NHỊP ĐẬP CỦA TUYỆT ĐỐI (Bài nói về Ishavasya Upanishad) - Nguyên Tác: HEARTBEAT OF THE ABSOLUTE (I OSHO) Phần 9 potx

| Vậy bị hút vào q trình máy móc tâm trí, người sống vơ nhận biết bỏ lỡ hội mà người gặp đời - hội khơng đâu, láu cá việc bỏ lỡ hội Cứ ngày lại có hội tươi tắn tới, mẻ khơng nhắc lại cũ - lặp lại cũ Điều xảy khơng nhớ tâm trí lời kinh nhớ hành động khứ mình.Trước bạn giận vào ngày mai, bảo với tâm trí bạn, “Này tâm trí, nhớ tất hội trở nên giận trước đây.” Trước hết, dừng lại vài phút nhớ lại hội giận trước đây, giận Và bảo bạn, bạn khơng có khả giận đâu hồn tồn; bố khơng cấm con, làm việc sau hai mươi bốn Nếu muốn giết đó, làm việc với tồn trái tim con, đợi hai mươi bốn giờ.” Gurdjieff hỏi, “Mục đích việc gì?” Bố ơng nói, “Bằng cách tuân theo lời khuyên có khả làm hành vi theo cách tốt Con có khả lập kế hoạch tốt cho nó, kinh nghiệm đời bố chỗ khơng có sai lầm việc lập kế hoạch Món quà bố cho kinh nghiệm này.” Gurdjieff viết, “Một phần lời khuyên làm thay đổi trình đời tơi, khơng làm hành vi ác người đợi hai mươi bốn giây, chưa nói đến hai mươi bốn giờ.” Bất kì tâm trí trở nên tràn đầy ham muốn đam mê, nói với tâm trí bạn: “Này tâm trí đầy ngã ham muốn, nhớ tới ham muốn mà mi ấp ủ khứ.” Giữ kinh nghiệm cũ bạn trí trước bước vào hành trình mới, bạn khơng bắt đầu hành trình khác qua cách cũ Ham muốn bạn bị ngạc nhiên phân vân! Nhận biết ngần đủ để phá vỡ cách thức làm việc máy móc tâm trí Khi bạn trở nên giận dữ, nhìn vào đồng hồ bạn tự nhủ, “Mình giận sau phút.” Khi kim giây hồn thành vịng, đặt đồng hồ xuống bắt đầu giận Bạn khơng có khả giận thống nhìn suy nghĩ hội khứ trở tâm trí bạn khoảng sáu mươi giây Tất ăn năn khứ, tất lời thề bạn đưa ra, tất định bạn khơng làm lại điều đó, tất điều xuất phía trước bạn, bạn khơng có khả trở nên giận Gurdjieff ghi lại hồi ức lời khuyên cuối bố ơng làm thay đổi tồn q trình đời ơng Ơng cậu nhỏ, em út nhà Bố ông ấy, nằm giường chết, gọi tất đến nói điều cho người họ Khi cậu em út gọi tới người bố nói, “Lại gần bố nghiêng đầu phía bố, bố muốn nói cho điều mà phải nhớ in đầu toàn đời Bố khơng có khác cho Bố muốn hứa với bố điều - hội nảy sinh để phạm vào hành vi xấu đợi hai mươi bốn Tất nhiên, làm nó, đợi hai mươi bốn trước cịn làm Con hứa với bố điều Nếu muốn giận dữ, giận Nhưng không chờ đợi phạm phải hành vi ác; đợi làm hành vi thiện Một người bạn hôm tới bầy tỏ ham muốn anh điểm đạo thành sannyas ngày sinh anh ta, khoảng hai hay ba tháng Không đợi ngày sinh người muốn giận dữ! Tơi hỏi anh ta, “Có khơng đấy? Làm bạn biết bạn đâu vào ngày sinh bạn? Nó chí ngày chết bạn đấy!” | 329 330 | Ngay khoảnh khắc tiếp bạn tin cậy được, nói đến thời gian hai hay ba tháng! Chúng ta trì hỗn hành động tốt, hành động xấu làm có hội làm Khơng, trì hỗn ác, làm thiện Bạn tin cậy khoảnh khắc tiếp; tới, khơng tới Nếu bạn bỏ lỡ khoảnh khắc làm việc thiện, hội khơng tới nữa, bạn đợi - cho dù khoảnh khắc - để làm hành vi ác, bảo bạn, bạn khơng có khả làm Một người đủ mạnh mẽ để chờ đợi khoảnh khắc khơng có khả làm hành vi ác Chờ đợi khoảnh khắc đòi hỏi sức mạnh lớn Chính sức mạnh lớn giới chờ đợi giây đôi mắt bắt đầu đỏ máu nắm tay bắt đầu siết lại giận Bạn thơng minh - bạn kiểm sốt cảm giác chúng khơng thể bị ảnh hưởng Xin thân bạn hoạt động! Đừng ngồi cứng nhắc tảng đá, nơi mà biết người nhảy múa với trái tim tâm trí cởi mở trở thành hồn nhiên trẻ Để cho cứng nhắc bạn đi; động đậy đi! Một điểm cần phải nhớ: số bạn nghĩ, “Chúng làm điều trở thành cho chúng tơi.” Chín mươi phần trăm làm điều theo ý riêng họ, mười phần trăm không làm Nhưng thân họ phải phá vỡ rào chắn Cho nên bảo bạn, người nghĩ họ tự làm điều nên bắt đầu làm điều Họ phải nỗ lực đơi giây; trở thành tự phát từ khoảnh khắc thứ ba Một dòng suối nước bung ra, nước bắt đầu chảy theo cách tự nhiên Bây cịn lại ngày, tơi muốn khơng cịn khơng bị ảnh hưởng Tất tham gia! Hiền nhân tạo lời kinh để làm thành trị đùa - để cười vào thân vào tất Đủ cho hôm Cố hiểu vài điểm thiền trước bắt đầu Điều thứ đừng trì hỗn nó, chí giây Đừng nghĩ, “Mình bắt đầu vào ngày mai.” Nó cần phải thực hành Tơi phải nói điều người ngồi sau Tôi yêu cầu họ ngồi; dường họ nghĩ họ đơn giản ngồi Khi tơi quay nhìn, tơi thấy có tám hay mười người thực hành thiền; số cịn lại ngồi khơng làm Bạn khơng việc ngồi khơng Tôi phân vân thấy họ nhiều lúc ngồi không, khơng làm gì, biết người xung quanh họ tồn thiền, hứng khởi nó, nhảy múa Bạn có tảng đá thay trái tim khơng, mà khơng làm bạn chuyển động? Bạn không động đậy chút nào, thấy biết người say mê, cực lạc? | 331 332 | Chúng ta thấy lạch suối chảy từ núi xuống Chúng ta biết sông chảy đại dương Nước chảy mức ngày thấp việc tìm tới mức thấp nhất, hành trình kết thúc rãnh Chảy xuống đường nó; tính xuống Lửa có tính hồn tồn đối lập: lên Đi lên đường nó, ngày hướng lên trời Bạn đốt lên lửa đâu, bạn giữ vị trí, bạn treo đèn lộn ngược - lửa bắt đầu bốc lên Từ thời cổ đại linh hồn cao hơn, nhà huyền môn, hiểu rõ ràng tính lên, bốc lên lửa 19 Biến đổi phép thử Tâm thức tuôn chảy theo hai cách, giống nước giống lửa Nói chung, chảy nước, tìm rãnh thấp Nếu tâm thức gặp hội để trườn xuống, bỏ đường lên Thông thường hành xử giống nước; nên hành xử giống lửa, bỏ mức thấp có hội nhỏ để bốc lên cao tới trước Chúng ta nên sẵn sàng lấy dù hội nhỏ để giang rộng đôi cánh bay lên trời Hỡi lửa, xin dẫn chúng theo đường Hỡi Thượng đế, người biết tất tri thức hành động, phá huỷ tội lỗi dối trá chúng Chúng cúi lạy ngài vô hạn lần Với người tìm kiếm đường lên, với người có hi vọng vào chiều hướng cao hơn, lửa trở thành lí tưởng, thành biểu tượng, thành hành vi họ; điều coi thiên thần Cịn có lí khác lửa coi biểu tượng thượng đế Khi cá nhân bắt đầu du hành lên, đồng thời người bắt đầu hành trình vào Đây đích xác đối lập hành trình mà đồng thời xuống ngồi Khi nhìn vào nghĩa rộng chúng, xuống đồng nghĩa; vào lên đồng nghĩa nưa Bạn xa lên cao bạn vào trong, bạn xa xuống thấp bạn Hay, bạn nhiều bạn xuống thấp, | 333 334 | bạn nhiều vào bạn lên Theo quan điểm tồn tại, lên vào có nghĩa khơng khiết bị thiêu cháy, bị phá huỷ - tất khiết cịn lại Giống thế, từ quan điểm kinh nghiệm, không theo ngữ nghĩa từ, xuống có nghĩa Những người