Tô Hoài và Tác phẩm Vợ chồng A Phủ

Tác giả Tơ Hồi TƠ HỒI – Vài nét tiểu sử người Tơ Hồi tên thật Nguyễn Sen sinh ngày 07 – - 1920 làng Nghĩa Đơ, phủ Hồi Đức - tỉnh Hà Đông (nay phường Nghĩa Đô - quận Cầu Giấy - Hà Nội) gia đình thợ thủ cơng Ơng cịn có nhiều bút danh khác như: Mai Trung, Duy Phương, Mắt Biển, Hồng Hoa, Vũ Đột Kích,… Quê quán : xã Kim An - huyện Thanh Oai - tỉnh Hà Tây Tuổi niên, Tơ Hồi phải trải qua nhiều nghề khác để kiếm sống : dạy học tư, bán hàng, làm kế toán cho hiệu buôn, … Năm 1938, ông chịu ảnh hưởng Mặt trận Bình dân tham gia hoạt động tổ chức Hội hữu thợ dệt Thanh niên dân chủ Hà Nội Năm 1943, Tơ Hồi gia nhập Hội văn hóa cứu quốc bắt đầu viết cho báo Cứu quốc Cờ giải phóng Sau Cách mạng tháng Tám, Tơ Hồi làm Chủ nhiệm báo “Cứu quốc” Ông số nhà văn Nam tiến tham dự số chiến dịch mặt trận phía Nam (Nha Trang, Tây Nguyên…) Năm 1946, ông kết nạp vào Đảng Năm 1950, ông công tác Hội Văn nghệ Việt Nam Từ năm 1957 đến năm 1980, Tơ Hồi kinh qua nhiều chức vụ khác Hội Nhà văn : y viên Đảng Đồn, Phó Tổng thư kí, Chủ tịch Hội Văn nghệ Hà Nội, Giám đốc Nhà xuất Thiếu nhi Đến với đường nghệ thuật từ cuối năm ba mươi nay, Tơ Hồi sáng tác số lượng tác phẩm đồ sộ (hơn trăm năm mươi đầu sách) nhiều thể loại khác : tiểu thuyết, truyện ngắn, kí, tiểu luận kinh nghiệm sáng tác Với đóng góp to lớn cho văn học nước nhà, vào năm 1996 ông nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh * Tác phẩm Tơ Hồi trước Cách mạng tháng Tám : Dế mèn phiêu lưu kí (1941), Quê người (1941), O chuột (1942), Giăng thề (1943), Nhà nghèo (1944), Xóm Giếng (1944), Cỏ dại (1944) * Tác phẩm Tơ Hồi sau Cách mạng tháng Tám : - Truyện ngắn : Núi cứu quốc (1948), Xuống làng (1950), Truyện Tây Bắc (1953, Giải tiểu thuyết năm 1956 Hội Văn nghệ Việt Nam), Khác trước (1957), Vỡ tỉnh (1962), Người ven thành (1972) - Tiểu thuyết : Mười năm (1957), Miền Tây (1967, Giải thưởng Bông sen vàng năm 1970 Hội Nhà văn Á Phi), Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ (1971), Tự truyện (1978), Những ngõ phố, người đường phố (1980), Quê nhà (1981, Giải A năm 1980 giải thưởng Hội Văn nghệ Hà Nội), Nhớ Mai Châu (1988) - Kí: Đại đội Thắng Bình (1950), Thành phố Lênin (1961), Tơi thăm Cămphuchia (1964), Nhật kí vùng cao (1969), Trái đất tên người (1978), Hoa hồng vàng song cửa (1981) Cát bụi chân (1992) - Truyện thiếu nhi : Tuyển tập Văn học thiếu nhi, tập I & II (1999) - Tiểu luận kinh nghiệm sáng tác : Một số kinh nghiệm viết văn (1959), Người bạn đọc (1963), Sổ tay viết văn (1977), Nghệ thuật phương pháp viết văn (1997) Tơ Hồi có nhiều tác phẩm dịch tiếng nước ngoài, đặc biệt Dế mèn phiêu lưu kí dịch nhiều thứ tiếng Nhìn chung, Tơ Hồi nhà văn sớm bước vào đời, vào nghề văn sớm tham gia hoạt động cách mạng Ông viết nhiều thể loại thể loại ông đạt thành công đặc sắc Đặc biệt tác phẩm viết loài vật miền núi Tây Bắc Tơ Hồi ln có cố gắng tìm tịi, khám phá sáng tạo nghệ thuật, yếu tố góp phần làm nên sức hấp dẫn, sức sống ý nghĩa lâu bền tác phẩm ông đời sống tinh thần người đọc nhiều hệ – Những chặng đường sáng tác: 2.1 – Trước Cách mạng tháng Tám: Tơ Hồi đến với nghề văn tuổi mười bảy, mười tám Những sáng tác đầu tay ông đăng Hà Nội tân văn Tiểu thuyết thứ bảy Tuy xuất giai đoạn cuối thời kì 1930 - 1945 Tơ Hồi sớm khẳng định vị trí đội ngũ nhà văn thời kì loạt tác phẩm độc đáo, đặc sắc : Dế mèn phiêu lưu kí (1941), Quê người (1941), O chuột (1942), Trăng thề (1943) Nhà nghèo (1944 ) Từ tác phẩm này, người đọc dễ nhận thấy sức sung mãn dồi lao động nghệ thuật ơng Sau này, Tơ Hồi bộc bạch chân thành qua Tự truyện việc ông đến với nghề văn, ông viết : “Tôi vào nghề văn có ngồi ba năm trước Cách mạng tháng Tám, 1945 mà viết chạy thi năm truyện dài, truyện vừa, ba tập truyện ngắn, truyện thiếu nhi Dế mèn chục truyện, in, chưa in, vương vãi lung tung khơng nhớ hết Cũng chẳng có lạ Viết để kiếm miếng sống lúc tất phải cuốc khỏe đấy” Tác phẩm Tơ Hồi trước cách mạng phân thành hai loại : truyện lồi vật truyện nơng thơn cảnh đói nghèo Qua truyện lồi vật tiêu biểu : O chuột, Gã chuột bạch, Tuổi trẻ, Đôi ghi đá, Một bể dâu, Mụ ngan, Đực , người đọc nhận thấy, nhà văn thường viết tốt đẹp, khẳng định thiện sống, bày tỏ mong muốn sống hạnh phúc, bình yên xã hội, sống tốt đẹp mang tính khơng tưởng Trước hết, với Dế Mèn phiêu lưu kí, tài nghệ thuật Tơ Hồi bộc lộ nhiều phương diện Bằng cách quan sát, nhìn tinh tế loài vật, kết hợp với nhận xét thơng minh, hóm hỉnh, nhà văn lơi em vào giới loài vật bé nhỏ gần gũi, hấp dẫn kì thú qua hình ảnh của: Dế Mèn, Dế Trũi anh em kết nghĩa vườn đào, sẵn sàng quên bạn, nghĩa lớn Xiến Tóc trầm lặng, vừa yêu đời vừa chán đời Chị Cào Cào ồn duyên dáng Bọ Ngựa kiêu căng, ngạo mạn Cóc huênh hoang, dở Ếch thơng thái giả Anh chàng Kỉm Kìm Kim hèn đớn Cậu cơng tử bột Chim Chả Non có mẽ mà đầu óc lại rỗng tuếch, Từ đời sống tích cách vật, nhà văn nhằm bày tỏ quan niệm nhân sinh, khát vọng đáng người lao động, sống hịa bình, n vui, tình thương, lịng chân thành đoàn kết Bởi câu chuyện Dế Mèn khơng có ý nghĩa dành cho trẻ em, mà cho người lớn cho xã hội Nó thực mang giá trị lâu bền đời sống tinh thần người, thế, dù đâu thời kì nào, người đọc tìm thấy bao điều thú vị, bao học ý nghĩa từ tác phẩm Sau này, Tơ Hồi tâm sự: “Cách hiểu giới đại đồng Dế Mèn, Dế Trũi, Xiến Tóc… cách hiểu chủ nghĩa cộng sản với vẻ đẹp trống rỗng thiếu sót suy nghĩ tơi” Viết lồi vật, Tơ Hồi dành nhiều trang để thể chân thật, sinh động họ nhà chuột Các chủng loại chuột : chuột nhắt, chuột cống, chuột cộc, chuột bạch, chuột xù , xuất tác phẩm ông với đặc điểm, thói quen riêng mối quan hệ chúng Trong số truyện viết chuột truyện Gã chuột bạch để lại cho người đọc bao điều suy nghĩ Cuộc sống vợ chồng chuột bạch “vẩn vơ tìm hạt gạo tẻ mà người ta rắc vào đĩa đáy lồng”, “đánh vòng”, dựa vào lồng “ngủ đứng” Ngay có dịp khỏi lồng chúng khơng lấy làm thích thú mà “ngơ ngác nhìn quanh quẩn Như họ hít phải khơng khí lạ Như họ hít phải khơng khí lạ Như họ chẳng quen bị nơi khống đãng Và họ lại nối , tha thẩn, từ từ bị vào, lúc bị ra” Có thể nói, qua cảnh sống vợ chồng chuột bạch, Tơ Hồi phê phán cách sống nhàm chán, buồn tẻ vô vị, tâm lí chấp nhận, lệ thuộc lớp người xã hội, đồng thời muốn thức tỉnh lâm vào cảnh sống Nhiều lồi vật khác qua cách miêu tả Tơ Hồi tạo cho người đọc dấu ấn lâu bền Đó gã mèo mướp “lừ đừ nghiêm nghị tựa thầy dịng, có khốc áo thâm Hắn có cốt cách quý phái trưởng giả Lúc nghĩ ngợi mưu toan việc ghê gớm lắm” Đó cậu gà trống gi “bé nhỏ sống cơi cút thân, mình” thuở nhỏ, lớn lại có “bộ mặt khinh khỉnh ta đây” đa tình, “có tật mê gái, tính chung lồi gà - loài người - lớn lên”, bỏ nhà tình, hay dễ quên tình cũ để “lần mị tìm vài tình khác” Với chàng gà chọi “nhất sinh có nghề đánh lẫn cho người ta xem”, “lúc ngứa ngáy chân tay”, không đủ chữ nghĩa để “tả oai lẫm liệt chàng” Chàng ta khơng thiết đến cái, đầu “chỉ đen ý tình ma chuột”, hay “đi ve gái”, mà Một bể dâu xuất hiện, họ nhà gà chết dần, chết mòn, chàng gà chọi dù anh hùng, lẫm liệt “tắc thở” để lại “một chị mái già, lại vào, ngẩn ngơ” Với vợ chồng Đôi gi đá “tựa vợ chồng quê rủ lên tỉnh Họ lờ khờ, ngẩn ngơ, xấu xí - nghĩa đặc nhà quê” Chúng cần mẫn xây tổ ấm, sống hạnh phúc, “bình lặng, chịu khó, ồn ã”, chờ ngày đẻ trứng, chờ ngày