Tiểu luận - triết học phương tây hiện đại - đề tài - Phân Tâm Học Của Freud

Do đó ông cho rằng quá trình hoạt động tâm lý của con người vẫn bịchi phối bởi những xung động bản năng có tính động vật nguyên thủy.Đồng thời thuyết tiến hóa còn làm cho Freud vững tin

A.Phần mở đầu.

Mỗi thời đại lịch sử đều đặt ra những vấn đề liên quan đến tồn tạingười Trong lịch sử, đã có rất nhiều nghiên cứu khác nhau về conngười, song những câu trả lời đó luôn luôn là chưa đủ vì rằng conngười là đối tượng đặc biệt luôn ẩn chứa những bí mật, thách thức sựkhám phá của con người Nằm trong trào lưu triết học phương Tâyhiện đại, Phân tâm học của Freud cũng không tránh khỏi việc khámphá thế giới bí ẩn của con người Chủ nghĩa tư bản ra đời và pháttriển đã mang lại một diện mạo hoàn toàn mới cho con người và thếgiới Sự phát triển quá nhanh chóng và mạnh mẽ trên tất cả các lĩnhvực đã chứng minh cho sức mạnh và năng lực to lớn của con ngườitrong công cuộc chinh phục, cải tạo và xây dựng thế giới Giá trị củacon người ngày càng được tôn vinh cùng với những thành tựu củanền văn minh Giữa lúc chủ nghĩa duy lý đang thắng thế, Freud vớiPhân tâm học của mình đã giáng một đòn mãnh liệt vào những đứctin phổ biến về con người Trước Freud, người ta cho rằng mọi hoạtđộng của con người đều chịu sự chi phối của ý thức và chỉ ý thức màthôi Freud đã chứng minh điều ngược lại Ông cho rằng tinh thầngiống như một tảng băng trôi với cái chóp của nó – trạng thái có ýthức – nhô lên trên bề mặt Dưới bề mặt này, hình thành nền tảngcho hầu hết hành vi của con người, là trạng thái vô thức, chứa đựngnhững kinh nghiệm và những động cơ thúc đẩy được bắt nguồn từthời thơ ấu, trước cuộc sống trưởng thành Học thuyết của Freud đã

mở ra góc nhìn mới đối với vấn đề con người

B Phần nội dung

Chương 1: Điều kiện, tiền đề cho sự hình thành phân tâm học của Freud.

1 Điều kiện kinh tế xã hội

- Từ thế kỉ XVI – XVIII, phong trào cách mạng tư sản đã nổ ra vàgiành thắng lợi ở các nước Châu Âu và Bắc Mỹ Thắng lợi của các cuộccách mạng tư sản cùng với sự phát triển của công thương nghiệp tạo nêntiền đề về cơ sở vật chất cũng như về môi trường chính trị cho bước chuyểnsang một thời kì mới trong lịch sử nhân loại, bước sang một nền văn minhmới Chủ nghĩa tư bản đã đem lại một nền sản xuất phát triển chưa từng cótrong lịch sử nhân loại Trước hết, là khả năng lao động và sáng tạo của conngười được phát huy cao độ, làm ra một khối lượng vật phẩm vô cùngphong phú về số lượng và chất lượng mà trước đó người ta không thể hìnhdung nổi Trong tác phẩm “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” năm 1848,Mác và Angghen đã đánh giá thành tựu của nền sản xuất công nghiệp làtrong vòng chưa đầy một trăm năm, giai cấp tư sản đã phát triển lực lượngsản xuất nhiều hơn, mạnh mẽ hơn tất cả các thế hệ trước cộng lại

