Triet hoc Mac Lenin potx

MỤC LỤC Câu 1: Các quan niệm về vật chất trong lịch sử triết học Mác - Lênin; nội dung và ý nghĩa định nghĩa vật chất của Lê nin. Tính thống nhất vật chất của thế giới. (trang 2) Câu 2: Quan điểm Mác - Lênin về nguồn gốc, bản chất của ý thức. Vai trò của ý thức đối với vật chất (trang 6) Câu 3: Việc giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức. Sự khác biệt căn bản giữa quan điểm trên với quan điểm của chủ nghĩa duy vật trước Mác trong việc giải quyết mối quan hệ trên. (trang 11) Câu 4: Nội dung và ý nghĩa của nguyên lý về mối liên hệ phổ biến của phép biện chứng duy vật (trang 13) Câu 5: Nội dung và ý nghĩa của nguyên lý về sự phát triển của phép biện chứng duy vật (trang 16) Câu 6: Nội dung và ý nghĩa của quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập (quy luật mâu thuẫn) (trang 18) Câu 7: Nội dung và ý nghĩa của quy luật từ những sự thay đổi về lượng thành những sự thay đổi về chất và ngược lại (trang 22) Câu 8: Việc vận dụng quy luật từ những sự thay đổi về lượng thành những sự thay đổi về chất và ngược lại vào thực tiễn cách mạng Việt Nam (trang 25) Câu 9: Nội dung và ý nghĩa của cặp phạm trù: cái chung và cái riêng (trang 26) Câu 10: Bản chất của nhận thức (trang 29) Câu 11: Quan điểm Mác - Lênin về thực tiễn và vai trò thực tiễn đối với nhận thức. Ý nghĩa phương pháp luận (trang 30) Câu 12: Quá trình phát triển hình thái kinh tế - xã hội là quá trình lịch sử tự nhiên. Sự vận dụng quan điểm trên của Đảng ta (trang 33) Câu 13: Quy luật sự phù hợp giữa QHSX với trình độ phát triển của LLSX. Sự vận dụng của Đảng ta (trang 37) Câu 14: Quan điểm triết học Mác –Lênin về mối quan hệ giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng. Sự vận dụng của Đảng ta (trang 43) Câu 15: Nguồn gốc, bản chất, đặc trưng và chức năng của Nhà nước (trang 46) Câu 16: Bản chất, chức năng và đặc điểm của Nhà nước vô sản (trang 49) Câu 17: Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại XH và ý thức XH. Tính độc lập tương đối của YTXH với TTXH (trang 50) CÂU HỎI THI HỌC PHẦN NGÀY 18/6/2011 Câu 1: Anh (chị) hãy nêu hoàn cảnh ra đời, phân tích nội dung và ý nghĩa định nghĩa vật chất của Lê nin? Câu 2: Hãy trình bày quan điểm của triết học Mác - Lê nin về tính độc lập tương đối của YTXH đối với TTXH. Ý nghĩa phương pháp luận TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN Câu 1: Anh (chị) hãy trình bày các quan niệm về vật chất trong lịch sử triết học Mác - Lênin; nội dung và ý nghĩa định nghĩa vật chất của Lênin? Tính thống nhất vật chất của thế giới? 1-Các quan niệm về VC trong lịch sử triết học Mác - Lênin: a) Những quan điểm về VC trong triết học trước Mác: *Chủ nghĩa duy tâm: là trường phái đề cao và tuyệt đối hóa ý thức, ít chú ý VC nên ít bàn đến vật chất. *Chủ nghĩa duy vật: -Thời kỳ cổ đại: cả ở phương Đông và phương Tây cũng đã đề cập đến quan niệm về VC. +Ấn Độ: có trường phái cho rằng có VC tiềm ẩn, tinh tế gọi là “Praahti” gồm 3 yếu tố (trong sáng, đen tối và tính hoạt động, năng động), nếu như có 1 tác động nào đó làm cho 3 yếu tố trên không cân bằng sẽ tạo ra những sự vật có hình hài mà chúng ta có thể cảm nhận được. Hoặc có trường phái cho rằng bản thể của vũ trụ là địa - thủy - hỏa - không - phong. +Trung Quốc: cho rằng bản thể cuả vũ trụ là “thái cực” - là sự hỗn độn, chứa đựng 2 mặt âm, dương; trong quá trình tác động lẫn nhau đã tách thành 2 mặt đối lập, riêng nhau là Âm - Dương. Ngoài ra, họ còn cho rằng bản thể của mọi sự vật, hiện tượng là “ngũ hành”. +Hy Lạp: có rất nhiều quan niệm về VC như Talet (VC là nước), Aximen (VC là không khí), Araximan (VC là apârôn - chất không định hình), Hêraclit (VC là lửa), Đêmôcrit, Lơxip…(VC là nguyên tử) => Nhận xét:  Hợp lý: những quan niệm thời kỳ cổ đại đã đồng nhất VC với dạng cụ thể cuả VC, hay nói cách khác là đồng nhất VC với bản thể cụ thể của vũ trụ (bản chất của tự nhiên)  Hạn chế: quan niệm còn mang tính trực quan (đi tìm bản thể của vũ trụ nhưng lại gán vào những sự vật mà con người có thể quan sát trực tiếp được như: nước, lửa, không khí…) -Thời kỳ trung đại: triết học, khoa học không phát triển nên phạm trù VC không được đề cập đến. -Thời kỳ cận đại: với sự phát triển của cơ học Niutơn, 1 mặt đã tiếp tục đồng nhất VC với nguyên tử, 1 mặt đã vận dụng cơ học Niutơn vào phạm trù VC vì khối lượng vật không đổi (định luật bảo toàn khối lượng) mà khối lượng là lượng VC trong vật, đã đồng nhất VC với khối lượng vì cho rằng VC là thực thể bất biến, tồn tại không bao giờ mất, xuất hiện đầu tiên. => Nhận xét: 2  Hợp lý: quan niệm trên đã đồng nhất VC với tư cách là bản thể của giới tự nhiên với thuộc tính vật lý cụ thể của sự vật trong tự nhiên (khắc phục được tính trực quan)  Hạn chế: quan niệm rơi vào siêu hình vì đã gán những thuộc tính vật lý của sự vật vào phạm trù triết học, áp dụng 1 cách máy móc. b) Quan điểm của C.Mác, Ăngghen: -C.Mác, Ăngghen chưa có định nghĩa cụ thể, giáo khoa về phạm trù VC nhưng mỗi người đều có những nhận định, quan niệm rõ ràng về VC. -C.Mác cho rằng: “VC với tính cách là VC, là sản phẩm thuần túy của tư duy và không có tính chất cảm tính”, VC là phạm trù triết học. -Ăngghen gợi ý: “chúng ta có thể ăn được quả lê, quả mận, quả anh đào nhưng không thể ăn quả. Định nghĩa VC phải khái quát những thuộc tính chung nhất của lê, mận, anh đào thành 1 định nghĩa về quả” (có những đặc trưng, thuộc tính chung nhất) 2-Nội dung và ý nghĩa định nghĩa vật chất của Lênin: a) Hoàn cảnh để nêu ra định nghĩa: -Sự phát triển mạnh mẽ của khoa học tự nhiên nói chung và vật lý học nói riêng với những thành tựu mới nhất vào cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX. Điển hình như vật lý học đã bắt đầu nghiên cứu vào thế giới vi mô (từ phân tử đến nguyên tử) Ví dụ:+Rơnghen: phát hiện tia Rơnghen (tia X) +Beccơren: phát hiện ra hiện tượng phóng xạ +Thompson: phát hiện điện tử electron (e-) trong nguyên tử. Với phát minh này, lần đầu tiên trong khoa học sự tồn tại hiện thực của nguyên tử đã được chứng minh +Kaufman: đã chứng minh được khối lượng của điện tử không phải là khối lượng tĩnh mà là khối lượng thay đổi theo tốc độ vận động của điện tử. Theo V.I.Lênin, việc phát hiện ra trường hợp điện từ và các điện tử, những thành tựu mới của vật lý học đã bác bỏ những quan điểm của chủ nghĩa duy tâm, chủ nghĩa duy vật siêu hình về cấu tạo của thế giới, buộc phải đi đến kết luận biện chứng là: “điện tử cũng vô cùng vô tận như nguyên tử, tự nhiên là vô tận”. -Do sự lợi dụng những thành tựu của khoa học tự nhiên: các nhà tư tưởng tư sản đã có mưu đồ tấn công vào chủ nghĩa Mác bằng cách bác bỏ phạm trù vật chất hay chủ nghĩa duy vật nói chung, tức là bác bỏ chủ nghĩa duy vật biện chứng của Mác, bác bỏ cơ sở lý luận của triết học Mác và đã rêu rao, bịa đặt rằng chủ nghĩa Mác không có sơ sở lý luận chính xác. Chính vì thế, muốn bảo vệ chủ nghĩa Mác, các nhà triết học buộc phải định nghĩa được VC là gì và V.I.Lênin trên cơ sở phân tích 1 cách sâu sắc cuộc khủng hoảng vật lý học và phê phán những quan niệm duy tâm, siêu hình về VC để đưa ra 1 định nghĩa hoàn chỉnh về phạm trù VC, 1 định nghĩa mà đến nay các nhà khoa học hiện đại vẫn thừa nhận. b) Định nghĩa: -Trên cơ sở kế thừa tư tưởng của Các Mác và Ph.