định tiến hành hành trình lên phải tiến hành hành trình vào nữa, họ xa vào trong, bóng tối bắt đầu giảm ánh sáng tăng lên Cho nên lửa trở thành biểu tượng cho hành trình bên Cần phải nhớ tâm trí hay hai điểm khác lửa dễ dàng nhớ dạng thiêng liêng nó, tính thần thánh Sẽ có ích để hiểu lời cầu nguyện hiền nhân này, “Hỡi lửa, xin dẫn theo đường đúng,” nhận lời cầu nguyện dâng lên cho lửa Bạn thấy lửa, bạn thấy nước Dù chìm thấp đến đâu, nước cịn lại Chảy xuống từ núi non vào thung lũng, khơng đi, không tan biến Lửa bốc lên trời, tan biến sau bốc lên khoảng cách nhỏ Cũng có lí khác lửa trở thành biểu tượng bắt đầu tơn thờ Nó có đẹp vĩ đại riêng nó; giữ lại khiết phá huỷ không khiết Nếu vàng ném vào lửa, chất không khiết bị thiêu cháy phá huỷ, vàng khiết đưa sáng Điều biết tới việc thử lửa - việc kiểm tra để phá huỷ không khiết giữ lại khiết Thử lửa trở thành biểu tượng cho kiện lửa phá huỷ không khiết giữ lại bảo vệ khiết Đây phẩm chất tự nhiên Nó nổ bảo vệ khiết thiêu cháy không khiết Nói cho đúng, người làm hành trình lên tan biến Khi người lên lên người tan biến vào khoảnh khắc; khơng chốc người ngã dừng hữu Người với bầu trời Lửa thấy khoảng cách ngắn biến - trống rỗng, khơng Nước cịn lại, dù chảy xuống thấp đến đâu Bản ngã chắn dai dẳng hành trình xuống nó, xuống thấp biến đổi Khi ngã chìm thấp trở thành cứng rắn, tựa đá Mang điều đầu; ngã trở thành mạnh mẽ, đông cứng, cứng rắn kết tinh bạn xuống ngày thấp hơn, trở thành mỏng, yếu vơ hình bạn lên ngày cao Cứ nhìn lửa bạn thấy - thống chốc Nó đâu? Có nhiều khơng khiết bên nhiều đến mức không dấu vết vàng thấy, nằm ẩn kín bên Đơi hiền nhân nói vàng, biết tới bụi rác rưởi bên nằm đè lên Linh hồn hiểu đó, người trí huệ đó, bảo có vàng, vàng ròng, bên chúng ta, tìm khơng tìm thấy đá Cho nên phải ném vàng vào lửa Nghĩa ăn năn ném vàng vào lửa Từ tapa, ăn năn, xuất phát từ tapa - lửa Tapa khơng có nghĩa người đứng nhiệt mặt trời mà thực hành ăn năn Ăn năn nghĩa người ta nên trải qua thật nhiều lửa bên đến mức tất Khi Phật sửa vào giải thoát cuối mình, ơng nói, “Trong vài giây ta dừng hữu.” Thế hỏi, “Thế thầy đâu, thầy khơng có đó?” | 335 336 | Phật đáp, “Quan sát đèn, hỏi lửa đâu, biến vào khơng khí Ta biến theo cách thời gian ngắn Khoảnh khắc tới lửa ta bị hấp thu vào bầu trời bao la.” Cái coi thượng đế? Nó khơng đơn giản điều thiêng liêng, thứ người thiêng liêng Mọi thứ thiêng liêng thứ tới từ điều thiêng liêng Nghĩa từ điển từ devata người thiêng liêng, người thiêng liêng Một số người biết kiện số người khơng biết, có mà thiêng liêng? Tảng đá, cối, dịng sơng, núi non, bầu trời - tất thiêng liêng Từng nguyên tử thiêng liêng Cho nên từ devata khơng có nghĩa thiêng liêng Tại thứ mệnh danh thượng đế theo nghĩa phụ đặc biệt? Nó có nghĩa này: khơng thiêng liêng, mà cịn dẫn người khác tới điều thiêng liêng Một người biến người khác thành thiêng liêng, người điều thiêng liêng, người biến khao khát hướng tới điều thiêng liêng, thượng đế Đó lí hiền nhân nói thầy Thượng đế Khơg có lí khác ngồi điều Nếu người ta nhắc nhở việc nhìn lên trời khơng hình dạng, bầu trời Thượng đế Nhưng có khó khăn việc hiểu điều Có bí mật nữa, bí ẩn nữa, lửa: đốt cháy thứ cuối tự phá huỷ thân Sau tiêu thụ dầu, lửa không giữ lại thân Ngay dầu cạn lửa tắt Mọi thứ cạn kiệt, cuối không lửa cịn lại sau; tan biến Sẽ bạo hành giữ lại thân sau đốt cháy thứ khác, tình yêu biến sau làm cho khác biến Cho nên lửa kẻ thù dầu; bạn, người u dầu Nếu khơng phải vậy, chắn giữ lại thân sau tiêu thụ dầu Nó khơng tiêu thụ khác để gìn giữ thân nó; khơng phải tính lửa Sau đốt hết dầu, đốt thân trở nên yên tĩnh Cũng đáng để ý dầu gìn giữ dạng tro sau bị tiêu thụ hết, lửa khơng giữ lại hình dạng Nó khiết đến độ khơng để lại tro riêng đằng sau Trong kiện thực tế, tro tạo thành không khiết Lửa đơn giản tồn khiết Nó khơng để lại dấu vết đằng sau Chính việc tìm kiếm gay go người tìm kiếm tìm biểu tượng lí tưởng bên ngồi cho điều xảy bên Biểu tượng tốt tìm thấy lửa Dù bùng cháy thường xuyên đền Parsi hay buổi tế lễ tôn giáo hay buổi tế lửa hay đèn đền thờ, lửa ngày hôm giữ biểu tượng tốt nhất, gần gũi cho điều xảy bên - việc xảy siêu việt bên Đây lí người ta coi thượng đế Những người đọc Veda ngày thấy khó hiểu khẳng định bầu trời Thượng đế, Indra Thượng đế, mặt trời Thượng đế, vân vân Họ nghĩ, “Cái tất điên khùng này, tất điều vô nghĩa này?” Khi người phương Tây đọc Veda, họ thấy chúng khó hiểu Họ nói, “Đây chủ nghĩa đa thần - tôn giáo nhiều thần Những người có khuynh hướng thấy Thượng đế thứ.” Nhưng khơng, khơng phải điều Bất kì thượng đế, qua người tính thiêng liêng ghi nhớ, người mà người ta bị ngạc nhiên với tính thiêng liêng, qua người mà dây đàn veena trái tim gây rung động, qua người mà người ta bắt đầu hành trình hướng tới điều thiêng liêng | 337 338 | Nhìn lên trời mà xem Nếu bạn tiếp tục nhìn chốc, hình dạng tan biến khải lộ vô dạng bắt đầu Vậy bầu trời tới vơ hình dạng Thế vô ơn không cám ơn tượng đó, nói, “Hỡi Thượng đế, ngài nhắc nhở vơ hình dạng; xin cám ơn”? bóng tối, tự nhiên giúp bạn Hành động riêng bạn dẫn bạn tới đường Thói quen riêng bạn ấn tượng khứ dẫn bạn hướng tới Điều thú vị để ý không cầu nguyện Thượng đế dẫn người tới đường bất Tại Thượng đế không cần tới; thân người đủ mạnh có lực để sai đường Không cần giúp đỡ Thượng đế việc làm Ngược lại, người có lực dẫn Thượng đế theo đường bất Cứ nhìn vào lửa - mục đích ý nghĩa tế lửa tôn giáo Bản thân việc cúng dường không quan trọng tế lửa; điều quan trọng trở thành với hành trình siêu việt lửa, qua việc ngồi gần Bạn thấy lửa bập bùng lên, lửa tan biến khơng lớn lao, vào khoảnh khắc bạn trở thành với lửa với tâm trí tập trung thiền làm thân trống rỗng đó, lửa trở thành thượng đế bạn Cái điên khùng chỗ đường bất đầy nguy hiểm, mà khơng cầu nguyện giúp đỡ Thượng đế để lấy đường Đáng phải làm này: “Hỡi Thượng đế, xin giúp theo đường bất chính, đầy hiểm nguy!” Đi đường vào nhiều đau khổ, khổ sở điên khùng Nó việc mời rắc rối tràn ngập lên Trong hoàn cảnh giúp đỡ Thượng đế nên tìm kiếm, khơng tìm kiếm người nghĩ có đủ khả để gặp gỡ với thách thức Con người đủ mạnh để theo đường bất chính, câu hỏi việc theo đường tới, người thấy khơng có khả làm