- Cuối thế kỉ XIX – đầu thế kỉ XX, là thời kì khoa học kĩ thuật pháttriển mạnh mẽ, đạt được những thành tựu to lớn Những thành tựu khoahọc và kx thuật đã làm thay đổi đáng kể bộ mặt của thế giới và của conngười, thay đổi triệt để tính chất của tồn tại người Giá trị mà nền văn minhmới đem lại là không nhỏ, song mặt trái của nó cũng không phải là ít Cuộccách mạng khoa học kỹ thuật để lại rất nhiều hậu quả Nguy cơ chiến tranhthế giới nổ ra, nguy cơ chiến tranh hạt nhân, vấn đề ô nhiễm môi trường…chỉ là một trong số vô vàn vấn đề đang thật sự đe dọa sự tồn tại của loàingười Khi nền sản xuất công nghiệp xuất hiện, nhất là khi nó xâm nhậpvào nông thôn thì nền tảng gia đình lớn bị tan rã dần Những người tronggia đình làm những công việc khác nhau tại những cơ sở riêng rẽ nhiều khi

rất xa nhau, được chuyên môn hóa về nghề nghiệp thì gia đình nhiều thế hệdần dần không tồn tại nữa Các chức năng then chốt của gia đình bị chianhỏ thành những thể chế mới, do nhiều tổ chức xã hội đảm nhiệm Việcgiáo dục trẻ em thuộc về trường học, việc chữa bệnh thuộc về bệnh viện,chăm sóc người già được chuyển sang các nhà an dưỡng… Thứ hai, hốngăn cách giàu nghèo giữa các tầng lớp dân cư trở nên sâu sắc, sự túng bấncủa người này là do sự thừa thãi của kẻ khác Nguyên tắc tự do, bình đẳngtrên thực tế không được bảo đảm Quan hệ xã hội cùng nền tảng đạo lítruyền thống bị vi phạm, cuộc chạy đua vì đồng tiền nhiều khi vượt quágiới hạn cho phép, làm băng hoại đạo đức xã hội, làm rối loạn trật tự côngcộng và làm tổn hại nhân phẩm trong cộng đồng Quy luật khắc nghiệt củacuộc cạnh tranh lạnh lùng , không tình nghĩa đã làm phá sản biết bao doanhnghiệp, làm tan vỡ biêt bao gia đình.

- Sống trong điều kiện văn minh công nghiệp, Freud nhận thấynhiều gía trị to lớn của nền văn minh ấy đem lại cho con người song ôngcũng nhìn ra mặt trái của nền văn minh ấy Nó đưa con người vào tình cảnh

bị nô lệ về mặt tinh thần, vào những vấn đề hết sức phức tạp Dòng chảycủa cuộc sống hiện đại không để lại cho con người thời gian dành chonhững suy ngẫm nghiêm túc, do đó, con người hiện đại có nguy cơ đánhmất các định hướng, mục đích sống cơ bản Thực tế ở xã hội Tây Âu lúcbấy giờ, những căn bệnh tinh thần không phải là hiếm hoi Nhiều bác sĩthần kinh học đã dày công nghiên cứu các phương pháp chữa trị cho cácbệnh nhân bị mắc bệnh tâm thần

2 Tiền đề lý luận và tiền đề khoa học

2.1 Tiền đề lý luận

- Học thuyết phân tâm học của Freud được phát triển từ thực tế quan sát vàđiều trị bệnh thần kinh VÌ vậy nhiều nhà nghiên cứu phương Tây cho rằng

học thuyết của ông dựa trên quan sát lâm sàng, dựa trên các quan điểm tâmthần học và sinh lý học cuối thế kỉ XIX còn các tư tưởng triết học thì khôngảnh hưởng gì đến ông Song, một số nhà nghiên cứu khác lại cho rằng họcthuyết của Freud có tiền đề tư tưởng là học thuyết đơn tử của Leibniz, lýluận giới hạn ý thức của Herbart và chủ nghĩa duy ý chí của Schopenhauer

và Nietzsche

- Leibniz cho rằng đơn tử không phải là nguyên tử của vật lý, thậm chí cũngkhông phải là vật chất với ý nghĩa thông thường, mỗi đơn tử là một thựcthể tinh thần Theo Leibniz, thế giới được tạo ra từ đơn tử đơn giản đến đơn

tử phức tạp Đơn tử đơn giản tạo nên thế giới vô sinh, đơn tử phức tạp tạonên thế giới hữu sinh Trong con người, mỗi đơn tử có thể có nhiều trạngthái như trạng thái ý thức, trạng thái vô thức Vì vậy, con người có lúc nhậnthức được và có lúc không nhận thức được Từ quan niệm này,Freud đãquan tâm nghiên cứu thế giới vô thức và sự tác động của nó đến đời sốngtâm linh cũng như đời sống tâm lý con người

