+ Những đối cực miền Trung đã giao ứng nhau mà thăng hoa một hồn thơ - Tôn giáo: + Tôn giáo được xem như nhu cầu hướng tới cái tuyệt đối, hướng tới các giá trị tột cùng với những lẽ huyề
Trang 1ĐÂY THÔN VĨ DẠ
I Tìm hiểu chung
1 Tác giả
a Cuộc đời
- Hàn Mặc Tử (1912-1940), tên thật là Nguyễn Trọng Trí
- Quê quán: làng Lệ Mỹ, huyện Phong Lộc, nay thuộc TP Đồng Hới (Quảng Bình), xuất thân trong một gia đình công giáo nghèo
- Tốt nghiệp trung học, Hàn Mặc Tử đi làm ở Sở Đạc điền Bình Định rồi vào Sài Gòn làm báo
- Ông có một số phận đau thương và bất hạnh đến nghiệt ngã
+ Cha mất sớm, ở với mẹ tại Quy Nhơn
+ Năm 24 tuổi (1936), ông mắc bệnh phong Ông về hẳn Quy Nhơn để chữa trị
+ Ông mất khi tuổi đời còn rất trẻ chỉ 28 tuổi (1940)
⇒Những nghiệt ngã của số phận đã ảnh hưởng rất lớn đến hồn thơ của ông
- Miền Trung:
+ Khắc nghiệt, đói nghèo và rất nhiều thi sĩ
+ Những đối cực miền Trung đã giao ứng nhau mà thăng hoa một hồn thơ
- Tôn giáo:
+ Tôn giáo được xem như nhu cầu hướng tới cái tuyệt đối, hướng tới các giá trị tột cùng với những lẽ huyền nhiệm của nó
+ Thơ, đó mới thực sự là Tôn giáo của Hàn Mặc Tử
- Tình yêu:
+ nồng nàn, tha thiết + bi thương, tuyệt vọng
- Bệnh tật:
+ mặc cảm chia lìa: cho rằng mình + tâm trạng đau thương đầy ám ảnh
b Sự nghiệp sáng tác
- Ông làm thơ từ năm 14, 15 tuổi với các bút danh: Minh Duệ Thị, Phong Trần, Lệ Thanh (Lệ
Mĩ + Thanh Hoá :)))), Hàn Mạc Tử (bút danh ám chỉ việc HMT tự tách mình ra khỏi thế giới)
- Ban đầu, Hàn Mặc Tử sáng tác theo khuynh hướng thơ cổ điển Đường luật, sau chuyển sang sáng tác theo khuynh hướng Thơ mới lãng mạn rồi tượng trưng, siêu thực
⇒Tiến trình thơ Hàn Mặc Tử có thể xem là sự thu nhỏ toàn bộ hành trình cách tân của Thơ mới
- Lệ thanh thi tập:
+ Cái Tôi mang dáng dấp trượng phu khá tiêu biểu cho thời trung đại
+ Thiên nhiên chỉ đơn thuần là hiện thân của giang sơn
- Gái quê:
+ cái tôi Cổ điển đã nhường chỗ cho cái tôi Lãng mạn + Thiên nhiên - giang sơn, cũng nhường chỗ cho thiên nhiên - vườn tình
- Đau thương:
+ cái Tôi Đau thương mang trong mình những giằng xé dằn vặt về thân phận + Cái Tôi nguyên phiến bị phá vỡ thành nhiều mảnh với các thực thể phản trái nhau
- Xuân như ý và Thượng thanh khí
+ cái Tôi đau thương cơ chừng đã thành cái Tôi giải thoát + Thế giới Huyền diệu - cõi thiên đường của hồn thơ
Trang 2- Tác phẩm chính: Gái quê, Thơ điên, Xuân như ý, Duyên kỳ ngộ, ⇒ HMT là nhà thơ có hồn thơ mãnh liệt, gắn bó tha thiết với cuộc đời trong phong trào Thơ mới “Ngôi sao chổi trên bầu trời thơ Việt Nam” (Chế Lan Viên)
2 Tác phẩm
a Xuất xứ
- Lúc đầu có tên là “Ở đây thôn Vĩ Dạ”
- Được sáng tác vào khoảng năm 1938 in lần đầu trong tập “Thơ điên" về sau đổi thành
“Đau thương"
b Hoàn cảnh sáng tác
- Bài thơ được gợi cảm hứng từ mối tình của Hàn Mặc Tử và người con gái gốc Vĩ Dạ
- Hoàng Cúc
- Ngoài ra, cảm hứng bài thơ còn qua một tấm thiệp của Hoàng Cúc gửi tặng Hàn Mặc
