3 Trình bày khái quát về hệ thống pháp luật các nước ASEAN, nêu sự ảnh hưởng/tác động từ văn hóa chính trị, văn hoá pháp luật, pháp luật, nhà nước các nước ngoài đến hệ ống pháp luật của
Văn hóa pháp luật
Văn hóa pháp luật của các quốc gia bên ngoài có thể tác động mạnh mẽ đến quy trình lập pháp, thực thi pháp luật và quản lý hệ thống tư pháp trong các nước ASEAN Cụ thể, việc áp dụng mô hình pháp luật dân sự hoặc common law từ các quốc gia khác có thể hỗ trợ sự phát triển và cải thiện hệ thống pháp luật tại khu vực ASEAN.
Việt Nam, Lào và Campuchia từng là thuộc địa của Pháp trong một thời gian dài trước khi giành được độc lập Chính sách thuộc địa của Pháp đã ảnh hưởng sâu sắc đến hệ thống pháp luật của ba quốc gia này, dẫn đến việc tiếp nhận nhiều yếu tố từ văn hóa pháp luật Pháp.
Văn hóa pháp luật Pháp đã có ảnh hưởng sâu sắc đến hoạt động lập hiến ở Việt Nam, đặc biệt là qua Hiến pháp 1946 Mặc dù được xây dựng trong thời gian ngắn, Hiến pháp này đã kế thừa và phát triển những tinh hoa từ các hiến pháp tư sản, đặc biệt là các bản hiến pháp đầu tiên của Cộng hòa Pháp Mô hình chính thể theo Hiến pháp 1946 đã phản ánh rõ nét những giá trị và nguyên tắc pháp lý của văn hóa pháp luật Pháp.
1946 là mô hình kết hợp giữa chính thể Cộng hòa tổng thống của Hoa Kỳ và Cộng hoà ỡng tính của nước Pháp lư
- Ảnh hưởng của văn hoá pháp luật Pháp với việc xây dựng và thực hiện các bộ luật dân sự ở ệt Nam Vi
Trong thời thực dân Pháp đô hộ, dưới sự ảnh hưởng của Bộ luật Dân sự Napoleon
1804, một số Bộ luật Dân sự ệt Nam đã được ban hành: Vi
Bộ ật Dân sự giản yếu của Nam Kỳ được ban hành năm 1884, gồm 11 thiên quy định về nhân thân, hộ tịch, giá thú, ly hôn, phụ hệ, con nuôi và giám hộ Kết cấu của bộ ật này tương tự như Bộ ật Dân sự Napoleon, với nhiều thiên sao chép nguyên văn từ Bộ luật Dân sự Pháp Tuy nhiên, do có nhiều thiếu sót, nên trong thực tế, các quy định của Bộ luật Gia Long và Hồng Đức thường được áp dụng khi cần thiết.
Bộ ật Dân sự Bắc Kỳ được ban hành năm 1931 Bộ ật này còn được gọi là lu lu
Bộ ật Marché (Thống sứ Bắc Kỳ) được chuẩn bị công phu, thể hiện rõ tinh thần của người Pháp Bộ ật Dân sự Bắc Kỳ 1931 bao gồm nhiều quy định quan trọng, phản ánh sự phát triển của hệ thống pháp luật thời kỳ này.
Bộ luật Dân sự Bắc Kỳ năm 1455 bao gồm 1 Thiên sơ bộ và 4 Quyển, trong đó Quyển thứ nhất thể hiện sự tiếp nhận có chọn lọc từ Bộ luật Dân sự Napoleon, kết hợp với giá trị văn hóa truyền thống của Việt Nam trong các quan hệ hôn nhân, gia đình và thừa kế Tuy nhiên, bộ luật này cũng tồn tại một số quy định không phù hợp với thực tiễn tại Việt Nam.
Bộ ật Dân sự Trung Kỳ được ban hành năm 1936 (còn gọi là Hoàng Việ Trung lu t
Bộ luật Dân sự Trung Kỳ 1936, do Collet soạn thảo, gồm 5 Quyển và 1709 Điều, vượt trội hơn Bộ luật Dân sự Bắc Kỳ với 254 Điều, với các quy định về hợp đồng dựa trên luật La Mã, chi tiết về hợp đồng bảo lãnh, thuê nhân công, công nghệ và vận tải Một số quy định mang tính hiện đại và tiến bộ Tại miền Nam, ngày 20/12/1972, Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu ký sắc lệnh ban hành 5 Bộ luật, trong đó có Bộ luật Dân sự, duy trì hệ thống pháp luật Pháp trước đây Sau khi miền Nam thống nhất, các bộ luật miền Nam, bao gồm Bộ luật Dân sự, bị bãi bỏ, và pháp luật miền Bắc được áp dụng thống nhất Bộ luật Dân sự 2005 được xây dựng nhằm hội nhập quốc tế, tiếp thu tư tưởng pháp luật châu Âu (Pháp, Đức) nhưng vẫn giữ bản sắc văn hóa truyền thống của Việt Nam.
Nghiên cứu của PGS TS Thái Vĩnh Thắng (2008) về văn hóa pháp luật Pháp đã chỉ ra những ảnh hưởng đáng kể đến hệ thống pháp luật tại Việt Nam Bài viết này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hiểu biết về văn hóa pháp luật của các quốc gia khác trong việc cải cách và phát triển pháp luật ở Việt Nam Thông qua việc nghiên cứu so sánh, có thể rút ra những bài học quý giá để nâng cao hiệu quả của pháp luật tại nước ta.
Văn hóa pháp luật Pháp đã ảnh hưởng sâu sắc đến hệ thống pháp luật Lào, bắt nguồn từ việc áp dụng Civil Law của các nhà quản lý thuộc địa Pháp Các bộ luật dân sự ban đầu đã tiếp nhận và tích hợp luật tục Lào Tuy nhiên, sau khi giành độc lập, sự phát triển của luật pháp Lào diễn ra chậm chạp cho đến đầu những năm 1990 Kể từ đó, Lào đã triển khai một kế hoạch đầy tham vọng để phát triển và sửa đổi luật pháp, dẫn đến việc ban hành ít nhất 120 luật mới hoặc được hiện đại hóa, theo thông tin từ Bộ Tư pháp Lào Các luật sửa đổi này tuân thủ các hình thức và cách tiếp cận điển hình của Civil Law, đồng thời chịu ảnh hưởng từ học thuyết Marx-Lenin và kinh nghiệm xây dựng pháp luật của Việt Nam Mặc dù luật tục được thực hiện rộng rãi trong các dân tộc Lào, nhưng vẫn chưa được chính thức công nhận là một phần của hệ thống pháp luật.
Hệ thống pháp luật Campuchia chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ văn hóa pháp luật Pháp, với Hiến pháp được coi là luật tối cao Pháp luật Campuchia đã phát triển từ tập quán trong thời kỳ Angkor, chuyển sang thành văn dưới sự cai trị của thực dân Pháp từ năm 1863 đến 1953, và tiếp tục cho đến năm 1975 Tuy nhiên, dưới chế độ Khmer Đỏ từ 1975 đến 1979, toàn bộ hệ thống pháp luật đã bị phá hủy hoàn toàn.
Văn hóa pháp luật Hà Lan đã ảnh hưởng sâu sắc đến hệ thống pháp luật Indonesia, thể hiện qua triết lý "thống nhất trong đa dạng" Sau 350 năm chiếm đóng, Hà Lan để lại một di sản pháp lý đáng kể, chủ yếu trong lĩnh vực luật tư Quá trình thuộc địa hóa đã khiến pháp luật Indonesia chịu tác động mạnh mẽ từ văn hóa pháp luật châu Âu lục địa, đặc biệt là từ Hà Lan.
Hà Lan đã có ảnh hưởng sâu sắc đến hệ thống pháp luật của Indonesia, đặc biệt là trong lĩnh vực thương mại Nhiều đạo luật của Indonesia được xây dựng dựa trên các quy định của Hà Lan, điển hình là Bộ luật thương mại năm 1847, điều này cho thấy sự kết nối giữa hai quốc gia trong việc phát triển pháp lý.
