Nhân vật thư sinh trong truyện thơ nôm bác học thế kỷ xviii nửa Đầu thế kỷ xix

Hay trong phần “Mười lãm năm mới bảy giờ là đây”, tác giá không chỉ tập trung hai “diễn viên" chính của màn tải hợp mà còn đặc biệt chú ý đến những điều mà Thúy Vân thể hiện qua phần 1

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRUONG DAI HQC SU PHAM THANH PHO HO CHi MINH

Nguyễn Lâm Tuệ Bình

(46.01.601.018)

NHÂN VẬT THƯ SINH

TRONG TRUYỆN THƠ NÔM BÁC HỌC

THÉ KỶ XVIII- NỬA ĐẦU THÊ KỶ XIX

KHÓA LUẬN TÓT NGHIỆP

THÀNH PHÓ HÒ CHÍ MINH - NĂM 2024

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRUONG DAI HQC SU PHAM THANH PHO HO CHi MINH

Nguyén Lam Tué Binh

(46.01.601.018)

NHÂN VẬT THƯ SINH TRONG TRUYỆN THƠ NÔM BÁC HỌC THÉ KỶ XVIII~ NỬA ĐẦU THẺ KỶ XIX Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Mã ngành đào tạo: 7140217

KHÓA LUẬN TÓT NGHIỆP

NGUOI HUONG DAN KHOA HOC:

TS DAM ANH THU:

THÀNH PHÓ HÒ CHÍ MINH - NĂM 2024

“Chúng tôi xin cam đoạn đề tài “Nhdn vật tư sinh trong truyện thơ Nom bắc hoe thé kj XVIM ~ nứa đầu thể kỹ AIX ” là công trình nghiên cứu của riêng chúng tôi Nội dung và kết quả nghiên cứu rong khóa luận là trung thực và chưa từng được ai công b trong bắt cứ công tình nào khác, hoàn toàn là công trình nghiên cứu sửa tôi Mọi kết quá từ các công trình nghiên cứu khác, nếu có, đều đã được chúng tôi ch nguồn rõ rằng

'Chúng tôi xin chịu trách nhiệm hoàn toàn với những điều đã cam đoan ở trên

Thành phố Hồ Chí Mnh, ngày 22 túng 4 năm 2024

Sinh viên thực hiện khóa luận

Nguyễn Lâm Tuệ Bình

cm xin gửi lồi tí ân chân thành nhất đến

luận tốt nghiệp chính là một niễm vinh dự và hạnh phúc đổi với em Bên cạnh đó, em xin chân thành cảm ơn quý thầy cô khoa Ngữ văn - Trường

Đại học Sư phạm Thành phổ Hồ Chí Minh Quý thây cô đã luôn dạy dỗ, truyền đạt

những kiến thức, kinh nghiệm đến chúng em bằng tắt cả sự nhiệt thành và tâm

huyết, đó là hành trang hết sức quý báu đối với em

Em cũng xin cảm ơn Thư viện trường Đại học Sư phạm Thành phổ Hồ Chi

i Minh và Thư viện Đại học Sư

Minh, Thư viện Khoa học tổng hợp Thành ph

ấp rất nhiều tài liệu bô ích trong quá trình em thực hiện để ải

phạm Hà Nội đã cung

“Cuối cùng, em xin gửi lời cảm ơn đến gia đình đã luôn bên cạnh quan tâm,

động viên và trở thành một động lực tỉnh thần rất lớn trong quá trình em thực hiện

khóa luận Cảm ơn những người bạn cùng thực hiện khóa luận của em đã luôn sát

cánh cùng em chía sẻ, hỗ trợ và động viên nhau trong suốt hành trình gian nan mì nghĩa vita qua!

Em xin chân thành cảm ơn!

Thành phổ Hỗ Chỉ Minh, ngừy 22 thông # năm 2024

h viên thực hiện khóa luận Nguyễn Lâm Tuệ

inh

LỜI CAM ĐOAN

-2.1 Những công trình nghiên cứu về nhân vật trong truyện thơ Nôm bác học 2 2.2 Những công trình nghiên cứu về nhân vật thư sinh trong truyện thơ Nôm

'CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐÈ CHUNG VÈ NHÂN VẬT THƯ SINH

‘TRONG TRUYEN THO NOM BAC HQC THE KY XV

1.1 Giới thuyết về nhân vật thư sinh trong truyện thơ Nôm bác học thể kỹ XVIII

1.1.8 Truyện thơ Nôm bác học và đôi nét về nhân vật thư sinh trong truyện thơ

'CHƯƠNG 2 CÁC KIỀU HÌNH NHÂN VẶT THƯ SINH

“TRONG TRUYỆN THƠ NÔM BÁC HỌC

NỬA ĐẦU THÉ KỸ XIX

2.1 Nhân vật thư sinh tự ý thức về quyền sống cả nhân 2.1.1 Tự khẳng định cá tính và tài hoa

2.1.2 Chủ động theo đuổi tình yêu tự do

22 Nhân vật thư sinh mang tinh thin din than

32.1 Đề cao sinh thin trung hiểu, nghị hiệp

2:22 Xã thân thực hiện lý tưởng "vì đồi"

2.3 Nhân vật thư sinh tha hóa nhân tính

2.3.1, Dam mé ie due và quyền lực,

2.3.2, Hành động tai quái, ác hiểm

“Tiểu kết chương 2

CHƯƠNG 3 NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT THƯ SINH

‘TRONG TRUYỆN THƠ NÔM BÁC HỌC THÉ KỲ XVIIL

~NỬA ĐẦU THẺ KỶ XIX

3.1 Nghệ thuật miều tả nhân vật

3.1.1, Miễu tả ngoại hình

3.1.2, Migu tả hành động

BANG I: XUAT THAN NHAN VAT

BANG 2, CACH GIỚI THIỆU NHÂN VẬT

BẢNG 3 NGOẠI HÌNH NHÂN VẬT

BẢNG4, TÀI NẴNG NHÂN VẬT

BANG 5 HANH DONG NHAN VAT

109 109

DANH MỤC BẰNG

Bảng 1 Thống kê nhân vật thứ nh rong truyện tho Nom bắc học (rong phạm vi

ề tài

1 Lý do chọn

1I-N| vào bức tranh tổng thể của văn học trung đại Việt Nam nồi chúng và

văn học thế ký XVIH — nửa đầu XIX nói riêng, không thể phủ nhận được sự ra đời

của truyện thơ Nôm đã góp phẫn tạo nên thôi kỳ hoàng kim cho nên văn học giả

đoạn này Dù truyện thơ Nôm hẳu hết chỉ xoay quanh chủ đề quen thuộc — cuộc đầu

tranh của con người giành lẤy hạnh phúc với khuôn phép đạo đức, lễ giáo phong kiến nhưng vẫn mang trong mình những giá tị đặc sắc riêng Đứng trước một xã hội b động về mọi mặt kéo theo những khủng hoảng bỉ thương tột độ khiến cho những

"bánh thân, chiếc lắ”trờ nên lưu lạc, bơ vơ giữa thời cuộc đảo điên, con người khao

khát được cất lên tiếng lòng đầy thương tổn của mình Lúc này, truyện thơ Nôm xuất

hiện như một nơi để họ "út bầu tâm sự”, trất cả những khát khao thim kin của cõi

lòng về hạnh phúc, về tự do Thẻ loại ấy đã hoàn thành sứ mệnh cao cả của mình khi

trở thành mảnh đắt được nhiều gương mặt tiêu biểu trong nên văn học trung đại đặt cđanh ngân đời

1.2 Hạnh phúc chính là mơ tước, khát vọng của bắt cứ ai Thể nhưng, suốt bao

thể kỷ qua, chúng ta dường như để đảng cảm thông, thương cảm cho nỗi đau tỉnh

thần, cho số phân của người phụ nữ nhưng lại mặc nhiên bỏ qua xúc cảm nơi nhân vật nam, hiển nhiên hóa những phức tạp nơi thể giới nội tâm của họ Vì lẽ đó, chúng, tôi nhận thấy việc nghiên cứu về nhân vật nam trong truyện thơ Nam néi chung va truyện thơ Nôm bie he ni ring nơi của "con người nội cảm” là vẫn đề cằn thiết

và đáng được quan tâm Mặt khác, trong hầu ‘dng trinh nghiên cứu VỀ truyện thơ Nôm bác học, nhân vật nam thường được phân tích từ góc độ của một nhà nho khóa luận này, chúng tôi mong muốn phân tích nhẫn vật nam trong truyện thơ Nom bác học từ chính những gỉ tự thân họ vốn mang lấy Xét về xuất thân, nhân vật nam chính tong truyện thơ Nôm bác học da phần là những thư sinh theo học bắt nghỉ

cửa Không sân Trình Chính vì vậy, để làm rõ đặc điểm kiểu hình nhân vật này,

nay chưa có công trình nghiên cứu về nhân vật thư sinh trong truyện thơ Nôm bác học thể kỷ XVIII ~ nửa đầu thể kỳ XIX một cách hệ thống

1.3 Trong khóa luận, chúng tôi lựa chọn không khảo sát truyện thơ Nôm bác

học nửa cuối thể ky XIX vì trong giai đoạn nữa cuối thé ky XIX, tude sy kiện thực

dân Pháp xâm lược nước ta vào năm I§58, văn học nói chung, truyện thơ Nôm bác

học nói riêng có những thay đổi lớn Các truyện thơ Nôm xuất hiện trong giai đoạn nửa cuỗi thể kỳ XIX như Đương Từ ~ Hà Mâu, Ngư Tiêu y thuật vẫn đáp (cùng của Nguyễn Dinh Chu) do đó, cũng đặt trọng tâm ở vẫn để xâm lược và chống xâm lược Vì thé, ở phạm vĩ khoá luận, chúng tôi chỉ chọn khảo sắt nhân vật thư inh của truyện thơ Nom bác học giai đoạn thể kỹ XVIHI ~ nữa đầu thé hy XIX