trứng nở, chờ đứa lớn lên ngày Thế rồi, Tết đến, tiếng pháo nổ đón xn vơ tình làm tan tác gia đình chúng Nghe tiếng pháo “kinh khủng nổ vang động cây, nhà cuống cuồng bay đi” Cuộc sống đôi vợ chồng chim gi đá cảnh tan tác khiến cho người đọc phải ngậm ngùi, xót xa Cịn Mụ ngan với “cái tính ngu tối, chậm chạp” đến mức đứa gặp nạn, hay bị chết vơ tình, thản nhiên Kể bị đá, bị đuổi đánh,“bị bỏ tù” “chúng khơng hiểu chi” Hơn “chồng mụ” bị làm thịt, mụ “thản nhiên”, mụ ngan nhớ rõ “khi có hạt ngơ đo đỏ, hạt thóc vàng vàng, tàu xanh xanh xơ đến mà khởi ăn” Cùng với hình ảnh lồi vật chó Đực ham vui, “la cà” với “hàng tá nhân tình” nên bị người ta thiến Đực “buồn thỉu, buồn thiu, lừ khừ quên ăn uống” Tuổi xuân Đực qua nhanh, trở nên “lạnh lùng với đời lạnh lùng với tháng ngày”, “lặng lẽ sống đời tàn cục buồn thiu”, “héo hắt dần” Tác phẩm kết thúc với xuất chó khác “khỏe béo lẳn” thân phận khác với Đực Tóm lại, giới lồi vật tác phẩm Tơ Hồi thật độc đáo Thế giới gợi lên người đọc liên tưởng nhiều vấn đề đời sống xã hội Có lẽ, từ trước nay, văn học Việt Nam chưa có nhà văn viết lồi vật nhiều đặc sắc Tơ Hồi Bên cạnh truyện viết loài vật, mảng truyện viết cảnh sống đói nghèo nhà văn miêu tả chân thật sinh động Cuộc sống quẫn bế tắc kiếp người nghèo khổ, lang thang, phiêu bạt nơi đất khách quê người, người thợ thủ công bị phá sản xuất dần qua trang sách với tất niềm cảm thông chân thành nhà văn Đó thân phận bà lão Vối truyện Mẹ già buộc lòng nhẫn nhục sống nương nhờ vào Chỉ lợn sổng chuồng mà bà bị gái chửi rủa chì chiết đủ điều Với cách nghĩ gái bà bà chẳng khác người mướn, chị ta quát : “Thế nuôi bà để làm mà bà lại khơng trơng lợn?”, chí, khơng cho bà ngủ nhà mà đuổi bà xuống bếp nằm ngủ đống rơm Sáng ngày hơm sau nhà ăn uống họ quên có bà diện sống gia đình Đó số phận chị Hối truyện Ông cúm bà co, bị ốm khơng có thuốc men chữa chạy, bệnh nặng dần hiểu biết, mê tín, kết cục phải “ra đồng” bỏ lại đứa thơ dại Đó cịn bi kịch anh Gà Gáy truyện ngắn tên Từ đâu lưu lạc tới không rõ, chịu khó làm ăn có “gia đình nho nhỏ, đề huề sống yên vui” Thế nhưng, ghen vơ cớ anh khiến người vợ bỏ biệt tích Đứa con, niềm an ủi anh ngã bệnh, hết tiền chạy chữa, lúc khốn đành liều ăn trộm để bị bắt, lúc đứa chết Từ “Gà Gáy sống cịm cõi mình” Cay đắng số phận bé Gái cảnh Nhà nghèo Nó sinh gia đình nghèo khổ, túng thiếu nhiều lần chứng kiến cảnh cha mẹ cãi Nó bị rắn cắn chết với cha mẹ cố tìm miếng ăn cho gia đình, “người có xương sườn, giơ hết cả” Cảnh thật xót xa, thê thảm Còn cảnh đời khác cảnh Hương Cay trốn nợ Khách nợ, cảnh xung đột gia đình anh Hối Buổi chiều nhà, cảnh tình dun Lụa Lụa, Tất cảnh đời họ gợi cho người đọc bao điều suy ngẫm nỗi trăn trở thực sống nhiều bất hạnh Đáng ý thời kì này, Tơ Hồi có khát vọng thoát khỏi bế tắc, thoát khỏi sống nhàm chán buồn tẻ vô vị, hay ước mơ mơt chàng trai “một trận mưa rào cho lịng người cho trời quang đãng” cất bước vào buổi mai, nhắm phía “chân trời đỏ thắm màu hi vọng”, nghèo nên anh khơng lấy người u “Sự nghiệp anh khơng có”, “nhà anh bạch q”, “bấy anh có lịng”(Xóm Giếng ) Tóm lại, trước Cách mạng tháng Tám, Tơ Hồi có bế tắc trước đời cuối nhà văn đứng vững vị trí nhà văn thực Tâm hồn Tơ Hồi có vẻ đẹp sáng, đáng trân trọng cảnh đời đen tối thời kì Ở đề tài đối tượng khám phá nào, giới nghệ thuật Tơ Hồi trước cách mạng thấm đượm tính nhân văn mang dấu ấn sâu đậm qng đời ơng Ơng quan niệm :“ Những sáng tác miêu tả tâm trạng tơi, gia đình tơi, làng tơi, quanh Những nghèo đói, túng, đau đớn Phần nhẹ nhàng hay xót xa, hay ngịch ngợm đá chút khinh bạc phần người tư tưởng tiểu tư sản tôi”(Một quãng đường) 2.2 – Sau Cách mạng tháng Tám: Sau Cách mạng tháng Tám, Tơ Hồi có chuyển biến mạnh mẽ tư tưởng sáng tác Tâm trạng trăn trở, phân vân định hướng không dừng lại lâu Tơ Hồi Ơng nhanh chóng chiếm lĩnh thực sống sáng tạo thành công nhiều tác phẩm có giá trị thể loại loại khác Trong đó, tiểu thuyết Miền Tây ơng đạt giải thưởng Bông sen vàng Hội Nhà văn Á Phi vào năm 1970 Bước chuyển sáng tác Tơ Hồi thể rõ chủ đề đề tài Tơ Hồi khơng bó hẹp nội dung đối tượng phản ảnh phạm vi vùng dân nghèo ngoại thành Hà Nội nơi ông gắn bó, mà ơng cịn hướng đến khơng gian rộng lớn, đến với sống nhiều lớp người, nhiều vùng đất khác nhau, bật miền núi Tây Bắc Tây Bắc khơng cịn miền đất xa lạ, trở thành quê hương thứ hai Tơ Hồi Ơng viết Tây Bắc khơng tài nghệ thuật, vốn sống phong phú, mà cịn tình u đằm thắm thiết tha q hương Bởi lẽ, với Tơ Hồi: “Đất nước người miền Tây để thương, để nhớ cho tơi nhiều q”, hình ảnh Tây Bắc “lúc thành nét, thành người, thành việc tâm trí tơi”, có sức ám ảnh mạnh mẽ khơi dậy nguồn cảm hứng sáng tạo thúc đẩy nhà văn viết thành công nhiều tác phẩm miền đất Trên sở đó, xem ơng nhà văn miền núi Tây Bắc, người đặt móng cho văn học viết đề tài Tây Bắc Tác phẩm Tơ Hồi viết miền núi tập truyện Núi Cứu quốc(1948) Ở tác phẩm ông thể cảnh sống vất vả, thiếu thốn, giàu nghĩa tình cách mạng, ý chí tâm chiến đấu đồng bào miền núi Tuy nhiên, tác phẩm nặng thể hiện, miêu tả tài liệu, bề mặt vấn đề mà vào khám phá chiều sâu, chất để “chết chìm tài liệu” nhà văn tâm Một số kinh nghiệm viết văn tơi Vì thế, tác phẩm cịn thiếu sinh động, thiếu sức hấp dẫn người đọc Phải đến Truyện Tây Bắc, Tơ Hồi có thành công đặc sắc mảng đề tài miền núi Tây Bắc Bằng tài nghệ thuật vốn sống phong phú Tây Bắc, ông thể cách chân thật, sinh động nỗi đau thương, khổ nhục họ ách áp nặng nề kẻ thù thực dân phong kiến Tập Truyện Tây Bắc gồm ba truyện: Mường Giơn, Cứu đất cứu mường, Vợ chồng A Phủ Hình ảnh người lao động miền núi Tây Bắc nghèo khổ, mà người phụ nữ tập truyện Tơ Hồi miêu tả với tất niềm cảm thông sâu sắc Cảnh đời Mị, cô dâu gạt nợ chết dần, chết mòn địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra, hay thân phận ng, từ gái đẹp tiếng Mường Cơi bị xem đồ chơi qua tay nhiều quan châu, quan lang, chúa đất tàn tạ trở thành bà lão Ảng ăn mày , để lại cho người đọc điều suy nghĩ sống đắng cay, tủi nhục người phụ nữ Tây Bắc đè nén áp nặng nề thực dân phong kiến miền núi Mặt khác, qua tập truyện trên, Tơ Hồi khẳng định, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người miền núi Tây Bắc, lí giải thành cơng đường tất yếu họ phải tìm đến để khỏi sống bị đọa đày áp đường cách mạng Có thể nói, Truyện Tây Bắc đánh dấu bước ngoặt quan trọng đường sáng tạo nghệ thuật, bộc lộ nhận thức đắn Tơ Hồi mối quan hệ nghệ thuật với cách mạng Tài nghệ thuật Tơ Hồi viết miền núi sau phát huy khẳng định qua nhiều tác phẩm khác từ sau 1955 : Miền Tây, Tuổi trẻ Hồng Văn Thụ, Họ Giàng Phìn Sa, Nhớ Mai Châu, Nhà văn tiếp tục ngợi ca phẩm chất tốt đẹp dân tộc miền núi Tây Bắc đời sống kháng chiến xây dựng chủ nghĩa xã hội thơng qua hình ảnh thực : Hoàng Văn Thụ (dân tộc Tày), Kim Đồng (dân tộc Nùng), Giàng A Thào, Vừ A Dính (dân tộc Hmông) Tất họ thủy chung, gắn bó son sắt với cách mạng đời Nhiều người ngã xuống sống bình yên, hạnh phúc cho quê hương đất nước Chủ nghĩa anh hùng cách mạng Trong số tác phẩm viết miền núi Tây Bắc sau 1955 Tơ Hồi, tiểu thuyết Miền Tây tác phẩm bật Miền Tây có cốt truyện xoay quanh đổi đời gia đình bà Giàng Súa nhờ cách mạng Cách mạng đem lại cho gia đình bà nhiều niềm vui giản dị sống đời thường Các bà Thào Khay, Thào Mị trở thành cán gương mẫu góp