năng lượngnguyên tử, và đauđớn thay (như saunày ông tùngthan thở) của cả bom nguyên tử nữa! Ngay từ năm 1907,ôngđã nhận thấy Thuyết tương đối hẹp của mình tuy phù hợp với các định luật Điện - Từ trường (đã được xác lậpmột cách hoàn chỉnh), nhưng khôngtương thíchvới Định luật Trọng trườngcủa Newton (đã được xáclập một cách còn cóvẻ như hoàn chỉnh hơn!). Địnhluật Newton đã dẫn đến kết quả là: nếu ta thayđổi sự phân bố vậtchất ở mộtvùngnào đó trong không gian thì trọng trường trong toàn bộ Vũ trụ tức thời thayđổi. Có nghĩa là về nguyên tắc có thể truyền tín hiệu với vận tốc lớnhơn vậntốc ánh sáng, và hơnthế nữa, thờigian là tuyệt đối. Điều đó mâu thuẫnvới Thuyết tươngđối hẹp. Để khắc phục mâu thuẫn này, Einstein đã lập luậnrằng, ắtphải có một mối liênhệ nàođó giũatrọng trường và chuyển độnggia tốc. Mối liênhệ đó được ông -mô tả bằng sự uốn cong của không- thời gianbốn chiều(ba - chiều không gian và một chiều thời gian)dưới tác độnggian) dưới tác động của khối lượng (nănglượng). Đó chính là Thuyết tương đối tổng quát, khác với Thuyê ttương đốihẹp ở chỗ có sự hiện diện củatrọng trường. Einstein đã công bố công trình đồ sộ này của mình vào năm 1916,có lẽ đó là đỉnh cao nhấttrong cuộc đời sáng tạo của ông. Từ đây chođến khi qua đời, Einsteinkhônglàm được gì đáng kể hơn cho khoahọc nữa, mặc dầu ông đã dồn tất cả tinh lực củamình choniềm đammê cuồngnhiệt: tìm hiểu chân lý khoa học về nguồn gốcvũ trụ. Cũng bắt đầu từ đây, cuộcsống riêng của ông gặp nhiều trắc trở, vànhư để bù lại , tiếng tămcủa ông càngngày càng nổi như sóng cồn. Tình duyên lỡ dở với người bạn gái thông minhcùnglớp, cùng mê saycả vật lý lẫn âm nhạc là bi kịch nặngnề củađời ông. Saukhi đứacon ngoài pháp luật của họ chết ngaysau khira đời. Einsteinvẫncưới người yêu củamìnhmặc cho giađình phản đối. Họ đã chiatay nhau saumột thời gian ngắn, rồi lại chungsống, để rồi lại vĩnh viên chia tay vào năm 1919.Khi chia tay, Einsteinhứa dành tiền thưởng của giảiNobel, mà ông tin chắc là sẽ có được, cho vợ và haingười con trai củahọ. Hai năm sau,khi nhận giải thưởng,ôngđã làm đúngnhư điều đã hứa. Trongkhoa học,Einsteincũng không còn may mắn nữa. Ông đã tự mìnhlàm hồng phần nàovẻ đẹp toànbích của Thuyết tươngđối tổng quátbằng cách thêm vào phươngtrình nguyên thuỷ "hằng số vũ trụ” một cách vôcăn cứ hòngchứngminh vũ trụ là "vô thủy vô chung" (như mọi người, kể cả ông, tưởngthế!). Giánhư ông không“bịa" ra cái hằng số quái quỷ ấy,thì phươngtrình của ôngđã mô tả đúng: Vũ trụ đang nở saumột vụ nổ lớn Bia Bang,đúng như mô hìnhchuẩn của vũ trụ mà ngày nay đượccoi là gần với hiệnthực nhất. Trong lúccả gan“bịa" ra "hằng số vũ trụ” thì Einstein lại không thể nào chấp nhận nổi sự mập mờ “bất khả trị” của cơ học lượng tử (xin xem bài “Bohr chưa hắn đã sai” của tác giả, Tạp chí TiaSáng số 6/1999).Nhiều lần trongkhi tranh luận với Bohr, người bênhvực một cách không nhânnhượng hệ thức bất định Heisenberg, Einstein cứ lúclắc cái đầu tovới mớ tóc bù xù và lẩmbẩm: “Thượng đế không chơi trò xúc xắc!". Có lần Bohr nổi giận, vặc lại: “Thôi đi Anhxtanh, đừngbảo Thượng đế phái làm gì?” Điều đó đã giày vò Einsteinsuốt đời, đến nỗi trướckhi mất một năm,năm 1954, ôngcòn thanvãn: "Tôichắc giống như con đà điểu, rúc đầu mãi vào đôngcát thấy con quỷ “tương đối” để khỏi phảitìm thấy con quỷ “Lượngtử” .Khốn thaytrong đống cát 'Tương đối" ấy ông càngtrở nên bất hạnh hơn: suốtba mươinăm cuối đời ôngđã sa lầy vào cái "bẫy" Lý thuyết trường thốngnhất (chứađựng cả điện - từ trường và trọng trường)mà không saothoátra được.Ngày nay, Lý thuyếttrường thốngnhất vẫn còn là giấc mơ xa vời củacác nhàvật. Trongnhững năm20, Einsteinđã sống tronghoàn