Hệ thống pháp luật Philippines chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn hóa pháp luật Tây Ban Nha do thời gian gần 4 thế kỷ làm thuộc địa từ năm 1521 đến 1898 Bên cạnh đó, Philippines cũng bị tác động mạnh mẽ bởi hệ thống common law của Hoa Kỳ, đặc biệt sau khi trở thành thuộc địa của Mỹ.
Văn hóa pháp luật Hoa Kỳ có ảnh hưởng sâu sắc đến thẩm quyền bảo hiến tại Philippines, nơi phán xét các hành vi vi hiến và giải quyết tranh chấp về thẩm quyền hiến định Hệ thống pháp luật ở đây mang tính hỗn hợp, kết hợp giữa yếu tố civil law của Tây Ban Nha và ảnh hưởng từ common law của Mỹ, cùng với một phần ảnh hưởng từ pháp luật Nhật Bản Đặc biệt, việc đào tạo ngành luật ở Philippines yêu cầu người đăng ký phải có bằng đại học ở ngành khác trước khi theo học luật, điều này khác biệt so với nhiều quốc gia khác.
12 dựng chương trình đào tạ đại học o luật cho những người tốt nghiệp phổ thông trung học, liên đoàn luật sư có vai trò rất lớn
Văn hóa pháp luật phương Tây đã ảnh hưởng sâu sắc đến hệ thống pháp luật Thái Lan, mặc dù quốc gia này không trải qua chế độ thuộc địa Sự giao lưu thương mại trong thế kỷ XIX đã tạo điều kiện cho Thái Lan tiếp nhận triết lý pháp luật, tổ chức tòa án và quy trình tố tụng từ các nước châu Âu Trong quá trình cải cách hệ thống pháp luật và tư pháp, Thái Lan đã xem pháp luật của Pháp, Đức, Thụy Sỹ, Ý và Nhật Bản là những mô hình quan trọng để xây dựng và phát triển pháp luật của mình.
Tác động từ pháp luật
Hệ thống pháp luật của các quốc gia ASEAN chịu ảnh hưởng chủ yếu từ hai dòng họ pháp luật lớn nhất thế giới: Civil law và Common law Sự tương tác giữa hai hệ thống này đã tạo ra những đặc điểm pháp lý độc đáo trong khu vực, góp phần hình thành nền tảng pháp lý đa dạng và phong phú cho các nước ASEAN.
- Tác động từ pháp luật của các nước Civil law:
Ba nước Đông Dương, gồm Việt Nam, Lào và Campuchia, đã trải qua thời kỳ thuộc địa dài hạn dưới sự cai trị của Pháp, dẫn đến việc tiếp nhận hệ thống pháp luật Pháp một cách bắt buộc Trong thời kỳ này, tại Việt Nam, bên cạnh hệ thống pháp luật của các hoàng đế Nam triều, các tòa án Pháp đã áp dụng luật Pháp cho người Pháp và những người ngoại kiều được đặc quyền Ngay cả sau khi giành được độc lập, nhiều yếu tố của hệ thống pháp luật Pháp, bao gồm kỹ thuật pháp lý, khái niệm cơ bản và cấu trúc pháp luật, vẫn tiếp tục được duy trì.
Quá trình thuộc địa hoá đã khiến pháp luật Indonesia chịu ảnh hưởng sâu sắc từ hệ thống Civil law, đặc biệt là từ pháp luật Hà Lan, với nhiều đạo luật được xây dựng dựa trên các quy định của Hà Lan, như Bộ luật thương mại năm 1847 Tương tự, Thái Lan đã tiếp nhận triết lý pháp luật và tổ chức tòa án từ Châu Âu, coi pháp luật của Pháp, Đức, Thụy Sĩ, Anh, Ý và Nhật Bản là những mô hình tham khảo cho việc xây dựng pháp luật của mình Hàng loạt bộ luật của Thái Lan, như Bộ luật hình sự năm 1908, Bộ luật Dân sự và Thương mại năm 1925, Bộ luật tố tụng dân sự năm 1933, và Bộ luật tố tụng hình sự năm 1935, đã được ban hành theo các mô hình pháp luật này.
- Tác động từ pháp luật của các nước Common law:
Pháp luật của Anh đã được tiếp nhận vào Malaysia qua nhiều hình thức khác nhau Singapore, dưới sự kiểm soát hoàn toàn của Anh, đã chịu ảnh hưởng sâu sắc từ hệ thống pháp luật Common law, đặc biệt là pháp luật Anh Vào ngày 12/11/1993, Nghị viện Singapore đã ban hành Luật áp dụng pháp luật Anh, quy định rằng các đạo luật của Anh, common law và các nguyên tắc công bằng của Anh sẽ được áp dụng tại Singapore, với điều kiện những luật này phù hợp với hoàn cảnh địa phương.
Hệ thống pháp luật của Brunei chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ pháp luật Anh, theo Luật áp dụng năm 1951 và các sửa đổi năm 1984 và 2009, Brunei tiếp tục áp dụng common law, luật công bình và các luật thành văn của Anh, miễn là không trái với điều kiện và hoàn cảnh địa phương Điều này cho thấy, từ lịch sử đến hiện tại, hệ thống pháp luật Brunei vẫn mang đậm dấu ấn của pháp luật Anh Hơn nữa, ảnh hưởng của hệ thống pháp luật Anh cũng đã thẩm thấu vào Myanmar từ nửa đầu thế kỷ XIX, tiếp tục định hình sự phát triển pháp lý của quốc gia này cho đến ngày nay.
Các nước ASEAN chịu ảnh hưởng từ hai hệ thống pháp luật chính, bao gồm pháp luật xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, Lào, Myanmar và Indonesia, cùng với luật Hồi giáo tại Malaysia, Indonesia, Brunei, Thái Lan và Philippines.
Tác động từ nhà nước
Dựa trên các tiêu chí và phương pháp phân loại, chính thể của các quốc gia ASEAN có thể được phân loại theo nội dung của Hiến pháp từng quốc gia.
Các quốc gia theo chính thể quân chủ tại Đông Nam Á bao gồm Brunei, Vương quốc Campuchia, Vương quốc Thái Lan và Liên bang Malaysia Điểm chung của những quốc gia này là nguyên thủ quốc gia đều giữ chức vụ Quốc vương.
Các quốc gia theo chính thể cộng hòa bao gồm Singapore, Indonesia, Philippines, Lào và Mianma Tại những quốc gia này, nguyên thủ quốc gia được bầu chọn bởi người dân thông qua hình thức trực tiếp hoặc gián tiếp.
Khái quát về các quốc gia
Brunei Malaysia Thái Lan Campuchia
Hình th c chínhứ thể: Quân chủ chuyên ch ế
Hình th c chínhứ thể: Quân chủ h i giáo l p hi n ồ ậ ế
Hình th c chínhứ thể: Quân chủ lập hi n ế
Hình th c chínhứ thể: Nhà nước quân ch lủ ập hi n ế lưỡng vi n ệ
Phương thức xác lập ngôi vua
Cha truy n conề n i (ph i là hố ả ậu du nam h pệ ợ pháp c a quủ ốc vương) Được ch n bọ ởi
Hội đồng tiểu vương từ 1 trong 9 tiểu vương (qu c gia ố duy nh t có ấ HĐTV)
NTQG Thái ở Lan là quốc vương
Quốc vương trong th i gianờ trị vì s sẽ ắc phong một người làm qu c ố vương kế nhiệm.