vậy! Đó Thượng đế mà qua ngài bạn nghe thấy điều thiêng liêng, qua bạn có cảm hứng bên để tới điều thiêng liêng, qua hạt mầm ngủ bạn điều thiêng liêng bị đập vỡ mở ra, đưa bạn tới điều thiêng liêng Đó lí hiền nhân nói, “Hỡi Thượng đế, lửa, xin dắt theo đường Con khơng biết đường Con chí khơng biết có nghĩa từ cái vô nghĩa Con dốt nát Xin dẫn dắt con.” Lí cho yếu người chỗ tất ham muốn đam mê người kéo người xuống, khơng có đam mê tự nhiên ban cho để nâng người lên Nếu người khơng làm đứng im, người tự động trượt xuống, trườn xuống vấp ngã dốc Lực trọng trường tự nhiên đủ để kéo người xuống, với bước người nghĩ tới việc xuống thấp Tồn thể lực sống thúc đẩy người xuống ngày nhiều Người tưởng tượng có hạnh phúc phía dưới, người gặp bất hạnh nỗ lực mình, người biện minh, “Đấy cịn chưa đủ xa.” Có điểm nên hiểu thật sâu sắc, này: người xin dẫn dắt tới đường không đưa lời xin thông thường; phi thường, thân lời xin sở cho giúp đỡ mà người ta cần để tiến lên theo đường Lời xin phi thường ý định chúng ta, đam mê chúng ta, ham muốn chúng ta, dẫn tới đường sai - khơng cần phải cầu nguyện, xin Tự nhiên cho đủ phương tiện điều đó; thân tự nhiên dẫn tới Nếu bạn muốn xuống, hạ cấp thân mình, bạn khơng cần lời cầu nguyện để giúp bạn Nếu bạn muốn tới | 339 340 | việc lang thang Trong bất lực thế, lời cầu nguyện tới từ bên Khi người nhận bất lực hồn cảnh mình, người cầu nguyện Thượng đế Cho nên hiền nhân cầu nguyện, “Hỡi Thượng đế, xin dắt theo đường đúng.” Khi gọi người thật gặp họ bảo tơi, “Thầy có thấy người khơng thật trở nên hạnh phúc giới không?” Tôi gọi người gọi người thật họ khơng thể cịn thật lâu được, họ thấy hạnh phúc khơng thật Họ thật từ chiều sâu trái tim họ, họ thật từ sợ hãi Là thật địi hỏi dũng cảm bạo dạn Họ yếu đuối hèn nhát; họ không dám thực hành không thật hay phụ bạc Nhưng niềm tin họ kẻ phụ bạc trở nên hạnh phúc thịnh vượng để lộ thật - tiếng nói ham muốn họ cảnh báo cho họ họ phạm sai lầm việc thật Điều khơng có nghĩa Thượng đế đưa bạn tới đường đó; loại diễn giải tạo nhiều niềm tin giả Không Thượng đế giúp bạn đâu Bản thân bạn phải tới đường đó; lời cầu nguyện cho bạn sức mạnh, động viên bạn, tiếp Nếu lời cầu nguyện trở thành vững chãi tập trung bạn, trở thành niềm khao khát, tiếng kêu từ thớ thịt người bạn, trở thành thân thở bạn kêu lên, “Hỡi Thượng đế, lửa, xin đưa đến nơi thứ tan biến cịn lại khơng phải con, có có khơng cịn!” lời cầu nguyện phá vỡ mở tung cánh cửa bên bạn Nó phương tiện đưa bạn sang đường đúng, nơi mong mỏi sâu sắc để tới, Chính ý nghĩ trở thành hành động Cũng từ bên nữa, tự nhiên thúc bạn xuống Tại sao? - xuống bạn ngày trở thành phần tự nhiên Với dấu hiệu đó, bạn vươn lên ngày cao bạn vượt tự nhiên Thật dễ dàng cho tự nhiên khuyên nhủ bạn xuống thêm có nhiều chỗ nghỉ ngơi đó, bạn trở thành giống tảng đá có việc nghỉ ngơi hồn tồn “Đi xuống đi, gạt sang bên ý thức bạn,” ham muốn đam mê bạn nói “Từ bỏ ý thức; nguyên nhân cho bất hạnh bạn, cịn mê vơ ý thức.” Đó lí người uống rượu, say ma tuý hàng nghìn thủ đoạn khác - người xuống dễ dàng cịn dường mê Có toàn thể hệ thống thu xếp để giúp cho bạn xuống, khơng có giúp đỡ để bạn lên Và khơng có phúc lạc, khơng có n bình, khơng vươn lên Eddington viết câu tuyệt diệu, tuyệt diệu viết người Eddington Ông người giải thưởng Nobel, nhà khoa học giỏi năm mươi năm qua Trong ngày cuối đời ơng viết hồi kí: “Tơi bắt đầu nghiên cứu khoa học từ thời niên Thế nghĩ giới, vũ trụ, tuyển tập vật Nhưng ngày sâu vào cơng trình nghiên cứu tơi kinh nghiệm bí ẩn tự nhiên, tơi tới nhận vũ trụ giống nhiều với ý nghĩ vật Đây di chúc lời chứng nhận cuối với giới.” Đây tiến thoái lưỡng nan người, rối loạn người - đọ sức mà người phải tranh đấu, với đủ loại phương tiện cách thức để xuống khơng có cách vạch để giúp cho người lên Và khơng mục đích phục vụ mà khơng có việc lên; khơng có hành trình lên khơng đạt tới ngồi | 341 342 | Cùng phát biểu câu Phật Kinh pháp cú “Ông ông nghĩ, cho cân nhắc suy xét đắn cho ý nghĩ ông, ơng khơng thể đổ trách nhiệm cho khác hành động ơng; điều ông làm hôm kết điều ông nghĩ hôm qua.” Cái ngu xuẩn khái niệm sai lầm trở thành rắn chuyển vào hành động Những suy nghĩ riêng trở nên cứng rắn đạo sống ta Một sóng nhỏ ý nghĩ, gợi lên, bắt đầu hành trình nó, khơng phải hơm nay, ngày mai, trở thành thứ vững Không, lời cầu nguyện khơng có nghĩa dịch chuyển trách nhiệm sang người khác Lời cầu nguyện loại phương cách để qua đem xúc động vào tồn đời mình, xúc động đến hạt thân thể Và nhớ lấy, phương cách mà vào sâu trái tim thân thể ta Nếu trở nên bị hấp thu hồn toàn vào lời cầu nguyện, với tất trái tim người đó, hạt thân thể người trở nên tích cực Khơng ý nghĩ sâu lời cầu nguyện, không ham muốn sâu lời cầu nguyện, với điều kiện người ta phải có lực cầu nguyện thực Khơng có ham muốn mà bạn khơng thể tự khỏi Bạn tự với dục, coi ham muốn kéo dài Bạn không bị hút tồn đó, bạn bị tách rời từ Một phần tâm thức ẩn kín cịn bên ngồi Nhiều thân thể bị hút vào hoạt động dục; phần nhỏ tâm trí người bị khuấy động dục vào hành động, tâm thức linh hồn cịn tuyệt đối ngồi Bạn khơng thể tồn dục, lí cho rắc rối thất vọng ham muốn dục Tâm trí đầy dục vọng nói, “Ta chìm vào tồn nhận hoan lạc đầy đủ từ nó.” Nhưng khơng có khả chìm cách tồn Nó thấy thân dường bị chìm hồn tồn, thực khơng có khả làm - tới giới hạn quay lại Ngay đạt tới khoảnh khắc chìm khoảnh khắc nổ đem trở lại Mọi vật thực suy nghĩ đậm đặc Điều là kết ý nghĩ Cho nên lời cầu nguyện trở nên tập trung đến mức làm xúc động hạt sống bạn, khuấy động trái tim bạn đập rộn ràng, tác động đến giấc mơ bạn đêm, bao bọc giấc mơ ban ngày bạn, thấm vào giấc ngủ bạn trở thành ám ảnh sống bạn, lời cầu nguyện trả lời Không Thượng đế tới giúp bạn cả; lời cầu nguyện tới điều thiêng liêng, dù thấy đâu, tạo xúc động Phân biệt nên hiểu cho Nếu bạn nghĩ, “Cuộc đời vơ tư Mình cầu nguyện Thượng đế, ngài chăm nom mình,” bạn lầm Nhiều người nghĩ giống Họ nghĩ, “Chúng cảm tạ Thượng đế đủ việc cúng dường lời cầu nguyện; chúng biết ơn ngài đủ rồi, trách nhiệm ngài phải chăm nom lời cầu nguyện chúng đáp ứng.” Và Thượng đế không đáp ứng họ phàn nàn ngài tun bố, “Khơng có Thượng đế, tất trò bịp bợm.” Lời cầu nguyện việc