Kiểm tra giữa kỳ triết học mác lênin

Trinh bay quan điểm của chủ nghĩa duy vật trước Mác về vật chất và chỉ ra tính mâu thuẫn của các quan điểm này với những phát minh của vật lý học hiện đại cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX..

DAI HOC KINH TE THANH PHO HO CHi MINH

TRUONG CONG NGHE VA THIET KE

KHOA CONG NGHE THONG TIN KINH DOANH

UEH

UNIVERSITY

KIÊM TRA GIỮA KỲ

Môn: Triệt học Mác - Lênin

Giảng viên

Sinh viên

Mã số sinh viên

Khóa - Lớp

Mã lớp học phần

STT

Cau 1

0 Trinh bay quan điểm của chủ nghĩa duy vật trước Mác về vật chất và chỉ

ra tính mâu thuẫn của các quan điểm này với những phát minh của vật lý

học hiện đại cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX

Quan niệm của chủ nghĩa duy vật trước C.Mác về vật chất cho rằng vật chất (giới

tự nhiên) là có có tính thứ nhất, là cái có trước và đóng vai trò quyết định, còn ý thức

(tinh thần) có sau Mặc đù về mặt thực tiễn, quan điểm này phù hợp, nhưng khi trả lời

cho câu hỏi “Vật chất là gì?” thì các nhà đuy vật trước C.Mác lại đưa ra những quan

điểm khác nhau

Vào thời kỳ Cô đại, với phương pháp luận chung nhất là muốn hiểu đúng đắn về

thế giới thì cần phải nghiên cứu đề hiểu được đúng cấu tạo vật chất đầu tiên, các nhà

chủ nghĩa duy vật thời kỳ này đã đồng nhất vật chất với một hay một vài đạng vật chất

cu thé, va coi vat chat là cơ sở ban đầu sản sinh ra vạn vật trong thế giới Các quan

niệm này được nhận thấy rõ khi nghiên cứu nội dung các học thuyết duy vật thời cỗ ở

phương Đông và phương Tây

Ở phương Đông, Thuyết Âm-Dương (Trung Quốc) cho răng có hai lực lượng âm- dương đối lập nhau nhưng lại nằm trong mối quan hệ gắn bó, cố kết với nhau trong

mọi vật, và là khởi nguyên của mọi sự sống, sự sinh thành và biến hóa Còn theo

thuyết Ngũ Hành lại quan niệm 5 yếu tổ “Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ” là những yếu tố khởi nguyên cầu tạo nên vạn vật Thuyết Tứ Đại ở Ấn Độ đi sâu vào phân tích và cho

rằng mọi vật được cấu tạo từ đất, nước, lửa và gIÓ

Trong cùng thời kỷ đó, ở Hy Lạp nói riêng và ở Phương Tây nói chung, các nhà

triết học duy vật có xu hướng ổi tìm một thực thể ban đầu nào đó và coi nó là yếu tố

khởi nguyên tạo ra tất cả các sự vật, hiện tượng trên thế 2101, tat ca déu bat nguồn từ

đó và cuối cùng đều tan biến trong đó Hay nói cách khác, các nhà triết học muốn tìm

ra một thực thê chung, làm cơ sở bắt biến của toàn bộ tổn tại, là cái được bảo toàn

trong sự vật dù trạng thái và thuộc tính của sự vật có biến đổi và được gọi là vật chất