cảnhbị kìm kẹp bởichủ nghĩa bài Dothái củaĐức quốc xã, nhất là saukhi ông cùng ba nhà khoahọc Đứckhác, ông sangMỹ năm 1933 và làmviệc cho đến cuối đời tạiViện nghiêncứu cao cấp ở Prinston N.Y. Trongsuốt 20 năm,Einsteinlà linh hồn của Viện này.Với tính tình bộctrực, hồn nhiên,giản dị là vô cùnghóm hỉnh, ông àbạn củamọi người trong thành phố, tù các nhà khoa lọc lớn đếncác cháu nhỏ damầu con củacác gia đìnhlao độngnghèo. Chuyện kề rằng, khiông tớiPrinston, có người hỏi: “Sao ông không thaycái áo măng tô này đi ? Nó sờncũ rồi". Ông trả lời: "Ôidào! Ở đây cóai biết tôi là aiđâu mà lo!”. Mấy năm sau người ta vẫnthấy ông mặc chiếcáo đó, ông lại biện bạch: ( Vẽ ! ở đây ai người ta chêmà tôi, thaylàm gì!". Tấm áocũ kỹ ấy ấp ủ mộttấm lòng vị thavà một trái tim nhânhậu. Với tấm lòng vị tha và trái tim nhân hậu ấy, Einsteinđã trở thành mộtnhà hoạt độngxã hội nhiệt thànhvà hơn thế nữa, một nhà hoạt độngchính trị nhân văn cao độ.Năm 1939, khiđược biết Đức quốc xã âm mưu phát triển vũ khí nguyên tử,ôngđã viết thư thúc giục Tổng thốngRu- giơ- ven phê duyệt đề ánchế tạo bom nguyên tử của Mỹ.Thế nhưng, khiđược biết hai quả bomnguyên tử đã rơi xuống Hiroshimavà Nagasakivào cuối Thế chiến thứ hai thì Einsteinđã vô cùng hối hận. Ông thúnhận: "Có lẽ đó là sailầm lớn nhất của đời tôi”.Từ đó,ông đã trở thành một chiến sỹ hòa bình tích cực, rasức chốngchiến tranh phinghĩa và chống phổ biến vũ khínguyên tử. Tuy vậy chínhtrị “thựcsự” thì Einsteinkhông màng. Khi nhà nước Do thái đượcthành lập năm 1952, người ta ngỏ lời mới ônglàm Tổng thống, ông từ chối với mộtquan điểm rất rõ ràng: "Chínhtrị là nhất thời, phươngtrình làvĩnh cửu”. Ít ralàvề saucủa lời tuyên bố ấy đã rấtđúng: những phương trình củaThuyết tương đối tổng quát chắc chắn sẽ trường tồncùngvũ trụ. Ba năm sauđó, Einsteinqua đời vớisự bìnhtĩnhvàthanh thản lạ thường. Ông nói với những người thân vây quanh giườngbệnh:"Đừng bối rối thế!Ai mà chẳng phải chết một lần!". Trước đó ông đã từng viết: "Nỗi losợ về cái chết là nétphổ quát rấtdễ thương của loàingười. Đó là một trong những phươngthức mà tạo hóa dùng để duy trìsự sống của muôn loài.Nhưng côngbằng mà nói, nỗi losợ ấy thật là khó biệnminh, bởi vì chẳng có rủi rotai họa nào có thể xảy ra đối với một người đã chết”. Những người thựchiện di chúcđã đưaôngtrở về với cát bụi bằngcách rắc nắm tro thi hàilòngôngvào thinh không. Họ đã không ngờ rằng, có một nhàbệnh lýhọc táotợn dámcất giấu bộ não của Einstein vàbảo quản cho đến tận ngàynay. Nhờ thế màgần đây, các nhà khoahọc Canađa mới có điều kiện thông báo rằng: thùy nãodưới (trungtâm tư duytoánhọc và hình tượng khônggian) của con ngườivĩ đại ấy lớn hơn nhiều sovới bình thường. Einsteinđã vĩnh biệt chúngta gần nửathế kỷ rồi, nhưng tên tuổi và hình ảnh của ông sẽ mãi mãi sống cùngthời gian.Người đời sausẽ vẫn cứ luôn luôn kinhngạc trướctrí tuệ siêu phàm của Anhxtanh.Đồng thời, cũng sẽ mãi lưu truyền những câu cáchngôn hómhỉnh mà lúcnào ôngcũng cóthể úng khẩu.một cáchcũng dễ dàng nhượng làm toán vậy.Chẳng hạn:"Khoa họclàmột thứ tuyệt vời nếu như ta khôngphải kiếmsống bằngkhoa học!”. . Albert Einstein: Đỉnh cao của khoa học và nhân văn Albert Einstein đã cống hiến trọn vẹn cuộc đời đầy bi kịch của mình cho "sự cố gắng hiểu biết về. siêu đẳng vàtrực giácbẩm sinh, Einstein đã làm đố vỡ nền móng của khoahọc cổ điển bằnglập luận khoa học xác đáng phủ nhận sụ tồn tại của chất ête, và dođó phủ nhậnluôn cả haicái tuyệt đối của khoa học. Thuyếttương đối của riêng Einstein là phiến đá tảng của nền khoahọc và côngnghệ hiệnđại - mộttrong vàiba nét đặc trưngquan trọngnhất củathế kỷ XX.Vì thế, Einsteinđã đượccộng đồngcác nhà khoahọc thế giới