xảy người chìm tồn bộ, khơng bị bỏ ngồi Lời cầu nguyện trở thành tồn khơng người đưa lời cầu nguyện bị bỏ Trong cầu nguyện, bạn khơng tồn trở thành hành động hời hợt Nó khơng ảnh hưởng tới bạn, bạn cịn khơng bị đụng chạm | 343 344 | Nhưng lời cầu nguyện sâu lắng đến mức - trở thành - người đưa bị lời cầu nguyện lại Thế thì, bị luồng cầu nguyện tồn bộ, việc xảy ra, hành trình tới đường bắt đầu Toàn thể hướng thay đổi Mặt quay trăm tám mươi độ, từ hành trình xuống thành hành trình lên nó, trở thành người làm nó, hành động ướt Nếu, thực hành động, bạn đầy ngã nói, “Tơi làm điều đó,” hành động trở thành ướt Nếu thay bạn nói, “Thượng đế xui khiến tơi làm điều này, tự nhiên làm điều làm qua tơi, tơi đơn giản chứng kiến nó,” tất nhiên bạn khơng nói điều mà nhận điều sống theo tinh thần này, hành động trở thành khơ Và lửa sống người có nhiên liệu hành động khô nhảy vào Brahman - linh hồn vĩnh Nhưng người có chất đốt hành động ướt gặp khó khăn Đây lí hiền nhân cầu nguyện lửa - tượng bốc lên, đốt cháy khơng khiết, khơng có ngã, bị hấp thu vào bầu trời Khi tồn lời cầu nguyện, với nó, người trở thành lửa khơng có khói Khói có trước bắt đầu thực cầu nguyện Khơng có lửa Có nhiều khói lúc bắt đầu chất đốt ướt Thực ra, chất đốt ướt ham muốn có nhiều Nó tựa khói cuồn cuộn bốc lên đốt chất đốt ướt Đừng sợ điều Người bắt đầu hành trình lời cầu nguyện khơng chứng kiến lửa lúc đầu; người thấy khói dầy đặc lúc ban đầu, có nhiều chất đốt ướt Đây lí hiền nhân yêu cầu lửa đốt cháy hành động khứ - hành động chất đốt ướt Hiền nhân biết với tất chúng ta, phần lớn hành động ướt Cho nên cố làm cho hành động bạn thành khô đi, lời cầu nguyện, khơng có hành động khơ, khơng đạt Tước bỏ ngã bạn khỏi hành động khứ không hành động tương lai bạn bị gắn với ngã Nhưng nhớ điều tâm trí, khơng tới để đáp ứng lời cầu nguyện bạn đâu; bạn biến đổi lời cầu nguyện riêng bạn Lời cầu nguyện biến đổi Biến đổi khơng theo lời cầu nguyện, xảy thân lời cầu nguyện Cho nên đừng trơng đợi kết tới tương lai, thân lời cầu nguyện kết quả; quên cách yên tĩnh sau bạn cầu nguyện, thân kết Việc cầu nguyện theo tâm hồn thành tựu lớn Nhưng có niệm sai lầm, trơng đợi khác đáp ứng lời cầu nguyện chúng ta, nghĩ cầu nguyện phải đợi kết Khi hành động khô ướt? Hành động coi ướt hành động coi khô? Nếu hành động khô hành trình lên dễ dàng, hành động khơ chất đốt tốt; ướt hành trình lên trở thành gay go, chất đốt khơng cháy tạo nhiều khói Khi bạn cịn hồn tồn tách rời khỏi hành động làm nó, hành động khơ Hành động ướt bạn cịn bị móc nối với làm nó, sau làm Nếu bạn nhân chứng làm hành động, hành động trở thành khơ Nếu bạn khơng có khả nhân chứng cho hành động làm Giống lửa, lời cầu nguyện tượng sống mạnh mẽ Lời cầu nguyện có ba khía cạnh mà tơi giải thích cho bạn bạn hiểu thấu ý nghĩa chúng cách đắn Khía cạnh thứ chỗ bạn đưa lời cầu nguyện | 345 346 | bạn nói lời chia tay với ngã bạn; khơng thể có lời cầu nguyện ngã cịn Khi hiền nhân nói, “Hỡi lửa, Thượng đế, xin cho con đường đúng, khơng biết gì,” ơng nói lời vĩnh biệt với ngã Lời cầu nguyện chấp nhận tồn tính khiêm tốn Bạn đưa lời cầu nguyện chừng bạn cịn chưa trở thành khơng tạo ra.” Thế rồi, nhìn vào người này, ơng nói, “Vì anh người tự thành đạt, nên anh phải biết ơn Thượng đế Ít Thượng đế cứu khỏi phạm tội có trách nhiệm cho anh.” Chúng ta có tin tưởng lớn vào thân Phần lớn nghĩ tự thành đạt Điều giống tin bố riêng Mọi người nghĩ giống Tất hành vi phô bầy để chứng minh bố riêng Người nghĩ bố thân cố gắng kéo lên dây giầy riêng Tất hành xử theo cách này, làm làm kiệt sức, làm đứt dây giầy làm bị thương Cho nên điểm chỗ việc đưa lời cầu nguyện chứng tỏ việc chấp nhận tính khiêm tốn, bất lực hoàn toàn “Tôi tuyên bố làm Tơi thừa nhận tơi làm đem tơi xuống, tơi làm làm cho tơi thêm vướng mắc bối rối Hành động trở thành địa ngục cho Vướng mắc hành động tơi trở thành gánh nặng, hịn đá đè trĩu lên ngực Tôi chịu đựng lâu Bây cầu nguyện, ‘Hỡi Thượng đế, ngài người làm, xin dẫn dắt đi.’” Để nhắc : điều khơng có nghĩa Thượng đế dẫn dắt bạn - lời cầu nguyện dẫn dắt bạn Nếu làm với tồn trái tim, với chân thành hồn tồn, có tính vơ ngã tồn bộ, chắc dẫn dắt bạn Khơng có khả nâng thân lên Từ bỏ phụ thuộc vào thân cầu nguyện Cho nên từ bỏ niềm tin vô ích rằng, “Ta tự nâng lên.” Từ bỏ tự tin rằng, “Ta làm theo cách riêng tự đạt tới đích hành trình mình.” Tơi nhắc lại, bạn phải làm hành trình này, khơng khác làm điều thay cho bạn Nhưng hành trình bắt đầu việc tự tin bị loại bỏ Cái gọi tự tin cản trở Ngay bị từ bỏ lượng bạn giải thoát trở thành cúng dường cho Thượng đế Bản thân bạn trở thành thượng đế Không có lửa khác dẫn bạn; lửa bên bạn có khả làm điều Cho nên lời kinh : Khơng ngã Lời kinh thứ hai: Chúng ta phụ thuộc q nhiều vào thân Bạn có đủ điều thiêng liêng để bắt đầu hành trình, điều thiêng liêng bị làm chật hẹp tới mức bạn có ngã Bản ngã khơng có khả tìm cách nó, tìm cánh cửa khép kín Mặc cho cố gắng lớn mà điều thiêng liêng khơng có khả cất lên, ngã tựa đá bao quanh cổ bạn nhấn bạn chết chìm Một lần người tới gặp thánh Eckhart nói, “Tơi người tự thành đạt.” Eckhart nghe anh ta, nhìn lên trời với hai tay khoanh lại, nói, “Hỡi Thượng đế, ngài tự khỏi nhiều trách nhiệm Cũng tốt người tự thành đạt, tự hỏi ngài xoay xở để chăm nom kiểu người khác mà ngài | 347 348 | dịng sơng Nhưng từ bỏ tự tin đặt sai chỗ vào thân bạn bạn có khả qua sông tới thăm đền hay tu viện hàng ngày khơng có biến đổi người đó, người chỗ người - người chưa vào đền thờ hay tu viện Đền đài bị hư hại chút việc viếng thăm người đó, khơng hư hại làm cho anh ta, không biến đổi xảy Người chỗ người Đền thờ sợ người đó, nghĩ, “Người gây rắc rối cho ta suốt bốn mươi năm qua, thân người khơng bị rắc rối chút nào.” Không, lời cầu nguyện chút Việc viếng thăm tới đền cử Bạn quan sát việc xảy tuyệt diệu có sông chưa? Nhưng không quan sát, mù Người sống bị chìm, xác chết biết bí mật việc bơi, việc nước, việc khơng bị chìm, mà người sống khơng biết Khơng dịng sơng nào, khơng đại dương lớn nào, nhấn chìm xác chết; lên mặt nước Bí mật gì? Xác chết khơng biết gì, đơn giản xác chết, bí mật Nếu người sống hành xử xác chết, việc chìm khơng thể có - bạn Không Thượng đế giúp bạn