- N u ế Quốc vương không sắc phong thì do Hội đồng cơ mật ch n trongọ các h u du cậ ệ ủa quốc vương, Quốc h i phêộ chu n ẩ
Campuchia hiện tại là quốc vương
Hội đồng K v ế ị trong nh ngữ người hoàng tộc
Vị trí, vai trò nguyên thủ quốc gia
- Có quy n lề ực vô h n, ạ là nguyên thủ qu c gia, thố ủ tướng, B ộ trưởng b Tài ộ chính, Quốc phòng, tổng tư lệnh quân đội, thủ lĩnh hồi giáo
- Cai tr tuyị ệt đối
Quốc vương đứng trên Hiến pháp
- V trí nghi ị lễ, lãnh đạo danh nghĩa của chính ph , lủ ực lượng vũ trang
- Là biểu tượng c a danhủ d , nhân phự ẩm
- Phải ch u ị trách nhiệm trước Phiên tòa đặc biệt
- Giữ chức năng Lập pháp, Hành pháp, Tư pháp
- Theo hi n ế pháp, Nhà vua không có quy nề lực tuyệt đối, vai trò mang tính biểu tượng
- Là người đứng đầu trên danh nghĩa của Chính ph , tòa án,ủ quân đội
- Được quyền sửa đổi Hiến pháp
- Thực t , quế ốc vương Maha hi n nay có ệ quy n l c rề ự ất lớn v i ớ các
- Quy n h nề ạ chính tr h n chị ạ ế
- Vai trò mang tính nghi l Tr ễ ị vì nhưng không cai tr ị
- Nhi m k : ệ ỳ trọn đời (tr ừ khi thoái vị)
- Quy n l c suyề ự giảm đáng kể: b ị tước quyền ph ủ quyết, ko đc phép ch n cácặ dự luật do Ngh ị vi n thông qua ệ
- Có nhi m k ệ ỳ5 năm chính trị gia truy n ề thông, pháp lu t, quânậ đội, ki m soát ể hoàn toàn cơ quan tài sản hoàng gia
Nội dung cụ thể
Brunei
Nhà nước Brunei là một quân chủ chuyên chế Hồi giáo với hệ thống hiến pháp Vua giữ vai trò là người đứng đầu nhà nước, nắm giữ quyền lực tối cao Quyền lực này được thực hiện nhân danh Vua và những người được ủy quyền.
Hình thức cấu trúc: Nhà nước Brunei là nhà nước quân chủ đơn nhất Bao gồm
Brunei có 4 huyện và 38 phó huyện Quốc vương là người đứng đầu Nhà nước Brunei, với ngôi vị được truyền từ cha sang con Quyền kế vị hoàn toàn phụ thuộc vào sự lựa chọn của Quốc vương, người cũng giữ vai trò nguyên thủ quốc gia.
Quốc vương Brunei nắm giữ nhiều quyền lực thực tế, vừa là nguyên thủ quốc gia, Thủ tướng, Bộ trưởng Quốc phòng, Tổng tư lệnh các lực lượng vũ trang, và thủ lĩnh Hồi giáo Kể từ năm 1998, ông còn giữ chức vụ Bộ trưởng Tài chính Trong Vương quốc Hồi giáo Brunei, quốc vương thực hiện quyền cai trị tuyệt đối, với hiến pháp chỉ là công cụ để ông thực thi quyền lực toàn diện, bao gồm lập pháp, hành pháp và tư pháp Quyền lực của nhà vua vượt xa hiến pháp, cho phép ông sửa đổi hiến pháp theo ý muốn và nắm giữ cả thế quyền lẫn thần quyền.
Theo Hiến pháp năm 1959, nhà vua (Sultan) là người đứng đầu Nhà nước, nắm giữ quyền hành pháp và lập pháp Sultan cũng giữ vai trò lãnh đạo nội các, tương tự như Thủ tướng Chính phủ ở các quốc gia khác, đồng thời đảm nhiệm vị trí của 5 Bộ trưởng, bao gồm Bộ Quốc phòng và Bộ Tài chính.
Bộ máy nhà nước của Brunei được chia thành ba ngành: Hành pháp, tư pháp và lập pháp Trong đó:
Ngành hành pháp ở Brunei do Sultan lãnh đạo, người nắm giữ quyền lực tập trung theo Hiến pháp 1959 Sultan bổ nhiệm 5 Hội đồng tư vấn, bao gồm Hội đồng Cơ mật, Hội đồng Kế vị, Hội đồng Tôn giáo, Hội đồng bộ trưởng và Hội lập pháp Về ngành lập pháp, Brunei chỉ có một viện lập pháp duy nhất thông qua bầu cử, nhưng chỉ diễn ra một lần vào năm 1962 Sau cuộc bầu cử này, Nghị viện bị giải tán do tình trạng khẩn cấp, và Đảng Nhân dân Brunei bị cấm hoạt động Năm 1970, Hội đồng được thành lập theo sắc lệnh của Sultan, và đến năm 2004, Sultan cho phép bầu cử 15/20 ghế trong Hội đồng, mặc dù thời gian bầu cử vẫn chưa được xác định.
Hội đồng hiện tại bao gồm 20 thành viên được Sultan chỉ định với vai trò cố vấn Mặc dù không được bầu cử, nhưng hội đồng hiện có sự tham gia của các chính đảng sau đây:
● Đảng Đoàn kết Quốc gia Brunei
● Đảng Nhận thức Nhân dân Brunei
● Đảng Phát triển Quốc gia Brunei
Ngành tư pháp của Brunei áp dụng hệ thống tư pháp kép, trong đó hệ thống đầu tiên được kế thừa từ Anh, tương tự như các nước Ấn Độ, Malaysia và Singapore Hệ thống này dựa trên luật pháp Anh nhưng đã được hệ thống hóa một số phần quan trọng, bao gồm tất cả các luật của Brunei.
Cấu trúc tòa án tại Brunei bắt đầu từ cấp độ quan tòa, với 10 quan tòa địa phương hiện đang hoạt động trên toàn quốc Tòa án trung cấp có nhiệm vụ xét xử các vụ án ở địa phương và hiện có 2 thẩm phán trung cấp, tất cả đều là người địa phương.
+ Tòa án Tối cao gồm 3 thẩm phán, 2 trong số đó là người địa phương, người còn lại là Chánh án Tòa án Tối cao Hồng Kông
Tại Brunei, không tồn tại hệ thống bồi thẩm đoàn; thay vào đó, quyết định trong các vụ án tử hình sẽ được đưa ra bởi hai thẩm phán của Tòa án Tối cao.
Tòa án phúc thẩm Tòa án Tối cao gồm ba thẩm phán người Anh đã nghỉ hưu Tòa án này họp hai lần mỗi năm và tổ chức phiên họp hàng tháng.
5 Pháp luật Thành phố Hồ Chí Minh (2014), Brunei theo chính thể nào, https://plo.vn/brunei- theo-chinh-the-nao-post264366.html
Kháng cáo lên Hội đồng Cơ mật trong các vụ án hình sự đã bị bãi bỏ, trong khi đó, việc kháng cáo trong các vụ án dân sự vẫn tiếp tục bị hạn chế.
Tòa án Shariah là hệ thống thứ hai, có nhiệm vụ giải quyết các vấn đề ly hôn, phân chia tài sản trong lĩnh vực dân sự, cũng như xử lý các hành vi phạm tội như khalwat (quan hệ bất chính) và zina (ngoại tình hoặc quan hệ tình dục trước hôn nhân) theo giáo điều của đạo Hồi.
Cấu trúc tòa án Shariah tại Brunei tương tự như tòa án thông thường, nhưng không bao gồm tòa án trung cấp; tòa án phúc thẩm đóng vai trò là tòa án cuối cùng để kháng cáo Các yếu tố ảnh hưởng đến hoạt động tổ chức nhà nước Brunei cũng cần được xem xét để hiểu rõ hơn về hệ thống pháp lý và quản lý tại quốc gia này.
• Chế độ chính trị: Năm 1962, một cuộc nổi dậy vũ trang chống lại chế độ quân chủ bị dập tắt với sự giúp đỡ của người Anh
Hồi giáo, với tư cách là quốc giáo của Mã Lai, đặt Vua làm lãnh tụ tôn giáo Bên cạnh Hồi giáo, đất nước còn có sự hiện diện của Phật giáo và Thiên Chúa giáo Hai sắc tộc chủ yếu sinh sống tại đây là Mã Lai và Hoa Kiều, cùng với người bản địa và các cộng đồng cư dân khác.
