tiểu luận hết học phần tư tưởng hồ chí minh 211 pol1001 16

BAI LAM: Trải qua gần 50 năm hoạt động cách mạng của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đề lại một luận điêm mang tam chân lý thời đại mà sẽ sóng mãi với công cuộc xây dựng đất nước, khi Ngườ

DAI HOC QUOC GIA HA NOI

TRUONG DAI HOC KINH TE

TIEU LUAN HET HOC PHAN

MON HOC: TU TUONG HO CHi MINH (211_POL1001 16)

Giảng viên hướng dân: TS Trần Thị Quang Hoa Sinh viên thực hiện : Nguyễn Thượng Vũ

Mã sinh viên : 19051259 Lớp: QH-2019E KTQT CLC1

Hà Nội, tháng 1/2022

Câu 1:

Trình bày ý nghĩa lịch sử và giá trị vận dụng luận điểm sau của Hồ Chí Minh:

“Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cach mang v6 san”

BAI LAM:

Trải qua gần 50 năm hoạt động cách mạng của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đề lại một luận điêm mang tam chân lý thời đại mà sẽ sóng mãi với công cuộc xây dựng đất nước, khi Người đã chỉ ra cách mạng vô sản là con đường duy nhất đề cứu nước và giải phóng dân tộc Luận điểm này đã làm sáng rõ con đường cách mạng của dân tộc

ta, chỉ lối từ thắng lợi này đến thăng lợi khác, xây dựng chủ nghĩa xã hội vững mạnh, phàn thịnh

Con đường cứu nước theo khuynh hướng tư sản là không thê giành thăng lợi, đây nước

ta vào tình trạng đen tối không lối thoát và chứng kiến điều này thì người thanh niên Nguyễn Ái Quốc đã rời bến cảng Nhà Rồng vào ngày 5/6/1911 dé tìm con đường cứu nước Quá trình bôn ba của Người đã giúp Người tiếp cận với tinh hoa nhân loại và rút

ra nhiều kiến thức, bài học có giá trị, trong đó có luận điểm kế trên Trong quãng thời gian bôn ba của Người, có hai sự kiện chắc chắn là có ảnh hưởng sâu sắc tới tư tưởng

Hà Chí Minh trong việc lựa chọn con đường giải phóng dân tộc Trước hét là cách mạng Tháng Mười Nga Thành công của cuộc cách mạng không chỉ ủng hộ cho phong trào đầu tranh dân tộc trên toàn thế giới, mà còn có ý nghĩa hơn nhiều, chỉ ra một xã hội lý tưởng là như thế nào: xóa bỏ áp bức, bóc lột, giai cấp, tạo ra bình đắng, công bằng xã hội và các quyên như học tập, tự do báo chí, tôn giáo Sau đó, như việc gì phải đến rồi sẽ đến, Người được tiếp xúc với bản Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa đăng trên báo Nhân đạo vào tháng

7/1920 Đây chính là sự mở đầu cho cuộc gặp lịch sử giữa Bác và chủ nghĩa Mác- Lênin Qua nghiên cứu, Người hoàn toàn tin tưởng vào Lênin và quốc tế thứ 3, cuốn hút bởi tư tưởng cách mạng triệt đê của bản Sơ thảo

Với những sự kiện kế trên, cùng tư duy sáng tạo, khoa học và lòng yêu nước vô bờ bến, Người đã nhanh chóng nhận ra bản chất tàn bạo của chủ nghĩa đề quốc, và với tình hình đất nước ta báy giờ đang có những mâu thuẫn đặc biệt cao trào, Người đã

nhận thức rằng cứu nước theo ngọn cờ của giai cấp tư sản không phải là sự lựa chọn