Ăngghen, phân tích và khái quát 1 cách sâu sắc những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên cuối thế kỷ XIX 3 - đầu thế kỷ XX và từ nhu cầu của cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm; năm 1908 trong tác phẩm “Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, V.I.Lênin đã nêu ra định nghĩa kinh điển về VC: “Vật chất là 1 phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” (V.I.Lênin toàn tập, NXB Tiến bộ, Mátxcơva, 1980) c) Phân tích nội dung định nghĩa: ở định nghĩa này, Lênin đã phân biệt 2 vấn đề quan trọng: -Trước hết, là phân biệt VC với tư cách là phạm trù triết học với các quan niệm của khoa học tự nhiên về cấu tạo và những thuộc tính cụ thể của các đối tượng, các dạng VC khác nhau. VC với tư cách là phạm trù triết học dùng để chỉ VC nói chung, vô hạn, vô tận, không sinh ra, không mất đi; còn các đối tượng, các dạng VC khoa học cụ thể nghiên cứu đều có giới hạn, có sinh ra và mất đi để chuyển hóa thành cái khác. Vì vậy, không thể quy VC nói chung về vật thể, không thể đồng nhất VC nói chung với những dạng cụ thể của VC như các nhà duy vật trong lịch sử cổ đại, cận đại đã làm. Vì VC là phạm trù khái quát nhất, rộng lớn nên chỉ có 1 phương pháp định nghĩa duy nhất đúng là đặt nó trong mối quan hệ và phải thông qua phạm trù đối lập với nó là ý thức. -Thứ hai, là trong nhận thức luận, đặc trưng quan trọng nhất để nhận biết VC chính là “thuộc tính khách quan”. Theo V.I.Lênin, khách quan là “cái tồn tại độc lập với loài người và với cảm giác của con người”; trong đời sống xã hội, VC “theo ý nghĩa là tồn tại xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội của con người”; về mặt nhận thức luận thì khái niệm VC là “thực tại khách quan tồn tại độc lập với ý thức con người và được ý thức con người phản ánh”. Cho nên nói đến VC là nói đến tất cả những gì đã, đang và sẽ tồn tại thực, bên ngoài ý thức con người. VC là hiện thực chứ không phải là hư vô và hiện thực này là khách quan chứ không phải hiện thực chủ quan. VC luôn biểu hiện đặc tính thực tại khách quan của mình thông qua sự tồn tại phong phú, sinh động của các sự vật, hiện tượng, quá trình cụ thể. Tất cả các sự vật, hiện tượng, quá trình đó khi tác động vào các giác quan thì cho ta cảm giác. Như vậy, định nghĩa đã phân biệt cụ thể 2 loại hiện tượng: những loại sự vật, hiện tượng tồn tại khách quan là thuộc thế giới VC, còn các sự vật, hiện tượng là sản phẩm ý thức của con người, không tồn tại khách quan thì thuộc thế giới tinh thần. Đồng thời, định nghĩa chỉ rõ những hiện tượng của thế giới ý thức là sự phản ảnh thế giới VC và có nguồn gốc từ thế giới VC. Vì thế, Lênin đã khẳng định chỉ có 1 thế giới là thế giới VC và VC là cái có trước, tính thứ nhất, cảm giác và ý thức con người là cái có sau, tính thứ hai và VC quyết định ý thức -Ngoài ra, định nghĩa trên cũng đã khẳng định rằng con người có thể nhận thức được thế giới. Vì VC có thể đem lại cho con người trong cảm giác, ý thức của con người có thể phản ảnh được thế giới VC, “được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh”. Sự nhận thức, phản ảnh của con người là 1 quá trình đi từ chưa 4 biết đến biết, ít đến nhiều, chưa chính xác đến chính xác, chưa đầy đủ đến đầy đủ và ngày càng phản ảnh đầy đủ, chính xác hơn về thế giới khách quan. =>Nói tóm lại, định nghĩa VC của V.I.Lênin đã bao gồm những nội dung cơ bản sau: -VC là cái tồn tại khách quan bên ngoài ý thức và không phụ thuộc vào ý thức, bất kể sự tồn tại ấy con