Từ những lý do trên, chúng ôi chọn vẫn đề Aiiôn vật thự sinh trong truyện

thơ Nôm bác học thế kỷ XVII — nia dau thé ky XIX lim dé tài khoá luận

được tác giả tập trung quan tâm ở Truyện Kiểu, từ những lập luận của mình, tác giả

cưa ra kết luận v8 sự thành công của Nguyễn Du khi xây dựng được nhân vật trở thành điển hình cho đời sau

Nim 1984, tác giả Lê Trí Viễn đã viết lồi dẫn Truyện Song Tinh do Nguyễn

“Thị Thanh Xuân Khảo đính và chú thích Tác giả nhắn mạnh nét tiêu biểu của tác

phẩm này thông qua cặp nhân vật chính tài tử — giai nhân chỉnh a “truyén tình yêu tực

.đo": Đồng thời, tác giả cũng khẳng định vai trồ mổ đầu cho truyện thơ Nôm bác học của Truyện Song Tinh,

Năm 1985, trong công trình Tìm biểu plong cách Nguyễn Du trong Truyện Kiểu, nhà nghiên cửu Phan Ngọc đã coi Nguyễn Du là người chấm dút "con người

“guyên phiẩn khi đã miêu tà con người với những biển đổi rất nhiều trong tâm trạng

“Các thủ pháp nghệ thuật mả Nguyễn Du sử dụng là để hướng vào mục đích thể hiện đặc điễm nhân vật đa diện, nhiễu chibu và đẫy phúc tạp

Năm 1997, tác giả Đặng Thanh Lẻ cho ra mắt công tỉnh Giảng vấn Trmyện Kiễu Thông qua những bãi giảng văn của mình ở các phân đoạn trong tác phẩm bằng phương pháp thỉ pháp học và ngôn ngữ học, tác giả đã phântích những hoàn cảnh bỉ kịch, từ đổ đi đến những diễn biễn tâm trạng bi ai của nhân vật Nhờ bình giáng theo

chính trong tác phẩm Ví dụ như trong phần “Người quốc sắc, kẻ thiên tài ”, tác giả

ảnh một phần lớn dung lượng dé migu tà về sự xuất hiện của nhân vật Kim Trọng

và đặc điểm của chàng thông qua cuộc gặp gỡ thuở đầu đó Hay trong phần “Mười

lãm năm mới bảy giờ là đây”, tác giá không chỉ tập trung hai “diễn viên" chính của màn tải hợp mà còn đặc biệt chú ý đến những điều mà Thúy Vân thể hiện (qua phần

1 Nhân vật Thủy Vân, người em gải vô trung hậu)

[Nam 2002, ti giả Dinh Thị Khang cho ra mắt công tình Kết cấu truyện Nôm

in trong (in trong Văn học trung đại Việt Nam: thể loại, con người, ngôn ngữ) Tác

giả đã phân tích được sự thành công của những biến cổ được tạo ra trong từng sự

kiện, đi qua từng sự kiện, ta như từng bước vén mở bức màn vẻ cuộc đời nhân vật

cqua cách họ ứng xử với những gì diễn ra

Đến năm 2003, tác giả Binh Thị Khang tiếp tục có công trình nghiền cứu chuyên sâu hơn về nhân vật trong truyện tho Nom: Quan nigm vẺ cơn người trong

tuyên Nâm tin wong Vin hoe trang dại Việt Nam: thể lai, con người, ngôn ngờ)

‘Qua vige chi ra những hình tượng nhân vật mang tính khuôn mẫu trong truyện thơ

'Nôm, tác giá đã đưa ra những đặc điểm chính yêu nhất của con người trong truyện tngệt

'Con người với thân phận bê nhỏ; Con người với những ước mơ, khát vọng, mang ý nghĩa nhân văn; Con người với sự tự biểu hiện Từ đô, tác giả rút ra được kết

“Cách tác giả xây dựng nhân vật sẽ th hiện được thái độ cũng như quan niệm của họ

xŠ mỗi loại nhân vật Cũng trong bài viết này, tác gia đã làm sáng rõ vaitrồ của ngôn

hệ huật miền ả nhân vật (ngoại hình, hành động ) góp phần rạch ngữ tác giả và ni

rồi nhân vật chính diện và phản diện trong tác phẩm Còn ở bài viết Trường hợp

“Trần Nho Thìn đã cho thấy được bước "chuyển mình” trong việ thể hiện con người

trong văn học qua việc phân tích 7ruyện Kiểu của Nguyễn Du Qua việc phân tích

cách Nguyễn Du xây dựng mỗi nh Kim - KiỂu đã cho thấy được ý thức lẤy con người làm gốc khi xây dựng nhân vật = một iu hiện của chủ nghĩa nhân bản Năm 2009, tác giả Nguyễn Thị Nhân trong công trình 7ii pháp cất truyền tuyên thơ Nôm và Truyện Kiều đã chỉ ra được th pháp xỀ kết cầu cốt truyện cô tác

dụng trong việc thể hiện thế giới quan của tác giả và quan niệm về con người Qua

“quá tình tìm hiểu mỗi quan hệ giữa con người và hoàn cảnh trong những chăng đường người à trung tâm được ái hiện chân thật nơi trang truyện, ác gii đã thể hiện được

số phận nhân vật và quan niệm về con người trong truyện thơ Nôm bác học, Năm 2015, tác giả Nguyễn Thị Bích Hồng với công trình Truyện Kiểu và mô ình tự sự Nguyễn Du đã chỉ ra mô hình hai ct truyện trong Truyện Kiễu Khi phân

tích kết cấu cốt truyện thứ nhất - tiến trình của các sự kiện bên ngoài, tác giả đã cho

thấy được những hành động, cách ứng xử của các nhân vật qua các sự kiện Dn mô

hình cốt truyện thứ hai với sự phối hợp của các phiến đoạn tâm lý, từ miêu tả các yếu

tổ bên ngoài của nhân vật, tác giả đã đi vào phân tích thể giới nội tâm của nhân vật

điểm nhìn trong việc thể hiện nhân vật

Năm 2016, tác giả Đình Thị Khang trong bài viết Ngôn ngữ nhân vật trong, truyện Nôm Hoa Tiên (n trong Văn học trung đại Việt Nam: thể loại, con người, ngôm cảnh khác nhau, từ đó đưa ra kết luận rằng lớp ngôn ngữ đỏ đã góp phần “biểu hiện chân thực và sâu sắc con người thường của chẳng "(Đình Thị Khang, 2016, tr 251) 'Qua công trình này, dù chỉ thông qua nghién eu trang hop Tuyen Hoa Tiên, nhưng

ta thấy dug te gi ä chứng mình vai trò o lớn của ngôn ngữ trong quá tình kêễn tạo thân vật

hình tượng

"Năm 2017, tác giá Nguyễn Quang Huy thực hiện luận án tiến sĩ nghiên cứu

Truyén Nôm bắc lọc từ gúe nhìn cổ mẫu Trong công tình này, ờ Chương 4 Dự túc

thân phận con người trong truyện thơ Nôm bác học từ góc nhìn cổ mẫu, tác giả đã

phân ích những giới hạn, thử thách mã con người được đặt vào, tử thử thách đồ, cấc nhân vật chứng minh những phẩm tính về sức mạnh, về ý chí, tình cảm của họ trước thé giới và xã hội

Năm 2018, tác giả Lưu Chí Cường ra mắt công trình Nghiên cứu dụnh tắc văn

học cổ điền Việt Nam, trong đó có một mục nghiên cứu về nhân vật trong truyện thơ

Nom bic hoe: Ti cing Nguyễn Du thé hiện trong truyện Kiểu Nhưng tác giả chỉ chọn đối tượng nghiên cứu là người phụ nữ (qua mục Đửng cám với phụ nữ) và chủ yếu lâm rõ lý do vi sao Nguyễn Du li có

"Năm 2020, tác gid Hodng Thị Tuyển đã có công trình nghiên cứu chuyên sâu

về nhân vật trong truyện thơ Nôm bác học trong sự đối sánh với truyện thơ Nôm bình

so sánh Tắc giả đã phân tích đặc điểm của nhân vật truyện thơ Nôm và truyện thơ Nom bie học theo tư duy phân loại: chính diện và phản diện Dặc biệt ở chương 3, tác giả đã chỉ ra những điểm đặc sắc vượt bật của truyện thơ Nôm bác học ở các bình.

diện: Mở rộng về hệ thống nhân vật, Phát triển tâm lý và tính cách phát triển ở nhân vật; Đổi mới kết thúc nhân vật Từ đó, tác giả đã đưa ra kết luận về nhân vật trong truyện tha Nom bác học như sau: "Nhân vật có nhiều tuyển đa dạng và phức tạp với

nhiều thành phần khác nhau, nhiều ting lớp khác nhau với những đặc trưng riêng

L } Nhân vật trong những tác phẩm truyện Nôm bác học côn phát triển tính cách và

tâm lý phức tạp Tính cách, tâm lý lẫn tình cảm hay hành động của họ không có một

khuôn mẫu nhất định trong suốt tác phẩm." (Hoàng Thị Tuyến, 2020, tr 101) Năm 2021, trong công trình /ược sử văn bọc Việt Nam do nhà nghiên cứu

“Trần Đình Sử (chủ biên), chương 2, mục 2.3 Gii đogn phủn thịnh của văn học chit

YIM đến năm 1385) đã đề cập đến các Nôm, văn học song ngữ Việt Nam (thể

vin dé chính của truyện Nôm bác học, trong đó có nhân vật Tác giả đã chỉ ra những

lý tưởng sống cũng như cuộc đời của các nhân vật trong truyện thơ Nôm bác học 'Qua một số ví dụ dẫn chứng tiêu biểu như Truyện Kiểu, Hoa Tiên, Sơ kính tân trang,

th tác giả đều đưa đến kế luận con người trong truyện thơ Nôm bắc học mang trong mình khát vọng tỉnh yêu tự do chân chính và đây cũng chính là một phương diện trùng tâm nỗi bật của chủ nghĩa nhân đạo giai đoạn này

“Từ những công trình đi trước, trong vô số những ngã rẽ riêng thì ở đó có điểm

giao nhau trong cách các nhà nghiên cứu quan niệm về con người trong truyện thơ:

trình đã đem đến một cái nhìn tổng quát về sự thành công trong việc sử dụng biện

pháp nghệ thuật khi xây dựng nhân vật trong truyện thơ Nôm bác học.