phần làm nên đổi thay sống cho quê hương Tây Bắc Bên cạnh đó, với Miền Tây, Tơ Hồi có thêm nét nghệ thuật cách triển khai cốt truyện, dựng cảnh, cách khai thác chi tiết nghệ thuật, việc xây dựng thành công số nhân vật mang tính điển hình tạo nên người đọc dấu ấn sâu bền : Giàng Súa, Thào Khay, Vừ Sóa Tỏa Đặc biệt, nhà văn có kết hợp hài hòa bút pháp thực bút pháp lãng mạn q trình sáng tạo Chính điều góp phần làm nên vẻ đẹp chân thật mà giàu chất thơ mộng lãng mạn cho Miền Tây Sống đời mới, nhà văn Tơ Hồi “ơn chuyện cũ”, ngịi bút ơng hướng xã hội trước Cách mạng tháng Tám từ cách nhìn, suy ngẫm sâu sắc theo thời gian trải nghiệm sống Ở tiểu thuyết Mười năm, với tầm nhận thức từ chỗ đứng sống nhiều đổi thay mang ý nghĩa lớn đời sống dân tộc, Tô Hoài phản ảnh chân thật sinh động cảnh sống bi thảm, đói nghèo, quẫn vùng quê ven đô, nơi mà nhà văn chứng kiến trải qua với bao số phận khác Đồng thời, qua Mười năm, nhà văn thể trình giác ngộ cách mạng quần chúng sức mạnh họ phong trào đấu tranh chống lại áp bóc lột chế độ thực dân phong kiến Đi đầu phong trào đấu tranh lớp niên Lạp, Trung, Lê, Ba, Họ tiếp thu ánh sáng lí tưởng mới, hăng hái nhiệt tình tham gia hoạt động để đem lại đổi thay cho sống Ở Mười năm, cịn số chi tiết gạt bỏ để tác phẩm hồn thiện hơn, điều cần nhận thấy, tác phẩm Tô Hoài với tầm nhận thức phát huy sắc sảo cách quan sát bút pháp thể Sau tiểu thuyết Mười năm, Tơ Hồi cịn viết nhiều tác phẩm khác ngoại thành Hà Nội : Quê người, Quê nhà, Những ngõ phố, người đường phố, gần Chuyện cũ Hà Nội (hai tập) Điều cho thấy vốn sống, nguồn tư liệu, nguồn cảm hứng sáng tác Tô Hồi Hà Nội vơ phong phú đa dạng Từ tác phẩm viết Hà Nội ông, người đọc có điều kiện hiểu phong tục, nếp sinh hoạt, tên gọi phố phường, người Hà Nội trải dài suốt kỉ XX sống đời thường chiến tranh Không thành công thể loại truyện ngắn tiểu thuyết, Tơ Hồi cịn đạt thành tựu đặc sắc thể kí Nhiều tác phẩm kí ơng xuất sau chuyến lên Tây Bắc Nhật kí vùng cao, Lên Sùng Đô, hay thăm nước bạn Tôi thăm Cămpuchia, Thành phố Lênin, Hoa hồng vàng song cửa, Đặc biệt, Tơ Hồi có tập hồi kí gắn liền với bao nỗi vui buồn mơ ước tuổi thơ, bao kỉ niệm bạn văn, đời văn ông Tự truyện, Cát bụi chân ai, Chiều chiều Từ tập hồi kí này, người đọc có điều kiện để hiểu thêm phong cách nghệ thuật, thân phận, nhân cách nhà văn hành trình văn chương ơng số nhà văn khác Cách viết hồi kí Tơ Hồi linh hoạt biến hóa, kiện khai thác theo mạch liên tưởng đan xen lẫn nên tạo sức hấp dẫn người đọc khơng thua so với thể loại khác Bên cạnh mảng sáng tác trên, Tơ Hồi cịn tiếp tục viết nhiều tác phẩm cho thiếu nhi : Con mèo lười, Vừ A Dính,Đảo hoang, Chuyện nỏ thần, Nhà Chử,… Ở mảng sáng tác này, tuổi tác khơng cịn trẻ Tơ Hồi có cách cảm nhận thể đời sống qua trang văn phù hợp với tâm hồn, nhận thức tuổi thơ, để em đến với giới điều kì thú Trên sở góp phần bồi đắp vẻ đẹp sáng, cao cho tâm hồn trẻ thơ Tóm lại: Những sáng tác Tơ Hồi sau Cách mạng tháng Tám khẳng định vị trí tài nghệ thuật ông trước thực đời Ông xứng đáng gương sáng lao động nghệ thuật để góp phần xây dựng bảo vệ Tổ quốc – Phong cách nghệ thuật Tơ Hồi: 3.1 - Khơng gian nghệ thuật đối tượng khám phá, thể tập trung Tác phẩm Tơ Hồi viết chủ yếu hai địa bàn: vùng ngoại thành Hà Nội miền núi Tây Bắc Đối tượng Tơ Hồi khai thác nhiều nhất, thành công tác phẩm ông sống người lao động đói nghèo ngoại thành Hà Nội miền núi Tây Bắc Bên cạnh đó, Tơ Hồi số nhà văn Việt Nam có sở trường viết truyện lồi vật Thế giới loài vật phong phú, đa dạng nhân hóa xuất tác phẩm ơng ln có sức hấp dẫn người đọc, giúp họ nhận sinh tồn tự nhiên xã hội loài vật Có thể nói, tác phẩm tiêu biểu đường văn chương Tơ Hồi khơng nằm ngồi khơng gian nghệ thuật đối tượng khám phá, thể nói 3.2 - Lối viết đậm đà màu sắc dân tộc Đặc điểm phong cách nghệ thuật Tơ Hồi biểu cụ thể điểm sau: - Cách đặt tên cho tác phẩm Tơ Hồi có xuất phát từ thành ngữ dân gian: “ Đất khách, quê người”; “ Hoa đồng cỏ dại”; “ Giăng thề cịn trơ trơ” - Cách kể chuyện, dẫn truyện Tô Hồi có sức lơi cuốn, hấp dẫn người đọc, biểu rõ tác phẩm Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, Dế Mèn phiêu lưu kí - Tơ Hồi thường vào khám phá thể truyền thống nhân nghĩa người Việt Nam : trọng nghĩa khinh tài, khí tiết, thủy chung,… - Tơ Hồi khai thác đề tài lịch sử để ngợi ca phẩm chất cao đẹp người Việt Nam, tiêu biểu tác phẩm Đảo hoang, Chuyện ơng Gióng 3.3 - Cách quan sát thơng minh hóm hỉnh tinh tế Cách quan sát thơng minh hóm hỉnh tinh tế khả trội Tơ Hồi trình sáng tạo nghệ thuật Khả ông biểu rõ từ trước cách mạng qua truyện viết loài vật Càng sau phát huy nhiều tác phẩm khác Những trang văn Tơ Hồi miêu tả cảnh sắc thiên nhiên, phong tục tập quán, lễ hội vùng ngoại thành Hà Nội vùng núi Tây Bắc để lại cho người đọc ấn tượng sâu bền, mang đến cho họ nguồn tư liệu phong phú lịch sử, địa lí đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Đặc biệt, miêu tả ngoại hình diễn biến tâm lí nhân vật, Tơ Hồi chọn lựa chi tiết độc đáo có sức gợi cảm nhằm tác động mãnh liệt đến tình cảm nhận thức người đọc thân phận nhân vật Nhà văn sử dụng yếu tố ngoại cảnh để góp phần làm bật nội tâm nhân vật hoàn cảnh, tình cụ thể Chính thế, nhân vật tác phẩm Tơ Hồi thường mang nét riêng gợi cho người đọc điều suy ngẫm 3.4 - Đặc sắc cách sử dụng ngôn ngữ Ngơn ngữ tác phẩm Tơ Hồi ngơn ngữ xuất phát từ đời sống quần chúng Tơ Hồi quan niệm kho cải vơ giá ông biết cách chọn lựa, nâng cao nghệ thuật hóa sáng tác để tăng thêm giá trị Ơng khẳng định: “Mỗi chữ phải hạt ngọc buông xuống trang thảo, hạt ngọc tìm được, phong cách văn chương mà có”…“Câu nói mặt ý Ý không lặp lại, sống không trở lại giống đúc lời văn phải thế”(Sổ tay viết văn) Với nhận thức trên, Tơ Hồi trau dồi học hỏi ngôn ngữ sống đời thường nhân dân làng quê ngoại thành Hà Nội miền núi Tây Bắc Ở vùng đất, đối tượng, loại nhân vật, ơng có cách sử dụng ngơn ngữ thích ứng với đặc điểm Mặt khác, ơng cịn sử dụng thành cơng từ ngữ giàu sức tạo hình, từ màu sắc, từ địa phương, Điều tạo cho tác phẩm ơng vừa đẹp giản dị, vừa khơng phần kì thú – Kết luận chung “Dao có mài sắc”, với cần mẫn, bền bỉ, dẻo dai, không ngừng học hỏi, tích lũy, tự vượt để sáng tạo điều làm nên lĩnh tài nghệ thuật Tơ Hồi Với thành tựu to lớn đạt sau nửa kỉ sáng tạo nghệ thuật, Tơ Hồi xứng đáng bút tiêu biểu văn xuôi Việt Nam đại, gương lao động nghệ thuật cho văn nghệ sĩ noi theo Người đọc trước đây, mai sau có lẽ khơng thể qn đóng góp độc đáo, đặc sắc Tơ Hồi văn chương dân tộc tác phẩm : Vợ chồng APHỦ 1) Hình tượng nhân vật Mị- Về đoạn văn mở đầu, giới thiệu nhân vật Mị: Ngay từ dòng đâu tiên, người đọc buộc phải ý tới hình ảnh người gái "ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa" "Lúc dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt,mặt buồn rười rượi" Cách vào truyện gây ấn tượng nhờ tác giả tạo đối nghịch: + Một cô gái lẻ loi, âm thầm gần lẫn vào vật vô tri: quay sợi, tảng đá tầu ngựa khung cảnh đơng đúc, tấp nập gia đình thống lí Pá Tra + Cơ gái dâu gia đình quyền thế, giàu có "nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng" lúc "cúi mặt" nhẫn nhục "mặt buồn rười rượi" Đây thủ pháp nhằm tạo tình huống: có vấn đề lối kể chuyện truyền thống giúp tác giả mở lối dẫn người đọc tham gia hành trình tìm