cả, bạn đơn giản trở thành vô trọng lượng Bạn trở thành nhẹ bạn tảng đá ngã bạn bị loại bỏ Thế thì, cho dù cố gắng nhấn chìm bạn xuống, người làm điều đó? Chúng ta bị chìm ta riêng Tự tin vào thân nhấn chìm Níu bám lấy ngã nhấn chìm Ý nghĩ, “Ta làm thứ,” đẩy vào hành trình tới địa ngục Tôi thấy lời cầu nguyện hiền nhân tràn đầy ý nghĩa Nó khiêm tốn, hồn nhiên, tự nhiên: ‘Hỡi lửa, xin dẫn dắt theo đường đúng, khơng biết nó, dốt nát.” Nếu bạn nói với tất chân thành, “Hỡi bầu trời, xin dẫn dắt tới vơ dạng, khơng biết cả,” bất thần bạn thấy đường mở cho bạn Con đường tri thức mở cho nói, “Tơi khơng biết.” Người bước bước hướng tới tri thức thực Cịn người nói, “Tơi biết, tơi người có học,” bít kín nốt vài lỗ mà cho phép người vào ngơi đền bên Đó lí lời cầu nguyện tuyệt diệu Nhớ tâm trí, tơi có khó khăn riêng tơi nói lời cầu nguyện hiền nhân tuyệt diệu, tơi khơng coi lời cầu nguyện mà bạn tiến hành nhà bạn tuyệt diệu, lời bạn bắt đầu cầu nguyện sau đọc xong Ishavanya Chúng tuyệt đối hư huyễn Ngồi trước lửa tế để ném vào lửa đồ cúng dường tụng ca tôn giáo - tất điều vơ nghĩa khơng có biến đổi bạn Lời cầu nguyện chấp nhận không dốt nát mà bất lực Không bến, không thuyền thấy, đại dương vô biên thấy được, chiều sâu khơng thể dò Lòng dũng cảm làm thất bại Chúng ta nhắm mắt tưởng tượng, nghĩ thuyền, thực thuyền thuyền giấy Đấy hoàn cảnh - tuyệt đối bất lực Biến đổi phép kiểm tra thực Trong lời cầu nguyện đắn có chấp nhận bất lực dốt nát Và người tuyên bố, “Tôi bất lực,” tìm thấy phương thuốc, giải pháp Chính tun bố bất lực Nếu người thực tế lễ tôn giáo bốn mươi năm, đời mình, khơng có biến đổi người đó, thực khơng tế lễ thực Nếu người | 349 350 | giải pháp Chấp nhận toàn bất lực thân giúp đỡ lớn Người bng xi thân gặp Thượng đế Người nói, “Từ trở bước ngài bảo bước, vươn dậy ngài nâng lên, theo ngài tới đâu ngài đi” - người thấy cánh cửa mở bên trong, người liên lạc với vô hạn cách hồn nhiên với buông xuôi không điều kiện đến mức người thấy thân trước Thượng đế Có lần Mohammed yêu cầu niên ông để cầu nguyện Chàng niên khơng thể thối thác điều đó, Mohammed u cầu người - hệt bạn khơng thể tránh điều tơi u cầu bạn làm việc đó! Vào buổi sáng người tới với Mohammed Mohammed đứng cầu nguyện, chàng niên đứng bắt đầu lẩm bẩm điều Anh ta lẩm bẩm thơi Mohammed trở nên không thoải mái nghĩ, “Ta sai lầm mà đem cậu tới đây.” Nhưng khơng có cách khỏi điều Sau cầu nguyện, họ Lúc buổi sáng người giường Những lời cầu nguyện chìa khố để mở cánh cửa Những lời cầu nguyện ngắn ngủi sâu sắc nghĩa mang xa Giữ lời cầu nguyện tâm trí thực công việc thường lệ hàng ngày bạn, bạn có hội, tự nhắc thân mình, “Con khơng biết cả, bất lực Hỡi Thượng đế, xin dẫn dắt con.” Lần nhấn mạnh kiện không khác tới để dẫn dắt bạn đến đường Bản thân lời cầu nguyện đưa bạn Vậu việc cầu nguyện, bạn có khả tự dẫn dắt Lời cầu nguyện quyền năng, quyền lớn Chàng niên nói với Mohammed, “Thưa ngài, điều xảy cho người này? Mặc dầu lúc cầu nguyện mà họ giường Ngài nghĩ họ? Họ phải xuống địa ngục chứ?” Mohammed đáp, “Ta họ đâu, ta phải quay lại nhà thờ.” Có lượng cực lớn ẩn nguyên tử nhỏ, lượng ẩn kín lời cầu nguyện nhỏ nhiều lần mạnh lượng vô số nguyên tử Cầu nguyện xem; thử đi! Kết tức khắc Bạn nhẹ nhàng không thời gian Bạn phát triển cánh sẵn sàng bay cao Người hỏi, “Điều xảy cho ngài?” Mohammed nói, “Lời cầu nguyện ta trở thành vô dụng - ta làm hại cậu Trước đưa lời cầu nguyện sáng cậu nên khiêm tốn; cậu đừng coi người tội lỗi Đây hại làm Ta xin lỗi, đừng tới nhà thờ lần Bây ta phải quay lại để cầu nguyện, lời cầu nguyện thứ ta vô dụng Ta làm hại cậu việc mang cậu tới nhà thờ cậu trở nên nhiều ngã vơ ích Bản ngã phải bị phá tan lời cầu nguyện, ngã cậu trở nên mạnh hơn!” Gánh nặng tan biến ngã nặng trĩu rơi rụng Nhưng láu cá đến mức chí chất đầy lời cầu nguyện ngã Nhìn người khỏi ngơi đền sau đưa lời cầu nguyện Người nhìn quanh đầy vẻ tự mãn, dường để công bố cho tội nhân khắp xung quanh người lịng mộ đạo riêng đưa lời cầu nguyện đền | 351 352 | Và mà nhắc lại, bạn đạt tới thông qua phù hợp bạn - thông qua không phù hợp bạn Nhưng nhận biết không phù hợp bạn lời cầu nguyện phù hợp Nhận biết việc không tuyên bố lời cầu nguyện Việc tuyên bố không chất lời cầu nguyện Lời cầu nguyện ban cho kết quả, khơng đến nói, “Chúng tơi khơng phù hợp để nhận nó”; tới nói, “Đấy ân huệ ngài.” Vậy mà khơng đạt tới ân huệ ngài ngài ân huệ bình đẳng cho tất cả! Nếu đạt tới ân huệ ngài, điều có nghĩa thói gia đình trị tràn ngập Bạn thấy người tự mãn bước với dấu hiệu mầu vàng nghệ quai dép dán trán chưa? Ông ta hành xử Thượng đế trao cho ông ta giấy phép đặc biệt Những người nghĩ họ họ hàng Thượng đế, gia đình Thượng đế, người chọn Thượng đế Bây họ khơng cịn lịng chừng họ cịn chưa kết án toàn giới xuống địa ngục Con người phải xem vật kì lạ người trở thành đầy ngã qua lời cầu nguyện Khơng có giới hạn cho xảo trá người Phẩm chất tinh tuý lời cầu nguyện việc buông bỏ, chết ngã Một người tôn giáo thực chí khơng thể nói, “Tơi người tơn giáo.” Người nhận biết bất đến mức người thay nói, “Ai người phi tơn giáo tơi?” Người khơng có khả cơng bố thân người đức hạnh người thấy vệt tội lỗi đức hạnh; người thấy ngã nói Do hiền nhân nói, “Tơi khơng biết tơi phạm phải tội lỗi làm đè tiến Tơi hồn tồn khơng phù hợp, tơi khơng thể địi quyền để đạt tới mục đích Tơi đơn giản cầu nguyện.” Một người tới đền, rung chuông cầu nguyện, “Hỡi Thượng đế, ngài người làm khiết tội lỗi, ngài đấng toàn năng,” với chủ định Thượng đế hài lịng hồn thành ham muốn người Điều hệt người có ham muốn việc cầu nguyện trước vua làm hài lịng vua Đó lí lời cầu nguyện lời nói theo ngơn ngữ triều đình Lời cầu nguyện hoàng gia tất tâng bốc Từ khác cho tâng bốc tiếng Phạn stuti - cầu nguyện! Khơng, bạn khơng phải nói, “Thượng đế vĩ đại.” Đấy tâng bốc “Con không” - câu đủ Không phải: “Ngài vĩ đại Làm - người khiêm tốn - đề nghị tính vĩ đại ngài được? Bao nhiêu vĩ đại có việc dùng từ vĩ đại con? Làm đo ngài? Làm tính tốn vĩ đại ngài? Khơng, khơng có tiêu chuẩn để đo vĩ đại ngài Đo khiêm tốn riêng đủ Thế đủ có khả nói lời cầu nguyện con, ‘Con không.’” Cho nên nhớ lời kinh nữa, lời cầu nguyện khơng phải lời tun bố Nó việc công bố quyền