Theo đó, các nhà triết học duy vật cũng đưa ra những quan điểm khác nhau về vật

chất Theo nhà triết gia Thales (624 TCN - 546 TCN) quan niệm toàn bộ thế giới xung

quanh ta được khởi nguôn từ nước, nước là bản chat chung cua tat ca moi sự vật, hiện

tượng Còn theo Anaximenes (585 TCN - 525 TCN) lai coi vat chat là không khí Và

theo Heraclitus (535 TCN - 475 TCN) coi vật chất là lửa Một triết gia người Hy Lạp - người được cho rằng là người phát minh ra khái niệm “nguyên tử” - Leueippus coi thé giới được tạo nên bằng vô số nguyên tử tí hon, chúng đặc cứng và không thế phân

chia Sau đó, học trò của ông - Democritus (460 TCN - 370 TCN) - đã tiếp thu và điều chỉnh thuyết nguyên tử từ thầy mình Theo Thuyết Nguyên tử thì vật chất theo nghĩa

bao quát nhất, chung nhất không đồng nghĩa với những vật thê mà con người có thế

cảm nhận được một cách trực tiếp, mà là một lớp các phần tử hữu hình rộng rãi nằm

sau trong mỗi sự vật hiện tượng Dù răng các quan điểm này chỉ dừng lại ở mức phỏng đoán, nhưng nó cũng là bước đệm vững chắc cho sự phát triển về sau của chủ nghĩa

duy vật, đồng thời nó cũng đóng vai trò như là một dự báo khoa học tài tình của con

người về cấu trúc của thế giới vật chất nói chung

Những mặt tích cực của chủ nghĩa duy vật thời kỳ cô đại là đúng đắn trong việc

xuất phát từ chính thế giới vật chat dé giải thích thé giới và tạo tiền đề cho các nhà triết học duy vật về sau phát triển quan điểm về thế giới vật chất Tuy nhiên vẫn còn tồn tại nhiều hạn chế, các nhà triết học có khuynh hướng đồng nhất vật chất với một dạng vật chất cụ thé dé giải thích cho toàn bộ thế giới vật chất, và những yếu tổ khởi nguyên mà các nhà duy vật nêu ra chỉ mới là các giả định mang tính phỏng đoán và trực quan cảm tính, chưa được chứng minh về mặt thực nghiệm

Bước sang thế kỷ XV - XVII, I Newton (1643 - 1727) đã kế thừa nền vật lý thực

nghiệm từ Galileo đề hoàn chỉnh nó bằng một hệ thống lý luận nhất quán, và đồng thời

xây dựng nên một nên vật lý vững chãi mà ngày nay người ta gọi là vật lý cơ giới, ông

đã chứng minh được sự tồn tại thực sự của nguyên tử, từ đó thuyết về nguyên tử ngày

càng được củng cô và phát triển Tuy nhiên, những quan điểm thời này lại thường

đồng nhất vật chất với khối lượng, coi những định luật cơ học như những chân lý

không thê thêm bớt và giải thích mọi hiện tượng của thế giới theo những chuẩn mực

thuần túy cơ học; xem vật chất, vận động, không gian, thời gian như những thực thé

khác nhau và không có mối liên hệ nội tại với nhau Do đó chủ nghĩa duy vật thời

Phục Hưng và Cận Đại, mặc dù đã đi sâu vào việc tìm hiểu cấu trúc vật chất của ĐIỚI

tự nhiên, nhưng vẫn chưa đưa ra được sự khái quát triết học đúng đắn trong quan niệm

về thê giới vật chất bởi hạn chế gây ra từ sự lớn mạnh của phương pháp luận siêu hình

thời kỳ này

Cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, hàng hoạt những phát hiện, tiến bộ trong

khoa học đã đưa triết học bước sang một trang mới Năm 1895, Tia X được Rơnghen

phát hiện Năm 1896, Beccoren khám phá ra hiện tượng phóng xạ của nguyên tổ

Urani Nam 1897, Thomson phat hién ra diéu tử Năm 1901, Kaufinan đã chứng minh

được khối lượng của điện tử không phải là bất biến mà thay đôi theo vận tốc vận động của nguyên tử Năm I898-1902, nhà nữ vật lý học Ba Lan MarI Scolodopsca cùng với chồng la Pie Currie, nha hóa học người Pháp, đã khám phá ra chất phóng xạ mạnh lả