2 Những công trình nghiên cứu về nhân vật thự sinh trong truyện, the Nom bắc học

[Nam 1910, trong công trình Truyện Kiễu và chỉ nghĩa hiện thực của Nguyễn

‘Du, tác giả Lê Đình Ky đã tiến hành phân tích nhân vật trong tác phẩm để rõ mục

dích và đối tượng nghiền cứu Khi bản vềính cá thể hồn của cc nhân ật, ác giá đã

có sự quan tâm đến nhân vật Kim Trọng ~ một thư sinh đạo mạo, văn nhã và đưa ra

nhận xét về lý tưởng sống của chàng: "Kim Trọng hình như đâm chạm tay đến hạnh nhất (Lê Đình Ky, 1971, tr448)

Xăm 1972, ác giả Nguyễn Văn Xung với công tình PÖạm Thái và Sơ Kinh tân trang bên cạnh việc dịch thuật tác phẩm, ông đã có một phần khá dày dạn viết tác giả Phạm Thái, đặc biệt là những giá trị tác phẩm qua nhân vật Phạm Kim Tuy

ngắn gọn nhưng ông đã khai thác được nhân vật Phạm Kim gắn như đầy đủ các nét

đặc trưng về chẳng: là một chẳng học tr tài giỏi văn chương, võ nghệ mang trong

và rượu,

[Nam 1988, bài nghiên cứu Bàn về Nguyễn Đình Chu = người nghệ sĩ nữ và trong trayén Ném của tác giả Trần Đình Hou (in trong Nho giáo và vấn học Việt nhóm truyện thơ Nôm bác học khác như đfou Tiền, Truyện Kiễu, Song Tình đề đội các nhân vật này so với Lục Vân Tiên là nằm ở vấn đề ý tưởng và quan niệm sắng tác của nhân vật Điều nảy được tác giả phân tích dựa trên quá trình đùi mài kinh sir

và đi đến công danh của các nhân vật

Năm 1995, một công trình vô cùng quan trọng và có đồng gớp lớn đối với loại hình nhân vật tả ử của túc giả Trần Ngọc Vương ra đồi ~ Loại lùnh lọc tắc giủ vấn lọc ~ Nhà nho tài ử và văn học Việt Nam Tác giả Không chỉ bàn đến đối tượng là

e giả thuộc kiểu hình nh Nho tài tử, mã bên cạnh đó, những nhân vật nam chỉnh trong truyện thơ Nôm bác học như Kim Trọng, Phạm Kim được tắc giá lấy làm

tử Tác giả đã khẳng định những nhà nho tài tử trước hết là những thư sinh — hoe tro được nét khu biệt của Kim Trọng so với những nhân vật khác cũng thuộc cùng loại hình này

Nam 1997, trong bài viết Tiếp cận Hoa Tiên như một hiện tượng mở đâu bước

“chuyên hướng loại hình vẫn học trung đại của tác giả Đặng Thanh Lé in trong Kỹ

‘i tháo Nguyễn Han Tự và truyện Hoa Tiên, ác giả đã phân tích về tỉnh cách nhân

Đến năm 2003, tác giá Binh Thi Khang tiếp tục có công tình nghiền cửu chuyên sâu hơn về nhân vật trong truyện thơ Nôm: Quan niệm vẺ con người trong truyện Nôm (in trong Van hoc trung đại Việt Nam: thể loại, cơn người ngôn ngữ) Tác gid cũng xác định các tác giả xây dựng thể giới nhân vật theo một khuôn mẫu

“Trong đỏ, ở truyện thơ Nôm bình dân thì nhân vật nam chỉnh thường là những chẳng

giả thông qua sự mãnh liệt trong tình yêu của các nhân vật thư sinh nảy để khẳng định

trong nhôm truyện này, chẳng trai nào cũng yêu nồng nhiệt, chủ động và quyẾt tâm” (Đỉnh Thị Khang, 2016, t 198)

Năm 2013, tức giả Đỉnh Bá Anh trong bài viết Kim Trọng — Nhôn vật văn chương vĩ đại của Nguyễn Du đã cô bước đầu nhìn nhận nhân vật từ gốc độ cũa một

rằm: Kim Trọng, Thúc Sinh và Vương Quan Tuy nhiên, tác giả bài viết khẳng định

chỉ có Kim Trọng mới là một nho sinh "được kể là người trí thức” và là nhân vật phức

tạp nhất Đặc biệt, tác giả còn chí ra được chính Kim Trọng mới là nhân vật mà

'Nguyễn Du gửi gắm nhiễu tâm sự của mình và mang đáng đắp của chỉnh mình nhất

Bá Anh cũng chỉ ra vai trỏ của một nhân vật bình phẩm bên cạnh vai trò của một nhân vat quan sắt ở Kim Trọng,

Năm 2013, tác giả Phạm Thị Thu trong luận văn thạc sĩ Các nhân vật nam trong Lục Vân Tiên đọc theo lý giới đã phân tích các nhân vật Lục Vân Tiên, Liớn sinh Tác giả "định danh” Lục Văn Tiên là thư sinh anh hồng, Hớn Minh là thư sinh

«ign trong Luc Van Tiên: "Nhân vật nam của ông là những thư sinh xuất chúng kể về

ngoại hình và khả năng văn chương ” (Phạm Thị Thu, 2013, t.60),

Nam 2014, tác giá Ngô Thị Thanh đã có sự tìm hiểu về ngôn ngữ các nhân vật

nam chính trong truyện thơ Nôm để làm nỗi bật tỉnh cách của họ qua luận én Tom Kiễu Tuy phạm vỉ nghiên cứu chỉ đừng lại ở các nhân vật nam trong Truyện Kiểu, nhưng điều đó cũng đã phần nào thể hiện được sự quan tâm của tác giả luận án về những nhân vật này Trong luận án này, tác giả đã tập trung phân ích ngôn ngữ nhân vật Kim Trọng qua những tình buồng khác nhan từ đó làm bật lên tắm lòng son sắt,

chân thành nơi chẳng

[Nam 2015, trong công trình Tiáp cận truyện thơ Vide Nam thé by XVII ~ XIX

từ góc nh văn hóa, ác giả Trần Anh Tuấn đã khai thác hệ thông nhân vật nam và

nữ dưới góc nhìn văn hóa Ở chương 2, trong muc Nét sing “Song Tình ”: Lang lanh:

văn hỏa Việt và "Lục Vân Tiên”: đình cao văn hóa từng xử của người Việt phương,

“trang nguyên” với các đặc điểm: học vấn, tải năng, tính cách, phẩm chất Phin này của công trình có hướng tiếp cận và khai thác các đặc điểm cũn nhân vật khá giống với “nhân vật thư sinh” của chúng tôi Đến khóa luận của mình, chứng tôi sẽ

6 su ding gop tron ven và đầy đủ hơn khi có phân ích dạng thức nhân vật này một

cách bao quát hơn về nội dung (có cả nhân vật chính diện và phản diện) và số lượng

(9 tc phẩm)

Năm 2017, tác gia Đặng Thị Thắm với luận văn Thạc sĩ Nhân vật chẳng sĩ tình trong truyện thơ Nôệ tài tử giai nhân đã xem nhân vật nam trong truyện tho chẳng thư sinh tài giỏi, sỉ inh, Trong công trình này, tác giả chủ yếu phân tích các nhân vật nam trong truyện thơ Nôm bác học bao gồm: Song Tỉnh, Phạm Kim, Lương, Phương Châu, Phan Tắt Chánh và Kim Trọng từ góc độ theo đuổi tỉnh ái Năm 2019, tác giả Ngô Thị Thanh Nga đã có bai vi

it rong Truyện Ki và mội số truyện thơ Nôm bác hoe in trong Tap chi

"nghiên cứu văn lọc số 4 = năm 2019 Trong bãi viết này, từ việc khai thắc những

'Nôm bác học khá công phu trên các phương điện: điện mạo, tâm hôn, chiều sâu tâm

lý Từ đó tác giả rút ra kết luậm: "Giống như hầu hết các tuyện thơ Nôm bắc học Khác, Nguyễn Du đã thể hiện tư tưởng thẩm mỹ mang xu hướng thời đại: xu hưởng siải phông tỉnh cảm ” (Ngõ Thị Thanh Nga, 2019, tr466)

Năm 2020, tác giả Hoàng Thủy Dung trong luận văn thạc sĩ Aihân vật tài rứ: trong truyện Nôm tải tế giai nhân từ gúc nhìn văn hỏa đã phần tích nhân vật nam sóc độ của một nhà nho tài tử, vì thể hai khía cạnh chính yếu được khai thc là “tài” liên quan mật it tốn xuất thân thưinh và từ gia th của hộ

“Qua những công trình nghiên cứu về nhân ật thư sinh trong truyện thơ Nôm

"bác học mà chúng tôi đã thống kê, có thể thấy nhân vật thư sinh là một đối tượng duge các nhà nghiên cứu quan tâm Tuy nhiên, đường như hiểm hoi có công trình nào xem nhân vật thư sinh là đối tượng nghiên cứu trọng tâm và riêng biệt mà chỉ nhắc

“qua một cách khá sơ lược Hơn nữa, ta đễ đảng nhìn thấy các nhả nghiên cứu nhìn tải tức Điều đó khiến các công trình nghiên cứu khi phân tích thư sinh để bị rơi vào

việc phân tích họ dựa trên những đặc điểm của nhà nho tả từ như: tải, tính, tinh, du,

mỹ ĐiỀu này đã khiến cho nhân vật thư inh trở nên mờ nhạt về bản chất của chính mình mà vô tình khiến cho hình dung về họ trong mắt độc giả đồng nhất với nhà nho

tải tử Bên cạnh đó, các công trình nêu trên đa phẫn tập trung vào việc nghiên cứu thơ Lue Van Tiên) dường như chưa có công trình nghiên cứu chuyên sâu Trên cơ sở kể thừa công trình của các nhà nghiên cứu đi trước, chúng tôi tiếp, tục phân tích các đặc điểm kiểu hình nhân vật thư sinh và nghệ thuật xây dựng nhân

