giáo án lịch sử địa phương

- Các thành tựu về đời sống văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần của dân cư Bình Thuận cổ trung đại.. * Hoạt động2 cá nhân: - Nhà nước cổ đại đầu tiên trên đất Bình Thuận hình thành vào

Ngày soạn 9/3/1010

Tiết 33 : LỊCH SỬ ĐỊA PHƯƠNG ( Sử 10 )

A.GIÁO ÁN LÊN LỚP:

I) Mục tiêu bài học: Sau khi học xong bài học, yêu cầu học sinh phải nắm và hiểu được những vấn

đề sau:

1 Về kiến thức:

- Bằng chứng về sự xuất hiện người nguyên thủy trên đất Bình Thuận

- Điều kiện tự nhiên, sự phát triển bước đầu của ngành kinh tế, cơ cấu xã hội, thể chế chính trị của thời cổ đại và trung đại

- Các bước phát triển của lịch sử và quá trình hòa nhập giữa các tộc người

- Các thành tựu về đời sống văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần của dân cư Bình Thuận cổ trung đại

2 Về Thái độ

- Giáo dục tình cảm gắn bó đoàn kết thương yêu nhau

- Tự hào về truyền thống lịch sử của địa phương

- Thái độ trân trọng, gìn giữ những di sản văn hóa

- Cố gắng phấn đấu đoàn kết xây dựng Bình Thuận ngày càng tốt đẹp hơn

3 Về kỹ năng:

- Ghi nhớ các sự kiện và thành tựu chính

- Phân tích, đánh giá, tổng hợp các sự kiện

II) Thiết bị, tài liệu Dạy - Học:

- Sơ đồ tỉnh Bình Thuận thời trung đại, có ghi chú các địa danh xưa và nay

- Tranh ảnh về khảo cổ, về văn hóa, về tộc người, về nghề nghiệp

III) Tiến trình tổ chức dạy học:

1 Dẫn dắt vào bài mới: Bình Thuận là một vùng đất giàu đẹp, có biển, có núi rừng, có đồng bằng,

có hải đảo Có nhiều tiềm năng nhưng nổi bật nhất là nghề gắn với biển như đánh bắt hải sản, du lịch, chế biến các sản phẩm từ biển Vậy, con người đã có mặt trên đất Bình Thuận từ lúc nào? Cuộc sống của họ ra sao? Bình Thuận đã tiếp thu ảnh hưởng những nền văn hóa nào? Bài học hôm nay sẽ giúp các em nắm bắt được những vấn đề trên

2 Tổ chức các hoạt động dạy và học trên lớp:

* Hoạt động1 cá nhân:

- Con người đã có mặt ở Bình Thuận

cách đây khoảng bao nhiêu năm? Những

di chỉ khảo cổ nào chứng minh điều đó?

- Cư dân đã biết sử dụng đồ sắt vào thời

I Bình Thuận thời Cổ Đại:

1.Buổi đầu nguyên thủy:

- Cách đây 2500-3000 năm Bình Thuận đã có người nguyên thủy sinh sống

- Di chỉ khảo cổ tiêu biểu: Lầu Ông Hoàng, Động Bà

gian nào? Ý nghĩa của việc sử dụng đồ

sắt?

+ tăng năng suất lao động tạo ra sản

phẩm thừa

+ xã hội từ chỗ phân chia lao động đến

chỗ phân hóa giai cấp

- Các tộc người cổ xưa trên đất Bình

Thuận thuộc nhóm ngôn ngữ nào?

- Xã hội phân chia giai cấp như thế nào?

- Tín ngưỡng ban đầu là những tín

ngưỡng nào?

* Hoạt động2 cá nhân:

- Nhà nước cổ đại đầu tiên trên đất Bình

Thuận hình thành vào thời gian nào?

- Bình Thuận trở thành một phần lãnh

thổ vương quốc Chăm pa như thế nào?

* Nhóm:

- Nhóm 1: Tóm lược những nét chính về

biến đổi chính trị trên đất Bình Thuận

thời trung đại?

- Nhóm 2: Tóm lược những nét chính về

kinh tế và các ngành nghề tiêu biểu thời

trung đại trên đất Bình Thuận?