Polonium và Radium Những phát hiện vĩ đại này chứng tỏ rằng, nguyên tử không

phải là phần tử nhỏ nhất mà nó có thê bị phân chia, chuyển hóa Bên cạnh đó, Thuyết

tương đối hẹp (1905) và Thuyết tương đối tổng quát (1916) của Einstein ra đời đã

chứng minh: không gian, thời gian, khối lượng luôn biến đôi cùng với sự vận động của

vật chất Thế giới vật chất không có và không thê có những vật thế không có kết cấu,

tức là không thế có đơn vị cuối cùng, tuyệt đối đơn giản và bắt biến dé đặc trưng cho

vật chất Do đó, các mâu thuẫn trong quan điểm về vật chất của chủ nghĩa duy vật

trước Mác và những phát hiện khoa học cuối thế kỷ XIX và đầu thé ky XX co thé

được chỉ ra như sau:

Chủ nghĩa duy vật trước Mác Các thành tựu trong lĩnh vực vật lý

Nguyên tử là hạt nhỏ nhất, không

thê phân chia

Nguyên tử chưa phải là hạt nhỏ nhất,

nó mang cấu trúc phức tạp và vẫn có thế phan chia

Khéi luong vat thể là khối lượng

tĩnh không biến đổi trong không gian và

thoi gian

Không gian, thời gian, khôi lượng

luôn biên đôi cùng với sự vận động của

vật chất

Những quan điểm này đã đặt chủ nghĩa duy vật rơi vào khủng hoảng, khiến các nhà

triết học và khoa học đứng trên lập trường duy vật tự phát, siêu hình hoang mang, dao động về tính đúng đắn của chủ nghĩa duy vật

b) Phan tich dinh nghia vat chất của Lênin Định nghĩa này đã khắc phục

được những sai lầm nào trong quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật trước Mác?

Trong giai đoạn đoạn đấu tranh chống lại chủ nghĩa đuy tâm, thuyết bất khả trí và

phê phán chủ nghĩa duy vật siêu hình, máy móc, C.Mác và Ph.Ăngghen đã đưa ra

những tư tưởng rất quan trọng về vật chất Theo Ăngghen, vật chất với tính cách là

một phạm trù triết học, là một sáng tạo thuần túy của tư duy, là một trừu tượng thuần

túy và không có sự tồn tại cảm tính Nói cách khác, vật chất là một công trình trí óc

của tư đuy con người trong quá trình phản ánh hiện thực chứ không phải là sản phâm

chủ quan của tư duy Các sự vật, hiện tượng của thế giới, đù rất phong phú, muôn màu muôn vẻ nhưng chúng vẫn có một đặc tính chung, thống nhất đó là tính vật chất - tính

tồn tại độc lập và không lệ thuộc vào ý thức Theo ông, dé bao quat duoc tất cả các sự

vật hiện tượng cụ thể thì tư duy vần phải năm lấy đặc tính chung này và đưa nó vào

trong phạm trù vật chất

Trên cơ sở đó, Lênin đã tiễn hành phân tích tình hình phức tạp và tổng kết toàn

diện những thành tựu mới nhất của khoa học, đấu tranh chống mọi biểu hiện của chủ

nghĩa hoài nghi, duy tâm đang lầm lẫn hoặc xuyên tạc những thành tựu mới trong nhận thức cụ thê của con người về vật chất Ông đã chỉ ra vật lý học không hè bị khủng

hoảng, suy thoái, mả đó chính là dấu hiệu cho một cuộc cách mạng trong khoa học tự

nhiên Ông cũng cho răng, cái bị tiêu tan không phải là nguyên tử, cũng không phải

“vật chất tiêu tan”, mà thứ bị tiêu tan chính là giới hạn hiệu biết của con nguoi vé vat

chất Những phát minh mang giá trị to lớn của vật lý học đương thời không hề bác bỏ

vật chất mà làm rõ hơn hiểu biết còn hạn chế của con người về vật chất Từ đó ông đã

bảo vệ và phat triển quan niệm duy vật biện chứng về phạm trủ vật chất

Đề đưa ra một quan niệm toàn diện và thực sự khoa học về vật chất, Lênin đặc biệt quan tâm đến việc tìm kiếm phương pháp định nghĩa cho phạm trù này Phương pháp