hiểu bí ấn số phận nhân vật - Phần đoạn trích kể số phận éo le phẩm chất tốt đẹp nhân vật Mị Chú ý vào hai nét chính: Cô Mị với đời cực nhục, khổ đau cô Mi với sức sống tiềm tàng dẫn tới sứ Phản kháng mãnh liệt, táo bạo + Vì nợ truyền kiếp khiến Mị trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra Khái niệm dâu gạt nợ : Con dâu gạt nợ bề ngồi dâu thực chất bên nợ Điều cực nhục khổ đau số phận nhân vật mà là: nợ thơng thường dù khốn khổ hi vọng ngày khỏi thân phận nợ toán đầy đủ cho chủ nợ Phương thức toán tiền, vật chất, số ngày công làm việc cho chủ nợ , Oái ăm chỗ, Mị nợ Mị lại dâu Là dâu, linh hồn Mị bị đem trình ma nhà thống lí rồi, Mị khơng thể chạy đâu cho thoát! Mị phải kéo lê thân phận khốn khổ bao giờ? tàn đời! Thực ra, nguy bị biến thành thứ nợ chung thân Mị linh cảm từ trước Cơ nghĩ cách cứu (thực chất cứu tình u mình) trả nợ gia đình cách đề nghị cha để cô "đi làm nương"; cô van xin cha: "đừng bán cho nhà giàu" Nhưng thông minh gái lớn khơng thắng hồn cảnh mưu chước thâm độc cha thống lí Mị bị trịng hai thứ dây trói làm nợ (bắt buộc) làm dâu (ép buộc) cha thống lí Pá Tra muốn Phải sống với kẻ mà khơng u nỗi khổ nỗi đau Mị Có đến tháng trời, đêm Mị khóc Rồi khơng thể chịu đựng nữa, Mị tính chuyện ăn ngón để tìm giải thốt: Người gái hiếu thảo ấy, trước chết lạy cha mà để xin cha cho chết Mấy lời thống thiết người cha già chịu nhiều khổ não đời khiến Mị nghĩ cho nỗi buồn riêng thân Mị Cô quay trớ lại nhà thống lí Từ đấy, Mị chấp nhận cảnh ngộ sống "lùi lũi rùa ni xó cửa" Âm thầm bóng cách sống mà Mị lựa chọn, cho dù, lựa chọn chống lại tính u đời gái thời xinh đẹp tài hoa Tác giả cắt nghĩa: "Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi" để minh giải tình trạng bị đày đoạ đến mức bị tê liệt tinh thần dẫn tời tiếng thở dài bng xi phó mặc cho hồn cảnh nhân vật: "Bây Mì tưởng trâu, ngựa, ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi" Bị biến thành thứ công cụ lao động nỗi cực nhục mà nhân vật phải chấp nhận chịu đựng Nhưng ê chề kiếp sống chưa dừng lại đó, Mị cịn phải chịu nỗi khổ đau tinh thần triền miên Căn buồng người phụ nữ Mông thông thường nơi họ hướng chút hạnh phúc ỏi thân phận làm người, từ làm con, đến làm dâu làng mẹ Căn buồng Mị nhà thống lí thứ ngục thất giam cầm tù nhân: "Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng" Người gái làm dâu gạt nợ bị đày đoạ lao động khổ sai nhà thống lí, lẽ cố nhiên cực nhục, câu lưu vĩnh viễn tinh thần thực đáng sợ Nó sẽ! làm cho sống mà chết hay nói xác buộc phải chấp nhận tồn với trạng thái gần chết lúc sống Cơ khỏi tình tuyệt vọng không, cô tri giác sống? +Vẻ đẹp tính cách nhân vật Mị với sức sống tiềm tàng dẫn tới sức phản kháng mãnh liệt, táo bạo: mùa đông năm gió rét đội mùa xuân đến, người, dù khổ nghèo cực đến lại theo quy luật tự nhiên mà rủ chơi niềm vui sống có phần hoang dã tự người Mông Hãy thử phân tích phần ca từ tiếng sáo: Mày có trai gái Mày làm nương Ta chưa có trai gái Ta tìm người yêu Ngôn từ giản dị, mộc mạc mà hàm chứa lẽ sống phóng khống, tự người Lẽ phải đơn sơ ấy, qua tiếng sáo, vọng vào tâm hồn gái có thời thổi sáo hay - diễn biến tâm lí nhân vật Mị đềm uống rượn đón xuân về, nghe tiếng sáo gọi bạn, niềm khao khát sống trở lại, bị A Sử trói đứng, chứng kiến tình cảnh A Phủ cầm đao cắt trói cứu người bạn cảnh ngộ định bỏ trốn khỏi Hồng Ngài Sự hồi sinh tâm hồn nhân vật tác giả miêu tả tinh tế, phù hợp với tính cách người gái Tuy nhiên, cần ý việc nhà văn sử dụng nhiều yếu tố bên tác động vào nhân vật, miêu tả tự nhiên như: khung cành mùa xuân, tiếng sáo gọi bạn tình, bữa rượu cúng ma đón năm Tất hoá thành lực tác động âm thầm đánh thức nỗi căm ghét bất công tàn bạo ý thức phản kháng lại cường quyền, đánh thức niềm khao khát sống tự do, hoang dã hồn nhiên bảo lưu tróng dịng máu truyền lại từ lối sống tổ tiên du mục xa xưa, làm sống dậy sức sống ẩn tàng thể trẻ trung tâm hồn vốn ham sống Mị - Hành động nhân vật Mị xuất phát từ thúc nội tâm : + Mị lấy hũ rượn, uống ực bát trạng thái thật khác thường Rượu làm thể đầu óc Mị say, tâm hồn từ phút ấy, tỉnh lại sau bao tháng ngày câm nín, mụ mị dày đoạ Cái cách uống ừng ực thế, khiến người ta nghĩ: thể cô uống đắng cay phần đời qua, thể cô uống khao khát phần đời chưa tới + Lòng Mị phơi phới trở lại ý nghĩ mà chân thực "Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buôn nhớ lại nữa" Nghịch lí cho thấy: niềm khao khát sống hồi sinh, tự trở thành mãnh lực không ngờ, xung dột gay gắt, một cịn với trạng thái vơ nghĩa lí thực Sở trường phân tích tâm lí cho phép ngịi bút tác giả lách sâu vào bí mật đời sống nội tâm, phát nét đẹp nét riêng tính cách + Mị xắn mỡ bỏ vào đĩa đèn cho buồng sáng lên, Mị mặc áo váy để chuẩn bị chơi Mị với kí ức tươi dẹp thời xuân quên cảnh mãnh bị trói, + Mị ngồi sưởi lửa bên cạnh A Phủ, bất chấp việc bị A Sử đạp ngã xuống đất + Mị cắt dây trói cứu A Phủ A Phủ trốn khỏi Hỏng Ngài Tất phân tích, lí giải bình diện thứ hai tính cách nhân vật cần giúp HS hướng tới nhận định: Khi sức sống tiềm tàng tâm hồn nhân vật hồi sinh, lửa khơng thể dập tắt Nó tất yếu chuyển hố thành VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi I.Giới thiệu 1.Vài nét tác giả - SGK Hoàn cảnh sáng tác - 1952 chuyến thực tế tháng TB, TH sáng tác “Tuyện TB” phản ánh sống tủi nhục đồng bào miền núi TB ách áp bóc lột TD-PK giác ngộ CM họ + TP có ba truyện: “Cứu đất cứu mường”, “Mường Giơn”, “Vợ chồng A Phủ” + Tp thể nhận thức, khám phá thực kháng chiến địa bàn vùng cao TB thể tái ng.thuật TH.+ Tác phẩm đoạt giải truyện kí Hội văn nghệ Việt Nam (1954-1955).- “Vợ chồng A Phủ” viết hai chặng đường đời Mị A Phủ II Phân tích Mị-con dâu gạt nợ nhà Pá Tra (Đoạn từ đầu -> A sử chơi bị đánh vỡ đầu): a Truyện mở đầu = lời giải thích chân dung Mị + Cô gái ngồi quay sợi bên tảng đá + Cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi Việc làm chân dung Mị hoàn toàn đối lập với giàu sang, tấp nập g/đình Thống lý => Cách giải thích tạo ý cho người đọc, gợi số phận éo le Mị b Hồn cảnh Mị phải làm dâu nhà Thống Lí + Bố mẹ Mị nghèo khơng có tiền làm đám cưới nên vay tiền nhà TLí -> trả khơng hết, Mị lớn bị bắt làm dâu gạt nợ => Số phận người dân nghèo, người PN nghèo miền núi bi thảm; bất công XH miền núi lúc c.Nhân vật Mị - Trước làm dâu nhà Thống Lí + Mị thiếu nữ xinh đẹp, có tài thổi sáo, thổi Tiếng sáo Mị khiến trai đứng nhẵn chân vách buồng cô => Báo hiệu vẻ đẹp chàn đầy tâm hồn + Mị có người yêu, yêu & nhiều hộp trước tiếng gõ của bạn tình => Cuộc sống Mị nghèo vật chất song h/phúc Vì chữ hiếu Mị đành làm dâu gạt nợ - Khi bị bắt làm dâu nhà TL: đêm Mị khóc, Mị trốn nhà, định ăn ngón tự tử => Sự phản kháng liệt Mị ,Mị không muốn sống đời kẻ nô lệ nhà TL, muốn sống theo mong muốn mình, nàng k/khát sống có h/p, có t/y *Sau ; lâu khổ Mị quen đi.Mị tưởng trâu ngựa, Mị cúi mặt không nghĩ ngợi , nhớ việc khơng giống nhau, ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa, Mị buồng kín mít…thì thơi.Tơ Hồi diễn tả thứ ngục thất tinh thần, giam hãm cách li tâm hồn cô với đời, huỷ hoại tuổi xuân & sức sống Đó tiếng nói tố cáo chế độ pk miền núi chà đạp lên quyền sống người.Khi cha chết, Mị không nghĩ đến việc ăn ngón tự tử chết bng xi, sống vật vờ Mị đáng thương, khơng cịn tha thiết với c/sống mà sống xác không hồn.