Hòe, Đa Kai, Hàm Mỹ

- Khoảng giữa thiên niên kỷ I trước công nguyên, đã biết sử dụng đồ đồ sắt

- Các tộc người cổ xưa nhất của Bình Thuận thuộc nhóm Mã lai - đa đảo đã hợp nhất thành Bộ lạc Cau

- Xã hội phân chia giai cấp, đứng đầu là các tộc trưởng, vai trò của phụ nữ được coi trọng và theo chế

độ mẫu hệ

- Tín nguỡng đa thần, cùng với tín ngưỡng phồn thực cầu mưa, cầu nước và thờ mẹ xứ sở PôInư Nagar là quan trọng nhất

2.Sự thành lập quốc gia cổ đại trên đất Bình Thuận:

- Thế kỷ I, Bộ lạc Cau lập một tiểu quốc sau này gọi

là Panduranga

- Thế kỷ IV Panduranga sát nhập vào vương quốc Lâm Ấp

- Năm 875 Bình Thuận là vùng đất cực Nam của vương quốc Chăm Pa cổ đại

II Bình Thuận thời Trung Đại:

1 Chính trị:

- Bình Thuận là nơi tranh chấp giữa hai quốc gia Chăm pa và Chân lạp Từ 1203-1220 trở thành lãnh thổ của Chân lạp

- Từ năm 1470 thời nhà Lê các vua Chăm nhận sắc phong Phiên Vương

- 1693 chính quyền các chúa Nguyễn được thiết lập trên tỉnh Bình Thuận

- Từ 1778 đến 1798 Bình Thuận là nơi tranh chấp giữa quân Tây Sơn và quân của Nguyễn Ánh

2 Kinh tế và đời sống văn hóa vật chất:

a Kinh tế:

- Đốt rừng làm rẫy, chăn nuôi gia súc, gia cầm và đánh cá

- Nhóm 3: Tóm lượt những nét chính về

đời sống văn hóa vật chất ở Bình Thuận

thời Trung Đại?

+ Ăn, uống:

+ Mặc:

+ Nhà ở:

+ Xây dựng:

- Nhóm 4 : Sự phân chia đẳng cấp đầu

thời Trung Đại ở Bình Thuận như thế

nào? Cuối thời Trung Đại quan hệ này

có còn phổ biến không? Tại sao?

- Làm ruộng nước ven sông, đắp đập làm thủy lợi, đào giếng để giữ nước Biết dùng lịch

- Trồng nhiều cau, dừa Khai thác gỗ Trầm để buôn bán trao đổi Trồng đay, trồng bông dệt vải cũng được coi trọng

- Thủ công nghiệp đã phát triển với các ngành nghề: dệt, gốm, đan lát, đóng thuyền, chế tạo đồ kim loại, xây tháp, điêu khắc trên đá, gỗ

- Thương nghiệp đã có trao đổi buôn bán nhưng chủ yếu bằng đường biển

b Văn hóa vật chất:

- Ăn: những sản phẩm từ nông nghiệp và đánh bắt ngòai biển (lúa gạo, nếp, tôm, cá, mực )

- Đặc sản có: thịt dông, mắm ruốc và nước mắm

- Thường sử dụng trầu cau và uống rượu cần

- Mặc: Nam đóng khố, nữ quấn tấm dệt Người Chăm đàn ông quấn xàrông, nữ mặc áo dài chui đầu Người Kinh, người Hoa mặc trang phục truyền thống từ quê cũ

- Ở: Ban đầu là nhà sàn, chất liệu gỗ, tre lá Sau này

có nhà đất và xây bằng gạch

- Người Chăm sản xuất gạch từ rất lâu nhưng chỉ dùng để xây tháp, có tiếp thu kỹ thuật từ Ấn Độ và Khơme

- Người Kinh xây đình chùa, người Hoa xây đền quán theo kỹ thuật và kiến trúc riêng, chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc

 Kinh tế và đời sống vật chất Bình Thuận thời trung đại ngày càng phát triển phong phú

3 Quan hệ xã hội và đời sống văn hóa tinh thần:

a Quan hệ xã hội:

- Xã hội chia làm ba đẳng cấp dựa trên tôn giáo Bàlamôn Đứng đầu là tăng lữ quí tộc, dưới cùng là tầng lớp nô lệ (thuộc những nhóm tộc người khác nhau)

* Nhóm 5:

- Đầu thời trung đại các cư dân Bình

Thuận đã tiếp thu văn hóa của nước nào?