Vương quốc Brunei, nổi bật từ thế kỷ 14 đến 16, từng có lãnh thổ rộng lớn bao gồm miền Nam Philippines, Sarawak và Sabah Tuy đã giành chiến thắng trong cuộc chiến với Tây Ban Nha vào năm 1578, nhưng ảnh hưởng châu Âu đã làm giảm quyền lực của vương quốc này Đến thế kỷ 19, Brunei mất nhiều đất đai vào tay White Rajahs ở Sarawak Cuộc nổi dậy Brunei vào thập niên 1960, mặc dù bị Anh ngăn chặn, đã ảnh hưởng đến ý tưởng thành lập Liên bang Bắc Borneo và quyết định không tham gia vào Liên bang Malaysia Từ năm 1888 đến 1984, Anh đã tuyên bố bảo hộ Sarawak, Brunei và Bắc Borneo Năm 1959, Brunei đạt được quyền tự trị và hiến pháp cho phép bầu cử Hội đồng Lập pháp được ban hành, với cuộc bầu cử đầu tiên diễn ra năm 1962 Ngày 1-1-1984, Brunei tuyên bố độc lập và gia nhập ASEAN.
Malaysia
a) Hình thức chính thể: chế độ quân chủ lập hiến/đại nghị hồi giáo
Malaysia hoạt động theo mô hình quốc gia quân chủ tuyển cử lập hiến, trong đó Quốc vương đóng vai trò là lãnh đạo tối cao Hệ thống chính trị của Malaysia tương tự như hệ thống Quốc hội Westminster, một di sản từ thời kỳ thuộc địa của Anh.
Nhà nước liên bang bao gồm 13 bang và 3 lãnh thổ, mỗi bang có chính quyền riêng nhưng không được coi là thực thể có chủ quyền Mỗi bang có cơ quan lập pháp và hành pháp, tuy nhiên không có cơ quan tư pháp riêng, mà cơ quan tư pháp thuộc về Mục liên bang.
Chế độ quân chủ lập hiến của Malaysia có cơ chế luân phiên độc đáo trong việc chọn lựa quốc vương Hệ thống này cho phép các tiểu bang lần lượt đảm nhận ngai vàng, tạo nên một sự phân chia quyền lực đặc biệt và thể hiện tính đa dạng văn hóa của quốc gia Mỗi quốc vương sẽ trị vì trong một khoảng thời gian nhất định, trước khi chuyển giao quyền lực cho tiểu bang tiếp theo, đảm bảo sự công bằng và ổn định trong quản lý đất nước.
5 năm lại luân phiên giữa các vị quân chủ trị vì 9 tiểu quốc
Tại Malaysia, 9 tiểu vương từ 13 bang (gồm Johor, Kedah, Kelantan, Negeri Sembilan, Pahang, Perak, Perlis, Selangor và Terengganu) sẽ thay phiên nhau trị vì trong nhiệm kỳ 5 năm Các tiểu vương này sẽ tổ chức bỏ phiếu kín để bầu chọn tân vương cho đất nước.
Sau khi giành độc lập từ Anh năm 1957, thứ tự luân chuyển ngai vàng được xác định dựa trên thâm niên trị vì của các tiểu vương Tuy nhiên, quy định này đã bị bãi bỏ khi tất cả các hoàng gia đã hoàn tất triều đại theo luật định Hiện nay, thứ tự tiểu vương lên ngôi không còn tuân theo quy tắc truyền thống trước đây.
6 Nghiên cứu bộ máy nhà nước Malaysia (2022), https://www.studocu.com/vn/document/vietnam-national-university/luat-dai-cuong/123doc- nghien-cuu-bo-may-nha-nuoc-malaysia-1-pptx/77982982
Mỗi tiểu vương sẽ phải trình bày lý do tại sao ứng viên được chọn xứng đáng làm vua, và ứng viên cần đạt được đa số phiếu để trở thành tân vương Nếu ứng viên từ chối, Hội đồng sẽ tiếp tục chọn ứng viên tiếp theo theo thứ tự chữ cái Sau khi công bố kết quả, các lá phiếu sẽ bị tiêu hủy dưới sự giám sát của 9 nhà lãnh đạo.
Theo Hiến pháp Malaysia, Quốc vương là Lãnh đạo Tối cao và có địa vị cao hơn mọi người, không phải chịu trách nhiệm trước bất kỳ phiên toà nào ngoại trừ Phiên toà Đặc biệt theo Chương XV Sau những thay đổi trong hiến pháp năm 1994, vai trò của Quốc vương chủ yếu mang tính lễ nghi.
Bên cạnh đó, Hiến pháp quy định Quốc vương giữ chức năng lập pháp, tư pháp và hành pháp
Trước đây, Quốc vương Malaysia giữ vai trò đứng đầu liên bang với quyền bổ nhiệm và giải tán chính phủ, quốc hội, cũng như ban hành luật và là Tổng tư lệnh tối cao Tuy nhiên, sau Hiến pháp sửa đổi năm 1994, quyền lực của Quốc vương đã bị hạn chế, chủ yếu mang tính nghi lễ Hiện nay, Quốc vương phải tuân theo ý kiến của Thủ tướng, không có quyền bãi bỏ dự thảo luật từ nghị viện và không còn đặc quyền miễn trách nhiệm dân sự và hình sự.
Bộ máy nhà nước Malaysia bao gồm ba ngành chính: Lập pháp do Quốc hội đảm nhiệm, Hành pháp do Chính phủ thực hiện và Tư pháp do Tòa án thực hiện Sự phân chia quyền lực này được thực hiện dựa trên bốn nguyên tắc cơ bản.
+ Nguyên tắc kiểm soát và phân quyền
Cơ chế luân phiên làm vua độc nhất vô nhị ở Malaysia là một chủ đề hấp dẫn, được đề cập trong bài viết trên Tờ báo của những gia đình Công giáo Hệ thống này cho phép các tiểu vương trong nước thay phiên nhau nắm giữ ngôi vị vua, tạo nên sự độc đáo trong chính trị Malaysia Bài viết của Bạch Linh trên CGVDT.vn cung cấp cái nhìn sâu sắc về cách thức hoạt động của cơ chế này và ảnh hưởng của nó đến đời sống xã hội.
8 VNEXPRESS (2024), Cơ chế luân phiên làm vua ở Malaysia, Đức Trung, https://vnexpress.net/co-che-luan-phien- lam -vua-o-malaysia-4703534.html
+ Nguyên tắc quyền tự do công dân
Lập pháp, hành pháp và tư pháp phải phối hợp chặt chẽ và thống nhất, dựa trên sự tin tưởng của quần chúng nhân dân Dù vậy, lập pháp vẫn giữ vai trò quan trọng trong hệ thống này.
Bộ máy nhà nước bao gồm:
+ Là cơ quan lập pháp Chức năng của Quốc hội là soạn thảo luật và kiểm soát luật
Quốc hội Malaysia bao gồm Hạ viện (Hội đồng Nhân dân) và Thượng viện (Hội đồng Nhà nước), với Hạ viện có 222 thành viên được bầu trong nhiệm kỳ tối đa 5 năm, trong khi Thượng viện gồm 70 thành viên với nhiệm kỳ 3 năm, trong đó 26 người được bầu và 44 người được bổ nhiệm bởi Nhà vua theo lời khuyên của Thủ tướng Quyền lập pháp được phân chia giữa các cơ quan lập pháp liên bang và tiểu bang Malaysia có hai nguồn luật chính: Hiến pháp quốc gia, luật tối cao có thể được sửa đổi bởi 2/3 số phiếu trong quốc hội, và luật Sharia, áp dụng riêng cho người Hồi giáo.
Quốc hội và nhân dân có mối quan hệ chặt chẽ, với văn phòng Quốc hội được đặt tại các khu vực bầu cử Nhân dân có thể trực tiếp gặp gỡ đại diện văn phòng để bày tỏ nguyện vọng của mình, từ đó tạo ra sự kết nối và tương tác giữa người dân và cơ quan lập pháp.