người đã nhận thức được hay chưa nhận thức được. -VC là cái gây nên cảm giác ở con người khi gián tiếp hoặc trực tiếp tác động lên giác quan của con người. -Cảm giác, tư duy, ý thức chỉ là sự phản ánh của VC. d) Ý nghĩa: -Bằng định nghĩa này, V.I.Lênin đã giải quyết triệt để cả 2 mặt của vấn đề cơ bản của triết học trên lập trường duy vật biện chứng. Qua đó vừa bác bỏ những quan điểm sai lầm của chủ nghĩa duy tâm (khách quan, chủ quan), của thuyết nhị nguyên luận, bất khả tri và hoài nghi luận; vừa khắc phục được những hạn chế của chủ nghĩa duy vật trước Mác về phạm trù VC. -Định nghĩa VC của Lênin đã khắc phục được tính chất chủ quan, siêu hình, máy móc trong quan niệm về VC của chủ nghĩa duy vật cũ, đồng thời kế thừa và phát huy được những tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen về VC. -Định nghĩa VC của V.I.Lênin đã góp phần đưa chủ nghĩa duy vật lên 1 tầm cao mới, làm cơ sở khoa học xây dựng quan niệm duy vật biện chứng trong lĩnh vực xã hội; đồng thời góp phần khắc phục sự khủng hoảng về mặt thế giới quan trong đội ngũ các nhà triết học và khoa học tự nhiên lúc bấy giờ. Qua đó thúc đẩy họ tiếp tục đi sâu nghiên cứu, tìm hiểu thế giới VC, củng cố thêm mối liên minh chặt chẽ giữa khoa học tự nhiên và chủ nghĩa duy vật triết học. 3-Tính thống nhất VC của thế giới: -Qua quan sát, chúng ta có thể nhận thấy các sự vật, hiện tượng trong thế giới rất đa dạng, phong phú và chúng rất gắn bó mật thiết, phụ thuộc vào nhau và hoàn toàn thống nhất với nhau. Các nhà triết học duy tâm tìm nguồn gốc, bản chất của thế giới ở “ý niệm tuyệt đối” hoặc ở ý thức của con người. Các nhà duy vật trước Mác lại có khuynh hướng chung là tìm nguồn gốc, bản chất của thế giới ngay trong bản thân nó. Nhưng do ảnh hưởng của quan điểm siêu hình, máy móc nên họ cho rằng mọi hiện tượng của thế giới đều được cấu tạo từ những vật thể ban đầu giống nhau, thống nhất với nhau, cùng bị chi phối bởi 1 số quy luật nhất định. Quan điểm ấy không phản ánh được tính nhiều vẻ, tính vô tận của thế giới hiện thực. -Bằng sự phát triển lâu dài của bản thân triết học và sự phát triển của khoa học, chủ nghĩa duy vật biện chứng đã khẳng định rằng: bản chất của thế giới là VC, thế giới thống nhất ở tính VC. Điều đó được thể hiện ở những điểm sau: +Một là, chỉ có 1 thế giới duy nhất và thống nhất là thế giới VC. Thế giới VC tồn tại khách quan, có trước và độc lập với ý thức của con người. +Hai là, mọi bộ phận của thế giới VC đều có mối liên hệ thống nhất với nhau (đều là những dạng cụ thể của VC, là những kết cấu VC hoặc có nguồn gốc VC, do VC sinh ra và cùng chịu sự chi phối của những quy luật khách quan) 5 +Ba là, thế giới VC tồn tại vĩnh viễn, vô hạn và vô tận, không được sinh ra và không bị mất đi. Trong thế giới là những quá trình VC đang biến đổi và chuyển hóa lẫn nhau, là nguồn gốc, nguyên nhân và kết quả của nhau. -Tính VC của thế giới đã được kiểm nghiệm bởi chính cuộc sống hiện thực của con người và nó đã trở thành cơ sở cho cuộc sống và hoạt động của con người. Với những thành tựu của khoa học tự nhiên đã giúp cho chủ nghĩa duy vật biện chứng có cơ sở để khẳng định rõ ràng rằng: các sự vật, hiện tượng đều có cùng bản chất vật chất, thế giới thống nhất ở tính vật chất và thông qua tính vật chất. -Xã hội loài người là cấp độ cao nhất của cấu tạo VC, là cấp độ đặc biệt của tổ chức VC. XH là 1 bộ phận của thế giới VC, có nền tảng tự nhiên, có kết cầu và quy luật vận động khách quan không phụ thuộc vào ý thức con người. VC dưới dạng XH là kết quả hoạt động của con người. *Nói tóm lại, chúng ta thấy rằng