- Kể tên một số lễ hội tiêu biểu và phong

tục tang ma, cưới hỏi trên đất Bình

Thuận?

- Các em rút ra kết luận gì về đời sống

văn hóa tinh thần của các cư dân Bình

Thuận thời Trung Đại?

- Khi chính quyền các chúa Nguyễn được thiết lập, quan hệ xã hội như trên vẫn được duy trì trong cộng đồng dân tôc Chăm

b Đời sống văn hóa tinh thần:

- Du nhập tôn giáo Bàlamôn và Hồi giáo từ Ấn Độ Tuy nhiên các tín ngưỡng bản địa vẫn tồn tại (thờ Linga – yôni, thờ PôInư Nagar)

- Người Chăm tiếp thu chữ Ấn Độ sáng tạo ra chữ viết riêng là một thành tựu rất lớn  có điều kiện để sáng tác văn học, tiêu biểu là trường ca Bini – Cam

- Âm nhạc và múa cũng rất phát triển, có tiếp thu từ

Ấn độ, Trung Quốc

- Tín ngưỡng bản địa (thờ cá ông Nam Hải, thờ Phật, thờ Nho giáo du nhập tín ngưỡng người Kinh, người Hoa

- Lễ Hội có lễ KaTê, chèo Bả Trạo, Hát Tuồng, bài Chòi

- Cưới hỏi: người Kinh, người Hoa theo chế độ phụ quyền Người Chăm, Churu, Rắc lây, K’ ho theo chế độ mẫu hệ

- Tang ma: người Chăm Bàlamôn “Hỏa táng”, các dân tộc khác “thổ táng”

 Đời sống văn hóa tinh thần có nhiều nét riêng độc đáo Tuy nhiên các tộc người có tiếp thu và chịu ảnh hưởng về văn hóa của nhau

3 * Củng cố: Bằng chứng về sự xuất hiện người nguyên thủy trên đất Bình Thuận, nhà nước cổ đại

ra đời vào đầu công nguyên Kinh tế và quan hệ xã hội có phát triển Đời sống văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần phong phú đa dạng

4* Dặn dò: làm các bài tập và trả lời các câu hỏi trong tài liệu

B BÀI TẬP THỰC HÀNH: (Bằng phương pháp trắc nghiệm khách quan)

1 Bình Thuận đã có người nguyên thủy sinh sống cách đây khoảng:

2 Di chỉ khảo cổ Lầu Ông Hoàng đã tìm thấy những hiện vật tiêu biểu gì?

a Đàn đá và mộ vò

b Đồ đá cũ và mộ vò

c Rìu đá đồ đá mới và mộ vò

d Chỉ tìm thấy những mộ vò bằng gốm

3 Chủ nhân đầu tiên trên đất Bình Thuận thuộc nhóm ngôn ngữ nào?

4 Cư dân cổ Bình Thuận biết sử dụng đồ sắt vào khoảng:

a Thiên niên kỷ I b Thiên niên kỷ I trước công nguyên

5 Từ thiên niên kỷ I trước công nguyên ở Bình Thuận đã hình thành nền văn hóa:

a Nông nghiệp lúa nước b Nông nghiệp lúa rẫy

c Nông nghiệp du mục d Nông nghiệp ven biển

6 Đầu công nguyên các cư dân cổ Bình Thuận đã hợp nhất thành bộ lạc có tên gọi là:

7 Tín ngưỡng cổ xưa trên đất Bình Thuận là thờ cúng:

a Linga – yoni, tín ngưỡng phồn thực

b Thờ cúng Giàng với tín ngưỡng đa thần

c Thờ cúng PôInư Nagar, cầu mưa, cầu nước

d Tất cả các ý trên đều đúng

8 Quốc gia cổ đại đầu tiên trên đất Bình Thuận xuất hiện vào thời gian nào:

a Thế kỷ I trước công nguyên b Thế kỷ I

c Thế kỷ I sau công nguyên d Thế kỷ II

9 Thế kỷ IV trên đất Bình Thuận sảy ra sự kiện quan trọng gì liên quan đến lãnh thổ:

a Tiểu vương quốc Panduranga sát nhập vào quốc gia Lâm Ấp

b Một quí tộc Bộ lạc Cau ở Panduranga lên làm vua

c Panrãn (Phan Rang) được chọn làm kinh đô

d Tiểu quốc Panduranga đổi tên thành Hoàn Vương.