=>Nghệ thuật miêu tả tinh tế, chọn lọc chi tiết đặc sắc khắc họa hình tượng nhân vật Mi: tiêu biểu, điển hình - Đêm tình mùa xuân thức tỉnh Mị + Mùa xuân TB: gió thổi…, gió rét dội …những váy hoa đem phơi…đán trẻ chờ chết cười ầm… -> mùa xuân TB đặc trương làm say lòng người hương rượu ngày tết.+ Mị uống rượu, uống ừng ực chén -> say nên quên thực sống lại ngày trước: Mị thổi sáo giỏi, Mị “uống rượu bên bếp thổi sáo, thổi lá…theo Mị” Mị nghĩ lại có quảng đời HP, đầy kỉ niệm, Mị thấy mìnhphơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm tết ngày trước, Mị thấy cịn trẻ lắm… Mị nhớ người có quyền chơi ngày tết Mị muốn chơi, muốn vợt qua nhà tù giam hãm lâu + Tiếng sáo gọi bạn: miêu tả nhiều lần có nhiều biến đổi khác nhau: “Ngồi đầu núi…thổi”, “Tai Mị… gọi bạn”, “Trong đầu… sáo”, “Tiếng sáo… chơi”Tiếng sáo thực đưa Mị mùa xuân trước, tiếng sáo tâm hồn đưa cô đến niềm hạnh phúc yêu thương Tiếng sáo trở thành tiếng lòng người thiếu phụ.=>Mùa xuân, tiếng sáo, rượu khiến lòng Mị rạo rực, Mị muốn chơi Niềm khao khát HP đầy nhân bản, tình yêu c/sống tiềm tàng đánh thức.Trong Mị đầy mâu thuẫn chân thực Mị đặt tương tranh bên sống, bên cảm thức thân phận Tình xáo động lịng càm đớn đau thực Sức ám ảnh khứ lớn nên Mị đắm chìm vào ảo giác “quấn lại tóc… cài áo”, khơng nhìn thấy A Sử bước vào, khơng nghe nói Bị AS trói, mị khơng biết Sau Mị ý thức thực “Cổ tay … thịt” A Phủ, người gạt nợ cho nhà thống lí -A Phủ đánh AS, bị bắt, bị hủ tục bọn cường hào miền núi biến thành nô lệ Anh đối lập hai người một: A Phủ cường tráng, gan góc, bất khuất A Phủ cúi đầu chấp nhận trừng phạt -> Am hiểu tâm lí nhân vật nhà văn.- A Phủ nghèo sống tự lập, chân chất, thẳng thắn; anh lao động giỏi, thổi sáo hay yêu nghệ thuật A Phủ đứa núi rừng tự không tránh kiếp sống nô lệ.=> Cuộc đời AP Mị có nhiền nét tương đồng Sự gặp gỡ người cảnh ngộ - A Phủ làm tơi tớ cho gia đình nhà thống lí mải bẫy nhím để hổ vồ bị nên thống lí trừng trị: “Trói đứng…hơi lúc lắc” - A Phủ đứng nhắm mắt đêm khuya - Trong đêm dài mùa đông lạnh buồn, Mị đến bếp lửa hơ taybếp lửa người bạn tri âm Mị-và Mị thấy A Phủ mắt mở trừng trừng, Mị thản nhiên hơ tay biết lửa, A Phủ xác chết đứng Mị thơi -> Khi A Phủ bị trói đứng, Mị gần vơ tri, lặng lẽ bóng H/ảnh Mị bên bếp lửa khắc họa rõ nét nỗi héo hắt người đàn bà đêm dài tối đen vùng cao.-Đêm mùa đông khác Mị dậy thổi lửa, liếc mắt trông sang thấy “A Phủ dòng nước mắt… đen xạm lại”, Mị thấy A Phủ khóc nhớ lại việc Mị bị trói -> thấy “chúng thật độc ác, đêm mai người chết, ta biết đợi ngày rũ xương ỡ đây” => Giọt nước mắt A Phủ giọt nước làm tràn cốc đưa Mị khỏi mê thực trở nỗi nhớ, nhớ khổ mình, xót xa cho cảm thấy thương A Phủ Tơ Hồi am hiểu tâm lí người, phải thương mình, nhận đau khổ hiểu người khác Mị thương A Phủ, tình thương lớn dần + Mị tưởng tượng… thấy sợ úc tình thương A Phủ lớn tình thương thân, sở để Mị cởi trói cho A Phủ.+ Mị “rón bước… ngay” -> sau giúp đỡ A Phủ, giải tình thương người Mị lo sợ cho tai họa mình, thương Sự lo lắng giúp Mị có sức mạnh để chạy theo A Phủ, thay đổi số phận Trong người Mị lóe lên hi vọng, khát vọng sống lại bừng lên Nghệ thuật miêu tả kể chuyện Tơ Hồi - Miêu tả thiên nhiên, tả cảnh đặc sắc Cảnh miền núi với nét sinh hoạt phong tục riêng + Tả mùa xuân, ngày tết hấp dẫn với nhiền nét chấm phá, màu sắc đường nét tạo hình + Tả c/sống sinh động, tạo ấn tượng mạnh cho người đọc - Miêu tả tâm lí nhân vật tài tình + Miêu tả qua hành động Mị A Phủ gây ấn tượng + Qua dịng suy nghĩ tâm tư nhiều chập chờn + Diễn tả tinh tế diễn biến tâm lí chân thực, phức tạp nhân vật - Giọng kể khách quan, nhập vào nhân vật, giải thích ngắn gọn, tạo ấn tượng Ngơn ngữ sinh động, chọn lọc, có sáng tạo III.Kết luận Tác phẩm thành công đề tài miền núi Truyện thể tư tưởng nhân đạo tích cực mang tính giai cấp: lên án chế độ pk thực dân bóc lột tàn bạo; thơng cảm với số phận đau khổ người dân nghèo miền núi Khẳng định phẩm chất tốt đẹp khát vọng sống họ, khả tích cực đường CM họ.TP có nhiều nét nghệ thuật đặc sắc đặc biệt miêu tả tâm lí nhân vật Nguồn: Sưu tầm Tìm hiểu tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi Tìm hiểu tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi I/Tìm hiểu chung Tác giả - Tơ Hồi sinh năm 1920, q Hồi Đức, Hà Nội - Ơng viết văn từ trước cách mạng, nhà văn lớn, sáng tác với nhiều thể loại Số lượng tác phẩm Tơ Hồi đạt kỉ lục văn học Việt Nam đại - Ông tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 1996 - Ơng có sở trường thể loại truyện phong tục hồi kí, có lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động - Một số tác phẩm tiêu biểu ông: Dế Mèn phiêu lưu kí, O chuột, Nhà nghèo, Truyện Tây Bắc, … 2.Tác phẩm -Xuất xứ,hoàn cảnh đời : Vợ chồng A Phủ in tập truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải nhấtgiải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955 Là kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1953 Tơ Hồi -Tóm tắt + Mị, gái xinh đẹp, u đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra + Lúc đầu Mị phản kháng trở nên tê liệt, "lùi lũi rùa ni xó cửa" + Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn chơi bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà + A Phủ bất bình trước A Sử nên đánh bị bắt, bị phạt vạ trở thành kẻ trừ nợ cho nhà Thống lí + Khơng may hổ vồ bị, A Phủ bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết + Mị cắt dây trói cho A Phủ, người chạy trốn đến Phiềng Sa + Mị A Phủ giác ngộ, trở thành du kích - Chủ đề truyện ngắn : Qua việc miêu tả đời, số phận Mị A Phủ, nhà văn làm sống lại quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt khơng hủy diệt kiếp nơ lệ, khẳng định có vùng dậy họ, ánh sáng cách mạng soi đường dẫn tới đời tươi sáng II/Đọc hiểu văn Nhân vật Mị a) Mị- cách giới thiệu tác giả "Ai xa …" + Mị xuất khơng phải phía chân dung ngoại hình mà phía thân phận- thân phận nghiệt ngã- người bị xếp lẫn với vật vô tri giác (tảng đá, tàu ngựa,…)- thân phận đau khổ, éo le + Mị khơng nói, "lùi lũi rùa ni xó cửa" Người đàn bà bị cầm tù ngục thất tinh thần, nơi lui vào lui "một buồng kín mít có cửa sổ, lỗ vng bàn tay" Đã bao năm rồi, người đàn bà chẳng biết đến mùa xuân, chẳng chơi tết… + "Sống lâu khổ Mị quen rồi", "Mị tưởng trâu, ngựa", Mị "cúi mặt, không nghĩ ngợi", "nhớ nhớ lại việc giống nhau" Mị không ý thức thời gian, tuổi tác sống Mị sống cỗ máy, thói quen vơ thức Mị vơ cảm, khơng tình u, khơng khát vọng, chí khơng cịn biết đến khổ đau Điều có sức ám ảnh độc giả, gieo vào lịng người xót thương b) Mị- sức sống tiềm ẩn: + Nhưng cõi sâu tâm hồn người đàn bà câm lặng cực, khổ đau tiềm ẩn cô Mị ngày xưa, Mị trẻ đẹp đóa hoa rừng đầy sức sống, người gái trẻ trung giàu đức hiếu thảo Ngày ấy, tâm hồn yêu đời Mị gửi vào tiếng sáo "Mị thổi sáo giỏi, thổi hay thổi sáo" + Ở Mị, khát vọng tình u tự ln ln mãnh liệt Nếu không bị bắt làm dâu gạt nợ, khát vọng Mị thành thực "trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị" Mị hồi hộp nghe tiếng gõ cửa người yêu Mị bước theo khát vọng tinh yêu không ngờ sớm rơi vào cạm bẫy + Bị bắt nhà Thống lí, Mị định tự tử Mị tìm đến chết cách phản kháng người có sức sống tiềm tàng mà khơng thể làm khác hồn cảnh "Mấy tháng rịng đêm Mị khóc", Mị trốn nhà cầm theo nắm ngón Chính