phép mà chấp nhận việc không phù hợp Nếu bạn cảm thấy chút rằng, “Tơi người địi hỏi chân chính,” lời cầu nguyện bạn trở thành bị ô nhiễm đầu độc Người đưa lời cầu nguyện tìm thấy người cầu nguyện, “Hỡi Thượng đế, ân huệ ngài, khơng xứng đáng với nó.” Do người nghĩ từ ‘ân huệ Thượng đế’ Đó ân huệ thiêng liêng Họ nói, “Khi chúng tơi phù hợp? Thật khó để tìm người không phù hợp chúng tôi.” Tôi muốn bảo bạn lần không, thu ân huệ ngài, mà đạt tới, người biết | 353 354 | ân huệ Thượng đế Bất kì đạt tới điều tối thượng người nhảy múa cực lạc tuyên bố cách chân thành trước giới đạt tới qua ân huệ Thượng đế Và mà khơng đạt qua ân huệ ngài, bạn biểu lộ ân huệ đặc ân bạn biểu lộ ghét bỏ Nhưng ân huệ ngài liên miên, liên tục mưa xuống mưa xuống trút đầy bình chứa người đó, đầy người nói, “Đấy ân huệ ngài.” Nếu bạn khơng giữ cho bình chứa thẳng lên, ngài khơng thể bầy tỏ ân huệ Chính ân huệ bạn mà bạn giữ cho thẳng lên Bầy tỏ ân huệ với thân lời cầu nguyện Có từ bi với thân lời cầu nguyện Độc ác với thân ngã Thành bạo chúa với thân ngã Thành bạo hành chống lại thân ngã Phật hay nói, “Nước cam lồ mưa xuống, số người để bình đựng nước chổng ngược lên.” Không phải nước cam lồ bắt đầu mưa xuống vào ngày bạn lật bình đựng nước thẳng dậy Nó mưa bạn để bình úp xuống, rót khơng có bình đựng nước chút Sẽ khơng có ân huệ đặc biệt rót vào bình bạn bạn giữ bình thẳng đứng Nước cam lồ liên tục mưa xuống: biểu lộ ân huệ tính ngài - nước cam lồ tồn tính ngài Đây đủ cho sáng Bây giải tán Và xin giữ thùng chứa bạn thẳng lên Nó liên tục mưa xuống, để thùng chứa lộn ngược xuống Bản ngã giữ thùng chứa lộn ngược đồng thời cố gắng làm đầy Giữ cho thùng chứa đứng thẳng dậy nghĩa thừa nhận, “tôi không.” Khi thùng chứa dựng thẳng trống rỗng trở thành biểu lộ Nó biểu lộ khác được? Khi lộn ngược, trống rỗng bị giấu giếm Một thùng chứa để lộn ngược tạo ảo tưởng việc tràn đầy, trống rỗng khơng thấy, bị kìm nén Đó lí giữ lộn ngược Bằng việc dựng thẳng dậy, thùng chứa tới biết khơng ngồi trống rỗng Có chỗ mở mà rót đầy Cái thùng chứa người quay thẳng lên người biết người khơng, người giữ cho thẳng lên người vào lời cầu nguyện Ân huệ Thượng đế | 355 356 | Đấy luật vĩnh tồn tại, kết thúc tìm thấy bắt đầu Kết thúc nơi bắt đầu có Theo luật vĩnh này, Ishavanya kết thúc lời kinh mà bắt đầu Khơng có cách khác ngồi điều Mọi hành trình vịng trịn - bước bước cuối 20 Những người hiểu luật - bước bước cuối - cứu khỏi rối loạn vô dụng xung đột xúc động tâm trí; họ cứu khỏi lo nghĩ lo âu vơ tích sống Chúng ta đạt tới chỗ mà bắt đầu Trạm hành trình trạm cuối Do du hành vui vẻ, khơng có cách khác Chúng ta không tới chỗ mà khơng có Dù làm nỗ lực lớn đến đâu không thành vấn đề, đạt tới nơi Sự tồn Chúng ta hiểu điều theo cách này: mà Khơng có phương án khác Cái ẩn kín lộ ra, lộ lại giấu kín Hạt mầm mọc thành cây, lại trở thành hạt mầm Đây luật vĩnh cửu sống Lo âu lo nghĩ người hiểu thấu luật tiêu tan hoàn toàn Những đau đớn tinh thần gấp ba họ trở thành êm ả im lặng Thế khơng cịn lại lí cho hạnh phúc - khơng có ngun nhân để bất hạnh du hành tới đích mình, khơng có ngun nhân để hạnh phúc khơng thu chút nào, khơng có từ lúc bắt đầu Để nêu dẫn, hướng dẫn, luật vĩ đại này, Ishavanya kết thúc với lời kinh mà bắt đầu Om Cái hồn hảo hồn hảo Vì hồn hảo sinh từ hoàn hảo; hoàn hảo lấy từ hồn hảo, ý, cịn lại hồn hảo Om An bình, an bình, an bình Cuộc hành trình mà tiến hành hai đầu cánh cửa tách bạch khác để làm cho có khả hiểu lời kinh này, để tới lời kinh Mỗi lời | 357 358 | kinh hướng dẫn để khuấy động việc nhớ lại đại dương vĩ đại đó, bến bờ nơi thiêng liêng lời mời, lời gọi, để thuyền ta giương buồm lên Nếu bạn giữ lời kinh tâm trí, bạn quan sát lời kinh ẩn kín sâu nghĩa lời kinh Đó lí công bố từ đầu công bố vào lúc cuối Tơi nói với bạn ý nghĩa từ ngày Hơm tơi giải thích ý nghĩa bên - chất Cho nên tơi nói cho bạn ý nghĩa bên Bạn cịn chưa xem xét nghĩa lời thật đủ; bạn làm điều khác - bạn đạt tới im lặng, bình thản Những người hiểu lời có khả biết nghĩa, người biết im lặng có khả biết nghĩa bên nó, chất Nếu bạn đạt tới dù chút xíu hương vị im lặng, bạn có khả hiểu nghĩa bên mà tơi định vào Điều bảo bạn nghĩa bên lời kinh chỗ tuyên bố sống phi logic Điều khơng nói đâu từ kinh này, có hướng dẫn thơi Bây tơi nói cho bạn điều khơng nói ra, điều hướng dẫn tới Wittgenstein viết sách, Tractacus, mà có lẽ sách quan trọng kỉ Trong ơng nói, “Cái khơng thể nói phải khơng nói ra: phải bỏ lại khơng nói.” Ơng nói thêm, “Cái khơng thể nói ra.” Nghĩa ông chỗ hướng dẫn, dẫn, đưa cho khơng thể nói Cái khơng thể nói khơng nên nói nghĩa bên kinh Điều làm cho bạn số dẫn hướng Bạn hỏi, “Cái khác biệt nghĩa điều chất?” Nghĩa dáng vẻ bên ngoài, dạng biểu hiện, vật, chất thứ giấu kín Nghĩa thân thể bên ngoài, chất linh hồn bên Nghĩa hiểu trí tuệ, chất hiểu thấu trái tim Nói chung, nghĩa giải thích lúc bắt đầu khơng phải chất Cịn bây giờ, giai đoạn này, nhìn qua nhiều cánh cửa vào ngơi đền mà với lời kinh ngụ ý Không tới hiểu mặt trí tuệ, mà cịn cố gắng hiều thấu nghĩa việc vào thiền Đây điều xảy Nhiều lời bình luận đưa Upanishad này, hội trái đất lời bình luận kèm với thiền Cho nên tìm kiếm sâu xa nghĩa biểu nghĩa bên tiến hành đồng thời Những lời Upanishad giải thích trước đây, hội lần mà qua nỗ lực tích cực thực để nhảy vào nghĩa bên - linh hồn Bất kì điều tơi nói cho bạn với mục đích làm thành bàn nhảy cho bạn: mục đích việc nhảy Đây lí tơi vào thiền vào cuối lời kinh, bạn kinh nghiệm ý nghĩa việc lấy nhảy vào Chỉ dẫn thứ nhất: Cuộc sống phi lí, người cố gắng tìm kiếm sống lang thang quanh chết Những người khơng phát bí mật sống Làm bạn có dẫn phi lí từ lời kinh này? Nó nói, “Cái hồn hảo lấy từ hồn hảo.” Điều phi lí câu hỏi, “Làm hồn hảo lên từ hồn hảo?” Vì khơng có khơng gian phụ bên ngồi hồn hảo, hồn hảo đâu được?” Purna nghĩa tuyệt đối, bên ngồi khơng có khác nữa; có khác, hồn hảo khơng hồn hảo ngần | 359 360 | Chưa có bên ngồi hồn hảo, chí khơng có khơng gian, từ hoàn hảo được? Và giả sử có ra, đâu? Khơng có lối Nhưng lời kinh khẳng định hoàn hảo lấy từ hoàn hảo đố hoa xuống đất nói, “Hịn đá thử chứng tỏ khơng có hoa cả; giả.” Hiền nhân lời kinh cảm thấy hệt người làm vườn phải