"vật thư sinh trong truyện thơ Nôm bác học thế kỷ XVIII - nữa đầu thế ky XIX từ góc

độ

ậc Hơn hết, khóa luận cũng khảo sắt nhân vật thư sinh cả chính diện và phản diện iêu hình nhân vật; đồng thời, làm rõ những nét đặc sắc của từng kiểu hình nhân trong truyện tho Nom bác học thể kỹ XVIMI= nữa đầu thể kỳ XIX một cách hệ thống, sinh,

3 Mye dich nghiên cứu

Khoá luận tập trừng khảo sắt nhân vặt thư sinh trong truygn tho Nom bic hoe

thé ky XVII — nửa đầu thể kỷ XIX trên cả hai phương diện nội dung và nghệ thuật,

từ đồ phân loại và chỉ ra các đặc điễm nỗ bật của từng kiểu hình nhân vật thư sinh,

Trên cơ sở này, khoá luận lảm rõ vai trò, ý nghĩa của nhân vật thư sinh trong

việc thể hiện tư tưởng nghệ thuật của các tắc giả truyện thơ Nôm bác học,

‹4 Đối tượng và phạm vĩ nghiên cứu

-41 Đối tượng nghiên cứu:

Đối tượng nghiên cứu của khoá luận là nhân vật hư sinh trong truyện

tho Nom bac học thể ký XVIII nửa đầu thể kỷ XIX từ góc độ kiểu hình nhân

vật

4.2 Phạm vỉ nghiên cứu

Khoá luận lựa chọn khảo sắt 09 ác phẩm sau: + Song Tĩnh Bắt Dạ (còn có tên gọi khác là Truyện Song Tinh) của Nguyễn Hữu Hào)

Nhiều công trình nghiên cứu thống nhất cho rằng Song Tinh là truyện thơ có ác giả xuất hiện sóm nhất và cũng là tác phẩm mở đầu cho truyện thơ Nam bie hoe

Khoá luận sử dụng bản Truyện Song Tỉnh xuất bản năm 1984 do

"Nguyễn Thị Thanh Xuân khảo đỉnh, phiên âm và chú thích + Truyện Hoa Tiên — Nguyễn Huy Tự

"Đây là truyện thơ Nôm được Cao Bá Quất hết sức để cao về cả nội dung

và nghệ thuật, Bên cạnh đó, đây còn được xem là tác phẩm có sức ảnh hưởng

nửa đầu thể kỉ XIX

Khóa luận sử dụng bản 7ruyện Hoa Tiên xuất bản năm 1978 của Đào Duy Anh khảo đi chú thích, giới thiệu

+ Truyện Kiểu (tên đầy đủ là Đoạn trưởng tôn thanh) của Nguyễn Du

mà còn là ác phẩm đình cao của văn học cổ diễn Việt Nam

Khóa luận sử dụng bản Truyện Thúy Kiểu xuất bản năm 2021 do Trần

Trọng Kim, Bủi Kỹ hiệu khảo

+ Sơ kính tôn trang của Phạm Thái

"Đây là tác phẩm đặc biệt khi là một truyện thơ Nôm tự thuật hiểm hoi không vay mượn cốt truyện trong giai đoạn bly gi Bang tha cũng là tác

n tuổi cho Phạm Thái rong nền văn học trung đại Việt Nam.

Khóa luận sử dụng bản Phom Thái và Sơ Kính tân trang xuất bản năm

1972 do Nguyễn Văn Xung giới thiệu, phiên âm và chú thí + Eục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiều

"Đây là một truyện thơ theo nhà nghiên cứu Phạm Phương Chỉ nhận xét

sau Truyện Kigu va Lye Vin Tiên, Nhị độ trai là tác phẩm được quảng đại quan ching yêu

rãi "(Đỗ Đức Hiểu chủ biên, 2004, tr 1266)

trong Từ điển văn học (bộ mới):

và được phổ biến rộng Khóa luận sử dụng bản Xñý độ mai xuất bản năm 1988 do Nguyễn Thạch Giang giới thiệu, khảo đính và chú giải

+ AMai Đình mộng kỷ của Nguyễn Huy Hỗ

"Đây cũng là truyện thơ Nôm bác học khá đặc biệt khi được tá giả trần

thuật về giấc mơ của mình Lý do chúng tôi lựa chọn tác phẩm nảy vì nó dường

nhu bi chim vào quên lãng so với những truyện thơ khác, đây là điều đáng tiếc Hãn đã lấy li "công bằng" cho tác phẩm này trên tạp chí Thanh Nghĩ, rằng

“Một áng văn hay như vậy mà bị mai lột trong gần trăm rưởi năm, kể cũng

hơi ạt Chúng ta há không nên sửn lại sự bất công ấy hay sao?" (Phạm Thể Ngũ, tr323)

Khóa luận sử dụng bản Mai Đình mộng ký xuất bản năm 1956 do Hoàng

“Xuân Hãn biển tập và tích dẫn, Nghiêm Toản chú thích + Ngọc Kiễu Lẻ (tên đầy đủ là Ngọc Kiểu Lẻ tân truyện) của Lý Văn Phúc

Theo nhà nghiên cứu Phạm Phương Chỉ, đây cũng là một trong những truyện thơ "có giá tị rong số những truyền thơ Nôm bác học ở đầu thể kỹ

XIX và xứng đáng có một vị trí nhất định ong lich sử văn học Việt Nam”

(Đỗ Đức Hiểu, 2004, tr 1066)

Khóa luận sử dụng bản

Việt Nam tập 16 do Phạm Văn Các và Đặng Đức Siêu chủ biên

+ Truyện Phan Trấn, khuyết danh

sọc Kiều Lê được in trong Tuyền tập vấn hoe Phan Trân là một truyện thơ thể hiện sự đột phá lớn về tư tưởng trong

mãnh li

‘van học lúc bẩy giờ khi đã xây dựng một cuộc say dim giữa nơi Phật pháp thiễn tịnh Đồng thời, đây cũng là một truyện thơ Nôm có giá trị về cả nội dung lẫn nghệ thuật đáng được đảo sâu khai thác Khóa luận sử dụng bản Thuyền Phan Trần xuất bản năm 1956 do Định 'Gia Thuyết đính chính và chú thích

Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp lịch sử — xã hội: được vận dụng để tìm hiểu vẻ bối cảnh lịch sử

— xã hội, bỗi cảnh văn hỗa, tư tưởng của th kỷ XVIHI = nữa đầu thể kỷ XIX Ngoài ra phương pháp này được vận dụng để tìm hiểu mỗi lên hệ, tác động của bối cảnh thời đại đến sáng tác văn học, cụ th là truyện thơ Nom bắc học Phương pháp loại hình: được vận dụng dé làm rõ những nét đặc trưng trên

phương diện nội dung và nghệ thuật của từng kiểu hình nhân vật thư sinh trong

truyện thơ Nôm bác học

Phương pháp thi pháp học: được dùng để làm rõ những yếu tố hình thức của sắc tnyyện thơ Nôm bắc học (rong phạm vĩ nghiên cứ), cụ th là ở chương 3: nghệ thuật xây dựng nhân vật thư sinh,

Phương pháp so nh: được vận dụng để so ánh nét tương đồng và khác biệt

n thơ Nôm bình dân (ở mức độ nhất định)

Phương pháp phân ích — tổng hợp: được vận dụng để phân tích các đặc điểm Nôm bác học và trụ

kiểu hình nhân vật thư sinh và nghệ thuật xây dựng nhân vật thư sinh trong những nét đặc sắc của kiểu hình nhân vật này.

“Chương 1: Những vẫn đề chung về nhân vật thư sinh tong truyện thơ Nôm, bic hoe thé ky XVII na du thé ky XIX

‘Chuong | trinh bay cae vn dé thude vé co sé lý luận như: khái niệm và đặc

điểm của truyện thơ Nôm bác học, nhân vit thư sinh và những tiền đ thúc đẩy a ds

hình tượng nhân vật này trong truyện thơ Nôm bác học thế kỹ XVIH ~ nửa đầu thế

kỹ XIX cũng như cơ sở phân loại iễu hình nhân vật Từ đó đã đến việc khẳng định

sự xuất hiện của nhân vật thư sinh trong truyện thơ Nôm bác học giai đoạn này là một điều tt yến để đáp ứng được tị thấm mỹ của độc giá lúc bấy giờ

~_ Chương 3.Các kiểu hình nhân vật thư sinh tong truyện thơ Nôm bác học thé

kỷ XVIII— nửa đầu thể kỷ XIX

“Chương 2 chúng tôi tập trung phân tích đặc điểm của từng kiểu hình nhân vật thư sinh dựa trên những tiều chí cụ thể Chúng tôi tập trung phân tích những nét khu biệt nhất của mỗi kiểu hình nhân vật thư sinh để làm nên dần tay” riêng của họ trong

võ vàn nhân vật của truyện thơ Nôm bác học Đồng thời, thông qua đặc điểm của mỗi

và xã hội

~ Chương 3 Nghệ thuật xây dựng nhân vật thư sinh trong truyện thơ Nôm bác

học thể kỷ XVIII ~ nửa đầu th ky XIX

“Chương 3 chủ yếu làm rõ các biện pháp nghệ thuật được sử dụng để xây dựng nên các nhân vật thư sinh trong truyện thơ Nôm bác học Chính cách tác giả lựa chọn những cách thức khác nhau trong việc sử dụng biện pháp nghệ thuật sẽ góp phần thể

hiện đặc điểm nhân vật Chúng tôi tập trung vào ba pháp nghệ thuật là: Nghệ thuật miêu tả nhân vật, nghệ thuật tổ chức ngôn ngữ và nghệ thuật xây dựng tình huồng

YÊ NHÂN VẶT THƯ SINH TRONG TRUYỆN THƠ NƠM BÁC HỌC

‘THE KY XVIII -NUA DAU THE KY XIX 1.1 Giới thuyết vỀ nhân vật thư sinh rong truyện thơ Nơm bác học thế kỹ XVI