Tử cùng với những lời động viên, an ủi khi bà nghe tin nhà thơ bị bệnh hiểm nghèo
- Bài thơ vừa là bức tranh thiên nhiên nhưng đồng thời cũng là bức tranh tâm trạng, gửi gắm nỗi niềm riêng, tâm sự u uất riêng Bài thơ như một sự đáp lời Hoàng Cúc
- Mạch liên kết trong bài thơ là nét đặc trưng của thi pháp Thơ điên: mạch liên kết siêu logic với một dòng tâm tư bất định: tình điệu liên tục chuyển vần, hình tượng liên tục chuyển “kênh” (hệ thống hình ảnh không thống nhất)
c Bố cục
- Bố cục “bên ngoài” của bài thơ:
Khổ 1: Bức tranh bình minh ở Vĩ Dạ Khổ 2: Bức tranh đêm trăng sông nước và nỗi khát khao, sự chờ đợi khắc khoải Khổ 3: Tâm tình của thi nhân
⇒Liên tưởng điên trong chuỗi hình ảnh: từ ngoại cảnh đến tâm cảnh, từ tươi sáng đến đến
âm u, từ hy vọng đến thất vọng
⇒Sự phân biệt, chia lìa giữa hai thế giới:
+ Ba cảnh trên với “vườn mướt như ngọc”, “sông trăng – thuyền trăng”, “khách đường xa” thuộc thế giới Ngoài kia (cuộc sống trần gian giờ đã tuột ra ngoài tầm với); + Không gian cảnh dưới với “ở đây sương khói” thuộc thế giới Trong này (nơi Hàn Mặc Tử đang sống trong mặc cảm chia lìa)
⇒Trong từng khổ thơ có những “gấp khúc trái chiều” thể hiện thế giới nội tâm sâu thẳm và phức tạp bên trong nhà thơ
⇒ Bố cục bên trong của bài thơ:
Khổ 1: Một ước ao thầm kín ngấm ngầm bên trong lại cất lên như một lời mời mọc từ bên ngoài, nỗi hoài niệm âm u lại mang gương mặt sáng sủa của khát khao rực rỡ; Khổ 2: một ước mong khẩn thiết dâng lên thoắt trở thành một hoài vọng chới với nghẹn ngào;
Khổ 3: một niềm mong ngóng vừa ló rạng hướng ra thế giới bên ngoài đã vội biến thành mối hoài nghi hướng vào nơi đương tồn tại
II Đọc hiểu văn bản
1 Khổ 1: Bức tranh bình minh ở Vĩ Dạ
“Sao anh không về chơi thôn Vĩ ?”
- Câu hỏi tu từ mang nhiều sắc thái: vừa hỏi, vừa nhắc nhở, vừa trách, vừa mời mọc
Do mang mặc cảm nên phải mượn lời HC để kiếm cớ quay về, ghé thăm thôn Vĩ
- “về chơi”: gần gũi thân mật
- Nhiều thanh bằng ⇒ gợi lên chất giọng nhẹ nhàng, ngọt ngào của con người xứ Huế
Trang 3- HMT đang phân thân để tự hỏi chính mình ⇒ Câu hỏi đầu tiên trong bài thơ, thể hiện lời độc thoại bộc bạch tâm tình ⇒ Âm điệu chủ đạo của cả bài thơ
⇒Cả câu thơ chính là ao ước thầm kín, là niềm khao khát được trở về thôn Vĩ, được thăm lại cảnh cũ, người xưa
“Nhìn nắng hàng cau nắng mới lên
Vườn ai mướt quá xanh như ngọc”
- Nhịp 4/3: ngạc nhiên, reo vui, hớn hở
- Cảnh thiên nhiên thôn Vĩ buổi sớm mai
- “hàng cau": loài cây thanh nhã, xinh xắn với thân hình thẳng tắp tán lá xanh tươi
- Điệp từ “nắng": nhấn mạnh ánh sáng của buổi bình minh Hai chữ “nắng" láy lại khiến cả không gian chan hoà ánh nắng, ánh nắng tinh khôi, trong trẻo ⇒ say đắm lòng người
- Hình ảnh “Nắng hàng cau nắng mới lên": gợi lên cái nắng ấm áp, rực rỡ, trong trẻo,
tinh khôi trong buổi bình minh