cảm thấy cố hiểu lời kinh theo quan điểm logic Hoa không thử đá thử cho vàng, cố làm thế, hoa khơng có lỗi; đơn chứng tỏ ngu xuẩn người Về tất lời kinh Ishavanya, điều đặc biệt có hương vị tự nhận Điều kiểm tra đá thử logic, điều áp dụng hoàn toàn lời kinh không nên thử Lời kinh bảo sửa nói điều phi lí, vượt ngồi logic, điều khơng thể xảy mà xảy ra, điều không nên xảy mà xảy ra, điều khơng có sở cho việc xảy nó, điều khơng có cách chứng minh - mà xảy ra, mà hữu! Khơng điều này, thêm phi lí nữa: “Sau hồn hảo lấy khỏi hồn hảo, cịn lại hồn hảo.” Nếu nhìn vào câu theo quan điểm logic người tuyên bố phát biểu người điên Và xem xét theo quan điểm tốn học, thấy khơng tồn Người nghĩ viết ra, mà người viết trí Đây ý kiến xem xét theo quan điểm logic hay tốn học Nhưng người xem xét suy nghĩ theo cách phạm phải sai lầm mà thời mắc vườn Một người làm vườn mời bạn tới thăm hoa hồng đẹp hoa vườn Người bạn thợ kim hồn, người đến với hịn đá thử Khi thấy hoa hồng người nói với bạn mình, “Tớ không tin phát biểu cậu đơn giản việc nhìn hoa hồng Cậu khơng thể lừa tớ được, tớ trẻ Tớ kiểm tra vàng, việc kiểm tra hoa hồng trò chơi trẻ Tớ kiểm tra chúng.” Cuộc sống phi lí: phát biểu có nghĩa gì? Nó có nghĩa người cố gắng tìm nghĩa, tìm bí mật sống theo quan điểm tốn học, logic, cơng lí, qui ước, quy định luật lệ, tiếp tục tìm mà khơng biết Người thợ kim hồn kiểm tra hoa hịn đá thử Nếu bạn lấy đố hoa vào phịng thí nghiệm khoa học nói, “Đây đố hoa đẹp,” nhà khoa học mổ xẻ phần nói, “Cái đẹp đâu rồi?” Ơng trích rút yếu tố để rải rác chúng Mỗi hoá chất phân tách ơng hỏi, “Cái đẹp đâu rồi?” Nó có nhựa hoa, khống chất, hố chất tất thứ thế, khơng có đẹp đâu Nếu đẹp khơng tìm thấy phịng thí nghiệm nhà khoa học, lỗi hoa; lỗi nhà khoa học, phịng thí nghiệm ơng khơng có để phát đẹp Chiều Người làm vườn hỏi, “Cậu kiểm tra hoa hồng nào?” Anh bạn trả lời, “Tớ mang đá thử theo đây.” Người làm vườn trở nên bồn chồn nghĩ, “Mình thật sai lầm mời thằng cha này!” Nhưng vào lúc anh thợ kim hồn ngắt đố hoa kiểm tra cách cọ xát vào viên đá thử Người ném | 361 362 | hướng mà đẹp thăm dị đo đạc hồn tồn khác buồn bã từ tim nói với thỏ, “Anh bạn ơi, logic cậu làm cho tớ gặp khó khăn lớn Xin cậu giữ lấy logic cho cậu đi, đừng hỏi câu hỏi cậu với rết khác mà ngẫu nhiên qua cậu đường Chúng tớ sống thoải mái hạnh phúc Chân tớ chưa gây khó khăn cho chúng tớ - chúng chưa đặt câu hỏi chưa tranh luận Chúng tớ chưa nghĩ chân phải nâng lên trước hết chân thứ hai Chúng tớ Ngần chắn: tớ bước Chỉ từ bây giờ, cậu mà tớ thấy gặp khó khăn!” Cho nên người nghĩ sống theo quan điểm toán học khơng đo nó, sống bí mật Tất tri thức chúng ta, dù lớn đến đâu, dựa dốt nát; đơn giản hướng dẫn vào biết tới Và đến biết ngày nhiều hơn, hiểu chiều sâu dốt nát Chúng ta khơng có khả bầy tỏ sống, cố gắng, trở thành ngày bị vướng víu Tất nỗ lực để làm lộ giống cố gắng câu chuyện Aesop mà nghe Câu chuyện kể rết bước đường Một thỏ thấy lấy làm phân vân Con thỏ có lẽ dạy trường phái logic Phân vân này: chân trăm chân rết giơ lên trước nhất? Rồi chân chân thứ hai cất lên? Chân thứ ba? vân vân Làm rết nhớ trật tự cho trăm chân nó? Nó khơng vấp ngã bước chứ? Điều chắn phải bị lẫn lộn Thế tiến thoái lưỡng nan người chỗ người ln tình khó xử tình rết Con người không cần thỏ phải đặt câu hỏi; người tự đặt câu hỏi cho tạo hồi nghi làm lâm vào vướng víu Con người tự hỏi câu hỏi đưa câu trả lời riêng Câu hỏi dứt khốt sai, câu trả lời trở nên không lạc lối Mỗi câu trả lời làm nảy sinh thêm câu hỏi Câu hỏi câu trả lời nhân lên, đống lộn xộn lớn tạo ra, người trở nên ngày khó xử khoảnh khắc tới, lúc người phân vân đến mức khơng cịn biết Tất trạng khó xử Con thỏ bảo rết dừng lại trả lời câu hỏi Nó nói, “Tớ sinh viên logic tớ phân vân ngắm nhìn cậu Chúng tớ bước bốn chân dễ dàng nhớ trật tự giơ chân lên bước Nhưng cậu nhớ trật tự giơ cho trăm chân vậy? Ai nói với Thánh Augustine, “Tơi thấy bối rối câu hỏi, ông làm ơn trả lời câu hỏi cho tơi, điều làm tâm trí tơi thảnh thơi Tơi nghe nói ơng người có học.” Con rết đáp, “Từ trước tới tớ bước dễ dàng; tớ chưa thấy cần phải nhớ đến trật tự giơ chân, từ trước tới tớ chưa nghĩ đến cách thức Nhưng cậu hỏi tớ, tớ nghĩ giải vấn đề cậu.” Thánh Augustine nói, “Anh nghe nói điều đó, anh nói với ta ta gặp khó khăn.” Con thỏ ngồi nhìn Con rết cố gắng đưa chân lên bị loạng choạng ngã kềnh Nó gặp khó khăn Với | 363 364 | Người nói, “Ơng gặp khó khăn vậy? Khó khăn dành cho người dốt nát chứ.” bạn sinh Khơng có điều đó, người biết nói có từ trước bạn sinh Khơng có khó khăn chừng chưa hỏi Thế Thánh Augustine giải thích, “Ta gặp khó khăn lần ta nghe thấy nói ta người có học, ta cố gắng tìm xem tri thức đâu ta mà ta tìm khơng thấy Trong sai lầm, dốt nát, ta tin vào điều lúc ban đầu Nhưng thật khó ta tin Nhưng được, cho ta biết câu hỏi anh Anh tới từ nơi xa, hỏi câu hỏi anh Cho dù ta khơng có khả trả lời nó, anh nhẹ bớt câu hỏi hỏi Trong trường hợp ta có khả trả lời câu hỏi anh, anh có cho câu hỏi trả lời đưa câu trả lời khơng? Nhưng hỏi câu hỏi anh đi.” Nếu hỏi, “Tình u gì?” khó khăn nảy sinh Mọi người làm tình, cho dù họ khơng làm tình, họ hành động dường họ làm Có chuyện tình đấy! Mọi câu chuyện chuyện tình, chúng tình yêu người cịn chưa có khả làm tình thực người lừa dối tâm trí việc viết chuyện Mọi thơ thơ tình, người khơng có tình yêu đời bắt đầu viết thơ tình Viết thơ dễ, làm tình gay go Thơ soạn theo dịng vần điệu, tình u làm việc xé bỏ dịng Thơ có cách đo qui tắc riêng nó, tình u hồn tồn khơng có thước đo hay qui tắc Thơ học soạn Nhưng khơng có cách nào, khơng thủ đoạn để học hay làm tình u Chúng ta thường xun nói tình yêu, mà hỏi chúng ta, “Tình u gì?” gặp khó xử liền Người hỏi, “Thời gian gì?” Thánh Augustine nói, “Anh hỏi câu hỏi mà ta sợ anh hỏi Có số câu hỏi mà giả thiết biết câu trả lời, chúng hỏi ra, bị hút câu trả lời Ta dứt khốt biết thời gian gì, anh hỏi câu hỏi ta gặp khó khăn.” G.E Moore nhà tư tưởng vĩ đại, có lẽ vĩ đại kỉ Theo suy nghĩ logic mình, ơng gây ấn tượng lớn lên tâm trí người năm mươi năm qua Ông viết sách gọi Principa Ethica - ngun lí đạo đức Ơng đau đớn viết sách này, làm việc cần cù câu hỏi: Tốt gì? Và ông lao động vất vả để chuẩn bị