10 Bình Thuận trở thành vùng đất cực nam của vương quốc Chăm pa khi nào?

a Khi Bộ lạc Dừa gọi mình là người Chăm

b Khi hai Bộ lạc Cau- Dừa sát nhập vào năm 875

c Khi hai Bộ lạc Cau và Dừa tự gọi mình là người Chăm

d Khi tên quốc gia được đặt là Hoàn Vương

11 Bình Thuận nằm trong lãnh thổ Chân Lạp khoảng bao nhiêu năm?

12 Các vua Chăm thời Phiên Vương, vua nào tháp thờ còn đến ngày hôm nay:

13 Năm 1693 ở Bình Thuận sảy ra sự kiện gì?

a Nữ vương Tranh chống chúa Nguyễn

b Chúa Nguyễn lập Thuận Thành Trấn trên đất Bình Thuận

c Từ đây các vua Chăm chỉ được phong làm Thuận Thành Vương

d Tất cả ý trên đều đúng

14 Bình Thuận là nơi tranh chấp giữa quân Tây Sơn và quân Nguyễn Ánh khoảng bao nhiêu năm?

15 Nông nghiệp Bình Thuận thuở ban đầu là:

a trồng trọt và chăn nuôi b trồng trọt, chăn nuôi, đánh cá

16 Đầu thời trung đại, ruộng đất ở Bình Thuận được hiểu như thế nào cho đúng?

a Ruộng đất là tài sản riêng của quí tộc và tăng lữ

b Ruộng đất là tài sản của nhà nước được giao cho nông dân làm

c Ruộng đất không được coi là tài sản của ai

d Ruộng đất là tài sản của nông dân

17 Khai thác lâm sản, nổi tiếng nhất là nguồn lợi từ cây gì?

18 Vật nuôi chủ yếu để giết thịt là:

19 Sản phẩm nổi tiếng được chế biến từ cá là:

a cá khô b cá muối.

20 Nhà ở ban đầu sử dụng chất liệu:

21 Trang phục đa dạng phong phú nhưng nhìn chung sử dụng chủ yếu là:

22 Ven Sông Lũy, trồng nhiều cây đay và cây bông là để:

a bán cho các thuyền buôn b cho gia súc ăn

23 Thời trung đại Bình Thuận đã khá phát triển các nghề thủ công:

a Dệt vải, gốm, đan lát b Đóng thuyền, chế tạo kim loại

c Đóng gạch, chạm khắc d Tất cả các ý trên

24 Thương nghiệp Bình Thuận thời trung đại:

a không phát triển

b trao đổi nhỏ giữa các làng

c trao đổi buôn bán bằng đường biển với các nước lân cận

d rất phát triển nhưng chỉ ở trong nước

25 Đầu thời trung đại tôn giáo nào đã được cư dân cổ Bình Thuận tiếp thu?