khát vọng sống sống nghĩa khiến Mị không muốn chấp nhận sống bị chà đạp, sống lầm than, tủi cực, bị đối xử bất công vật + Tất phẩm chất tiền đề, sở cho trỗi dậy Mị sau Nhà văn miêu tả tố chất Mị khiến cho câu chuyện phát triển theo lơ gíc tự nhiên, hợp lí Chế độ phong kiến nghiệt ngã với tư tưởng thần quyền giết chết ước mơ, khát vọng, làm tê liệt ý thức lẫn cảm xúc người từ sâu thẳm, chất người tiềm ẩn chắn có hội thức dậy, bừng lên c) Mị- trỗi dậy lòng ham sống khát vọng hạnh phúc + Những yếu tố tác động đến hồi sinh Mị: - "Những váy hoa đem phơi mỏm đá, xịe bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi màu đỏ hau, đỏ sang màu tím man mác" - "Đám trẻ đợi tết chơi quay cười ầm sàn chơi trước nhà" có tác động định đến tâm lí Mị - Rượu chất xúc tác trực tiếp để tâm hồn yêu đời, khát vọng sống Mị trỗi dậy "Mị lấy hũ rượu uống ừng ực bát một" Mị vừa uống cho giận vừa uống hận, nuốt hận Hơi men tâm hồn Mị theo tiếng sáo + Trong đoạn diễn tả tâm trạng hồi sinh Mị, tiếng sáo có vai trị đặc biệt quan trọng - "Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha, bồi hồi Mị ngồi nhẩm thầm hỏt người thổi" "Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi… Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị hết núi sang núi khác" - "Tiếng sáo gọi bạn thiết tha, bồi hồi", "ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo", "tai Mị vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng", "mà tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường", "Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi", "trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo",… - Tơ Hồi miêu tả tiếng sáo dụng ý nghệ thuật để lay tỉnh tâm hồn Mị Tiếng sáo biểu tượng khát vọng tình yêu tự do, theo sát diễn biến tâm trạng Mị, gió thổi bừng lên đốn lửa tưởng nguội tắt Thoạt tiên, tiếng sáo "lấp lú", "lửng lơ" đầu núi, ngồi đường Sau đó, tiếng sáo thâm nhập vào giới nội tâm Mị cuối tiếng sáo trở thành lời mời gọi tha thiết để tâm hồn Mị bay theo tiếng sáo + Diễn biến tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân: - Dấu hiệu việc sống lại Mị nhớ lại khứ, nhớ hạnh phúc ngắn ngủi đời tuổi trẻ niềm ham sống trở lại "Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm tết ngày trước" "Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi" - Phản ứng Mị là: "nếu có nắm ngón tay Mị ăn cho chết" Mị ý thức tình cảnh đau xót Những giọt nước mắt tưởng cạn kiệt đau khổ lại lăn dài - Từ sơi sục tâm tư dẫn Mị tới hành động "lấy ống mỡ sắn miếng bỏ thêm vào đĩa dầu" Mị muốn thắp lên ánh sáng cho phịng lâu bóng tối Mị muốn thắp lên ánh sáng cho đời tăm tối - Hành động đẩy tới hành động tiếp: Mị "quấn tóc lại, với tay lấy váy hoa vắt phía vách" - Mị quên hẳn có mặt A Sử, quên hẳn bị trói, tiếng sáo tâm hồn Mị "đi theo chơi, đám chơi" - Tơ Hồi đặt hồi sinh Mị vào tình bi kịch: khát vọng mãnh liệt- thực phũ phàng khiến cho sức sống Mị thêm phần dội Qua đây, nhà văn muốn phát biểu tư tưởng: sức sống người cho dù bị giẫm đạp bị trói chặt khơng thể chết mà luôn âm ỉ, gặp dịp bùng lên d) Mị trước cảnh A Phủ bị trói + Trước cảnh A Phủ bị trói, ban đầu Mị hồn tồn vơ cảm: "Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay" + Thế rồi, "Mị lé mắt trông sang thấy dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hỏm má đá xạm đen lại A Phủ" Giọt nước mắt tuyệt vọng A Phủ giúp Mị nhớ lại mình, nhận mình, xót xa cho Thương người thương đồng thời nhận tất tàn ác nhà Thống lí, tất khiến cho hành động Mị mang tính tất yếu + Tất nhiên, Mị lo lắng, hoảng sợ Mị sợ bị trói thay vào cọc ấy, "phải chết cọc ấy" Khi chạy theo A Phủ, ý nghĩ đuổi theo Mị: "ở chết mất" Nỗi lo lắng Mị khía cạnh lịng ham sống, tiếp thêm cho Mị sức mạnh vùng khỏi số phận e) Tóm lại Mị gái trẻ đẹp, bị đẩy vào tình cảnh bi đát, triền miên kiếp sống nô lệ, Mị bị tê liệt Nhưng Mị tiềm tàng sức sống Sức sống trỗi dậy, cho Mị sức mạnh dẫn tới hành động liệt, táo bạo Điều cho thấy Mị gái có đời sống nội tâm âm thầm mà mạnh mẽ Nhà văn dày cơng miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật Mị Qua để thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc, lớn lao 2.Tìm hiểu nhân vật A Phủ a/Sự xuất A Phủ - A Phủ xuất đối đầu với A Sử “Một người to lớn chạy vung tay ném quay to vào mặt A Sử…A Phủ xộc tới nắm vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé áo đánh tới tấp” -> Hàng loạt động từ hành động nhanh mạnh, dồn dập thể tính cách mạnh mẽ, gan góc, khát vọng tự bộc lộ liệt b/Thân phận A Phủ - Cha mẹ chết trận dịch đậu mùa - A Phủ niên nghèo - Cuộc sống khổ cực hun đúc A Phủ tính cách ham chuộng tự do, sức sống mạnh mẽ, tài lao động đáng quí: biết đúc lưỡi cày, đục cuốc, cày giỏi săn bị tót bạo - A Phủ đứa núi rừng, tự do, hồn nhiên, chất phác c.Cảnh xử kiện quái đản - Cuộc xử kiện diễn khói thuốc phiện mù mịt tuôn lỗ cửa sổ khói bếp “Người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới Xong lượt đánh, kể, chửi, lại hút Cứ từ trưa đến hết đêm” Còn A Phủ gan góc quỳ chịu địn im tượng đá - Hủ tục pháp luật tay bọn chúa đất nên kết quả: A Phủ trở thành trừ nợ đời đời kiếp quái đản cảnh A Phủ bị đánh, bị trói vừa tố cáo bạo tàn bọn chúa kiếp cho nhà thống lí Pá Tra Cảnh xử kiện lạ lùng, đất vừa nói lên tình cảm khốn khổ người dân * Sự giống khác số phận tính cách Mị A Phủ: - Giống : Mỵ A Phủ nạn nhân chế độ thực dân phong kiến hai có khát vọng đời sống tự Sức sống Mỵ A Phủ khơng bị hồn cảnh đen tối tiêu diệt mà tiềm ẩn cuối bùng lên mãnh liệt - Khác : Mị bị giam cầm nhà Thống lí Pá Tra lâu nên Mị có tính cách cam phận, chịu đựng Cịn A Phủ mồ cơi từ nhỏ, sống tự lập từ nhỏ, đó, phản kháng A Phủ mãnh liệt hơn, táo bạo 3.Giá trị thực nhân đạo a.Giá trị thực - Bức tranh đời sống xã hội dân tộc miền núi Tây Bắc- thành cơng có ý nghĩa khai phá Tơ Hồi đề tài miền núi - Bộ mặt chế độ phong kiến miền núi: khắc nghiệt, tàn ác với cảnh tượng hãi hùng địa ngục trần gian - Phơi bày tội ác bọn thực dân Pháp - Những trang viết chân thực sống bi thảm người dân miền núi b.Giá trị nhân đạo: - Cảm thông sâu sắc người dân - Phê phán gay gắt bọn thống trị - Ngợi ca tốt đẹp người - Trân trọng, đề cao khát vọng đáng người - Chỉ đường giải phóng người lao động có đời tăm tối số phận thê thảm Tìm hiểu nét đặc sắc nghệ thuật a.Nghệ thuật xây dựng nhân vật, miêu tả tâm, lí: Nhân vật sinh động, có cá tính đậm nét Với Mị, tác giả miêu tả hành động, dùng thủ pháp lặp lại có chủ Ý số nét chân dung gây ấn tượng sâu đậm, đặc biệt tác giả miêu tả dòng Ý nghĩ, tâm tư, nhiều tiềm thức chập chờn…Với A Phủ, tác giả chủ yếu khắc họa qua hành động, công việc, đối thoại giản đơn b.Nghệ thuật miêu tả phong tục tập qn Tơ Hồi đặc sắc với nét riêng: cảnh xử kiện, khơng khí lễ hội mùa xuân, trò chơi dân gian, tục cướp vợ, cảnh cắt máu ăn thề… c Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên miền núi với chi tiết, hình ảnh thấm đượm chất thơ d.Nghệ thuật kể chuyện sinh động, tự nhiên, hấp dẫn III/Tổng kết - Qua việc miêu tả đời, số phận Mị A Phủ, nhà văn làm sống lại quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn chúa đât phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt khơng hủy diệt kiếp nơ lệ, khẳng định có vùng dậy họ, ánh sáng cách mạng soi đường dẫn tới đời tươi sáng - Đó giá trị thực