cơng trình bất hủ mà tơi nghĩ khơng người khác lịch sử lồi người làm việc vất vả đến sách Nó chuẩn bị sau nhiều năm lao động vất vả từ cân nhắc viết sau nhiều suy nghĩ Nhà logic học đại học Oxford này, nhà tư tưởng vĩ đại này, kết luận cuối nói tốt khơng thể định nghĩa Đến cuối cùng, ơng Chừng chưa hỏi bạn câu hỏi này, bạn biết rõ thời gian Bạn đón tầu hoả giờ, bạn đón xe buýt giờ, bạn tới văn phòng trở nhà Cho nên bạn biết rõ thời gian Nhưng hỏi bạn câu hỏi đó, bạn lại khó xử rết Bạn biết ngày tháng, bạn có đồng hồ, lịch treo tường, mà khơng có khả đưa câu trả lời cho câu hỏi Và câu trả lời đưa giống việc dị dẫm bóng tối khơng thiết lập Nếu hỏi bạn, “Linh hồn gì?” bạn khơng thể trả lời nổi, bạn khơng biết, cho dù với bạn từ ngày | 365 366 | nói việc định nghĩa tốt giống định nghĩa mầu vàng Đây loại thách đố, kiểu công án mà thiền sư Rinzai hay tạo Những thầy thích phát minh cơng án, trao hướng dẫn qua chúng Khi tới họ để tìm kiếm chân lí, họ nói, “Tìm sau - ta có chút khó khăn, anh có muốn giải vấn đề cho ta trước hết khơng.” Nếu hỏi tơi, “Mầu vàng gì?” tơi nói gì? Tơi nói, “Mầu vàng mầu vàng.” Tơi nói khác? Nhưng có phải định nghĩa không? Mọi người biết mầu vàng mầu vàng Bạn làm gì? Bạn ngắt đố hoa vàng đưa ra, nói rằng, “Đây mầu vàng - đố hoa mầu vàng.” Nhưng Moore phản đối nói, “Nó khơng phải mầu vàng.” Nó giống tường sơn vàng Bức tường vàng mầu vàng Có mẩu vải vàng mẩu vải nhuộm vàng, khơng phải mầu vàng Một câu hỏi là, “Cái tính vàng thấy hoa vàng, tường vàng hay mẩu vải vàng?” Bây bạn nói gì? Bạn nói, “Nó này, đừng lảm nhảm thêm nữa.” Moore nói điều Sau tiến hành cơng trình vất vả đến chủ đề này, ơng nói, “Nhiều nói tính vàng.” Chúng ta cho dẫn, hướng dẫn mà thôi; đưa định nghĩa Khi mà bạn khơng thể định nghĩa mầu vàng, bạn có dám định nghĩa Thượng đế khơng? Nếu tới Moore hỏi ông Moore tội nghiệp khơng cịn nữa! Nếu ơng cịn sống, tơi nghĩ tôi hỏi ông - hay ngẫu nhiên gặp ông kiếp khác hỏi ơng ấy, “Thượng đế định nghĩa khơng ơng chí khơng có khả định nghĩa mầu vàng khơng?” Người tìm kiếm hỏi, “Vấn đề thầy ạ?” Người tới việc tìm kiếm chân lí qn rằng, “Bản thân tới để tìm kiếm chân lí, giải vấn đề người khác được?” Khi Rinzai nói, “Hỏi câu hỏi anh sau, giải vấn đề ta trước đi,” người hỏi, “Vấn đề thầy ạ?” Người tới học trị cố gắng thành thầy giáo Người qn người tới để học Người đáng phải nói, “Tơi tới để học từ thầy Làm tơi giải vấn đề thầy được? Bản thân tơi khó khăn.” Nhưng Rinzai viết, “Ta giở thủ đoạn với nghìn người mà lần người ta nói, “Vấn đề thầy gì? Xin nói cho tơi.” Rinzai tạo vấn đề mà giải Trong kiện thực tế vấn đề mức chúng giải Không vấn đề giải quyết, khơng phải nhân tạo Nó mang tính tồn tại, có tồn Nếu nhân tạo giải Câu đố nhân tạo giải chúng Sách số học trẻ có câu hỏi bên trang câu trả lời bên trang Khơng thủ đoạn có sống Chúng ta khơng thể lật trang sống để tìm câu trả lời cho Ngay kiện vô ý nghĩa sống định nghĩa nổi; tơi nói sống phi lí, tơi ngụ ý khơng thể định nghĩa Bạn sống sống, bạn khơng thể định nghĩa được, bạn cịn cố gắng định nghĩa nó, bạn phạm phải sai lầm mà hiền nhân lời kinh phạm phải Ông nói, “Cái hồn hảo đến từ hồn hảo phần cịn lại hồn hảo.” | 367 368 | vấn đề sống Không sống hữu dụng Bạn bắt chước ai? Và cách nào? Tuyệt đối khơng có cách lật trang sống tìm câu trả lời cho vấn đề bạn Chỉ có vấn đề, khơng có câu trả lời Chỉ lần ông nhận đáp lại từ người, người khơng đến để hỏi điều từ Rinzai Một sáng người tới ngồi gần Rinzai Rinzai nói, “Anh muốn hỏi ta điều khơng?” Người đáp, “Thầy muốn cho tơi điều chăng? Tơi khơng muốn hỏi điều Nếu háo hức phơ bầy điều đó, người phơ bầy điều đó!” Rinzai giữ vấn đề đặc biệt sẵn sàng Ông hay nói, “Nghe đây, anh giải vấn đề ta, ta giải vấn đề anh.” Người hỏi cảm thấy hài lịng có người giải vấn đề cho mình, với điều kiện người giải vấn đề người trước Rinzai nói, “Khó khăn ta chỗ ta để trứng ngỗng bình Một ngỗng phá vỡ vỏ trứng chui bắt đầu lớn lên Ta nuôi qua miệng bình Bây ta muốn lấy ra, lớn nhiều đến mức cổ bình thành q hẹp với nó; mà ta khơng muốn đập vỡ bình giá trị Bây anh cho ta cách giải Con ngỗng bị mắc vào bình, cổ bình q hẹp khơng chui Cho nên đừng nói, ‘Đem qua miệng bình.’ Chúng ta thử điều Nếu cịn lâu thêm chết - anh phải chịu trách nhiệm cho điều đó!” Rinzai sửng sốt lời đáp nghĩ, “Tay thật nguy hiểm Nó giết chết ngỗng đập vỡ bình!” Nhưng khơng có lối Bởi điều trở thành thực hành lâu, Rinzai đừng mà không hỏi người câu đố Ơng nói, “Khơng, ta khơng để phô bầy Thực ra, thân ta khó khăn.” Người lạ yêu cầu Rinzai kể lại cho khó khăn ơng Thế Rinzai kể cho Khi ông vừa kết thúc, người đứng dậy, tóm cổ Rinzai Rinzai phản đối, “Con ngỗng khơng bên ta, lọ ấy.” Nhưng người nói, “Ta đem ngỗng đây,” yêu cầu Rinzai nói, “Con ngỗng bên lọ!” Khi nghe thấy điều này, phần lớn người hỏi trở nên bồn chồn Họ nói, “Điều khơng thể Thầy định bảo chúng tơi gì?” Nhưng biến cố người nói, “Tơi cố gắng, tơi nghĩ lối thoát,” Rinzai nói, “Sang phịng bên thiền Đừng nhiều thời gian, sống ngỗng lâm nguy Thiền nhanh lên sâu vào ngỗng chết vào lúc nào.” Có lối khác cho phịng bên đó, Rinzai mở cánh cửa sau nửa giờ, ông thấy người hỏi chạy Thế Rinzai trở bảo với bạn bè anh ta, “Cái bình rỗng, ngỗng ngồi!” Rinzai nói, “Đúng, ngồi!” Cuộc sống khơng phải câu đố, người cố gắng làm cho thành câu đố lâm vào khó khăn Cuộc sống khơng phải vấn đề; người làm thành vấn đề phải tìm kiếm câu trả lời nó, câu trả lời làm cho họ phân vân nhiều Cuộc sống bí ẩn để mở - tuyệt đối để mở trước mắt bạn tất quanh Nó khơng bị che giấu đâu cả, khơng bị khuất sau rèm nào, mà bí ẩn | 369 370 ... khơng thể nói phải khơng nói ra: phải bỏ lại khơng nói. ” Ơng nói thêm, “Cái khơng thể nói ra.” Nghĩa ơng chỗ hướng dẫn, dẫn, đưa cho khơng thể nói Cái khơng thể nói khơng nên nói nghĩa bên kinh Điều... nói theo ngơn ngữ triều đình Lời cầu nguyện hồng gia tất tâng bốc Từ khác cho tâng bốc tiếng Phạn stuti - cầu nguyện! Không, bạn khơng phải nói, “Thượng đế vĩ đại.” Đấy tâng bốc “Con không” -. .. nói đâu từ kinh này, có hướng dẫn thơi Bây tơi nói cho bạn điều khơng nói ra, điều hướng dẫn tới Wittgenstein viết sách, Tractacus, mà có lẽ sách quan trọng kỉ Trong ơng nói, “Cái khơng thể nói