bản chất của thê giới này là VC, hay nói cách khác thế giới này thống nhất ở tính VC. Thế giới vật chất tồn tại vĩnh viễn, vô hạn, vô tận cả bề rộng lẫn bề sâu; nó có nguyên nhân tự nó, vĩnh hằng và vô tận với vô số những biểu hiện muôn hình muôn vẻ. Câu 2: Anh (chị) hãy trình bày quan điểm của triết học Mác - Lênin về nguồn gốc, bản chất của ý thức và vai trò của ý thức đối với vật chất? Trong lịch sử triết học, vấn đề nguồn gốc, bản chất, kết cấu và vai trò của YT là 1 vấn đề hết sức phức tạp của triết học, là trung tâm của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. Dựa trên những thành tựu của triết học duy vật biện, của khoa học và thực tiễn của xã hội, triết học Mác - Lênin đã góp phần làm sáng tỏ vấn đề trên. 1-Nguồn gốc của YT: a) Quan điểm trước Mác: *Chủ nghĩa duy tâm khách quan: với các triết gia tiêu biểu như Platôn, Hêghen…cho rằng nguồn gốc YT thuộc về 1 lực lượng tinh thần nào đó như là thế giới ý niệm, ý niệm tuyệt đối, thượng đế…không những tồn tại trước, tồn tại ở bên ngoài, độc lập với con người, với thế giới VC mà còn sản sinh ra, quyết định tất cả các quá trình của thế giới VC. *Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: với các triết gia tiêu biểu như Béccli, Hium, Phíchtơ, Cantơ…lại cho rằng nguồn gốc YT mang tính chủ quan, cảm giác, YT là cái có trước và tồn tại sẵn trong con người, trong chủ thể nhận thức, còn các sự vật bên ngoài chỉ là phức hợp của các cảm giác ấy mà thôi. *Chủ nghĩa duy vật siêu hình: đã phát hiện ra nguồn gốc nhận thức của YT, chỉ ra được mối liên hệ khăng khít giữa VC và YT, thừa nhận VC có trước, YT phụ thuộc vào VC. Họ cho rằng YT là sản phẩm của nhận thức con người, phản ánh các sự vật, hiện tượng trong tự nhiên. Nhìn chung, CNDV siêu hình đã nói được nguồn gốc tự nhiên của YT nhưng do khoa học chưa phát triển và ảnh hưởng của quan điểm siêu hình, máy móc nên họ không giải thích đúng, đầy đủ nguồn gốc và bản chất của YT. b) Quan điểm triết học Mác - Lênin: triết học Mác - Lênin đã khái quát YT có 2 nguồn gốc: nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc XH. 6 *Nguồn gốc tự nhiên: -Dựa trên cơ sở những thành tựu của khoa học tự nhiên, nhất là về sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng đã xác định nguồn gốc tự nhiên của YT là bộ óc người và sự tác động của hiện thực khách quan vào bộ óc con người. YT không phải có nguồn gốc siêu tự nhiên, không phải YT sản sinh ra VC mà YT là 1 thuộc tính của VC, nhưng không phải là của mọi dạng VC mà chỉ là thuộc tính của 1 dạng VC có tổ chức cao là bộ óc con người. +Bộ óc con người: là 1 yếu tố tạo nên YT, là cơ quan VC của YT. YT là chức năng của bộ óc con người, nó phụ thuộc vào hoạt động của bộ óc người nên khi bộ óc người bị tổn thương thì hoạt động của YT sẽ không bình thường. Vì thế không thể tách rời YT ra khỏi hoạt động của bộ óc, YT không thể diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc người.  Các sự vật, hiện tượng đều có thuộc tính phản ánh - đó là sự tái tạo những đặc điểm của 1 hệ thống VC này ở hệ thống VC khác trong quá trình tác động qua lại của chúng. Trong quá trình tiến hóa của thế giới VC, các vật thể càng ở bậc thang cao bao nhiêu thì hình thức phản ánh của nó càng phức tạp bấy nhiêu, trình độ phản ánh khác nhau (phản ánh vật lý, hóa học, sinh học, tính kích thích, tính cảm ứng, các phản xạ, tâm lý). YT là hình thức cao nhất của sự phản ánh thế giới hiện thực, nó chỉ nảy sinh ở giai đoạn phát triển cao của thế giới VC cùng với sự xuất hiện của con người. YT là YT con người, nó nằm trong con người và không