+ Là cơ quan hành pháp
+ Có vai trò quản lý và thực thi luật
+ Chính phủ gồm: Vua, thủ tướng, nội các và các bộ trưởng
+ Vai trò của cơ quan tư pháp là diễn giải, cưỡng chế và thi hành luật
Hoạt động của cơ quan tư pháp được điều phối bởi nhân viên Ủy ban tư pháp, một cơ quan độc lập dưới sự chi phối trực tiếp của Nhà vua và Hoàng gia.
+ Thẩm phán do Nhà vua bổ nhiệm
+ Hệ thống tư pháp Malaysia được tổ chức theo 3 cấp:
.) Tòa án cấp thấp (cấp 1): xét xử sơ thẩm
.) Tòa án cấp cao (cấp 2): xét xử sơ thẩm và phúc thẩm
.) Tòa án tối cao: xét xử phúc thẩm và các vấn đề liên quan đến Hiến pháp
- Ủy ban chống tham nhũng:
Được thành lập vào năm 1987, Ủy ban chống tham nhũng có nhiệm vụ củng cố pháp luật, thi hành luật và chống tham nhũng Cơ cấu của Ủy ban bao gồm ba vụ: Vụ điều tra, Vụ khởi tố, nhằm đảm bảo hiệu quả trong công tác phòng chống tham nhũng.
Thái Lan
Bộ máy Nhà nước Thái Lan được tổ chức theo hình thức quân chủ lập hiến với các đặc trưng:
- Quyền lực của Nhà vua Thái Lan mang tính biểu tượng
- Quốc hội: gồm có hai Cơ quan là Thượng nghị viện và Hạ nghị viện nắm quyền lập pháp
- Chính phủ: đứng đầu là Thủ tướng Chính phủ do Quốc hội bầu ra nắm quyền hành pháp
Tòa án là cơ quan xét xử cao nhất và độc lập, không chịu sự chi phối của cơ quan hành pháp và lập pháp Hệ thống tư pháp Thái Lan bao gồm Bộ Tư pháp cùng với các cơ quan Tòa án, đảm bảo tính công bằng và minh bạch trong quá trình xét xử.
Nhà nước Thái Lan có cấu trúc đơn nhất, được chia thành 76 tỉnh, bao gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương là Bangkok và Pattaya Ngôi vua được xác lập thông qua các phương thức truyền thống và pháp lý, giữ vai trò quan trọng trong hệ thống chính trị của đất nước.
Theo Hiến pháp năm 2017, việc kế vị ngai vàng Thái Lan tuân theo Luật hoàng cung về kế truyền ngai vàng (1924), trong đó nam giới được ưu tiên hơn nữ giới trong thứ tự kế vị Quốc vương đương nhiệm sẽ bổ nhiệm người kế vị trong suốt thời gian trị vì của mình.
Việc kế vị ngôi báu tại Thái Lan được quyết định hoàn toàn bởi Quốc vương đương nhiệm theo Đạo luật về kế truyền ngôi báu ban hành năm 1924 Đạo luật này quy định rằng người kế thừa ngôi báu sẽ được chỉ định theo thứ tự từ người con trai cả đến các con trai tiếp theo của Quốc vương Hiến pháp Thái Lan chỉ yêu cầu một điều kiện duy nhất, đó là Quốc vương phải là người theo đạo Phật.
12 Malaysia, https://vi.wikipedia.org/wiki/Malaysia
Luật kế truyền ngôi báu tại Vương quốc Thái Lan cho phép Quốc vương tại nhiệm sửa đổi nội dung và quy định bất kỳ lúc nào Điều này cho thấy quyền quyết định về việc kế vị ngôi báu hoàn toàn thuộc về Quốc vương đương nhiệm.
Hiến pháp sửa đổi năm 1974 quy định rằng nếu Quốc vương chưa bổ nhiệm người kế vị trong thời gian trị vì, Hội đồng Cơ mật Thái Lan sẽ đề xuất tên người kế vị lên Hội đồng Bộ trưởng để trình Quốc hội phê chuẩn Người kế vị có thể là Công chúa hoặc Hoàng tử, nhưng quyền lợi này chỉ áp dụng cho con cái của Quốc vương trước đó, không bao gồm anh chị em họ hay cháu Ngai vàng chỉ được truyền cho những người khác trong hoàng gia nếu con cái của Quốc vương không đủ điều kiện kế vị hoặc không còn hậu duệ khi Quốc vương qua đời.
- Có vua nhưng bị giới hạn quyền lực bởi Hiến Pháp
Quyền lực của nhà Vua đã giảm sút so với thời kỳ quân chủ chuyên chế, nhưng vẫn giữ vị trí đặc biệt trong xã hội Sức mạnh của nhà Vua mặc dù bị hạn chế, vẫn có ảnh hưởng đáng kể đến các quyết định chính trị và văn hóa.
Vị thế và quyền uy của Vua Thái Lan vượt xa những quy định trong Hiến pháp về quyền lực của nhà Vua, điều này thể hiện rõ nét đặc trưng của chế độ quân chủ tại Thái Lan Khác với các nước quân chủ đại nghị khác, nơi nhà Vua chỉ có vai trò trị vì mà không cai trị, tiếng nói của Vua Thái Lan trong nhiều tình huống lại mang giá trị pháp lý cao hơn cả phán quyết của Tòa án Hiến pháp Thái Lan.
Hiến pháp Thái Lan quy định rằng Quốc vương được miễn trừ khỏi kiện tụng và buộc tội Quốc vương có vai trò đại diện cho đất nước trong các vấn đề đối nội và đối ngoại, đồng thời là người đứng đầu lực lượng vũ trang Ngoài ra, Quốc vương còn có quyền công bố các đạo luật do Nghị viện ban hành, bổ nhiệm Thủ tướng và có quyền cách chức các Bộ trưởng theo sự bổ nhiệm của Thủ tướng.
Quốc vương sở hữu hai quyền lực quan trọng: quyền phủ quyết dự luật của Nghị viện tương tự như Tổng thống và quyền giải tán Hạ Viện để tiến hành bầu cử dân biểu mới Việc giải thể Hạ Viện chỉ có thể thực hiện một lần với cùng lý do mà không cần phải tuyên bố lý do, đây là đặc quyền riêng của Vua.
➔ Hai thiết chế này tạo vị trí pháp lý rất lớn trong mối quan hệ với Lập pháp;
13 Tô Văn Hòa (2013), Nghiên cứu so sánh Hiến pháp các quốc gia ASEAN, tr.202 - 203, Nxb Chính trị
Quốc gia Thái Lan có sự ảnh hưởng mạnh mẽ của đạo Hồi, bắt nguồn từ sự xuất hiện của nó ở Đông Nam Á vào khoảng cuối thế kỷ XII và đầu thế kỷ XIV Đạo Hồi không chỉ góp phần hình thành cộng đồng Hồi giáo lớn tại Thái Lan mà còn tác động đáng kể đến sự phát triển của hệ thống pháp luật quốc gia Hệ thống pháp luật của Thái Lan chịu ảnh hưởng từ Luật Hồi giáo, với cộng đồng Hồi giáo sở hữu các quy định pháp lý riêng biệt, cho thấy sự đa dạng trong tổ chức và hoạt động của nhà nước Thái Lan.
Lan, Philippines và Singapore, những quốc gia không có đa số người Hồi giáo, vẫn xem luật Hồi giáo như một hệ thống pháp luật riêng biệt Tại Thái Lan, các vụ án liên quan đến tín đồ Hồi giáo thường được xét xử bởi các thẩm phán thông thường cùng với một thẩm phán Hồi giáo (Datoh Yuthithum) Thái Lan là quốc gia duy nhất trong ASEAN không trải qua chế độ thuộc địa, nhưng trong thế kỷ XIX, để bảo vệ chủ quyền lãnh thổ, Thái Lan đã ký nhiều hiệp định song phương với các nước phương Tây nhằm phát triển thương mại Những hiệp định này đã mở cửa thị trường Thái Lan với các nước phương Tây, dẫn đến những thay đổi trong xã hội và pháp luật Do đó, hệ thống pháp luật Thái Lan chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ pháp luật các nước phương Tây, đặc biệt là từ pháp luật Châu Âu lục địa.