sâu sắc, giá trị nhân đạo lớn lao, tiến Vợ chồng A Phủ Những giá trị giúp cho tác phẩm To Hoài đứng vững trước thử thách thời gian nhiều hệ bạn đọc yêu thích ( Sưu tầm) Tâm trạng hành động Mị đêm cứu A Phủ Tâm trạng hành động Mị đêm cứu A Phủ Mị nhân vật trung tâm truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" mà nhà văn Tơ Hồi giành nhiều tài tâm huyết để xây dựng Truyện trích từ tập "truyện Tây Bắc" (1953) Tơ Hồi Trong chuyến đội vào giải phóng miền Tây Bắc (1952), Tơ Hồi có dịp sống, ăn, với đồng bào dân tộc miền núi, điều giúp Tơ Hồi tìm cảm hứng để viết truyện Tơ Hồi thành cơng "Vợ chồng A Phủ" khơng vốn sống, tình cảm sống mà tài nghệ thuật cùa bút tài hoa Trong "Vợ chồng A Phủ", Tô Hoài sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật, bật đáng ý biện pháp phân tích tâm lý hành động Mị chặng đường đời Điểm nghệ thuật thật phát sáng thăng hoa đoạn văn miêu tả tâm lý hành động nhân vật Mị đêm mùa đơng cứu A Phủ Qua ta thấy giá trị thực nhân đạo tác phẩm Trong tác phẩm này, điều gây cho bạn đọc ấn tượng hình ảnh gái "dù làm việc gì, ta cúi mặt, mặt buồn rười rượi" Đó nét tâm lý người cam chịu, buông xuôi trước số phận, hoàn cảnh sống đen tối đầy bi kịch Sở dĩ Mị có nét tính cách sống hôn nhân cưỡng Mị A Sử Mị khơng lấy người u mà phải ăn đời kiếp với người mà sợ hãi, lạnh lùng Một nguyên nhân uy quyền, thần quyền, đồng tiền nhà thống lý Pá Tra biến Mị thành đứa dâu gạt nợ Mang tiếng dâu người giàu có vùng, thật Mị kẻ nô lệ không không Điều làm Mị đau khổ, Mị khóc rịng rã tháng trời có ý định ăn nắm ngón kết thúc đời Thế "sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi" Chính Mị buông xuôi trước số phận đen tối mình, trái tim Mị dần chai sạn nhịp đập tự nhiên Song song với nét tính cách lại tâm trạng người yêu đời, yêu sống, mong muốn thoát khỏi hồn cảnh sống đen tối, đầy bi kịch Điều thể đêm mùa xuân Trong đêm mùa xuân ấy, tâm trạng Mị phát triển theo cung bậc tình cảm khác nhau, cung bậc sau cao cung bậc trước Ban đầu, Mị nghe tiếng sáo Mèo quen thuộc, Mị nhẩm thầm hát người thổi Mị uống rượu nhớ lại kỷ niệm đẹp thời xa xưa Mị ý thức thân đời Mị muốn chơi Nhưng sợi dây thô bạo A Sử trói đứng Mị vào cột Thế sợi dây "trói" thân xác Mị khơng thể "trói" tâm hồn gái hòa nhập với mùa xuân, với đời Đêm thật đêm có ý nghĩa với Mị Đó đêm thực sống cho riêng sau hàng ngàn đêm cô sống vật vờ xác khơng hồn Đó đêm vượt lên uy quyền bạo lực đế sống theo tiếng gọi trái tim Sau đêm mùa xuân ấy, Mị lại tiếp tục sống kiếp đời trâu ngựa Thế viết vấn đề này, Tơ Hồi khẳng định: khổ nhục mà Mị gánh chịu lớp tro tàn phủ khuất che lấp sức sống tiềm tàng lịng Mị Và cần có luồng gió mạnh đủ sức thổi lớp tro buồn nguội lạnh đốm lửa bùng cháy giúp Mị vượt qua sống đen tối Giá trị nhân đạo tác phẩm ngời lên chỗ Và cuối cùng, luồng gió đến Đó đêm mùa đông dài buồn núi rừng Tây Bắc Mùa đông rét buốt cắt da cắt thịt, đêm Mị bên bếp lửa để thổi lửa hơ tay Trong đêm Mị gặp A Phủ bị trói đứng chờ chết trời giá rét Thế Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay "dù A Phủ xác chết đứng thơi" Tại Mị lại lãnh cảm, thờ trước việc ấy? Phải việc trói người đến chết việc làm bình thường nhà thống lý Pá Tra quen với điều nên chẳng quan tâm đến Hay Mị "sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi" nên Mị lãnh đạm, thờ trước nỗi đau khổ người khác Một đêm lại đến, lúc người nhà ngủ yên rồi, Mị lại thức dậy đến bếp đốt lửa lên để hơ tay Lửa cháy sáng, "Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại" Đó dịng nước mắt kẻ nơ lệ phải đối mặt với chết đến gần Chính "dịng nước mắt lấp lánh ấy" làm tan chảy lớp băng giá lạnh lòng Mị Lòng Mị bồi hồi trước người, trùng cảnh ngộ Đêm mùa xuân trước Mị bị A Sử trói đứng kia, có nhiều lần khóc nước mắt rơi xuống miệng, xuống cổ lau Mị nhận người giống cảnh ngộ, mà người cảnh ngộ dễ cảm thông cho Mị nhớ lại chuyện thật khủng khiếp lúc trước kia, “chúng bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước cài nhà này” Lí trí giúp Mị nhận “Chúng thật độc ác” Việc trói người đến chết cịn thú rừng Chỉ bị hổ ăn bò mà người niên khỏe mạnh, siêng năng, say sưa với đời phải lấy mạng thay cho Bọn thống trị coi sinh mạng A Phủ không vật Và phạm tội A Phủ bị xử phạt mà Nhớ đến chuyện ngày trước, trở với tại, Mị đau khổ cay dắng cho thân phận mình: “Ta thân đàn bà chúng đẵ bắt ta trình ma nhà cịn biết chờ ngày rũ xương thơi” Nghĩ mình, Mị lại nghĩ đến A Phủ “có chừng đêm thơi người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Người việc mà phải chết A Phủ… Mị phảng phất nghĩ vậy” Thật sự, chẳng có lí mà bọn thống lí Pá Tra bắt A Phủ phải chết tội để bò! Trong đầu Mị nhiên nghĩ đến cảnh A Phủ bỏ trốn Mị người chết thay cho A Phủ cột tưởng tượng Thế nhưng, Mị khơng thấy sợ, suy tưởng Mị có sở Cha Pá Tra biến Mị từ người yêu đời, yêu sống, tài hoa chăm chỉ, hiếu thảo, tha thiết với tình yêu thành dâu gạt nợ, kẻ nô lệ nghĩa, chúng tàn ác trói người đàn bà ngày trước đến chết chúng lại khơng đối xử với Mị ư? Như vậy, chứng kiến “dòng nước mắt lấp lánh” A Phủ, tâm trạng Mị diễn biến phức tạp Mị thông cảm với người cảnh ngộ, Mị nhớ đến chuyện người đàn bà ngày trước, lí trí giúp Mị nhận bọn lãnh chúa phong kiến thật độc ác, Mị xót xa trước số phận Mị lại nghĩ đến A Phủ; sau Mị lại tưởng tượng đến cảnh bị trói đứng… Một loạt nét tâm lí thúc đẩy Mị đến với hành động: dùng dao cắt lúa rút dây mây cởi trói cho A Phủ Đó việc làm táo bạo nguy hiểm phù hợp với nét tâm lí Mị đêm mùa đông Sau cắt dây cởi trói cho A Phủ, Mị khơng ngờ dám làm chuyện động trời đến Mị thào lên tiếng “đi ngay” Mị nghẹn lại A Phủ vùng chạy Mị đứng lặng bóng tối Ta hình dung nét tâm lí ngổn ngang trăm mối Mị lúc Lòng Mị rối bời với trăm câu hỏi: Vụt chạy theo A Phủ hay chờ chết? Thế cuối sức sống tiềm tàng thúc Mị phải sống Mị chạy theo A Phủ Trời tối Mị băng Bước chân Mị đạp đổ uy quyền, thần quyền bọn lãnh chúa phong kiến đương thời đè nặng tâm hồn Mị suốt năm qua Mị đuổi kịp A Phủ nói lời Mị nói với A Phủ sau năm câm nín: “A Phủ Cho tơi đi! Ở chết mất” Đó lời nói khao khát sống khát khao tự nhân vật Mị Câu nói chứa đựng tình cảm làm quặn đau trái tim bạn đọc Đó ngun nhân - hệ việc Mị cắt đứt sợi dây vơ hình ràng buộc đời Thế Mị A Phủ dìu chạy xuống dốc núi Hai người rời bỏ Hồng Ngài - nơi mà kỉ niệm đẹp họ q ít, cịn nỗi buồn đau, tủi nhục chồng chất khơng kể xiết Hai người rời bỏ Hồng Ngài đến Phiềng Sa, ngày phía trước họ chưa biết đến… Rõ ràng, đêm mùa đông này, sức sống tiềm tàng đóng vai trị quan trọng Chính giúp Mị vượt lên số phận đen tối Mị cứu A Phủ đồng nghĩa với việc Mị tự cứu lấy thân Qua đoạn trích trên, Tơ Hồi ca ngợi phẩm chất đẹp đẽ người phụ nữ miền núi nói riêng người phụ nự Việt Nam nói chung Tơ Hồi cảm thơng xót thương cho số phận hẩm hiu, khơng lối Mị Thế trái tim nhạy cảm chan chứa u thương, Tơ Hồi phát ngợi ca đốm lửa cịn sót lại trái tim Mị Tư tưởng nhân đạo nhà văn sáng lên Đồng thời qua tác phẩm, Tơ Hồi khẳng định chân lí mn đời: đâu có áp bất cơng có đấu tranh để chống lại dù vùng lên cách tự phát Mị Quả thật qua tác phẩm giúp ta hiểu nhiều điều sống Với truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nói riêng tập “Truyện Tây Bắc” nói chung, ta hiểu Tơ Hồi lại thành cơng thể loại truyện ngắn đến