thể tách rời. +Hiện thực khách quan: là môi trường bên ngoài, thế giới bên ngoài con người tác động đến bộ óc con người làm nảy sinh YT. YT là sự phản ánh thế giới bên ngoài vào đầu óc con người, nếu không có sự tác động của thế giới bên ngoài lên các giác quan và qua đó đến bộ óc con người thì hoạt động YT không thể xảy ra. => Như vậy, nguồn gốc tự nhiên của YT chính là bộ óc người (là cơ quan phản ánh về thế giới VC xung quanh) cùng với thế giới bên ngoài (hiện thực khách quan) tác động với nhau lên bộ óc người thì mới làm nảy sinh ra YT. -Vì thế để YT của con người ngày càng phát triển, nâng cao hơn thì đòi hỏi chúng ta phải có 1 môi trường (hiện thực khách quan) phong phú, đa dạng như môi trường giáo dục, môi trường công việc, môi trường sống…và mỗi con người phải thường xuyên, tích cực hoạt động trong những môi trường ấy thì YT sẽ phát triển hơn. *Nguồn gốc xã hội: -Để cho YT ra đời thì những tiền đề, nguồn gốc tự nhiên là rất quan trọng, không thể thiếu nhưng vẫn chưa đầy đủ; điều kiện mang tính quyết định cho sự ra đời của YT là những tiền đề, nguồn gốc XH. Với 3 yếu tố chính: lao động, ngôn ngữ và những quan hệ XH. -Lao động: là yếu tố quan trọng nhất, trực tiếp làm nảy sinh YT con người. Chỉ có qua lao động, con người sử dụng các công cụ lao động để tác động vào giới tự nhiên nhằm cải biến tự nhiện để tạo ra những sản phẩm phục vụ cho các nhu cầu của mình. +Lao động là 1 quá trình trong đó bản thân con người đóng vai trò môi giới, điều tiết và giám sát trong sự trao đổi VC giữa người và tự nhiên; là điều kiện đầu tiên và chủ yếu để con người tồn tại. 7 +Lao động cung cấp cho con người những phương tiện cần thiết để sống, sáng tạo ra cả bản thân con người và nhờ có lao động mà con người tách ra khỏi động vật. Nói cách khác, chính thông qua hoạt động lao động nhằm cải tạo thế giới khách quan mà con người có thể phản ánh được thế giới khách quan, mới có YT về thế giới đó. +Sự hình thành YT không phải là quá trình thụ nhận thụ động mà là kết quả hoạt động chủ động của con người. Qua lao động, con người tác động vào thế giới khách quan, bắt thế giới khách quan bộc lộ những thuộc tính, kết cấu, quy luật vận động của mình thành những hiện tượng nhất định và nó tác động vào bộ óc người, hình thành những tri thức về tự nhiên và XH, làm tri thức của con người ngày càng nhiều, phong phú hơn. Vì vậy, YT được hình thành chủ yếu do hoạt động cải tạo thế giới khách quan của con người và làm biến đổi thế giới đó. Tóm lại, lao động tạo ra YT tư tưởng hay nói cách khác nguồn gốc cơ bản của YT tư tưởng là sự phản ánh thế giới khách quan và đầu óc con người trong quá trình lao động của con người. -Ngôn ngữ: +Lao động không xuất hiện ở trạng thái đơn nhất mà ngay từ đầu nó đã mang tính tập thể XH của 1 cộng đồng người, 1 tập đoàn người. Vì thế, trong quá trình lao động với những nhu cầu trao đổi kinh nghiệm và trao đổi tư tưởng cho nhau đã làm nảy sinh giao tiếp, đòi hỏi xuất hiện ngôn ngữ. +Ngôn ngữ là do nhu cầu của lao động và nhờ lao động mà hình thành. Nó là hệ thống tín hiệu VC mang nội dung YT, không có ngôn ngữ thì YT không thể tồn tại và thể hiện được. +Ngôn ngữ vừa là phương tiện giao tiếp trong XH, vừa là công cụ của tư duy nhằm khái quát hóa, trừu tượng hóa hiện thực. Nhờ ngôn ngữ mà con người có thể tổng kết thực tiễn, trao đổi thông tin, tri thức, kinh nghiệm từ thế hệ này sang thế hệ khác. YT không chỉ thuần túy là hiện tượng cá nhân mà là hiện tượng XH nên không có phương tiện trao đổi XH về mặt ngôn ngữ thì YT không thể hình thành, phát triển được. -Ngoài ra, con