Thế kỷ XIII, Thái Lan áp dụng bộ luật Ấn Độ, đặc biệt là bộ luật Manu, làm nền tảng cho hệ thống pháp luật Đến đầu thế kỷ XX, đất nước này tiến hành cải cách hệ thống pháp luật và tư pháp, tiếp nhận triết lý pháp luật, tổ chức tòa án và quy trình tố tụng từ Châu Âu Thái Lan đã lấy pháp luật của Pháp, Đức, Thụy Sĩ, Anh, Ý và Nhật Bản làm mô hình để xây dựng các bộ luật mới, dẫn đến sự ra đời của nhiều bộ luật quan trọng theo các tiêu chuẩn quốc tế.
Bộ luật hình sự năm 1908, Bộ luật dân sự và thương mại năm 1925; Bộ luật tố tụng dân sự năm 1933, Bộ luật tố tụng hình sự năm 1935
Từ năm 1932, hệ thống chính trị đã chuyển từ chế độ chuyên chế sang chế độ lập hiến, đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử Hiện nay, nguồn pháp luật cơ bản được áp dụng chủ yếu dựa trên tư duy pháp luật từ các quốc gia phát triển như Châu Âu, Nhật Bản, Anh và Mỹ.
Thái Lan là một quốc gia năng động, thể hiện rõ nét không chỉ trong các hoạt động kinh tế, giao thương và du lịch mà còn trong lĩnh vực pháp luật Sự phát triển này phản ánh qua tổ chức bộ máy nhà nước của Thái Lan, góp phần tạo nên một môi trường pháp lý linh hoạt và hiệu quả.
Campuchia
Hình thức chính thể bao gồm chính thể quân chủ và chính thể cộng hòa, trong đó chính thể quân chủ có hai biến dạng: quân chủ tuyệt đối và quân chủ hạn chế - lập hiến Campuchia thuộc vào biến dạng quân chủ lập hiến, nơi quyền lực của nguyên thủ quốc gia bị hạn chế bởi các thiết chế nhà nước khác như Nghị viện và Chính phủ Trong chính thể này, nhà vua giữ quyền lực tối cao trên danh nghĩa, nhưng thực tế có thể bị hạn chế trong quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp, cùng với sự chia sẻ quyền lực với các cơ quan như nghị viện và chính phủ.
Campuchia, sau năm 2008, được tổ chức thành 25 đơn vị hành chính địa phương cấp một, bao gồm 24 tỉnh và 1 đơn vị hành chính đặc biệt là thủ đô Phnôm Pênh Mỗi tỉnh được chia thành các huyện (hoặc quận) và huyện đảo, với mỗi tỉnh có một quận hoặc thành phố thủ phủ Dưới cấp huyện là các xã, và dưới cấp quận là các phường Phường và xã là cấp hành chính địa phương cuối cùng tại Campuchia, trong khi mỗi xã có thể bao gồm một hoặc nhiều làng, nhưng làng không được công nhận là cấp hành chính chính thức.
Hiện nay chính thể quân chủ lập hiến tồn tại ở một số quốc gia như Anh, Nhật Bản, Campuchia… b) Phương thức xác lập ngôi vua:
Quốc vương là nguyên thủ quốc gia được bầu chọn bởi hội đồng Hoàng gia, không phải theo chế độ cha truyền con nối Để đủ điều kiện lên ngôi, ứng viên phải là nam giới trong hoàng tộc, ít nhất 30 tuổi và có huyết thống Khmer.
Chế độ nguyên thủ quốc gia Campuchia bắt đầu từ khi vua Norodom lên ngôi, trong bối cảnh vương quốc Khmer bị tranh giành ảnh hưởng giữa Xiêm La và Đại Nam Để thoát khỏi tình trạng này, Norodom đã tiếp tục chính sách của vua cha Ang Duong, tìm kiếm thỏa thuận đưa Campuchia trở thành một xứ bảo hộ của Pháp Thỏa thuận này được thực hiện khi thực dân Pháp chiếm Nam Kỳ và gây áp lực buộc Xiêm La nhượng quyền bảo hộ Sau đó, Norodom đã dời đô từ Oudong về Phnom Penh, đánh dấu sự hình thành và tồn tại của chế độ nguyên thủ cho đến ngày nay.
- Nhà vua là nguyên thủ quốc gia trọn đời
- Vai trò của Nhà vua chủ yếu theo nghi lễ Nhà vua chỉ trị vì chứ không cai trị:
Nhà vua giữ vị trí Tư lệnh tối cao của Lực lượng vũ trang Hoàng gia Khmer và là Chủ tịch Hội đồng Quốc phòng tối cao Sau khi được Quốc hội chấp thuận, nhà vua có quyền tuyên chiến Ông cũng đóng vai trò trọng tài tối cao, đảm bảo việc thực thi các quyền lực công một cách thường xuyên.
Nhà vua có quyền bổ nhiệm Thủ tướng và Hội đồng Bộ trưởng theo quy định của Hiến pháp Đồng thời, nhà vua cũng có khả năng điều động và cách chức một số vị trí theo yêu cầu của Hội đồng Bộ trưởng và Hội đồng thẩm phán tối cao.
Nhà vua có quyền ký và phê chuẩn các điều ước và công ước quốc tế sau khi được Quốc hội thông qua Ngoài ra, nhà vua cũng có quyền ký ban hành hiến pháp và các đạo luật đã được Quốc hội phê duyệt.
- Nhà vua lập và ban tặng các danh hiệu vinh dự quốc gia, quyết định phong cấp bậc quân sự và các chức danh trong khuôn khổ pháp luật
Nhà vua có quyền giải tán quốc hội theo đề nghị của Thủ tướng, nhưng cần có sự chấp thuận của Chủ tịch quốc hội Điều này thể hiện vai trò quan trọng của nhà vua trong tổ chức bộ máy nhà nước.
Nhà nước Campuchia được chia thành 3 nhánh chính:
Quốc hội Campuchia, bao gồm Thượng viện và Hạ viện, là cơ quan lập pháp cao nhất đại diện cho nhân dân, với 125 thành viên được bầu cử qua hình thức phổ thông đầu phiếu Luật do Quốc hội biểu quyết và được nhà vua ban hành Nhiệm vụ của Quốc hội bao gồm lập hiến và sửa đổi hiến pháp, quyết định các vấn đề quan trọng như chiến tranh, hòa bình và ngân sách nhà nước, cũng như giám sát hoạt động của Chính phủ.
Cơ quan hành pháp của Campuchia do Thủ tướng đứng đầu, với nhiệm kỳ 5 năm bao gồm 1 Thủ tướng, 10 Phó Thủ tướng và 40 Bộ trưởng cao cấp Chính phủ là cơ quan hành chính nhà nước cao nhất, được bầu cử bởi Quốc hội và chịu trách nhiệm trước Quốc hội Nhiệm vụ chính của Chính phủ là thi hành Hiến pháp và luật pháp, quản lý các lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội, giáo dục, y tế, đồng thời bảo vệ an ninh quốc gia.
Tòa án là cơ quan xét xử cao nhất và độc lập, thực hiện quyền tư pháp trong hệ thống 3 cấp: Tòa án tối cao, Tòa án địa phương, và Tòa án đặc biệt Các nguyên tắc xét xử bao gồm: Thẩm phán phải độc lập và chỉ tuân theo pháp luật, xét xử tập thể, công khai, có luật sư bào chữa, và quyền kháng cáo bản án Những yếu tố này ảnh hưởng quyết định đến tổ chức và hoạt động của nhà nước Campuchia.
• Yếu tố lịch sử - chính trị:
Sau khi quân Pháp rút khỏi Đông Dương, Sihanouk đã xây dựng một Campuchia độc lập và thân thiện với Bắc Việt Nam và các đồng minh Tuy nhiên, trong thập kỷ 1960, chính trị Campuchia diễn ra trong tình trạng chia rẽ Sau trận đánh của chế độ diệt chủng Khmer Đỏ, đất nước rơi vào khủng hoảng kéo dài nhiều năm Đến năm 1980, xu hướng hòa bình, ổn định và hợp tác đã xuất hiện, mở rộng quan hệ đối ngoại với các quốc gia khác.