— nữa đầu thể kỹ XIX,

1.1.1 Khái niệm nhân vật văm học

Nhân vật văn học là yếu tổ khơng thiểu đối với loại tác phẩm tự sự và kịch"

“Trong sách ý lưộn văn học tập 2 — Tác phẩm và thể loại văn học của tác giả Trần inh Sử (chủ biên), nhân vật văn học Ì "khái niệm dùng để chỉ hình tượng các cá thé con ng ự Hong tác phẩm văn học ~ cái đã được nhà văn nhận thức, tạo, thé

hiện bằng các phương tiện riêng của nghệ thuật ngơn từ” (Trần Đình Sử, 2017, tr.L14)

"Từ khái niệm của nhà nghiên cứu Trần Đỉnh Sử, cĩ th hiểu nhân vật văn học là hình hiện thực đĩ tự những phương tiện nghệ thuật trong tác phẩm văn học

“Trong 150 ;luật ngữ văn học, tắc giả Lại Nguyên Ân định nghĩa nhân vật văn học "được hiểu là hình tượng nghệ thuật vỀ con người, một trong những dẫu hiệu về

sự ồn ti tồn ven của con người trong nghệ thuật ngơn từ” (Lại Nguyên Ân, 2017,

tr 303) Lại Nguyên Ân trước hết khẳng định nhân vật văn học là một hình tượng,

đây là một yêu tổ quan trọng Nếu một sự vật được ái hiện một cách đơn thuẫn trong vấn học, thì nĩ chỉ là một hình ảnh, nhưng khi hình ảnh đơ mang những tư tưởng, triết lý, cảm hứng thì sự vật đồ mới trở thành hình tượng Điều này cho thấy tác giả khẳng định nhân vật văn học chính là đối tượng tác giả gửi gắm những tư tưởng nhất định và cĩ tính ch đích khi xây đựng ong tc phẩm Đồng thơi, ơng cơng nhắc đến tính tồn vẹn của con người trong tác phẩm văn học Tức là, mỗi nhân vật văn học

"bắt buộc phải là một hình tượng nghệ thuật cĩ đủ đầy thuộc tỉnh một con người thật

"Teo ch phn chí của Aidole ung Nghệ thd oh aD ong te pin nh pin chia vn be phơng HS loi tân bo lại pi yy, lo pd dah v a ch,

lý, lời nói, hành động, mối quan hệ với tự nhiên và xã hội

“Trong dịnh nghĩa của tác giá Lại Nguyên Ân còn đề cập đến vấn đề "bên cạnh .eon người, nhân vật văn học có khi còn là các con vật, các lo cây, các sinh th hoang đường được gin cho những đặc điểm giống con người” (Lại Nguyên Ân, tr 303)

Nhân vật văn học không chỉ là con người, mà còn là đỗ vật, con vật, được nhân

cách hd khi di qua lang kinh văn học Tiêu biểu cho kiểu nhân vật này lã ở thể loại ngụ ngôn và đồng thoại Để trở thành được nhân vật văn học thì các loài vật Ấy phải .được nhân hỏa, phóng chiếu suy nghĩ và cảm xúc để mang đầy đủ đặc tinh eda con

xã hội của con người) Văn học làm sao khước từ việc thể hiện con người khi mang

trong mình chức năng nhận thức va giáo dục, nhằm giúp con người hiểu về cuộc đời

và chỉnh bản thân mình Tác giả đi từ quả trình đưởng tượng — tạo ra một hiện thực

thử hai với nhân vật, không gian, thời gian, các sự kiện đến liên tưởng = gắn kết tắt ả chỉ tết đó thành một chỉnh thể thống nhất trong mỗi quan hệ biện chứng với nhân vật, iện thực th lai được sẵng tạo dựa trên sự phản ánh hiện thực đời sống (di a thé log Khoa học viễn tưởng) Con người chính là trung tâm của xã hội, có thể nói miêu tả con người là phương thức để miễu tả toàn bộ thể giới

“Tôm lại, ni một cảch khái quát, nhân vật văn học là hình ảnh của con người trong biện thực khách quan được tái tạo bằng các thủ pháp văn học qua lãng kính chủ quan của tác giá sau gu tình nhận thức Nhân vật văn học có thể là con người hoặc một sinh thể khác, nhân vật đó bắt buộc mang những đặc điểm của con người ở đời sống hiện thực, Đó là lý do khi đọc một tác phẩm, nhân vật đồ dồ rằng ta chỉ mồi gặp

chính mình ở nhân vật

"Nếu ở văn bản thông ỉn, độc gã chỉ là người ngoài cuộc để tp nhận, thì đến với văn bản văn học, hờ có nhân vật văn học mà chúng tacó thể mang "đôi giày của nhân vật" để nhập thân và trải nghiệm như một người trong cuộc Tử guả trình trải nghiệm đó, nhân vật văn học đem đến cái bừng thức và vỡ òa từ bên rong khi chúng

đánh giá cuộc sống Đồng thời, nhân vật văn học được mô tả trong tính xã hội lịch sử

su th, tức là mỗi nhân vật gắn với tư tưởng, quan niệm về con người của thời dai tắc

phẩm ra đời Vì vậy mà độc giả không nên phán xét hay chê trách nhân vật văn học

như một con người hiện hữu trong thời đại của chúng ta Mỗi thời đại có mỗi cảm quan về con người lý tưởng, cách hành xử như thể nà là đúng mực, như thể nào là mang trong mình chức năng phục vụ cho mục đích sắng tác nào đó, vỉ vậy mà những

hành động, suy nghĩ, ứng xử của con người trong tác phẩm cũng bị chỉ phối Vậy nên,

nhân vật văn học đến cuối cing vẫn chỉ là một sản phẩm của trí tưởng tượng, họ có

đời sống riêng, có cuộc đời riêng của chính họ tong tác phẩm vả trong quá trình tiếp

nhận nơi độc giả Điều quan trọng là độc giả hãy đến với nhân vật văn học bằng trái

tim thiện lành, một cái nhìn thấu đáo, tạo dựng cho nhân vật một "cuộc đờ " tốt đẹp

thay vì lấy góc nhìn chủ quan của con người khác nhau về không gian lẫn thời gian

mà phán xét, chỉ trích họ

"Nhân vật văn học được tác giả dùng những phương thức nghệ thuật mả tái tạo,

xây đựng nên, Đủ tiến, nhân vật văn học được tác giá miêu tà bằng chỉ đết qua các phương diện chính: hành động, nội tâm và ngoại bình Các nhân vật trong văn học

trình” sẵn để thể mục đích, củng cổ quan niệm của người sing tác Nhưng khi vấn học bắt đầu thoát khỏi những câu chuyện chỉ qui, thần kỳ mà bước chân vào nghệ

thuật đúng nghĩa qua các sáng tác truyền kỳ, con người bước chân vào trang văn

không chỉ có bảnh động mã còn được miễu tả thể giới nội tâm phong phú, đa chiễu Bén canh đó, nhân vật văn học còn được miều tả ngoại hình một cách có chủ đích 'Ngoại hình của các nhân vật thường miêu tả ngay từ cách tác giả giới thiệu, tính chủ tích cách và số phận của họ Các dấu hiệu về ngoại hình đó được đúc kết thảnh những,

"công thức", cuộc đời nhân vật cũng phát triển theo công thức khởi thủy đó Nếu hoa

không ghen, liễu không hờn như Nguyễn Du miêu tả thì chắc có lẽ cuộc đời Kiều đã

bằng phẳng, êm ái chứ chẳng phải đầy những sóng gió đoạn trường th kia Hay chẳng

Lý Công (Truyện Lý Công) vừa `Sinh ra khỏi lòng ” đã có "sách cằm tay” bio hiệu một cuộc đời công danh, học hành xắn lạn

Thứ hai, nhân vật văn học được xây dựng bằng ngôn ngữ của nhân vật và ngữ trần huật của tác ii VỀ ngôn ngữ nhân vật, ác giš cho nhân vật văn học của mình bộc ộ mình quacácli thoại đối thoại và độc hoạ), Có th nồi, löithoại chính

là một trong những phương thức biểu hiện rõ nhất tinh cách, phẩm chất và t

nội tâm của nhân vậc Đối với các tắc phẩm tự sự của văn học trung đại, hầu hết nhân

vật được xây dựng những lời đối thoại Mọi đau khổ, thương nhớ hay hạnh phúc, hân

hoạn đều hiển hiện nơi lồi nói Phải đến Truyện Kiểu, độc thoại nội tâm mới được Nguyễn Du chú ý và xây dựng thành công qua nhân vật Thuỷ Kiểu Chính lời độc

thoại đó khiến cho cảm xúc của nhân vật được bộc lộ đến kiệt cùng, những suy tư,

những trăn trở càng trở nên day đứt hơn bao giờ hết, chân dung của các nhân vật cũng .đa diện nhiều chiều vì có nội tâm đầy phúc tạp, Về ngôn ngữ trằn thuật, trước hết là

việc lựa chọn ngôi kể, đây là yêu tổ hết sức quan trọng trong một tác phẩm tự sự

Người đọc cần xác định câu chuyện được trằn thuật theo ngôi thứ mấy và người kế Xếu là ngôi thứ nhất thì ngôi thứ nhất đó đớng ở vị trí nào (ngôi thứ nhất hự thuật hay ngôi thứ nhất hững nhân), người đồ hiễ bt về câu chuyện xây rà ở mức

độ nảo Nếu là ngôi thứ ba thì ngôi đó có bit tắt cả mọi th (toàn tj) hay không hay,

6 thể phơi trải tâm rạng nhân vật đến kiệt cùng, tác giả đã có sự thay đổi điểm nhìn trần thuật, Từ điểm nhìn toàn rỉ bên ngoài (ngôi thứ ba), ác giá thâm nhập vào thể giới bên trong nội âm của nhân vật (ngôi thứ nhất để bay (ö những nỗi niềm, những, tác giả được nối đến như cách thức tác giả sử dụng để kể về câu chuyện trong tắc phẩm qua hệ thống ngôn tử Từ đó mà cảm xúc của tác giả được bộc lộ Ngôn ngữ inh gid eda tae giả về đối tượng hay sự vệ diễn ra trong tác phẩm, Cuối cùng, thông qua việc xây dựng mỗi quan hệ giữa các nhân vật, tác giả cho nhân vật văn học thể hiện cái tôi qua những mâu thuẫn, xung đột và tình huỗng