⇒Cả câu thơ gợi vẻ đẹp trong trẻo, tinh khiết của thôn Vĩ trong buổi bình minh nắng chiếu lên những hàng cau trong vườn, rực rỡ, mới mẻ, tinh khôi
- “vườn ai": đại từ phiếm chỉ “ai" gợi cảm giác mơ hồ, bất định trong tâm hồn thi nhân
⇒đẩy tất cả lùi xa, bỗng như diệu vợi hoá, mông lung hoá
- “mướt": vẻ non tơ, mượt mà, đầy xuân sắc của khu vườn thôn Vĩ
- “mướt": cảm nhận bằng tâm hồn, thị giác, xúc giác
- “quá”: từ chỉ mức độ ⇒ tiếng kêu ngỡ ngàng, trầm trồ như chợt nhận ra vẻ đẹp bất ngờ của khu vườn
- “xanh như ngọc": nghệ thuật so sánh, diễn tả được sự xanh mướt, xanh trong, màu xanh ấy đổ đầy sắc ngọc Ngọc là tinh thể trong suốt nên vừa có màu vừa có ánh
⇒Thiên nhiên thôn Vĩ buổi ban mai đẹp thanh khiết, trong trẻo, thơ mộng, tràn trề sức sống
⇒Đặc trưng phong cách thơ Hàn Mặc Tử: cảm nhận về vẻ đẹp ở mức tột bậc và cả niềm thiết tha ở mức đau thương
“Lá trúc che ngang mặt chữ điền"
- Cách hiểu 1: khuôn mặt của người thôn Vĩ
+ “Mặt chữ điền”: là biểu tượng của nét đẹp phúc hậu, hiền lành, trung thực ⇒ con người đôn hậu, hài hòa, dễ mến trong bức tranh thiên nhiên
+ “lá trúc che ngang”: lá trúc mảnh mai, gợi nét đẹp kín đáo, dịu dàng của con người xứ Huế
⇒Tất cả bừng lên dưới nắng mai rất trong sáng, rất ngọt ngào Đằng sau đó là cái nhìn nhớ nhung, khao khát của nhà thơ, muốn được trở về, muốn thăm lại Vĩ Dạ
⇒Câu thơ giàu chất tạo hình: sự hài hoà giữa thiên nhiên và con người trong vẻ đẹp kín đáo, dịu dàng
- Cách hiểu 2: khuôn mặt của người trở về thôn Vĩ
+ Hình bóng tự họa khá phổ biến trong thơ Hàn Mặc Tử, thể hiện mặc cảm chia lìa, tự xem mình là “kẻ đứng ngoài”, “kẻ đi ngang qua cuộc đời”;
+ Con người thường làm những chuyến trở về với cuộc đời Ngoài kia một cách thầm lén, vụng trộm
⇒Sản phẩm nhất quán của một tình yêu mãnh liệt mà cũng là sản phẩm của một tâm hồn đầy mặc cảm về thân phận mình
Trang 4❖ So sánh: khu vườn tình yêu của Xuân Diệu (khu vườn của chính nhà thơ nên nhà thơ kể bằng giọng tự hào) >< HMT là kẻ đứng ngoài chiêm ngưỡng vẻ đẹp của khu vườn thôn Vĩ, rất khao khát nhưng không thể chạm vào)
❖ Tiểu kết:
- Thôn Vĩ buổi ban mai: Cảnh sắc thơ mộng, con người phúc hậu Đây là cảnh sắc thôn Vĩ mà cũng là Ngoài kia, vườn Vĩ Dạ cũng là vườn trần gian
- Với nhà thơ, đó là thiên đường trần gian, một thiên đường đang vuột khỏi tay mình ⇒ ước ao quá tầm với
2 Khổ 2: Bức trăng đêm trăng sông nước và nỗi khát khao, sự chờ đợi khắc khoải
“Gió theo lối gió mây đường mây
Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay”
- Không gian mơ mộng, đầy gió, đầy mây, có nước, có hoa Bốn hình ảnh thi vị đầy chất thơ những phảng phất nỗi buồn theo nhịp điệu của cuộc sống nơi đây>
- “Gió theo lối gió, mây đường mây”: Cách ngắt nhịp 4/3 với hai vế tiểu đối gợi tả
không gian gió mây chia lìa như một nghịch cảnh đầy ám ảnh của sự chia lìa, xa cách
⇒chuyển động mạnh, dứt khoát
- “Dòng nước buồn thiu”: nghệ thuật nhân hóa: dòng sông trở thành một sinh thể mang tâm trạng gợi cảm giác u buồn, lặng sâu vào bên trong, kéo dài ⇒ mất sức sống ⇒ chuyển động chậm chạp