Nét phong cách nghệ thuật: màu sắc dân tộc đậm đà chất thơ chất trữ tình thấm đượm, ngơn ngữ lời văn giàu tính tạo hình hội tụ phát sáng truyện ngắn Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng với giải truyện ngắn - giải thưởng Hội nghệ sĩ Việt Nam trao tặng năm 1954 - 1955 Và “Vợ chồng A Phủ” thực để lại ấn tượng tốt đẹp lòng bạn đọc giá trị nghệ thuật, giá trị thực giá trị nhân đạo Truyện ngắn truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách Tơ Hồi Truyện “Vợ chồng A Phủ” giúp độc giả cảm thông sâu sắc trước nỗi khổ người phụ nữ xã hội phong kiến miền núi, từ giúp ngày trân trọng khát vọng họ Đây tác phẩm văn chương đích thực góp phần nhân đạo hóa tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan niệm truyện ngắn “Đời thừa” (Sưu tầm) Phân tích diễn biến tâm lý hành động Mỵ đêm cởi trói cho A phủ( Vợ chồng A phủ - Tơ Hồi ) Từ rút giá trị nhân đạo tác phẩm Phân tích diễn biến tâm lý hành động Mỵ đêm cởi trói cho A phủ( Vợ chồng A phủ - Tơ Hồi ) Từ rút giá trị nhân đạo tác phẩm Giới thiệu tác giả, tác phẩm nhân vật Mỵ, đặc biệt nhấn mạnh nghệ thuật miêu tả tâm lý Tô Hồi => Đi vào phân tích tâm lý Mỵ đêm cởi trói cho A Phủ Giới thiệu A Phủ việc A Phủ bị trói - A Phủ người nơng dân nghèo, tội đánh quan nên bị bắt làm nô lệ nhà thống lý - A Phủ chăn bò để hổ ăn thịt bò nên bị thống lý bắt trói đứng vào cột ngày liền Giới thiệu nỗi cô đơn, tủi nhục Mỵ: - Cô đơn: Làm bạn với lửa - Tủi nhục: Nhiều lần bị A Sử đánh ngồi sưởi ấm - A Phủ bị trói gần nơi bếp lửa Mỵ Tâm trạng ban đầu Mỵ trước việc A Phủ bị trói - Mỵ thản nhiên Dẫu A Phủ xác chất đứng thơi -> Có lẽ cảnh trói người nhà thống lý diễn thường xuyên Mỵ không buồn bận tâm Tâm trạng nhìn thấy dòng nước mắt bò xuống má A Phủ: - Mỵ nhớ lại q khứ, việc bị trói => Đồng cảnh => đồng cảm sâu sắc - Mỵ nghĩ nhiều đến chết: + Có người đàn bà bị trói đến chết + Người mai phải chết + Ta thân đàn bà đợi ngày rũ xương + Biết đâu A Phủ trốn thốt, Mỵ bị trói thay đến chết => Cái chết trở thành nỗi ám ảnh Mỵ rơi vào trạng thái sợ hãi Đằng Mỵ chết sau Mỵ lựa chọn chết có nghĩa, chết tình thương ( khơng phải chết ma nhà thống lý, khơng phải chết oan, chết bị trói thay) Điều khiến Mỵ định cởi trói cho A Phủ Hành động cởi trói: - Mỵ lấy dao cắt lúa cắt nút dây mây => Tình thương chiến thắng nỗi sợ hãi => Hành động mang ý nghĩa giải thoát cho đồng loại Hành động chạy theo A Phủ: => Mang ý nghĩa tự giải thoát, thể khát vọng sống mạnh mẽ Mỵ Đánh giá chung: - Thông qua diễn biến tâm lý hành động Mỵ đêm cởi trói cho A Phủ tác giả phát sức sống tiềm tàng, mãnh liệt Mỵ.Điều góp phần thể sâu sắc giá trị nhân đạo tác phẩm + Lên án sách cai trị đọc ác, dã man bọ địa chủ vùng rừng núi Tây Bắc + Cảm thông chia trước đời sống tủi nhục người nô lệ + Đề cao phẩm chất khát vọng người nông dân - nô lệ vạch đường đấu tranh tự giải phóng đến với cách mạng họ ĐỀ B: Câu 1:Những nội dung đường lối lãnh đạo Đảng văn nghệ giai đoạn từ 1945 đến 1975 - Văn học vũ khí đấu tranh phục vụ tốt công cách nạng đất nước - Nhà văn phải đứng lập trường quần chúng nhân dân - Kế thừa phát huy truyền thống văn học dân tộc - Phát huy sức sáng tạo 54 dân tộc anh em Câu 2:Trình bày hồn cảnh mục đích sáng tác truyện “Vi hành” - Hoàn cảnh sáng tác:Năm 1922, thực dân Pháp đưa vua bù nhìn Khải Định sang Pháp để dự đấu xảo Macxây Mục tiêu chúng lừa bịp nhân dân Pháp : quốc dân An Nam hoàn toàn quy phục “mẫu quốc” ,Khải Định sang Pháp để tạ ơn “bảo hộ” ,và “khai hóa” mẫu quốc Từ đó, chúng muốn nhân dân Pháp ủng hộ sách xâm lược tăng cường đầu tư khai thác thuộc địa chúng Đông Dương.“Vi Hành” đăng báo “Nhân Đạo” (cơ quan ngôn luận Đảng Cộng Sản Pháp ) đầu năm 1923 Truyện có tên Incognito (ẩn danh, lén), Phạm Huy Thơng dịch “Vi Hành” - Mục đích : Vạch trần chất hèn hạ bọn bán nước Khải Định đập tan âm mưu xảo quyệt, giả dối bọn cướp nước Câu 3:Phân tích vẻ đẹp cổ điển tinh thần đại “Mộ” Hồ Chí Minh Giới thiệu vẻ đẹp cổ điển tinh thần đại nét đặc trưng phong cách thơ Hồ Chí Minh, điều thể rõ Mộ Những biểu vẻ đẹp cổ điển: ( câu đầu ) - Dùng thi liệu cổ: Chim mây để miêu tả tranh thiên nhiên lúc chiều tối - Sử dụng bút pháp chấm phá Miêu tả hồn vật (dáng bay chin mây) - Sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình Mượn hình ảnh cánh chim mây để tác giả bày tỏ tâm trạng hồn cảnh Những biểu tinh thần đại: (2 câu cuối ) - Hình tượng thơ ln vận động hướng đến tương lai, ánh sáng, sống - Bức tranh đời sống với người hình ảnh trung tâm - Miêu tả, đề cao vẻ đẹp người trình lao động khoẻ khoắn Sự kết hợp vẻ đẹp cổ điển tinh thần đại kết hợp hiền triết phương Đông chiến sĩ cộng sản người Hồ Chí Minh Phân tích sức sống tiềm tàng Mỵ Hồng Ngài ( Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi ) Phân tích sức sống tiềm tàng Mỵ Hồng Ngài ( Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi ) (gợi ý thân bài) Tình cảnh Mỵ bị bắt làm dâu trừ nợ: - Do bố Mỵ mắc nợ nhà giàu, Mỵ bị thống lý Pátra bắt làm dâu gạt nợ - Khi bị trở thành cô dâu gạt nợ, sống địa ngục nhà tên chúa đất PáTra biến cô từ cô gái hồn nhiên với bao ước mơ thành nô lệ, lầm lũi, cam chịu, thành vật nhà thống lý: “ Mỗi ngày mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Thậm chí nhiều khơng vật, sống chết - Trong tình trạng sống chết ấy, Tơ Hồi phát sức sống tiềm tàng mãnh liệt Mỵ Điều thể sau: Mỵ định tự tử: - Mỵ cầm nắm ngón tay gặp cha để chất Nhưng thương cha, Mỵ khơng chết, Mỵ ném nắm ngón xuống đất, Mỵ quay trở lại nhà thống lý chấp nhận đời nô lệ, đợi ngày rũ xương => Hành động muốn tự tử thể khát vọng sống, sống cách tự do, hạnh phúc Mỵ Đó biểu thứ sức sống tiềm tàng Mỵ 3.Trong đêm tình mùa xuân: - Nổi bật Mỵ khao khát chơi, hịa vào khơng khí xn tình bên ngồi - Khi bị Asử trói đứng vào cột, tâm hồn Mỵ men theo chơi với tiếng sáo gọi bạn đầu làng có lúc mỵ nhớ lại qus khứ tươi đẹp đêm xuân tình ngày trước => Tất biểu thể khát khát tự do, tình yêu hạnh phúc mãnh liệt Mỵ Đây biểu thứ hai sức sống tiềm tàng Mỵ Trong đêm cởi trói cho Aphủ: - Việc Aphủ bị trói, ban đầu Mỵ thờ Nhưng sau nhìn thấy “một dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má Aphủ”, Mỵ đồng cảm cuối cởi trói cho Aphủ chạy theo Aphủ => Hành động cởi trói thể tình thương sâu sắc hành động chạy theo Aphủ thể khát vọng sống mạnh mẽ Mỵ Tất biểu sống động cho sức sống tiềm tàng Mỵ Việc phát sức sống tiềm tàng Mỵ Tơ Hồi góp phần thể sâu sắc giá trị nhân đạo tác phẩm Đó nhà văn trân trọng đề cao phẩm chất tốt đẹp, khát vọng sống người nô lệ Với sức sống tiềm tàng ấy, người nô lệ miền núi Tây Bắc đứng lên đấu tranh tự giải phóng đến với cách mạng ... ST Vợ chồng A Phủ Một viết khác - Vợ chồng A Phủ Vợ chồng A Phủ Vợ chồng A Phủ (3) - Người đăng BacKySinh VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi I ĐẶT VẤN ĐỀ Trước cách mạng tháng Tám, Tơ Hồi tiếng với tác phẩm. .. đem lại sức sống vững vàng trước thời gian Vợ chồng A Phủ Nguồn: Sưu tầm Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi I.Giới thiệu 1.Vài nét tác giả - SGK Hoàn cảnh sáng tác - 1952 chuyến thực... vật Mị Qua để thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc, lớn lao 2.Tìm hiểu nhân vật A Phủ a/ Sự xuất A Phủ - A Phủ xuất đối đầu với A Sử “Một người to lớn chạy vung tay ném quay to vào mặt A Sử? ?A Phủ xộc