“Tỉnh huồng truyện thường có ba loại: tỉnh huồng hảnh động, tỉnh huồng tâm trạng và mang tính bước ngoặt rong cuộc đời nhân vật, tức là, tủy vào mức độ, mà hành động tỉnh huồng tâm trạng chủ yếu xoay quanh những tâm trạng, cảm xúc có tính phát

khởi, gây đối của nhân vật khi đối điện với tình Ta trong cảnh

huồng có liên quan đến bản thân Đối với tnh huỗng nhận thức, nhân vật bị dy vio

một tình thể bắt thường buộc phải đối diện với một bài học mà mình cần vỡ lẽ, giác

ngô Tình huỗng hành động và tỉnh huồng tâm trạng là bai loại nh huồng phổ biển

và được xây đụng ở hẳu hết các tác phẩm tự sự Tình huống nhận thức đồi hỏi phải

có nhân vật tư tưởng và đời sống nhận thức lý tính của nhân vật nên phủ hợp đổi với

những tác phẩm mang tính tiết lý hơn là sự kiện Các tác gia đã đặt nhân vật của

mình vào các biến cổ của đời sống, từ đó nhân vật bộc lộ bản chất thông qua cách

ứng xử trước sự kiện đó Vì vậy, đối với một tác phẩm tự sự, nghệ thuật xây dựng,

tình huống là vô cùng quan trong, đó là những móc xí h kết nổi lại với nhau để tạo nên được mạch tự sự cho tác phẩm, đồng th góp phần tô đậm những đặc điểm, số phận nhân vật

hình nhân vật, các ác giả sẽ có cách thể hiện rất khác Đôi với các nhân vật chính diện họ luôn được miêu tả bằng bút pháp khẳng định, đề cao, thậm chí lý tưởng hồu Ngược lại, đối với nhân vật phản diện thì tác giả thường dùng các biện pháp vạch vật chính điện được miêu tả bằng bút pháp ước lệ tượng trưng thì nhân vật phản điện

được khắc họa bằng bát pháp tả thực Sự đối lập này xuất phát từ các nhìn nhận và đánh giá của tắc giả về đối tượng đổ,

1.1.2 Khái

“Theo Hán Việt từ điền của Đào Duy Anh (2020, t 830) và Tự điền Hán Việt lệm “thur sinh"

của Thiểu Chửu (2019, tr 250), 0h ( 8È) có nghĩa là sách vở Thư sinh (#š“E), dịch

một cách đơn thuần là người đọc sách Trong truyện thơ Nñj độ mai, ở câu hơ "Cũng này Với cách định nghĩa thứ nhất, thư sinh là người đọc sich, tức chỉ tẳng lớp tí thức nối chung

Về khái niệm “thư sinh” của các nhà nghiên cứ tác giả Nguy Quốc Hùng trong Hin Vig tôn từ điền định nghĩa: “Thư sinh là người đi học, kế học trỏ” (Nguyễn đình nghĩa tương tụ: "Thư sinh là người học trở" (Bứu Kế, 1968, tr 548) Từ hai inh nghĩa trên, thư sinh được hiểu là những người đang trong quá trình học hành, tw dưỡng với nghiệp bút nghiên và chưa bước chân vào chỗn quan trường, chưa có chức tước

“Trong Từ điển Tiếng Việt, Hoàng Phê định nghĩa khá tương tự: *Thư sinh là người học tỏ trẻ ổi thời rước." Hoàng Phê đã cung cắp thêm cho khái niệm thư sinh nét nghĩa "trẻ tuổi” và khoảng thời gian nhất định mà từ này được sử dụng để sợi đối tượng Qua đô có thể hiểu thư sinh người học tr trẻ tuổi thời phong kiến,

"Đồng thời ông cũng đưa ra ví dụ để làm rõ đặc điểm của thư sinh: “Thanh niên có

2019, tr 1228),

nghĩa chỉ người học trỏ, tác giả côn nói thêm thư sinh là “người vu nho không thông

vở mà tiểu kinh nghiệm, iu bit thực

“Trong Chuyện đàn ông, đàn bà Trung Quốc, tác giả Dịch Trung Thiên đã chỉ

ra những nhân vật là người đĩ học như Lương Sơn Bá tong Tương Sơn Bú — Chúc -Anh Đài, Trương Sinh trong Tây sương lý để ví dụ cho kiêu người gợi là“Đụch điện thự sink” "Bạch diện thư sinh” cũng là một thành ngữ quen thuộc gắn cho

những chàng học trồ ngày trước nhằm chê bai dáng vẻ mảnh khánh, yếu đuối và sự loại din ông làm hình tượng chính diện trên sân khấu va trong tiêu thuyết Trung

“Quốc, “Họ có chung đặc điểm đó là da dẻ nõn nà, đa sầu đa cảm, yếu ớt vô lực, vai

không thể gánh, tay không thể xách, không có chủ kiến, rất dễ bị ừa đồi, gần như là

bị "nữ tính hóa"” (Dịch Trung Thiên, 2013, r5) Qua việc đưa ra ví dụ cho kiểu người gọi bạch diện thư sinh: và chỉ ra đặc điểm, có thể thẫy trong cái nhìn của tắc

i v8 bach dfn the sink hay thr sinh n6i chang à những chàng trai đang di học,

thường yếu đuối về sức lực lẫn tỉnh thần, thiểu kinh nghiệm và thậm chí trội

“Qua những định nghĩa đã đưa ra về khái niệm thư sinh, ta thấy khái niệm này

tôn tại nhiều cách hiểu

448 ding trong bài luận: Thư sinh là học tr, tức là những người đang trong quá

"dài mài kinh sử” chờ đến ngày “img thí” Trong thời trung đại, người học trò chú yếu là học theo Nho học

truyện thơ Nôm bác học

“Trước hết, ruyện tho là những tác phẩm tự sự đài viếttheo lỗi văn vẫn và phần lớn theo thể lục bát Truyện thơ thuộc thể loại tự sự đùng hình thức thơ ca để thể hiện

“Truyện thơ là một trong ba thể loi do dân tộc ta sing tạo nên (bao gém truyện thơ,

ngâm khúc và hát nói), thoát ly khỏi nguồn ảnh hưởng của văn học Trung Quốc về

mặt thể loại và thể hiện tiẾng nói tôn đân tộc (xét về mặt văn học)

“Có nhiều cách phân loại truyện thơ Nôm dựa trên những tiêu chí nhất định Môi trong những cách phân loại khả quan, có tính khoa học và thuận lợi nhất cho quá trình nghiên cứu về thể loại này được nhiều nhà nghiên cứu đồng thuận ỉ

chia truygn thơ Nôm làm hai loại: œruyện thơ Nôm bình dân và truyện thơ Nôm bác

VỀ khái niệm uyn thơ Nom bic hoc, tri qua nhiều cuộc tranh luận về vấn

để phân li, thì đường như phải đến công nh Van hoc tiệt Nam nứa cuỗi đi XVII ~ nica di thé kỷ XI của nhà nghiên cứu Nguyễn Lộc, thuật ngữ truyện thơ

_NMôm bác học mới được định hình cụ thể Trong công trình đó, nhà nghiên cứu Nguyễn

Lộc đã chỉ ra

*Tnyện thơ Nôm bác học phần lớn cổ tên tác giả, chỉ một số là khuyết danh, Nội chưng, ác giả của truyện Nôm bác học là những người trnh tu đưỡng nghệ thuậc Hầu hỗ lại tryện này được viết đựi theo cốt

VỀ chủ để, thông qua sự đối sánh với truyện thơ Nôm bình dân, ông đã đưa ra kết luận “truyện thơ Nôm bác học thường phản ánh vẫn d@ tinh yéu tự đo vượt ngoài khuôn khổ khắc nghiệt của lễ giáo phong kiến [ ] những mỗi tình của những giai

chúng ta đã có một cái nhịn toàn điện về truyện thơ Nôm bác học qua các phương

tác, truyện thơ Nôm bác học là những tác phẩm có tính chất cao nhã, cẳu kỳ, ngôn từ

điều luyện, trau chuốt và đạt đến tình độ nghệ thuật ao Vi đặc điểm đó mà đây sẽ

là những tác phẩm đẻ đọc chứ không phải dé kể như các truyện thơ Nôm bình dân

Xuất thân ác giả cũng đã ảnh hưởng ít nhiều đến hình ảnh của nhân vật trung tâm trong tác phẩm Nếu những tác giả thuộc tằng lớp bình dân, gần gũi với nhân dân xây cdưmg nên hình ảnh của chẳng hả sĩ có đời sống cơ cực, khôn khó, cỏ phần thiều chủ

thơ Nôm bác học ta sẽ thấy khát vọng tình yêu đôi hứa mạnh mẽ, chủ động và có phần

táo bạo của những chàng trai ải tử hào hoa, phong nhã với nàng tiểu thư tài sắc,

Đến Thi pháp văn học trung đại Việt Nam, nhà nghiên cứu Trần Đình Sử còn

gửi truyện thơ Nôm bác học là truyện Nôm của vẫn nhân Ông không đưa ra định nghĩa cụ th, nhưng đã chỉ ra những đặc điểm tiêu biểu để khái quát được bắc tranh chủng của truyện thơ Nom bic hoc

“Truyện Nôm củ văn nhân, hữn chung đã th hiện tính độ co của

nghệ thuật truyện Nôm [ ] Hầu hết truyện Nôm của văn nhân là truyện tình

xu iữa tô lỡ và gi nhân, Ở đầy tuy cũng cổ bất công xã hội, nhưng chủ

kg thêm kín yếu là những truyện tình yêu, cho phép bộc lộ khía cạnh ccủa con người.”