- "hoa bắp lay": sự chuyển động rất nhẹ, động thái “lay” tự nó không vui không buồn nhưng trong hoàn cảnh này nó gợi nên nỗi buồn hiu hắt, thưa vắng ➔ Hàn Mặc Tử nhìn hoa bắp lay để nhận ra sự phiêu tán, sự ra đi ➔ thân phận bị bỏ rơi bên trời quên lãng
⇒Nhịp điệu buồn, chậm rãi của xứ Huế, thiên nhiên xứ Huế như thế, con người xứ Huế như thế: từ tốn, khoan thai ⇒ sự tinh tế của Hàn Mặc Tử khi diễn tả sự êm đềm như trong cõi mộng của dòng sông
⇒Cảnh đẹp nhưng rời rạc, đơn độc, hiu hắt, phảng phất tâm trạng u buồn, cô đơn của nhà thơ trước cuộc đời
“Thuyền ai đậu bến sông trăng đó
Có chở trăng về kịp tối nay?”
- “Thuyền ai đậu bến sông trăng đó”: không gian toàn trăng, thấm đẫm ánh trăng, ai đó đang chờ đợi ⇒ gợi sự bâng khuâng, khắc khoải, không hiểu là hy vọng hay thất vọng
- “Sông trăng”: là hình ảnh hết sức thi vị và tài hoa Ánh trăng tan ra, làm cả mặt sông trải tràn ánh sáng của trăng Sự liên tưởng tinh tế của nhà thơ đã tạo nên những hình ảnh lãng mạn trôi giữa hai bờ hư thực
- Đại từ phiếm chỉ “ai”: gợi cảm giác mơ hồ, xa lạ đầy ảo mộng
⇒Với vẻ đẹp huyền ảo của ánh trăng, sông trăng, tác giả đã thể hiện vẻ đẹp tiêu biểu của xứ Huế, êm đềm và thơ mộng
- Chữ “về” thứ hai trong bài thơ: về với Trong này
- “kịp tối nay ?”: câu hỏi tu từ thảng thốt, băn khoăn có gì đó khắc khoải, khẩn thiết Dường như tác giả đang mong ngóng, hy vọng và đang chạy đua với thời gian
- Chữ “kịp” : khiến cho khoảng thời gian “tối nay” càng trở nên ngắn ngủi Ta cảm nhận được sự lo sợ, hối hả của tác giả về một hiện tại ngắn ngủi của mình ⇒ bi kịch của tâm hồn, thân phận ấy ⇒ lời cầu khẩn, sự khẩn cầu cấp bách, sống là để chạy đua với thời gian nhưng chỉ mong được cái tối thiểu
Trang 5- Hàng loạt câu hỏi: thuyền ai? Thuyền có chở trăng? Có chở trăng về kịp tối nay? ⇒ Câu hỏi ẩn chứa sự day dứt, mong chờ và lo lắng trong tâm hồn nhà thơ
- “Thuyền chở trăng”, “bến sông trăng”: hình ảnh thi vị trôi giữa đôi bờ hư thực Hình ảnh “thuyền chở trăng” hay chính là chở niềm mong ước được giao duyên hội ngộ Trăng như là một bám víu duy nhất, một tri âm, một cứu tinh, một cứu chuộc
⇒Cảnh vẫn đẹp nhưng hiu hắt, buồn bã, lạnh lẽo
Tiểu kết: Khổ thơ thứ hai đã vẽ nên một bức tranh sông Hương nên thơ, huyền ảo, phảng phất tâm trạng u buồn, cô đơn của nhà thơ Khổ thơ đã gieo vào lòng người sự cảm thông sâu sắc trước niềm đau của thi nhân
❖ Hình tượng trăng: Khao khát sự chia sẻ, niềm ủi an, đoái hoài, thông cảm
❖ So sánh vội vàng:
- Cuộc chạy đua với thời gian bắt nguồn từ tình yêu cuộc sống
- XD: tận hưởng càng nhiều càng tốt, chủ động, tự tin
- HMT: mong mỏi một chút thôi, không dám đòi nhiều, bị động, tự ti
3 Khổ 3: Tâm tình của thi nhân
“Mơ khách đường xa, khách đường xa
Áo em trắng quá nhìn không ra
Ở đây sương khói mờ nhân ảnh
Ai biết tình ai có đậm đà?”