người không chỉ tồn tại trong tự nhiên mà còn trong XH, tồn tại trong các mối quan hệ với nhau trên các phương diện như chính trị, kinh tế, văn hóa, đạo đức, tôn giáo, thẩm mỹ… => Như vậy, nguồn gốc trực tiếp, quan trọng nhất quyết định sự ra đời và phát triển của YT là lao động, là thực tiễn XH. YT phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người thông qua lao động, ngôn ngữ và các quan hệ XH. YT là sản phẩm XH, là 1 hiện tượng XH. XH ngày càng phát triển bao nhiêu thì những yếu tố về lao động, ngôn ngữ và các quan hệ XH cũng phát triển theo và góp phần làm YT con người phát triển bấy nhiêu. 2-Bản chất của YT: a) Quan điểm trước Mác: *Chủ nghĩa duy tâm khách quan: cho rằng bản chất của YT là 1 thực thể độc lập, là thực tại duy nhất và từ đó cường điệu tính năng động của YT đến mức coi YT sinh ra VC chứ không phải là sự phản ảnh của VC như Platôn xem YT là sự hồi tưởng lại của thế giới ý niệm, Hêghen cho là sự tự YT của ý niệm tuyệt đối… 8 *Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: quan niệm rằng bản chất của YT là sự quan sát những quá trình diễn ra trong những cơ quan nhận thức của con người. *Chủ nghĩa duy vật siêu hình: thừa nhận VC tồn tại khách quan và YT là sự phản ánh các sự vật, hiện tượng tự nhiên đó vào bộ óc con người nhưng với quan niệm siêu hình, máy móc nên họ chỉ coi YT là sự phản ánh sự vật 1 cách nguyên xi, thụ động, giản đơn, máy móc mà không thấy tính năng động, sáng tạo của YT, tính biện chứng của quá trình phản ánh. b) Quan điểm triết học Mác - Lênin: -Triết học Mác - Lênin đã kế thừa những quan điểm duy vật trước đó nhưng là sự kế thừa có chọn lọc, phân tích, cải tạo và phát triển thêm để hoàn thiện quan niệm duy vật biện chứng về bản chất của YT. “Về bản chất YT được coi là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc con người 1 cách năng động, sáng tạo; YT là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan” -Thế giới khách quan là nguồn gốc của YT. Nội dung của YT do thế giới khách quan quy định, thế giới khách quan giống như “bản chính”, còn YT giống như “bản sao”. YT không phải là thế giới khách quan mà chỉ là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan được thể hiện trong bộ não con người. Giữa VC và YT có sự khác nhau mang tính đối lập, YT là sự phản ánh, là cái phản ánh; còn VC là cái được phản ánh. Cái được phản ánh (tức VC) tồn tại khách quan, ở ngoài và độc lập với cái phản ánh (tức YT). Còn YT là hiện thực chủ quan, lấy cái khách quan làm tiền đề và bị cái khách quan quy định. Vì vậy không thể đồng nhất hoặc tách rời VC và YT. -Phản ánh của YT là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan thì không phải là hình ảnh vật lý, hình ảnh tâm lý động vật về sự vật. YT là của con người mà con người là 1 thực thể XH năng động, sáng tạo và YT ra đời trong quá trình con người hoạt động cải tạo thế giới nên YT con người cũng mang tính năng động, sáng tạo lại hiện thực theo nhu cầu thực tiễn XH. Nghĩa là con người dựa trên cơ sở hoạt động thực tiễn, chủ động tác động vào sự vật, hiện tượng làm cho chúng bộc lộ các thuộc tính, tính chất của mình và qua đó con người có thêm hiểu biết về sự vật, hiện tượng hơn. Vì trong hiện thực khách quan các sự vật, hiện tượng là muôn hình muôn vẻ và bộ óc con người chỉ phản ánh những cái cần, những gì thực tiễn yêu cầu phải nhận thức được; vì thế đòi hỏi con người phải luôn năng động để chọn lọc, tìm kiếm, xác định những nội dung để có thể phản ánh, cải biến tự nhiên nhằm phát triển nhận thức. Đồng thời, sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người