- Herbart đã phát triển quan niệm vô thức của Leibniz thành lý luận giới hạn

ý thức Theo ông, những quan niệm bị gạt xuống dưới giới hạn là vô thức.Một quan niệm muốn vượt ra khỏi giới hạn, nâng lên thành ý thức, phảithích hợp và nhất trí với các quan niệm khác hiện có trong ý thức Quátrình xung đột giữa ý thức và vô thức luôn luôn diễn ra Vô thức là một bộphận không thể chia cắt của tâm lý con người, nó xuất hiện như là nguồngốc, động lực của sự sống Herbart cũng khẳng định tính chất quan trọngcủa vô thức trong hoạt động sống của con người cũng như trong hoạt độngsang tạo cá nhân

- Schopenhauer cho rằng bản chất của thế giới là ý chí toàn cầu Trong tácphẩm “Thế giới như là ý chí và biểu tượng”, ông đưa ra quan niệm chorằng “ý chí thế giới” vô thức là bản nguyên của mọi cái hiện tồn, còn biểu

tượng là sự kiện đầu tiên của ý thức Theo Schopenhauer, ý chí là một cái

vô thức, là nguồn gốc của sự phát triển tự phát, vì “ý chí tự thân nó và dướihình thức khởi thủy của mình là vô thức và mũ quáng” Ông nhấn mạnh

“Vô thức là trạng thái khởi thủy của tự nhiên và vạn vật, do vậy, nó là cơ

sở mà từ đó ý thức sinh ra Đó là lý do tại sao vô thức vẫn chiếm ưu thếtrong giai đoạn phát triển cao.”

- Cũng chống lại việc tuyệt đối hóa vai trò của lý tính trong nhận thức vàtrong hoạt động của con người nói chung, Nietzsche bác bỏ quan niệm coiquá trình nhận thức hoàn toàn được chế định bởi ý thức con người VớiNietzsche “cái vô thức này là điều kiện cần thiết của mọi sự hoàn hảo”, “ýthức đóng vai trò thứ yếu, nó dường như thờ ơ, không cần thiết, bị phán xétphải biến mất và nhường chỗ cho sự tự phát tuyệt đối.”

2.2 Tiền đề khoa học

- Thế kỉ XIX là thời kì diễn ra sự phát triển mạnh mẽ của khoa học kỹ thuật

Ba phát hiện lớn về khoa học tự nhiên thế kỉ XIX là: Học thuyết tiến hoácủa Darwin, Định luật cân bằng và chuyển hóa năng lượng và Học thuyết

tế bào đều đã ảnh hưởng lớn đến sự hình thành tư tưởng của Freud

- Thuyết tiến hoá của Darwin ra đời đã làm thay đổi quan niệm của conngười đối với bản thân mình, nó chứng minh các chủng loại động vậtkhông phải là vĩnh hằng mà có thể biến đổi Sinh vật tiến hóa từng bước,trải qua sự biến di, di truyền lâu dài của giới tự nhiên và sự chọn lọc của tựnhiên mà sinh ra, đồng thời mang tính thích nghi và sinh tồn Thuyết Tiếnhóa làm cho Freud tin rằng nến con người tiến hóa từ giới tự nhiên thì trênthân thể con người tất nhiên cũng bảo lưu một số bản năng có tính độngvật Do đó ông cho rằng quá trình hoạt động tâm lý của con người vẫn bịchi phối bởi những xung động bản năng có tính động vật nguyên thủy.Đồng thời thuyết tiến hóa còn làm cho Freud vững tin sự phát triển của con

người là tuân theo quy luật khách quan Vì vậy hoạt động tâm sinh lý củacon người cũng có quy luật của nó Khi nghiên cứu hiện tượng tinh thầncủa con người ông cố gắng nêu lên tính quy luật ẩn chứa trong hoạt độngtâm lý phức tạp và lộn xộn của con người.