định nghĩa thông thường chỉ ra rằng, để định nghĩa một khái niệm nào đó, người ta quy

nó vào một khái niệm khác rộng hơn, có tính khái quát, bao hàm nó, đồng thời chỉ ra

những đặc điểm riêng của nó Một ví dụ điển hình vận dụng phương pháp này là khí

định nghĩa hình chữ nhật, người ta quy nó vảo hình bình hành có hai đường chéo bằng nhau hoặc có một góc vuông Chúng ta có thế khăng định đất là một dạng vật chất,

4

nhưng không thé déng nhất vật chất với nước được Vật chất không thê hiểu theo nghĩa “hẹp” như vậy bởi theo Lênin, vật chất là một phạm trù triết học Nói cách khác vật chất là một trong những phạm trù rộng nhất, nghĩa là không thể quy nó vào một khái niệm nào rộng hơn nữa Vậy nên, Lênin không thê nào vận dụng phương pháp định nghĩa thông thường này khi định nghĩa vật chất Do đó, ông đã sử một phương pháp khác có tên là phương pháp định nghĩa đặc biệt bằng cách đặt vật chất đối lập với

ý thức (hay cảm giác) Ông viết “Không thê đem lại cho hai khái niệm nhận thức luận

này một định nghĩa nào khác ngoài cách chỉ rõ răng trong hai khái niệm đó, cái nào được coi là cái có trước”

Trong tác phẩm “Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, V.LLênin đã đưa ra định nghĩa hoàn chỉnh về vật chất như sau: “Vật chất là ruột phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phan anh, va ton tai không lệ thuộc vào cảm giác” Đây được xem là định nghĩa kinh điển, đã bao hàm đầy đủ những nội đung cơ bản khi giải quyết thấu đáo hai vẫn đề của triết học Một là, vật chất là cái tồn tại khách quan bên ngoài ý thức và không phụ thuộc vào

ý thức Vật chất là kết quả của sự trừu tượng hóa, nó khái quát được những thuộc tính

cơ bản và phổ biến nhất của các dạng biểu hiện vật chất Tính trừu tượng của pham tru vật chất bắt nguồn từ cơ sở hiện thực, do đó, không tách rời tính hiện thực cụ thê của

nó Nói đến vật chất là nói đến những gì đang hiện hữu thực sự bên ngoài ý thức con người Tức là, vật chất tồn tại có thực bên ngoài độc lập với ý thức con người, dù cho con người có nhận thức được hay không thì vật chất vẫn tồn tại, bất biến Có thê thay, trong dinh nghia vat chất của Lênin tồn tại hai khía cạnh đối lập nhưng gan bó chặt chẽ với nhau: tính trừu tượng và tính cụ thể của vật chất Nếu tuyệt đối hóa tính trừu tượng của phạm trù này thì sẽ không thấy vật chất đâu cả, sẽ sa vào quan điểm duy tâm Còn nếu tuyệt đối hóa tính hiện thực cụ thế của phạm trù này thì sẽ đồng nhất vật chất với vật thé, và đó là quan điểm của chủ nghĩa duy vật trước C.Mác về vẫn đề này Như vậy, mọi sự vật, hiện tượng từ vi mô đến vĩ mô, từ những cái đã biết đến những cái chưa biết, từ những sự vật đơn giản nhất đến những hiện tượng vô cùng kỳ lạ, dù tồn tại trong tự nhiên hay trong xã hội cũng đều là những đối tượng khách quan, độc lập với ý thức con người, nghĩa là đêu thuộc phạm trù vật chât, đều là các dạng cu thé cua

vat chất Khăng định trên đây có ý nghĩa quan trọng trong việc phê phán thế giới quan duy tâm vật lý học, giải phóng khoa học tự nhiên khỏi cuộc khủng hoảng thế giới

quan, khuyến khích các nhà khoa học đi tìm sâu tìm hiểu thế giới vật chất, khám phá

ra những thuộc tính mới, kết cầu mới của vật chất, không ngừng làm phong phú tri thức của con người về thế giới