- “Mơ khách đường xa, khách đường xa”
+ “mơ”: đó là trạng thái vô thức, nhà thơ đang đắm chìm trong cõi mộng + Điệp từ “khách đường xa”: đã đẩy người khách xa đến vô vọng, xa đến nỗi không thể nào gặp được Nhấn mạnh nỗi xót xa của nhà thơ
- “Áo em trắng quá nhìn không ra”:
+ “Áo em trắng quá” → từ “quá”: sự choáng ngợp, thảng thốt nhưng đằng sau
đó là sự nghẹn ngào, xót xa nuối tiếc
+ “nhìn không ra”: cực tả sắc trắng, trắng một cách kỳ lạ và bất ngờ Đây không còn là màu sắc thực nữa mà là màu của tâm tưởng
- “ Ở đây sương khói mờ nhân ảnh”
+ “Ở đây”: chính là thế giới nhà thơ đang tồn tại, đang từng giây từng phút vật
vã với cái chế- đó là thế giới lạnh lẽo, u ám mà nhà thơ luôn ngóng vọng được ra ngoài
+ “Sương khói”: sương khói của một mối tình mong manh chưa lời ước hẹn, sương khói của một trái tim biết mình sắp từ giã cõi đời…
- “Ai biết tình ai có đậm đà ? ” + Đại từ phiếm chỉ “ai” lặp lại 2 lần: là tiếng gọi tha thiết đầy khát vọng nhưng “khách đường xa” dường như cứ chập chờn rồi khuất bóng ⇒ nhấn mạnh tâm trạng bâng khuâng, xót xa của một tâm hồn đang khao khát được yêu, khao khát sự đồng điệu, đồng cảm
+ Nhà thơ làm sao biết tình người xứ Huế có đậm đà với mình hay không, hay cũng mờ
ảo như làn khói kia
+ Người xứ Huế có biết hết chăng tình cảm của nhà thơ đối với cảnh Huế, người Huế hết sức đậm đà?
Tiểu kết: Ý thơ thể hiện nỗi trống vắng, cô đơn trong một tâm hồn tha thiết yêu thương con người và cuộc đời đã nhuốm đau thương, bất hạnh
III Tổng kết
1 Nội dung
Trang 6- Bài thơ là một bức tranh toàn bích về cảnh vật và con người thôn Vĩ.
- Qua đó bộc lộ tình yêu đời, yêu người, niềm ham sống mãnh liệt mà đầy uẩn khúc của nhà thơ
2 Nghệ thuật
- Hình ảnh thơ độc đáo, đẹp, gợi cảm; ngôn ngữ trong sáng, tinh tế, giàu liên tưởng
- Âm điệu, nhịp điệu thơ tinh tế, thiết tha
- Hình ảnh thơ sáng tạo, có sự hòa quyện giữa thực và ảo
- Nghệ thuật liên tưởng, so sánh, nhân hóa, cùng với những câu hỏi tu từ xuyên suốt bài thơ, Hàn Mặc Tử đã phác họa ra trước mắt ta một khung cảnh nên thơ, đầy sức sống
❖ Nhận định về Hàn Mặc Tử
- Một trong 3 đỉnh cao thơ mới (Chu Văn Sơn)
- “Ngôi sao chổi" xoẹt qua bầu trời thi đàn văn học với cái đuôi chói lòa, rực rỡ
- Đến với đời bằng tình cảm chân thành, tha thiết của 1 kẻ đứng giữa 2 bờ sinh tử, chơi vơi giữa cõi thực và cõi mơ