- Giữa thế kỉ XIX, nhà vật lý học người Pháp Helmholtz đưa ra định luật cânbằng và chuyển hóa năng lượng, coi sức máy móc là quá trình liên tụcchuyển đổi từ hình thức này sang hình thức khác Freud đã áp dụng lýthuyết này vào lĩnh vực nghiên cứu tâm lý của mình Ông coi toàn bộ cơthể của con người là một hệ thống năng lượng và cho rằng trong hệ thốngnăng lượng này, ngoài năng lượng cơ giới, năng lượng điện và năng lượnghóa học biểu hiện bằng hình thức sinh lý thể xác ra còn có năng lượng tâm

lý nảy sinh tác dụng trong mọi quá trình tâm lý Chúng có thể chuyển hóacho nhau Năng lượng tâm lý là loại năng lượng liên hệ với bản năng tínhkhông thể tách rời được, và gọi loại năng lượng tâm lý này là libido

- Một tiền đề khoa học nữa của Phân tâm học của Freud là ngành tâm lý họcbiến thái Trong thế kỉ XVIII – XIX, rất nhiều kinh nghiệm lâm sàng trongnghiên cứu y học đã chứng tỏ hệ thống thần kinh của không ít người bịbệnh tâm thần là hoàn toàn không bị tổn thương Điều đó nhắc nhở mọingười phải tìm căn nguyên của bệnh tâm thần ở phương diện tâm lý Do đó

đã nảy sinh việc nghiên cứu tâm lý học biến thái với hai nhà nghiên cứu nổitiếng là Breuer và Charcot Freud đã có quá trình học hỏi và cộng tác với

họ và thu nhận được nhiều kiến thức quý báu

3 Cuộc đời và sự nghiệp

Singmund Freud sinh ngày 6 tháng 5 năm 1856 tại Freiburg, một thànhphố nhỏ thuộc tỉnh Moravia, trước đây thuộc nước Áo, nay là Fribor thuộccộng hòa Séc Ông là người gốc Do Thái

Bố của Freud là Jakob, một thương gia Do Thái không thành đạt, nhưnglương thiện Với các con, cha của Freud rất nghiêm khắc và gia trưởng.Thưở nhỏ, Freud luôn có cảm xúc trái ngược với cha vừa thương yêu, vừa sợhãi.

Trái ngược với cha, mẹ của Freud là Amini Nadasen, ít hơn chồng haimươi tuổi, là người phụ nữ dịu dàng chu đáo, rất yêu thương và có ảnhhưởng sâu sắc đối với Freud Freud từng tiết lộ rằng: Ông đã tiếp nhận tính

Năm 1881, Freud tốt nghiệp Đại Học Y với thành tích xuất sắc và tiếptục làm việc trong phòng thí nghiêm của giáo sư Brueke Ở đây ông nghiêncứu sâu hơn về giải phẫu não và bệnh lý học tâm thần Ông đã kết giao vớimột đồng nghiệp tên là J.Breuer, người đã khuyến khích các bệnh nhân củamình thảo luận về các triệu chứng của họ trong một bầu không khí thư giãn

và thỏa mái Đầu tiên, Breuer dùng thôi miên đưa người bệnh vào giấc ngủnhân tạo Khi người bệnh trong giấc ngủ nhân tạo thì người thầy thuốc tròchuyện với họ Trên cơ sở đó, người thầy thuốc sẽ giúp người bệnh tìm racội nguồn của những ý nghĩ, cử chỉ, việc làm của họ khi họ thức, nhất lànhững hành vi, lời nói của họ trong cơn động kinh mà họ không hề ý thứcđược Trong quá trình chữa trị cho bệnh nhân, Freud đã nhận thấy bệnh thầnkinh do hai nguyên nhân khác nhau gây nên: Thứ nhất, bệnh thần kinh thôngthường do rối loạn, tổn thương cơ cấu thần kinh hệ Bệnh này được dùngthuốc, châm cứu, bấm huyệt để điều chỉnh sự hoạt động của những cơ năng