(Trin Dinh Sit, 2005, tư 356) Nhìn chung, những đặc điểm mà nhà nghiên cứu Trin Binh Sir dua ra khá tương tự với công trình trước đó của nhà nghiên cứu Nguyễn Lộc Ở đây, ông đã chỉ

ra thôm một đặc trưng quan trọng của truyện thơ Nôm bác học khu biệt với truyện nội tâm nhân vật Đây là bước đánh đấu từ con người hành động sang con người nội cảm.

quit nén qua nhiều phương n, chúng tôi đưa ra kết luận chưng nhất vỀ khái niệm truyện thơ Nôm bắc học như sau: Ÿnuyôn thy Nom bai học là những truyện thơ mang

đâm dấu ấn của văn hóa bác học (trong sự đối lập với văn hóa bình dân) đạt đến trình

độ nghệ thuật cao, được sảng tác bởi những người thuộc ẳng lớp quý tộc sĩ dại phu

Cốt truyện phần lớn mượn từ văn học cỗ Trung Quốc, số ít tự thuật về cuộc đời mình

(nhưng vẫn mang tinh chất hư cấu) Nội dung phản ánh khát vọng tỉnh yêu tự do, hạnh phúc lứa đôi

“Trong tryệnthơ Nôm bắc học, ngoại trừ Truyện Kiễuth nhân vật trừng tô

Sự hình thành đặc điểm của kiểu hình nhân

đa phần là nhân vật thư sinh (chính di

vật trong văn học là một quá trình liên tục, có trước có sau và có kế thửa từ cái đã có

dể làm tiền để phát triển, Vì th, để thấy được cách hình dung về thư sinh trước thể

kỷ XVIII cũng như quá trình đặt nền tang cho sự ra đời kiểu hình nhân vật thư sinh

nh trong truyện thơ Nôm bác học, ta có thể điểm qua sự xuất hiện của nhân vật thư sinh ở giai đoạn trước

“Từ thể kỷ X XIV, nằm trong cảm hững yêu nước, văn học chủ yếu ca ngợi chiến công của các anh hùng lịch sử và sự thịnh vượng của vương tru Vì thể mà

nhân vật thư sinh xuất hiện khả hiếm hoi và mờ nhạt Cụ thể qua khảo sát hai tác

phẩm tiêu biểu, trong Liệt điện linh của Lý TẾ Xuyên nhân vật thư sinh chỉ xuất hiện ở 8 truyện trong tổng số 35 truyện, Link Nam chích quái của Trần Thể Pháp thì chỉ xuất hiện 3/20 truyện Những nhân vật như ý Ong Trong, Treong St Ahiệp được các tie gi giới thiệu với xuất thân thư sinh một cách thoáng qua: *rhiề thời ủt học ở Kinh Su, chuyên học sách Tủ Thị Xuân Tu (Lý TẾ Xuyên, 1993, tr 18) Đồng thôi, g tr của họ tong tác phẩm chỉ được ca tạng khi họ ở thảnh chin linh và phù trợ cho những chiến thẳng của dân tộc

Nhân vậ trong tâm là những nhân tột chính mà nhận vật chính đồ à nơi quy họ mi mỗi mẫu thuần của tắc phầm vài nơi thẻ hiệ vẫn để trung tìm của tá phẩm.

‘én thé ky XV với sự xuất hiện của Thánh Tong di thio (L& "inh TOng) ảnh dẫu truyện kỹ Việt Nam thoát dẫn khỏi những câu chuyện huyễn thoại, chí quải

mà bước vào nghệ thuật đúng nghĩa Những biển động lịch sử ~ xã hội đã làm nên

"bước chuyển mình đáng kể cho văn học Độc lập dân tộc không còn là vẫn để nòng

sốt mà chính trong lòng xã hội đẫy tẩy mâu thuẫn đã đặt r những vẫn đề mang tính

thể sự Các nhân vật bất đầu có đời sống cá nhân, không còn xuất hiện với vai trò

mang ính cộng đồng lịch sử Đó là những chuyển du hành lạ kỹ trong giác mơ đến Hoa Quốc của chàng Chu Sinh (Duyên lạ ở Hoa Quốc),chàng hiện lên trong tác phẩm với những phẩm tính rất đời hường: lười nhắc nhưng tì

tư xắn lắng, thông mình

Li ching thu sinh trong Tinh chuột không chút đẫn đo hay quyển luyễn hi thê mà

khăn gối tìm thầy theo học đẻ mong cầu sự đỗ đạt, mang vẻ vinh hiển cho gia đình

Nhân vật thư sinh xuất

n cn khả thưa thớt với 6/19 truyện Hằu hết, cuộc đồi họ

đều nhờ con đường học hành - thi cử hay tài năng chính phục được cả thần linh mà

sổ được kết cục viên mãn Dũ có đồi sống cá nhân nhưng nhìn chung họ được tắc giả dựng xây để thể hiện thái độ coi trọng học vấn trong xã hội lúc bẩy giờ Sang thé ky XVI, thể loi truyễn kỳ đi đến độ chín muỗi với sự xuất hiện Truyén kỳ mon lục của Nguyễn Dữ, Nhân vật thự sinh xuất hiện dây đặc với 11/20 truyện Ta không cỏn nhìn thấy những chàng thư sinh mực thước hay được đặt trong

mỗi quan hệ của cương thường, họ mang trong mình dầu hiệu manh nha của tư tưởng nha từ tưởng khoe tài, là chàng Hà Nhân (Chuyện kÿ ngỏ ở Trại Tây) vì ham vui ân

đấ, say hoa đấm nguyệt mà "bút nghiền chỉ nn, son phấn tình nồng" là chẳng Từ

“Thức là chỉ ham thích thú vui chơi, chẻ rượu, thơ ca Những chàng thư sinh trong

Try man ue đường như bước đầu đã mang dáng đắp của những con người thôi

đã xuất hiện rit

sớm nhưng đến thể kỷ XVI với sự ra đời của ru k) mạn lục thì họ mới trở thành

là mình”, "tồn tại bằng mình, cho minh” Dũ rằng chưa "nười phản vợn mướt” nhưng ta đã thấy được "muỗi người một rẻ" với những đặc điểm riêng biệt, Đây là một thơ Nôm bác học sau này với đời sống phong phú, đa dạng,

Khi bước chân vào truyện thơ Nôm bác hoc thé ky XVIII ~ nita diu XIX, nhân vật thư sinh trở thành trung tâm của văn học với đủ mọi kiểu hình, mỗi nhân vật có một nétính cách, một số phận riêng biệt Từ cái nÊn chung nhị ác đặc điểm, tày thuộc vào bi cảnh van hóa ~ x3 hội ở Bang Trong và Đảng Ngoi cùng mục đích

sáng tác, mà các nhân vật thư sinh ở truyện thơ Nôm bác học khác nhau về lý tưởng

sống, giá trì cao nhất muốn hướng đến Nhưng nhìn chung, đã là thư sinh, thì họ vẫn mang những đặc điểm chung nhất

Thứ nh, những chẳng thư sinh đó đều là sản phẩm của nễn giáo dục Nho học,

vì thế họ thắm nhuẫn chuỗn mục đạo đức tam cương ngũ thường, những tư tưởng sống cho hợp đạo của Không giáo Tuy nhiên, ủy thuộc vào hoàn cảnh và lý tưởng sống của từng cá nhân mà quả trình từ "tr" đến “hành” không hoàn toàn thống nhất

Từ đó in dén các cách ứng xử, hành động khác nhau ở mỗi thư sinh Thứ hai, nhân vật thư sinh trong truyện thơ Nôm bác học da phần là những

chang trai có tài năng xuất chúng về cả văn chương và võ nghệ Hơn ai hết, họ có ý

thức cao độ về tài năng của mình và khiến cái tài đó sở dụng Từ sự khác nhau về lý

"Đối với những thư sinh để cao khẳng định cá tính th tài năng sẽ là công cụ dé ho “thi tồi", "khoe tải” và tự tn chủ động theo đuổi, chỉnh phục ái tỉnh Đối với quan điểm nho giáo, họ chỉ thỏa hiệp chứ không hoàn toàn tự nguyện Mặt khác, với những, ching thư sinh sống với lý tưởng sống đểcaotỉnh thần trung hiểu, nghĩ hiệp, thì ti

năng sẽ là công cụ đắc lục giúp họ có thể thực hiện lý tưởng *vì đời” Đạo đức nho

3 xem him Lệ Tí Viên G01), Đặc tưg văn học tung đi Vi Nam TP Hồ Chí Minh: NXD Văn nghệ

Y1 (Chương V: Đặc tưng vn học tung đại Việt Nam —

eu ng.

gia là tôn chỉ cho mọi cách ứng xử của họ Đặc biệt, trong truyện thơ Nôm bác học

“cồn có sự xuất hiện của nhân vật thư sinh được cho là “lệch chuẩn” Họ là những kẻ không chỉ bắt tải mà còn đấm chim trong dam mê của dục vọng và quyền lực Vĩ thể

mà những gì họ làm đều ai quái á hiểm để nhằm thực hiện tham vọng bắt chỉnh của mình

Vì vậy, để phân loại nhân vật thư sinh trong truyện thơ Nôm bác học thế kỷ

XXVIHI— nữa đầu XIX, chúng tôi căn cứ vào tiêu chỉ Jý ướng sống của cắc nhân vật Bởi chính lý tưởng mà họ lựa chọn theo đuổi là yêu ổ quyết định hành động và từng

lựa chọn trong cuộc đời Qua đó bộc lộ đặc điểm tính cách, s phận của từng nhân vật, đồng thời thể hiện tư tưởng của tác giả Từ tiêu chí đó, chúng tôi chia nhân vật thư sinh trong truyện thơ Nôm bác học thành ba kiểu hình: Nhân vật thư sinh tự ý