đúng đắn Chủ nghĩa tư bản tuy rằng có thê giúp đạt được những phát triên vượt bậc về mặt kinh tế cũng như một số vấn đề xã hội, song bản chất áp bức và bóc lột thì không thay đôi, dẫn đến một hệ quả hoàn toàn có thẻ xảy ra là những sự bát công băng xã hội, gia tăng khoảng cách giàu nghèo Đây chắc chắn là điều mà toàn dân tộc Việt Nam chắc chắn không mong đợi, càng không phải là tương lai của thé giới Do vậy, cách mạng vô sản chính là con đường duy nhát, là một cuộc cách mạng huy động được

sự hưởng ứng của toàn thẻ giai cấp công nhân-nông dân khắp cả nước đứng lên vì lợi ích của chính mình, băng cách “làm tư sản dân quyền cách mạng và thô địa cách mạng

đề đi tới xã hội cộng sản” Người đã xác định rõ kẻ thù của một quốc gia phòn thịnh,

văn minh không chỉ là thực dân xâm lược, mà còn là những địa chủ phong kiến có địa

vị kinh tế cao, nắm nhiều ruộng đất và chính quyền, thậm chí một só tên còn cấu kết với Pháp để áp bức, bóc lột dân lành Do vậy, cách mạng cần phải dành được dân chủ tối đa cho đại đa số nhân dân lao động, tiền hành cách mạng đến cùng

Như vậy, có thẻ thấy được rằng, luận điềm nêu trên chính là két quả của việc Bác đã

áp dụng chủ nghĩa Mác- Lênin vào thực tiễn cách mạng của Việt Nam, nhằm giúp tiền

trình cách mạng của chúng ta có được đường lối phù hợp, cũng như là trở thành một

phan cua cách mang thé giới Luận điểm ấy có thẻ được tóm tắt bằng bốn chữ “lấy dân

là góc”, người dân vừa là nguồn sức mạnh to lớn, vừa là mục tiêu của mọi công việc lớn của dân tộc Và luận điểm của Bác đã luôn được vận dụng kế từ khi Đảng ra đời năm 1930 cho đến nay và mãi về sau, do đó không sai khi gọi luận điểm này là một chân lý của thời đại

Trước hét, sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam đã giúp cho tiến trình cách mạng Của chúng ta có phương hướng, xác định đúng nhiệm vụ, chiến lược cho từng trận chiến, từ đó tránh xa sự thất bại của các phong trào yêu nước dau thé ki XX Trong cac

cuộc chiên, chúng ta luôn thấy thé hệ cha ông chúng ta đoàn kết, gắn bó, với những quan điểm của Người và Đảng luôn được ghi nhớ bởi nhân dân toàn quốc: Đồng bào Nam Bac nhất định sẽ sum họp một nhà; già, trẻ, gái, trai hễ giặc đến nhà đàn bà

cũng đánh, tình quân dân như cá với nước từ đó phát huy được tối đa sức mạnh dân

chúng Bên cạnh đó, Đảng ta cũng kiên quyết bảo vệ hệ tư tưởng của lý luận chủ

nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đấu tranh chống các thẻ lực thù địch, phản

động xuyên tạc, đảm bảo Đảng ta luôn đấu tranh vì dân chủ, vì dân tộc, trong sạch

vững mạnh Cán bộ Đảng viên, Nhà nước vừa là người lãnh đạo, vừa là người đây tớ

thật sự trung thành của nhân dân

Trong thời bình hiện nay, Đảng ta vẫn kiên định với con đường đi lên chủ nghĩa xã hội, làm theo tư tưởng đạo đức phong cách Hồ Chí Minh Cương lĩnh năm 1991, bé sung 2011 tiếp tục khăng định con đường phát triên của Việt Nam là đi theo chủ nghĩa

xã hội và đã bố sung thêm những yếu tó khác phù hợp với thời đại mới Xã hội xã hội chủ nghĩa được xây dựng trên nguyên tắc “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”: nhà nước “của dân, do dân và vì dan” Nền kinh tế thị trường phát triển cao, theo định hướng xã hội chủ nghĩa; thúc đây công nghiệp hóa, hiện đại hóa; nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc Tất cả nhăm góp phần giúp cuộc sống của người dân ngày càng ám no hạnh phúc, hòa hợp với xu thế hợp tác phát triển, mở cửa của thế giới trong thời điểm hiện nay nhưng tuyệt đối không hòa tan, luôn luôn lấy lợi ích của đại đa số người dân lao động làm mục tiêu hàng đầu