phải cần có sự sáng tạo, vì không chỉ phản ánh hiện thực ở hiện tại mà còn ở quá khứ và tương lai, xây dựng được 1 mô hình trong tư duy và tạo nên 1 hệ thống lý luận thể hiện hiện thực khách quan thì YT con người mới phát triển được. -Theo Mác, “YT chẳng qua chỉ là VC được đem chuyển vào trong đầu óc con người và được cải biến đi trong đó”, cho nên sự phản ánh của YT mang dấu ấn sâu sắc của chủ thể phản ánh. +Sự phản ánh của YT phụ thuộc vào trình độ, năng lực của chủ thể. Đó là tri thức, sự hiểu biết của chủ thể về tự nhiên và XH. Trình độ của chủ thể càng cao thì 9 khả năng xác định mục đích, phương tiện và phương pháp phản ánh càng chính xác và ngược lại. +Sự phản ánh của YT phụ thuộc vào kinh nghiệm của chủ thể. +Sự phản ánh của YT phụ thuộc vào lợi ích của chủ thể. Lợi ích, nhất là lợi ích giai cấp và lợi ích cá nhân chi phối trực tiếp tình cảm, ý chí và bản lĩnh của chủ thể phản ánh. Lợi ích có thể bị xuyên tạc, bóp méo nội dung phản ánh. -Xem xét, đánh giá nội dung của YT cần đặt trong mối quan hệ với tình cảm, ý chí, năng lực và lợi ích của chủ thể. Để YT ngày càng phản ánh chính xác, cụ thể hơn hiện thực khách quan cần phải không ngừng nâng cao trình độ, năng lực, kinh nghiệm và bản lĩnh của chủ thể; luôn phải chủ động, phát huy tính năng động, sáng tạo trong tư duy, nhận thức và trong cả hoạt động thực tiễn, biết vận dụng linh hoạt các phương pháp của nhận thức. Tránh tách rời nội dung của YT với chủ thể phản ánh. *Nói tóm lại, YT là 1 hiện tượng XH. Sự ra đời, tồn tại của YT gắn liền với hoạt động thực tiễn, chịu sự chi phối không chỉ các quy luật sinh học mà chủ yếu là của quy luật XH do nhu cầu giao tiếp XH và các điều kiện sinh hoạt hiện thực của con người quy định. YT mang bản chất XH. 3-Vai trò của YT đối với VC: -Chủ nghĩa duy vật biện chứng đã khẳng định trong mối quan hệ giữa VC và YT thì “VC có trước, YT có sau, VC là nguồn gốc của YT, quyết định YT; song YT có thể tác động trở lại VC thông qua hoạt động thực tiễn của con người”. Vì vậy con người phải luôn tôn trọng khách quan, đồng thời phát huy tính năng động, sáng tạo chủ quan của mình. -YT có thể tác động trở lại VC thông qua hoạt động thực tiễn thì con người phải phát huy tính năng động, sáng tạo chủ quan. +Do có tính năng động, sáng tạo và độc lập tương đối so với VC nên YT có vai trò, định hướng và chỉ đạo mọi hoạt động thực tiễn của con người. Thông qua những hoạt động thực tiễn đó, YT có thể tác động thúc đẩy hoặc kìm hãm sự vận động, biến đổi và phát triển các điều kiện VC, góp phần cải biến thế giới khách quan. Nếu YT phản ánh đúng đắn, sâu sắc thế giới khách quan thì sẽ giúp con người hoạt động đúng và thành công trong việc cải tạo có hiệu quả, thúc đẩy sự phát triển của hiện thực khách quan. Ngược lại, YT phản ánh không đúng sẽ làm cho hoạt động của con người kém hiệu quả, thậm chí phản tác dụng, gây kìm hãm, nguy hại cho chính bản thân con người và hiện thực khách quan. +Khả năng của YT tác động trở lại VC không chỉ phụ thuộc vào năng lực phản ánh của YT, tình cảm, ý chí, bản lĩnh, kinh nghiệm…của chủ thể mà còn phụ thuộc rất lớn vào điều kiện khách quan. => Tóm lại, để hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn có hiệu quả, con người phải xuất phát từ thực tế khách quan, biết tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan; đồng thời phát huy cao nhất vai trò của nhân tố chủ quan. Bên cạnh đó, phải phát huy tính năng động, sáng tạo, chủ động của YT và đề cao sự vận dụng những học thuyết về khoa học, XH; phát huy vai trò nhân tố con người; phát huy 10