Hiệp định Paris, được hình thành qua nhiều năm đàm phán khó khăn dưới sự lãnh đạo của Thủ tướng Hun Sen, là một công cụ quan trọng trong chiến lược lâu dài của ông nhằm đạt được hòa bình cho Campuchia Về mặt địa lý, Campuchia nằm ở phía tây nam bán đảo Đông Dương.
32 tây và tây bắc giáp Thái Lan, phía đông giáp Việt Nam, phía đông bắc giáp Lào
Campuchia có diện tích 181.035 km2, với đồng bằng chiếm phần lớn và khí hậu nóng quanh năm, tạo điều kiện thuận lợi cho nông nghiệp phát triển Nước từ biển Hồ và sông Mê Kông không chỉ cung cấp nước mà còn là nguồn thực phẩm phong phú Trong 30 năm qua, Campuchia đã chuyển mình từ một quốc gia thu nhập thấp thành quốc gia có thu nhập trung bình thấp, nhờ vào việc triển khai Chiến lược Tứ giác giai đoạn 4, tập trung vào cải cách kinh tế - xã hội và hội nhập quốc tế Tỷ lệ hộ nghèo đã giảm mạnh, từ 53.5% năm 2004 xuống dưới 10% vào năm 2019.
• Yếu tố văn hóa, tôn giáo:
Phật giáo là một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần của người dân Campuchia, góp phần hình thành các giá trị và đạo đức xã hội Sự ảnh hưởng của Phật giáo không chỉ định hình tư tưởng của người dân mà còn tác động mạnh mẽ đến cách thức tổ chức và hoạt động của nhà nước.
Thông tin /nét đặc trưng tiêu biểu về tôn giáo, dân số, dân tộc, ngôn ngữ, lịch sử
lịch sử Đặ trưngc N i dungộ
Tôn giáo • 86.70% theo đạo Hồi
• Dân số: 282.428.431 (ngày 19/09/2023), đứng th 4 thứ gi i Dân t c: 150 dân tớ ộ ộc: người Java (45%), Sudan (14% Madur (7.5%), Mã Lai (7.5%), các dân t c khác (26%) ộ
Ngôn ngữ • Ngôn ng chính: Ti ng Indonesia (t c Bahasa Indonesữ ế ứ
• Ngôn ng khác: ti ng Anh, ng Hà Lan, các th ngữ ế tiế ổ ữ đ phương được sử dụng rộng rãi
• Thế kỷ XIV: Đạo Hồ ừi t Ấn Độ, Malacca => người dân tiếp thu và phát tri n mể ạnh Đạo Hồi
• Thế k XVI: Th c dân Hà Lan xâm chi m và cai tr ỷ ự ế ị Indonesia
• T12/1941: Nh t B n chiậ ả ếm đóng Indonesia
• 17/08/1945: Indonesia tuyên b ố độc lập nhưng phải ti n hànế cuộc chiến tranh gần 04 năm chống âm mưu quay trở lại cai trị c a Hà Lan ủ
• Năm 1949: Hà Lan công nhận Indonesia là quốc gia độ ậpc l và bàn giao h ệthống hành chính
• Năm 1956: Tổng thống Sukarno lập chính phủ mới đề ra nhi u chính sách phát triề ển đất nước
• Năm 1999: Đông timor bỏ phi u tách ra thành l p quế ậ ốc gia riêng.
Hình th ức nhà nướ c c ủa Indonesia (hình th c chính th + hình th ứ ể ức cấu trúc nhà nước)
Hình th c chính th cứ ể ủa nhà nước Indonesia:
C ng hòa dân ch ộ ủ đại nghị t ng th ng chế ổ ố
Cơ quan quyền lực Nhà nước cao nhất
Hội đồng tư vấn Nhân dân (MPR)
Nguyên th ủquốc gia T ng thổ ống (đồng thời là người đứng đầu chính phủ)
Phương thức chuy n ể giao quyền l cự
Nhân dân có quyền tham gia bầu cử và ứng cử vào các cơ quan quyền lực cao nhất của nhà nước, đồng thời thực hiện quyền giám sát hoạt động của các cơ quan này.
Cơ quan lập pháp tại Việt Nam bao gồm hai thành phần chính: Hội đồng Đại diện Khu vực (thượng viện/DPD) và Hội đồng Đại diện Nhân dân (hạ viện/DPR).
Quy n hành pháp ề T ng th ng ổ ố
Cơ quan tư pháp Tòa án tối cao giữ vai trò quan trọng trong hệ thống tư pháp, đảm bảo hoạt động công bằng và hiệu quả Tòa án Hiến pháp có nhiệm vụ giám sát các quyết định của Nhà nước và Chính phủ, nhằm đảm bảo tính hợp hiến của những quyết định này Ngoài ra, hệ thống tòa án còn bao gồm các tòa án tư pháp, tòa án tôn giáo và tòa án quân sự, mỗi loại có chức năng và thẩm quyền riêng, góp phần vào việc duy trì công lý và trật tự xã hội.
Thời h n ạ n m ắ gi ữquyền lực của cơ quan t i cao ố
Hệ thống chính trị tại Indonesia hiện nay bao gồm hơn 40 đảng phái, trong đó nổi bật là Đảng Dân chủ đấu tranh (PDI-P), Đảng Công lý thịnh vượng (PKS) và Đảng Phát triển thống nhất (PPP) Những đảng này đóng vai trò quan trọng trong việc định hình chính sách và phát triển đất nước.
Hình th c cứ ấu trúc nhà nước Indonesia: Đơn nhất
Tổ chức chính quyền địa phương C p tấ ỉnh (Vùng I)
● Thống đốc đứng đầu, mỗi tỉnh có hội đồng khu vực riêng (gọi là DPRD)
● Có 38 tỉnh, 8 tỉnh có địa vị đặc biệt: đặc khu thủ đô Jakarta, Cấp huyện/ thành ph (Vùng II) ố
● Nguyên lão (người đứng đầu huyện), Thị trưởng (người đứng đầu thành phố)
● Có Hội đồng khu v c (DPRD) ự
C p xãấ : không có Hội đồng khu v c ự
Nguyên tắc T ựchủ khu v c và trách nhi m h ự ệ ỗtrợ (Hi n pháp 194ế
Phương thức hình thành CQĐP
● Chính quyền TW không b nhiổ ệm người đứng đầu CQĐP
● Nhân dân trực tiếp bầu người đứng đầu CQĐP
Mô hình K t h p t n quy n và t p quy n ế ợ ả ề ậ ề
Mối quan h gi a ệ ữ các cơ quan
Sau khi phân cấp, chính quyền địa phương (CQĐP) ở Indonesia không còn mối quan hệ theo chiều dọc Cấp tỉnh và cấp huyện có địa vị tự chủ như nhau Tỉnh, với tư cách là đơn vị tự chủ, có quyền hạn liên quan đến quản lý liên huyện hay liên thành phố và các vấn đề khác không thể giải quyết trong phạm vi mà huyện/thành phố quản lý.
● Quyền hạn của các Hội đồng khu vực mở rộng
● Hệ thống trách nhi m gi i trình chuy n t chiệ ả ể ừ ều d c sang chi u ngang, theo m i quan h gi a tọ ề ố ệ ữ trưởng, Hội đồng và cử tri địa phương
T ổ chứ c b ộ máy nhà nướ c Indonesia
Cơ quan lập pháp Hội đồng tư vấn nhân dân (MPR), g m các thành ồ viên c a: ủ
● Hội đồng đại biểu nhân dân (DPR)
● Hội đồng đại diện khu vực (DPD)
Có th m quy n sẩ ề ửa đổi và ban hành Hi n pháp Ch có th ế ỉ ể nhi m T ng th ng và/ho c Phó t ng th ng trong nhi m kệ ổ ố ặ ổ ố ệ ỳ
(các đại biểu được b u thông qua t ng tuy n c )ầ ổ ể ử
T ng th ng C ng hòa Indonesia ổ ố ộ n m quy n hành pháp ắ ề theo quy nh c a Hi n pháp đị ủ ế
Phó Thủ tướng và các Bộ trưởng hỗ trợ Thủ tướng trong việc thực hiện nhiệm vụ theo quy định của pháp luật Thủ tướng, cùng với Phó Thủ tướng, được nhân dân bầu ra và các Bộ trưởng do Thủ tướng bổ nhiệm.