thần kinh trở lại trạng thâi bình thường Thứ hai, bệnh tđm thần do mặt tđm

lý hoạt động không bình thường gđy ra vă Freud đê đi sđu văo nghiín cứukhía cạnh tđm lý của loại bệnh năy

Năm 1882,tâc phẩm chính đầu tay “Lý giải giấc mơ” của Freud đê đượccông bố J.M.Charcot Ông được tiếp xúc với công trình của Charcot vềbệnh loạn thần kinh vă câch dùng phương phâp thôi miín để chữa trị cănbệnh năy Freud đânh giâ cao phương phâp trín song ông cũng nhận thấyrằng phương phâp đó không đụng chạm đến nguồn gốc của triệu chứng măchỉ điều trị trực tiếp văo triệu chứng Vì thế nó chỉ tạo cho bệnh nhđn ảotưởng được lănh bệnh chứ không thể chữa bệnh tận gốc

Không chỉ học tập ở Charcot, Freud còn tìm hiểu cả những nghiín cứucủa Bernheim Chính trong thời gian năy, Freud đê bắt đầu nghĩ đến sứcmạnh của một câi gì đó không phải lă câi hữu thức trong đời sống conngười Đó lă những quâ trình tđm lý hùng mạnh nhưng không được biểu thị

ra với ý thức con người Quâ trình năy về sau được Freud gọi lă câi vô thức

vă đó cũng lă những phât hiện ban đầu dẫn Freud tới Phđn tđm học Nghiíncứu sđu hơn, Freud nhận thấy nguyín nhđn chính phât sinh những nội dungkhâc nhau của bệnh điín, tđm thần với mức độ khâc nhau chính lă do nhữngvấn đề trực tiếp hoặc giân tiếp liín quan đến bản năng tính dục Ông chorằng cả phương phâp thôi miín vă kỹ thuật gợi ý đều có những hạn chế vẵng phât triển một phương phâp mới mă ông gọi lă “liín tưởng tự do” Đứng

về mặt phương phâp thì đđy lă một phương phâp trị bệnh thông qua giaotiếp, trò chuyện thđn tình vă tự nhiín với người bệnh để phđn tích trạng thâitinh thần , tình cảm của người bệnh Cũng vì thế mă phương phâp năy gọi lăPhđn tđm học

Thâng 10 năm 1885, Freud đến Pari vă lăm việc với nhă tđm thần học nổitiếng

Freud đã công bố nhiều cuốn sách, nhiều bài viết về vấn đề tâm lý y học,tâm lý học đại cương, phân tâm học ứng dụng: “Ba khảo lược về lý thuyếttình dục” (1906), “Totem và Tabu” (1913), “Đứng ở bên kia nguyên tắc thỏamãn” (1919), “Tôi và Nó” (1923), “Tương lai của một ảo tưởng” (1924),

“Bất mãn với văn hóa” (1930)

Năm 1933, Hitler lên nắm quyền ở nước Đức và bắt đầu tuyên truyền vềnhững dân tộc thượng và đẳng và hạ đẳng, chủ nghĩa pháp xít, những luậnđiểm mà dựa vào đó Hitler đã gây ra chiến tranh thế giới thứ hai, cũng nhưchính sách bài trừ Do Thái Chính quyền pháp xít cùng Hitler cho rằngnhững tác phẩm của Freud đề cập những vấn đề tục tĩu,hạ đẳng của conngười không phù hợp với người thượng đẳng, cho nên đã ra quyết định thuhồi và đốt hết những tác phẩm của Freud Con một nguyên nhân nữa dẫnđến việc làm trên đó là do ông là người Do Thái

Năm 1938, sau khi nước Áo đầu hàng nước Đức pháp xít, ông đã cùng giađình sang Anh Một năm sau đó , ngày 23 tháng 9 năm 1939 ông qua đời vàđược hỏa táng tại Luân Đôn

Chương 2: Nội dung cơ bản trong phân tâm học của Freud.