Kiễu hình nhân vật thư sinh Tác phẩm Nhân vật

Mai Dinh mộng ký — [NguyễnHuyHỗ Ngọc Kiều Lễ “Tô Hữu Bạch

Sơ kính tân trang Phạm Kim

Truyện Kiều Vương Quan mone

Bùi Kiệm Lục Vân Tiên Trinh Him

“Từ đầu thế kỳ XVIM — nữa đầu th kỳ XIX, lịch sử Việt Nam đã chất chứa trong

lòng xã hội những biến động sâu sắc với bao bận thay ngôi đổi chủ, sự hưng phế,

sai là mối phen rhạy đổi sơn là" (Vấn chiều hẳn, Nguyễn Du) Chính những "tàn

dư lịch sử" sae phan ranh Lê ~ Mạc (1545 — 1592) đã gây nên cái điều tần cho thực tại Chúa Trịnh đã ra tay tiêu diệt nhà Mạc và thu phục thiên ủa thời kỳ trước, cụ

hạ về mình Khi quay về Thăng Long thì chúa Trịnh ngày cảng hồng hich và tìm mọi cách nắm giành toàn bộ quyền lực khiến nhà Lê bắt lực trở thành bù nhìn trên chính

“Tình nên phải tìm cách trắnh vào phía Nam và bắt đầu xây dựng quyển lực nhằm đổi

đầu vớ tập đoàn chúa Trịnh Đăng Ngoài Đến năm 1627, sự kiện chúa Trịnh dem

“quân đánh Thuận Hóa đã châm ngòi cho cuộc chiến Trịnh = Nguyễn chính thức nỗ

ra, Tất cả đã m nên một thỏi kỳ lịch sử đầy loạn ly, phúc tạp chưa từng có Minh

“chứng rõ nhất là sự phân chia ranh giới Đảng Ngoài ~ Đảng Trong đi liên những tranh

chấp dại đẳng, thực chất, sự tổn tạ song song hai chủ quy trong cũng một đất nước

như thế đã phần nảo phản ảnh sự suy vi trằm trọng của giai cấp phong kiến lúc bấy

giờ Dũ rằng sau bảy lần đầu tranh dã dội, đn năm 1672 hai bên đã định hiến, tuy nhiên những mâu thuẫn nội bộ trong hai đẳng thì vẫn là một vẫn đề nan giải

6 Dang Ngoii, v6i chế độ chính trị "lưỡng đầu ché” — vừa cĩ cung vua, mà

cũng vừa cĩ phù chứa, a nhịn rỡ được sự bốt lực của vua Lê và tiễn quyển của chúa

“Trình Nĩi về tỉnh thể của nhà Lê, Trần Trọng Kim trong Việr Nam sử lược cho rằng

"từ khi trung hưng lên trở về sau nhà vua bị họ Trịnh hiếp chế thành ra cĩ vua lại cĩ

Giang lên thay — một kẻ bất tài, vơ đạo Hắn khơng chỉ ăn chơi vơ độ mà cịn lả kẻ

gian dâm, tàn nhẫn sát hại bao người, Những đắng, những bậc hiển nhân đăng được

ca tụng, những kẻ đứng đầu xã hội lại thi nhau ăn chơi, hưởng thụ đến mức trụy lạc

Lê Hữu Trác trong Thượng ki ký sự khí di vào phủ chúa, ơng ngỡ như lạc vảo cối tiên nơi trần thể khi "nơï nào cũng lâu đải, định gác, rèm châu cửa ngọc, ánh nước mây fing [ ] Lan can tộn bằng đã máu Tơi vữa đĩ vũa ngắm, thực chẳng khốc gì

cõi tiên vậy” (Lê Hữu Trác, 2020, tr.21) Trong Fil rung tty bút (Phạm Đình Hồ) và

Tang thương ngẫu lục (Phạm Đình Hỗ và Nguyễn Án) đã khơng ít lần ghỉ lại những

cảnh chơi bởi của chúa Trịnh Sâm trên Hồ Tây, núi Ti Trim bay ở Bắc Cung trong

dip Tết trung thu

Đời sống nhân dân lúc bấy giờ hết sức khổ sở vì thiên ti, mắt mồa, cịn vua chúa thì khơng hề quan tim đến sự phát triển nơng nghiệp như thời Lê sơ khi trước

mà ngược lại cịn thẳng tay bĩc lột Biết bao thảm cảnh mà nhân dân hứng chịu, gá

rung dt, bn vr con thậm chí thân mình, Một bên à cuộc sống Kham khổ, đĩi

kém của dân lành, một bên là phủ chúa xa hoa, ăn chơi trác táng với Vườn Thượng

yễn, với đêm hội Long Tủ Quan ạ tiểu đình cũng chỉ tồn những kế xu nịnh,

bạo tản, bĩc lột nhân dân đến kiệt cùng xương tủy bằng trăm ngàn thuế khĩa vơ lý để

van vén ma tha thi choi bai Ngọn ngành của thực trang này xuất phíttừ chế độ giáo dục khoa cử xuống cấp trằm trọng, những người cĩ thực tài khơng cịn được.

Quả thật như lời mả Phạm Đình Hỗ trong Vũ trung tùy bút chua chát mả viết

nên:“Dây là một cái thời đời suy thôi #8, thé dao sit kém, danh phận lung tung” (Phạm Đình Hồ, 2019, , 64), moi giéng mỗi kỹ cương, đạo lý thánh hiễn suy tản,

mục nưỗng vô phương cứu văn, có thể nói đây là sự phá ân chưa từng có của lập đoàn phong kiến

GO Đảng Trong, chúa Nguyễn Phúc Khoát là người định hình việc mở cõi vùng

dt ở phía Nam với chính sách “tam thy (tim ăn lá dâu) Đời sống ở đây nhìn chung khá "đễ thở” hơn so với Đảng Ngoài VỀ kinh tế, Đăng Trong được cho là ra đời trong cảng giảu có và đủ sức duy tì nn độc lập Thể nhưng sự bình ôn chưa kéo đãi được báo lãi ác chúa Nguyễn và quan lại cũng đi vào "vết xe đổ” của các vị chúa ở Đảng Ngoài ~ vơ vớt của nhân đân để phục vụ cho thủ ăn chơi hưởng lạc, say đấm thư sắc

của minh, vi =n Nguyén Phite Khoat thi sy xa xi ca chiia Nguyén lén dén ce

điểm” (Đào Duy Anh, 2020, 112) Đặc biệt, sự chuyên quyền của Trương Phúc Loan cảng làm cho triều đình nhà Nguyễn thối nát hơn bao giờ hết Ông bóc lột nhân

«in đến kiệt cùng, trong lúc nhân dân lâm vào đói khổ thiều thốn thì văng bạc, châu, báu của ông chất đầy thành núi

Mặt khác, khi vấn đề tệ ở Đăng Trong rơi vào tình thể cắp bảch, Nguy Phúc Khoát chọn giải pháp đúc ễn bằng kẽm thay vì bằng đồng như trước đó Nhưng

vi lòng tham mà đồng tiền ngày càng mỏng đi, tình trạng đó đã vô tỉnh “mở đường”

cho tr nhân đúc tiễn Do vậy mà nạn lạm phát đãdiễnra ánh hoàng Trong Phi in tap luc (Quyén 4), Lé Quý Đôn đã viết về tình trạng lạm phát ở nơi này, giá mọi thứ: tăng vọt ồn độ muỗn mua những thứ lt vặt căng phải tr bằng bạc, một kăm lo ít

ding ở Đăng Tronef Cho đến những năm 60 của thể kỷ XVIHI, các chính sách về sinh” đi đến tản lại, Không còn sản phẩm để thương nhân nước ngoài qua lại buôn

bán — “ngoại sinh” cũng chẳng cònŸ Kinh tế xuống cắp trằm trọng, dân nghèo đói

liên miễn, phải bỏ làng đi khắp nơi kiềm sông

Đời sống của nhân dân ở cả hai đàng thảm thương khôn kể xiết Khi vua chúa đắm mình ngày đồm trong tiệc từng khoa trương, sơn hà bãi vị “bất khi vô cổ (vứt bỏ không luyễn tiếc)", thì ngoài kía trăm nhà tan tác vì đối khát triển miền, dân mọn oẫn mình gảnh nỗi cơ bản Đến cuối thể kí XVIH, chế độ phong kiến Ding

¡ trong lòng dân tình suốt bao thập kỷ, phong trào khởi nghĩa của nông dân liên tiếp

nỗ ra như vũ bão ở mọi ng lớp Có thể kể đến như khởi nghĩa Hoàng Công Chất

{1706 — 1769) và Nguyễn Hữu Cầu (1712? ~ 1751), đây là những cuộc khởi nghĩa rất

lớn với hàng chục năm đối địch với tiểu đình cũng khẩu hiệu “đồi cơm ăn áo mặc, chia thóc gạo nhà giảu chia cho nhà nghèo” Sự trỗi dậy đó cho thấy người nông dân

.đã bắt đầu ý thức được quyền sống cơ bản của chính mình Họ không còn chấp nhận cuộc sống cơ cục, thiểu thốn, đặc biệt là bi kim ham, ng hon, ho mong muốn được

sống tự do, đủ đầy và tốt đẹp Tiêu biểu là cuộc nỗi dậy của nghĩa quân Tây Sơn trong

khoảng ba mươi năm cuối thé ki XVIII đã quét sạch thủ trong giặc ngoài, lập nên triều đại Tây Sơn vào năm 1788, đắt nước thống nhất về cơ bản Vua Quang Trung, bửi bồ nhiều chính sách thuế khóa nặng né, ban hành chiều khuyến nông, chiếu lập

Ý Xem chỉ t6: Lê Quý Đán (2007) Phi Bi ạplục Hà Nội: XP Văn hỏ thông ún, tang 256 - 301

` Tang Xi Đăng Trung, Icbsử Lính sĩ đội Việt Nan đế ỹ 17 ~ 8, ác giá Lí Tam đã khẳng định vi eb

nh ong tốc độ hất tiễn của Dăng Trong, Ngoài thương nghiệp tỉ khẳng gi khc có he gap họ Nguyễn

“xây đựng mộ cách nhanh chống vùng dễ thân lục này "(LÍ Tan, 3014, 95) Bích hong Sử li hành Nguyễn Di

ˆ Lấy cần thơ*Sý búch hộ gi cơ nh Tết ân bt nhẫn hàn hả co” trong Tr bin hin i Nguyễn bu