Tòa án tối cao và các loại tòa án như tòa án tư pháp, tòa án tôn giáo, tòa án quân sự, và tòa án hành chính nhà nước đều có vai trò quan trọng trong hệ thống pháp luật Thẩm phán của Tòa án tối cao được bổ nhiệm bởi Tổng thống, đảm bảo tính độc lập và công bằng trong việc xét xử.
Một s thi t ố ế chế hiến định khác
● Cơ quan công tố - Tổng chưởng lý
● Hội đồng kiểm toán t i cao (BPK) ố
● Ủy ban phòng chống tham nhũng quốc gia (KPK)
Các tỉnh được chia thành các huyện (kabupaten) và thành phố (Kota), mỗi đơn vị này đều có bộ máy chính quyền địa phương theo quy định của pháp luật.
Các tỉnh, huyện và thành phố đều có Hội đồng nhân dân khu vực (DPRD) với các thành viên được bầu qua cuộc tổng tuyển cử.
Các Thống đốc, Nguyên lão (bupati) và Thị trưởng (walikota) là những người đứng đầu chính quyền địa phương tại các tỉnh, huyện và thành phố, được bầu cử một cách dân chủ.
Khái quát v h ề ệ thố ng pháp lu t Indonesia 39 ậ
N i sinh: ộ quan điểm theo đường lối chính trị, phong t c, t p quán ụ ậ
Ngo i sinh: chạ ịu ảnh hưởng, tác động c a pháp luủ ật bên ngoài
Mang tính h n hỗ ợp gi a Civil Law và Common Law ữ
Cơ sở triết lý chính tr pháp lý Indonesia, ch thuy t pancasila vị ủ ế ề nguyên tắc cơ bản:
● Tin vào một và ch mỉ ột đấng toàn năng duy nhất
● Sự thống nhất trong đa dạng của các dân tộc Indo
● Dân chủ đời sống xã hội thông qua thảo luận của các đại biể nhân dân
● Công bằng xã hội cho toàn th nhân dân Indonesia ể
Luật thành văn: ngu n quan tr ng nh t, g m: Hi n pháp, Nghồ ọ ấ ồ ế quy t c a MPR, các lu t c a Vi n dân bi u, các s c l nh cế ủ ậ ủ ệ ể ắ ệ
T ng thổ ống, các văn bản dưới lu t c a chính ph , các b vậ ủ ủ ộ các văn bản dưới lu t khác ậ
Phong t c, tụ ập quán: là ngu n luồ ật phổ biến, quan tr ng troọ các quan h ệ hôn nhân, gia đình, dân sự, thương mại
Nguồn luật Hồi giáo đóng vai trò quan trọng trong hệ thống pháp luật, đặc biệt là đối với người theo đạo Hồi Tòa án Tôn giáo áp dụng các quy định này, mặc dù án lệ không chính thống nhưng vẫn được thực hiện theo nghĩa thuyết phục Tòa án tối cao công nhận và sử dụng án lệ, đồng thời tuân thủ các điều ước quốc tế liên quan.
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO
1 TS Nguyễn Quốc Hoàn, “Tổng quan về nhà nước và pháp luật ASEAN, Tạp chí luật học số 12/2009
2 Đinh Đăng Dũng, “Pháp luật củ các quốc gia ASEAN chịu ảnh hưởng của a hệ ống pháp luật Civil Law, khóa luận tốt nghiệp, 2019.th
Đại học Quốc gia Hà Nội thể hiện sự thống nhất trong đa dạng, phản ánh hiện trạng và triển vọng của giáo dục đại học tại Việt Nam Bài viết của GS Lương Ninh nhấn mạnh tầm quan trọng của việc kết hợp các chuyên ngành khác nhau để nâng cao chất lượng đào tạo và nghiên cứu Sự đa dạng trong chương trình học không chỉ giúp sinh viên phát triển toàn diện mà còn đáp ứng nhu cầu của thị trường lao động Hướng tới tương lai, Đại học Quốc gia Hà Nội cam kết tiếp tục đổi mới và nâng cao vị thế trong hệ thống giáo dục quốc gia.
4 Tô Văn Hòa (2013), Nghiên cứu so sánh Hiến pháp các quốc gia ASEAN, tr.202 - 203, Nxb Chính trị Quốc gia sự th t.ậ
Hệ thống pháp luật Civil law và Common law có những điểm khác biệt rõ rệt, ảnh hưởng đến cách thức áp dụng và phát triển pháp luật tại ASEAN Trong khi Civil law dựa trên các bộ luật và quy định rõ ràng, Common law lại phát triển từ các án lệ và quyết định của tòa án Sự xuất hiện của hai dòng họ pháp luật này đã tạo ra những thách thức và cơ hội cho các quốc gia trong khu vực, đặc biệt trong bối cảnh hội nhập và phát triển kinh tế Việc hiểu rõ sự khác nhau giữa hai hệ thống này là cần thiết để nâng cao hiệu quả thi hành án và đảm bảo công lý trong xã hội.
Bài viết của Luật sư Nguyễn Thị Bích Phượng trên trang Everest Law cung cấp cái nhìn tổng quan về hệ thống pháp luật của một số quốc gia Đông Nam Á Tác giả phân tích các đặc điểm nổi bật và sự khác biệt trong quy định pháp lý giữa các nước trong khu vực, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hiểu biết về hệ thống pháp luật để thúc đẩy hợp tác và phát triển kinh tế Nội dung bài viết không chỉ hữu ích cho các chuyên gia pháp lý mà còn cho doanh nghiệp và cá nhân có ý định đầu tư hoặc làm việc tại Đông Nam Á.
Nghiên cứu của PGS TS Thái Vĩnh Thắng (2008) về văn hóa pháp luật Pháp đã chỉ ra những ảnh hưởng sâu sắc đến hệ thống pháp luật tại Việt Nam Bài viết phân tích mối liên hệ giữa các yếu tố văn hóa và pháp lý, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hiểu biết văn hóa pháp luật trong việc cải cách và phát triển pháp luật ở Việt Nam Thông tin chi tiết có thể được tìm thấy tại trang web của Lập pháp.
8 Thông tin pháp luật Dân sự (2008), giới thiệu sơ lược về các cơ quan pháp luật của các nước thành viên thuộc ASEAN, https://phapluatdansu.edu.vn/2008/10/21/06/10/1864/
9 Pháp luật Thành phố Hồ Chí Minh (2014), Brunei theo chính thể nào, https://plo.vn/brunei-theo-chinh-the-nao-post264366.html
10 Nghiên cứu bộ máy nhà nước Malaysia (2022), https://www.studocu.com/vn/document/vietnam-national-university/luat-dai- cuong/123doc-nghien-cuu-bo-may-nha-nuoc-malaysia-1-pptx/77982982
Công giáo và dân tộc là chủ đề quan trọng trong bối cảnh xã hội hiện nay, đặc biệt qua bài viết "Công giáo và dân tộc - Tờ báo của những gia đình công giáo (2023)" của Bạch Linh Bài viết đề cập đến cơ chế luân phiên làm vua độc nhất vô nhị ở Malaysia, thể hiện sự đa dạng văn hóa và tôn giáo trong khu vực Thông qua việc nghiên cứu cơ chế này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về sự hòa hợp giữa các cộng đồng tôn giáo và dân tộc tại Malaysia.
12 VNEXPRESS (2024), Cơ chế luân phiên làm vua ở Malaysia, Đức Trung, https://vnexpress.net/co-che-luan-phien-lam-vua-o-malaysia-4703534.html
13 Nghiên cứu bộ máy nhà nước Malaysia (2022), https://www.studocu.com/vn/document/vietnam-national-university/luat-dai- cuong/123doc-nghien-cuu-bo-may-nha-nuoc-malaysia-1-pptx/77982982