1 Phân tâm học là gì?

- Trong “Phân tâm học nhập môn”, Freud đã định nghĩa Phân tâm học là mộtphương pháp y học chữa trị bệnh thần kinh Bao giờ Freud cũng chỉ coiphân tâm học là một phương pháp chữa bệnh chứ không phải là một lýthuyết xã hội học hay một triết học thuần túy Freud luôn chỉ nhìn nhậnmình như một thầy thuốc hành nghề chữa bệnh theo đúng nghĩa của nó

- Như chúng ta đã biết, bên cạnh loại bệnh thần kinh do tổn thương cơ quanthần kinh còn có những loại bệnh thần kinh do những nguyên nhân từ tâm

lý Với loại này thì việc điều trị theo phương pháp cũ bằng thuốc hoặc phẫuthuật là không có tác dụng hoặc nếu có tác dụng thì chỉ là tạm thời, khôngtriệt để Vấn đề là phải tìm ra nguyên nhân gây bệnh Qua nghiên cứu,Freud nhận thấy rằng thủ phạm của loại bệnh này chính là do những hụthẫng, những cú sốc về tinh thần gây ra Chính vì thế phải có một ngànhkhác, nghiên cứu về những miền sâu, về cái vô thức của con người vì vôthức - những dồn nén về tâm lý của con người là nguyên nhân gây ra bệnh.

- Có hai loại tâm lý học với hai đối tượng khác nhau Một là tâm lý học vềnhững bề mặt – tâm lý học lấy cái hữu thức làm đối tượng Đó là tâm lýhọc cổ điển Hai là, tâm lý học lấy cái vô thức làm đối tượng là tâm lý học

về miền sâu cũng chính là Phân tâm học của Freud

- Đối tượng nghiên cứu của Phân tâm học là cái vô thức với tư cách là mộthiện tượng tinh thần, một hiện tượng tâm lý chứ không phải là một hiệntượng sinh lý mặc dù nó có liên quan đến quá trình sinh lý

- Mặc dù không đi sâu nghiên cứu cái hữu thức song Freud đã dành cho cáihữu thức một vị trí xứng đáng trong học thuyết của mình Freud đồng thờichỉ ra những mặt mạnh, mặt hạn chế của cái hữu thức Cái hữu thức khôngphải là hình thức tinh thần duy nhất chi phối hoạt động của con người cũngnhư không phải là nó có vai trò tất cả

- Quan niệm về cái vô thức và quan niệm về bản năng tính dục là hai quanniệm cơ bản trong lý thuyết Phân tâm học của Freud

2 Quan niệm về cái vô thức

- Có thể khẳng định Freud không phải là người đầu tiên phát hiện ra cái vôthức:

+ Đêcactơ và Kant thường đồng nhất đời sống tâm linh với đời sống ýthức Đó là điểm cốt lõi của chủ nghĩa duy lý

+ Leibniz thấy rằng chính bản thân con người không thể biết hết được tâmlinh của mình.

+ Schopenhauer cho rằng ở mỗi con người ẩn sâu một ý chí mù quáng, làcăn nguyên của sự sống

+ Nietzche cho rằng động lực chính thúc đẩy chúng ta là ý chí hùng bá, ýchí này là một ước muốn tăm tối và dữ dội ngự trị thế giới