26 Người Chăm đã sáng tạo ra chữ viết của mình từ:

a Hệ thống chữ Nho của Trung Quốc

b Hệ thống chữ Phạn của Ấn Độ

c Hệ thống chữ Latinh

d Hệ thống chữ Xlavơ

27 Thời Bàlamôn là quốc giáo, xã hội phân chia thành mấy giai cấp?

a 2 giai cấp b 3 giai cấp

c 4 giai cấp d 5 giai cấp

28 Trường ca tiêu biểu thời trung đại của Bình Thuận do người Chăm sáng tác là?

29 Cuối thời trung đại cư dân làng chài thường có tín ngưỡng thờ cúng:

c Pô Inư Nagar d Phật Bà

30 Tư tưởng và văn hóa Nho giáo du nhập vào Bình Thuận và phát triển khoảng thời gian nào?

a Đầu thời trung đại

b Đầu thời các chúa Nguyễn

c Đầu triều Nguyễn, khi lập tỉnh Bình Thuận

d Du nhập cùng lúc với văn hóa tư tưởng Ấn Độ

31 Người Hoa đã xây dựng trên đất Bình Thuận các:

32 Xuất phát từ tín ngưỡng bản địa cổ xưa Hiện nay vẫn được thờ cúng đó là:

a Các vị thần trong Bàlamôn giáo

b Pô Inư Nagar và Thần Nam Hải

c Phật Bà trong các đền chùa

d Thiên Hậu và Quan Thánh

Ngày soạn

Tiết : KHÁI QUÁT LỊCH SỬ ĐỊA PHƯƠNG ( Sử 11 )

I) Mục tiêu bài học: Sau khi học xong bài học, yêu cầu học sinh phải nắm và hiểu được những vấn

đề sau:

1 Về kiến thức:

- Những phong trào đấu tranh chống Pháp thời Cần Vương

- Sự thiết lập chính quyền cai trị của Pháp trên đất Bình Thuận và những chuyển biến mới trong cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp

- Những phong trào đấu tranh đầu tiên dưới sự lãnh đạo của Đảng và phong trào cách mạng tiến tới giành chính quyền, kháng chiến chống Pháp thành công

2 Về tư tưởng, tình cảm:

- Giáo dục tình cảm gắn bó đoàn kết thương yêu nhau

- Tự hào về truyền thống lịch sử của địa phương Bình Thuận

- Thái độ trân trọng, gìn giữ, noi gương để phấn đấu xây dựng quê hương ngày càng tốt đẹp hơn

3 Về kỹ năng:

- Ghi nhớ các sự kiện chính

- Phân tích, đánh giá, tổng hợp các sự kiện

II) Thiết bị, tài liệu Dạy - Học:

- Sơ đồ tỉnh Bình Thuận, bản đồ các cuộc kháng chiến

- Tranh ảnh những nhân vật tiêu biểu qua các thời kỳ, tranh ảnh gốc về các sự kiện tiêu biểu

III) Tiến trình tổ chức dạy học:

1.Dẫn dắt vào bài mới: Bình Thuận một dải đất hiền hòa nhưng do vị trí địa lý là cửa ngõ của miền Nam và miền Trung, nên đã trải qua các cuộc chiến tranh ác liệt nhưng cũng rất đỗi tự hào Vậy khi thực dân Pháp nổ tiếng súng xâm lược đầu tiên nhân dân Bình Thuận đã nổi dậy như thế nào? Kinh

tế xã hội của Bình Thuận chuyển biến ra sao dưới sự khai thác của thực dân Pháp? Những hạt giống

đỏ đầu tiên và sự lãnh đạo của Đảng đưa Bình Thuận kháng chiến chống Pháp thắng lợi hoàn toàn diễn ra như thế nào? Bài học hôm nay sẽ giúp các em nắm bắt được những vấn đề trên

2.Tổ chức các hoạt động dạy và học trên lớp:

Hoạt động của thầy và trò Nội dung học sinh cần nắm

*Hoạt động cá nhân:

I.Bình Thuận từ giữa thế kỷ XIX đến năm 1930:

1.Thực dân Pháp Xâm lược và phong trào Cần

- Em hãy nhắc lại sự kiện thực dân Pháp xâm

lược Việt Nam? Nam Kỳ đã mất vào tay thực

dân Pháp như thế nào?

- Nhân dân Bình Thuận tham gia chống Pháp

cùng với nhân dân Nam Kỳ như thế nào?

- Khi Nam Kỳ bị Pháp chiếm thì địa bàn

Bình Thuận có vai trò gì?

- Em biết gì về nhân vật Nguyễn Thông?

- Ủng hộ chiếu Cần Vương, ở Bình Thuận có

những nhóm nghĩa quân nào? Theo em hoạt

động của nhóm nghĩa quân nào là tiêu biểu

nhất? tại sao?

- Em có nhận xét gì về phong trào Cần

Vương ở Bình Thuận?