Hai là, vật chất là cái gây nên cảm giác ở con người bằng cách nào đó tác động lên giác quan của con người một cách trực tiếp hoặc gián tiếp Lênin khăng định răng, vật

chất với tính thứ nhất là cái có trước, tồn tại độc lập, khách quan Còn ý thức là cái

sinh ra sau và phục thuộc vào vật chất Vậy nên, vật chất là nội dung, là nguồn sốc khách quan, là nguyên nhân phát sinh ra ý thức Trước khi có sự xuất hiện của con người trên trái đất, vật chất đã được hình thành và tồn tại từ rất lâu, và nó chỉ được nhận thức khi con người xuất hiện Điều này đã bác bỏ những quan điểm sai lầm của chủ nghĩa duy tâm khi bàn luận về nguồn cội của vật chất và ý thức Với định nghĩa nay, Lénin đã trả lời cho mặt thứ nhật của van đề cơ bản triết học

Ba là, ý thức của con người là sự phản ánh đối với vật chất, còn vật chất là cái được ý thức phản ánh băng cách chép lại, chụp lại, phản ánh lại Khi nói đến bản chất của ý thức, Lênin đã khắng định “Ý thức chắng qua chỉ là cái vật chất được di chuyển vào trong đầu óc của con người và được cải biến đi ở trong đó” Hay nói cách khác, vật chất có thể nhận thức được Con người có khả năng nhận thức được vật chất nhờ vào bản năng và năng lực vốn có, con nguoi c6 thé chép lai, chup lai, phan anh lai vat chất thông qua các giác quan nhạy bén Ví dụ, con người dùng thị giác đề biết rang qua táo đang đang hiện hữu trước mặt với màu sắc, hình dạng, kích thước cụ thé: dung xuc giác đề cảm nhận được độ cứng giòn hay đã mềm nhũn; dùng khứu giác và vị giác để biết rằng quả táo đó chua hay ngọt Bên cạnh đó, con người cũng có thể lưu trữ thông tin, hình ảnh về sự vật hiện tượng thông qua hoạt động ghi nhớ Nhờ đó, con người có thê xây dựng nên những hiểu biết về thế giới xung quanh Leenin đã cho rằng “Trong thé giới vật chất không có gi là không thể biết, chỉ có những cái đã biết và những cái chưa biết, do hạn chế của con người trong từng giai đoạn lịch sử nhất định” Về nguyên tắc, con nguoi c6 thể nhận thức được mọi thứ trong thế gidi vat chat, chi cd những đối tượng vật chất chưa được nhận thức mà thôi Khang dinh trén trong dinh nghĩa vật chất của Lênin có vai trò quan trọng trong việc bác bỏ thuyết “bất kha tri”,

và đồng thời, cô vũ các nhà khoa học tiêp tục nghiên cứu, phát hiện và tìm hiệu những điêu mới mẻ, những thức vẫn chưa được khoa học giải thích xác dang, tir dé lam sâu sắc thêm kho tảng trí thức nhân loại

Định nghĩa vật chât của Lênin đã khắc phục được một số hạn chẽ cơ bản sau

của chủ nghĩa duy vật trước Mác về vật chất:

Thứ nhất, định nghĩa này đã khắc phục được những khiếm khuyết trong các quan điểm duy vật chất phác thời cô đại và duy vật siêu hình thời cận dai về vật chất là đồng nhất với các dạng cụ thể của nó Không có một dạng cụ thể cảm tính nào của vật chất hay một tập hợp nào đó các thuộc tính của vật chất lại có thê đồng nhất hoàn toàn với bản thân vật chất Vật chất với tính cách là phạm trù triết học, là sản phẩm của sự trừu tượng hóa, khái quát hóa nên không có các thuộc tính cụ thể như độ dài, ngắn, cao, thấp mà chúng chỉ có thế cảm nhận băng giác quan của chúng ta Như vậy, vật chất phải được hiểu là tất cả những gi tồn tại khách quan bên ngoài ý thức, bất kế sự tồn tại

ay con người đã nhận thức được hay chưa nhận thức được

Thứ hai, quan niệm vật chất của triết học Mác - Lênin cho phép xác định cái gì là vật chất trong lĩnh vực xã hội Đây là điều mà các nhà đuy vật trước Mác cũng chưa đạt tới Nó giúp cho các nhà khoa học có cơ sở lý luận đề giải thích những nguyên nhân thuộc về sự vận động của phương thức sản xuất; trên cơ sở đó, người ta có thé tìm ra các phương án tối ưu đề hoạt động thúc đây xã hội phát triền

Câu 2 Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa nội dung và hình thức Vận dụng mối quan hệ này hoạt động nhận thức và thực tiễn của bản thân

Mối quan hệ biện chứng giữa nội dung và hình thức:

Nội dung và hình thức có mối quan hệ gắn bó và thông nhất với nhau Giữa chúng tồn tại mối quan hệ biện chứng Trong đó nội dung sẽ quyết định hình thức, còn hình thức sẽ tác động trở lại nội dung

Nội dung và hình thức tôn tại trong sự thông nhất hữu cơ với nhan, gắn bó chặt chẽ và không tách rời nhau Nghĩa là, trong mỗi sự vật hiện tượng, nội dung và hình thức luôn luôn tồn tại song song Không có hình thức nào mà không chứa nội dung và cũng không nội dung nào tồn tại mà không có một hình thức nhất định Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng thì nội dung là tông hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật, hiện tượng Còn hình thức là phương thức tổn tại và phát triển của sự vật, hiện tượng, là hệ thống các mối liên hệ tương đối bền vững các yêu tô của nó, hay nói cách khác, hình thức là cách thức tổ chức kết cầu của nội dung Các yếu tô vừa góp phần tạo nên nội dung, vừa tham gia vào các mối liên hệ tạo nên hình thức Vậy nên, nội dung và hình thức không bao giờ tách rời nhau

Tuy nhiên, khi khăng định như thế không có nghĩa là một nội dung khi nào cũng gắn

liền với đuy chỉ một hình thức hay một hình thức chỉ bao gồm một nội đung nhất định

Cách hiểu trên là không đúng đắn, cách hiểu chính xác phải là cùng một nội dung nhưng trong quá trình phát triển có thê có nhiều hình thức thê hiện và ngược lại, cùng một hình thức có thê thể hiện thành nhiều nội dung khác nhau

Ví dụ: một cuốn sách dành cho thiếu nhi thì nội dung bên trong lẫn bao bìa bên ngoài phải tương xứng với nhau, Có nghĩa là nội dung nhí nhanh, thú vị đi kèm với bao bìa màu sắc vui nhộn, tạo được cảm giác thích thú cho trẻ em

Nội dung giữ vai trò trong việc quyết định hình thức Nội dụng bao giờ cũng là mặt động nhất của sự vật, có khuynh hướng chủ đạo là biến đôi Còn hình thức thì tương đối bền vững vả ôn định, khuynh hướng chủ đạo của hỉnh thức là ôn định, chậm biến đổi hơn nội dung Khi nội dung thay đổi thì hình thức cũng bắt buộc thay đôi theo Tuy nhiên, quá trình này đòi hỏi thời gian đài đề hình thức biến đổi theo sao cho phù hợp với nội đung mới, thì khi đó, hình thức mới ra đời thay thế cho hình thức cũ