Trước Freud mọi người đều cho rằng cái vô thức nó mang tính sinh lí tựnhiên,là cái mang bản năng di truyền,bẩm sinh từ đời nọ sang đời kia.Bảnthân Freud ông cung đồng ý như vậy,thế nhưng theo ông thì điều quantrọng đối với vô thức không chỉ có thế nên ông đã bổ sung một điều quantrọng là cái vô thức ngoài nguồn gốc có tính sinh lí bẩm sinh do cơ quansinh lí tác động còn có sự tác động từ bên ngoài xã hội.Đối với Freud thìông quả quyết cho rằng nếu không có sự tác động của hoàn cảnh xã hội thìlàm sao hình thành được cái vô thức.Như vậy thì theo phân tâm học ngoàimặt sinh lí bẩm sinh,bản năng,cái vô thức còn có mặt khác đó là hoàn cảnhsống của mỗi người trong xã hội.Chính sự tác động từ bên ngoài này quyếtđịnh cái vô thức và nội dung của nó,chẳng có gì ngoài cái người đời đãtừng gặp phải trong đời sống xã hội của mình

Những người ủng hộ tâm lý học nội quan đều nhất trí rằng, ngoài các quátrình tâm lý được chúng ta ý thức thì còn có cả các quá trình không đượcthức Có một cái gì đó khác từ bề sâu tâm l vượt lên trên khoảng trung giangiữa những tư tưởng rõ ràng và rành mạch của chúng ta, nhưng ý định nắmbắt những biểu tượng này thường xuyên vấp phải sự phản kháng – một cái

gì đó cản trở chúng đi vào ý thức

- Trong tác phẩm “Bệnh lý học trong đời sống hàng ngày”, Freud chỉ ra rằngchúng ta có quan hệ với sự can thiệp của cái vô thức trong các tình huốngsinh hoạt hàng ngày Mỗi người chúng ta từng đã đụng phải thực tế là

chúng ta không thể nhớ nổi tên người quen, quên nghĩa của từ nước ngoài

đã biết rõ nghĩa, lỡ lời, viết nhầm…những sự việc như vậy không phải làngẫu nhiên, chúng được quy định bởi các động cơ vô thức Giống nhưtrong giấc mơ, cái cố gắng đi vào ý thức là những biểu tượng bị loại ra, bịcấm đoán, xuyên tạc trí nhớ của chúng ta hay tạo ra thế giới những giấc mơ

kì lạ Ảo giác của những người bị bệnh tâm thần, ảo giác của các nhà thần

bí hay của các nhà thơ, giấc mơ của mỗi người đều có nguồn gốc từ hoạtđộng của cái vô thức

- Freud chỉ rõ, do con người với tư cách là một thực thể tồn tại của xã hội,luôn luôn tìm cách che giấu bản năng giống động vật trong tâm linh củamình, nên họ ít chú ý đến vấn đề vô thức Nhưng không chú ý tới không cónghĩa là chúng không tồn tại, ngược lại, nó là hạt nhân của kết cấu tâm lýcon người “quá trình tâm lý chủ yếu là cái vô thức”

- Đối lập với quan niệm của triết học và khoa học đương thời cho rằng vôthức là thụ động, không có tác động nào ảnh hưởng đến hành động và tìnhcảm của con người, Freud đã khám phá ra hoạt động của vô thức TheoFreud, vô thức tác động lên tư duy và tình cảm của con người Sở dĩ conngười không nhìn rõ sự hiện diện của vô thức vì với tư cách là một thực thể

xã hội, con người luôn tìm cách che dấu bản năng, chỉ đề cao vai trò của ýthức Song ngoài việc mang tính sinh lý tự nhiên, bản năng di truyền bẩmsinh, vô thức còn được tồn tại bởi sự tác động bên ngoài xã hội

- Nội dung của vô thức bao gồm tất cả những biến cố, những kỉ niệm mà conngười trải qua trong quá trình sống, đặc biệt là những ước muốn, thamvọng chưa được thực hiện do nhiều nguyên nhân trong đó nguyên nhân xãhội giữ vai trò quan trọng Nội dung chủ yếu nhất của hoạt động vô thức làxung động bản năng của con người Bản năng là những dục vọng, tình cảm,khuynh hướng có liên quan tạo nên do nội bộ cơ thể bị kích thích Những