*Hoạt động nhóm: Chia lớp thành hai nhóm

hoạt động theo bàn:

- Nhóm 1: Nêu những chuyển biến mới về

chính trị, ở Bình Thuận trong cuộc khai thác

thuộc địa của thực dân Pháp?

- Nhóm 2: Nêu những chuyển biến mới về

kinh tế ở Bình Thuận trong cuộc khai thác

thuộc địa của thực dân Pháp?

+Về Nông nghiệp:

+Về Thương mại:

+Về Giao thông – đô thị:

+Về Công nghiệp:

- Nhóm 3: Trong cuộc khai thác thuộc địa

của thực dân Pháp những tầng lớp giai cấp

mới ở Bình Thuận đã xuất hiện như thế nào?

- Nhóm 4: Chọn những sự kiện tiêu biểu

trong giai đoạn này? Tại sao?

*Hoạt động tập thể:

- Chủ nghĩa cộng sản đã đến với Bình Thuận

như thế nào?

- Chi bộ cộng sản đầu tiên của Bình Thuận

được thành lập vào thời gian nào? Tại đâu?

Vương:

a.Khi Nam Kỳ bị Pháp chiếm:

- 1865, Phan Trung chỉ huy nghĩa quân vào Gia Định, Định Tường đánh giặc

- Nguyễn Thông không hợp tác với Pháp ra Bình Thuận lập “Đồng Châu xã” và 1873 đưa dân khẩn hoang  chống Pháp

b.Khi Vua Hàm Nghi xuống chiếu Cần Vương:

- Ở Hàm Thuận, Phan Thiết có nghĩa quân Ung Chiếm, nhiều lần tấn công phủ thành Hàm Thuận

- Ở Tuy Phong, Hòa Đa có nghĩa quân của Nguyễn Văn Luận, Phùng Hàn, Phùng Tố lập căn cứ chống Pháp tại núi Kênh Kênh

- Còn có nghĩa quân của Phạm Đoan, Cao Hành lập căn cứ ở Phan Rí, Chí Công nhiều lần đánh chiếm phủ thành Bình Thuận

=> Nghĩa quân chiến đấu kiên cường, dũng cảm nhưng đến tháng 09.1866 phong trào Cần Vương tại Bình Thuận bị dập tắt

2.Những chuyển biến mới trong cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp:

- Pháp duy trì chính quyền nhà Nguyễn bên cạnh cơ quan đại lý của Pháp, thực chất đây là bộ máy chính quyền thực dân

- Cường hào, địa chủ dựa vào Pháp chiếm đoạt ruộng đất của nhân dân

- Pháp độc quyền buôn bán và thu thuế, dân ta phải chịu cảnh sưu cao thuế nặng

- Để thuận lợi cho việc bóc lột, khai thác tài nguyên Pháp cho mở quốc lộ 1, quốc lộ 28 và quy hoạch Phan Thiết thành đô thị với nhà ga xe lửa và các ngôi nhà mang kiến trúc Pháp

- Công nghiệp có phát triển với các cơ sở chế biến

và sửa chữa

- Xã hội có sự thay đổi, đặc biệt hình thành tầng lớp công nhân và tư sản-tiểu tư sản  ảnh hưởng đến phong trào cánh mạng tại Bình Thuận

+Từ 1906-1908 Liên thành thương quán, Liên thành thư xã, Dục Thanh học hiệu được thành lập tại Phan Thiết

+Từ 1909-1910, Nguyễn Tất Thành được cụ Trương Gia Mô đưa vào dạy học tại trường Dục Thanh trước khi ra đi tìm đường cứu nước

3.Những phong trào đấu tranh đầu tiên dưới sự lãnh đạo của Đảng:

a.Những Đảng viên cộng sản đầu tiên của Bình Thuận:

- Từ 1928-1930, đ/c Lê Trọng Mâu, Dương Chước đến làng Đại Nẫm tuyên truyền chủ nghĩa cộng sản

và kết nạp Đảng viên mới

- 1930, đ/c Ngô Đức Tốn đã thành lập chi bộ cộng sản đầu tiên tại dốc Ông Bằng, làng Tam Tân (La Gi)