Tổng kết lại, cho đến tận bây giờ, có thẻ khắng định rằng luận điềm của Hồ Chí Minh

là hoàn toàn đúng đắn, ngoài ra cũng khẳng định cho tương lai của sự nghiệp cách

mạng Việt Nam sẽ luôn đi theo con đường xã hội chủ nghĩa, đầu tranh vì công băng xã hội, vì dân chủ, nhân quyền Đảng sẽ luôn phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân bằng cách vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh vào công cuộc xây dựng và bảo vệ Tỏ quốc

Câu 2: Phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh về những chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức cách mạng Liên hệ với sự nghiệp đối mới hiện nay

BÀI LÀM:

Có thê nói, tư tưởng đạo đức và phong cách Hé Chí Minh chính là một tài sản tinh

thần vô cùng giá trị của Đàng, Nhà nước và dân tộc Việt Nam Hệ tư tưởng này đã được thê hiện rất rõ nét trong suót cuộc đời làm cách mạng của Người, dù là trong các tác phâm, bài viết, hay những việc làm, lời nói, lời căn dặn của Bác với cán bộ và toàn thế đồng bào Sở dĩ hệ tư tưởng này thật sự hét sức toàn diện, là bởi nó được hình

3

thành và hoàn thiện ngày qua ngày và không những vậy, còn là sự kết hợp hài hòa giữa: tư tưởng đạo đức phương Đông, tỉnh hoa văn hóa nhân loại, tắm gương tư tưởng đạo đức của Mác, Ăngghen, Lênin cũng như là tỉnh thần yêu nước, thương dân của Hồ Chí Minh Với tư duy sáng tạo của mình, Hồ Chí Minh đã thực sự làm nên một cuộc cách mạng trên lĩnh vực đạo đức ở Việt Nam

Trong đó, đạo đức cách mạng là một phạm trù hét sức quan trọng Chủ tịch Hồ Chí Minh quan niệm răng đạo đức chính là yếu tố đầu tiên, là nền tảng và sức mạnh mà người cách mạng phải có, giống như là gốc rễ của cây hay ngọn nguồn của sông Vì lẽ

đó, Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến việc giáo dục, bồi dưỡng, phát triển đạo đức cho cán bộ, Đảng viên, yêu cầu họ luôn phải trở thành tắm gương sáng của đạo đức trong mọi mặt của đời sống, dù là ở bát cứ nơi nào hay bất cứ thời điểm nào Người cũng đã chỉ rõ: “Trước mặt quản chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mén Quản chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức” Thật vây, việc không có đạo đức tốt sẽ gây ảnh hưởng, tạo những tiền lệ xâu như giảm lòng tin, giám hiệu quả đến với bộ máy hành chính và thậm chí xâu hơn là suy giảm đại đoàn kết, sức mạnh của dân tộc Chính vì vậy, có nhiều nguyên tắc, chuẩn mực phẩm chát về đạo đức cách mạng mà cán bộ luôn phải ra sức rèn luyện, tu đưỡng, bao gồm:

- Phẩm chất: Trung với nước, hiếu với dân

Có thể nói, đây chính là phẩm chất quan trọng nhất, có khả năng chi phối các phẩm chát khác Trung và hiếu đã có từ lâu đời, thường được dùng đề chỉ mối quan hệ vua-

tôi và cha mẹ- con cái Trung với vua, hiếu với cha mẹ là những tư tưởng có ý nghĩa nhằm nhắc nhở chúng ta phái biết làm tròn trách nhiệm của mình, thẻ hiện sự tôn trọng, yêu kính với những người ở bè trên bằng cả lời nói cũng như hành động Trung

và hiểu giúp cho xã hội có trật tự, làm nên sự vững bèn, phản thịnh của một quốc gia,

một nền văn hóa

Ở đây, Người đã thê hiện sự sáng tạo băng cách lồng ghép nội dung mang tính cách mạng Trung với nước tức là tận tâm, tận lực với công việc xây dựng và bảo vệ Tô quốc, tuyệt đối trung thành với lý tưởng của Đảng và Nhà nước dù là trong bát kỳ hoàn cảnh nào Hiếu với dân là phải biết gắn bó, tôn trọng và tiếp thu ý kiến từ nhân

dân, bởi nhân dân chính là một nguồn sức mạnh to lớn của Tô quốc; vận động nhân dân học tập và làm theo những chủ trương của Đảng và Nhà nước; việc gì có lợi cho

dân thì làm, có hại phải tuyệt đói tránh Tất cá nhằm đảm bảo một xã hội xã hội chủ nghĩa được xây dựng trên nguyên tắc “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn

minh”; nhà nước “của dân, do dân và vì dân” Quả thật, không sai khi nói rằng luận

điểm “trung với nước, hiếu với dân” đã trở thành một chuẩn mực đạo đức cách mạng vai tam vóc của một chân lý thời đại Nó sẽ luôn là một lời kêu gọi hành động cũng như là một định hướng chính trị- đạo đức mãi trường tồn với quá trình xây dựng và bảo vệ Tô quốc của quân và dân ta

- Phẩm chất: Yêu thương con người

Cùng với tinh thần trách nhiệm thì tình thương yêu con người cũng được Hồ Chí Minh xác định là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất Quan điểm vẻ tình thương yêu của Người là sự kết hợp của truyền thống nhân nghĩa vốn có của dân tộc Việt Nam suốt 1000 năm lịch sử với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tinh thần nhân văn nhân loại cùng với chính những trải nghiệm của chính Hồ Chí Minh trên hành trình đi khắp thé giới tìm con đường cứu nước, tiếp xúc với nhiều người thuộc nhiều chung tộc, màu da, tôn giáo Tình thương yêu là đặc biệt quan trọng với người làm cách mạng, giúp người cách mạng có đủ ý chí, nghị lực để vượt qua mọi khó khăn, thử thách, công hiến vì dân vì nước

Tỉnh cảm ấy được đặc biệt dành cho những người lao động bị bóc lột, một giai cấp chiếm phần đông trong xã hội lúc báy giờ Người muốn đem đến độc lập, công bằng

xã hội, cơm ăn áo mặc, cơ hội học tập và làm việc cho tát cả nhân loại nói chung và nhân dân Việt Nam nói riêng Bên cạnh việc thương yêu dân ching, thi trong Di chúc, Người cũng căn dặn cán bộ phải có tình đồng chí, thương yêu lẫn nhau Đây là điều hoàn toàn dễ hiều bởi đoàn kết luôn luôn là nguồn sức mạnh to lớn và tát nhiên là càng quan trọng đối với những người lãnh đạo, giúp họ có thê thực hiện những công việc mà Đảng và Nhà nước giao phó với sự thông nhát trên toàn bộ máy, đem hiệu quả tối da, Quan trong hon thé, tình thương yêu không phải là những câu nói sáo rỗng, rập khuôn mà phải được thực hiện bằng hành động rõ ràng như việc nghiêm khắc với bản thân nhưng độ lượng, vị tha, biến chuyện lớn thành chuyện nhỏ, chuyện nhỏ thành không có Đó chính là một lý tưởng đầy nhân văn, thể hiện tắm lòng giàu trắc ân đối

5

với mọi người trên thế gian và Người muốn truyền đi thông điệp đề cán bộ, người cách mạng hiểu rằng: “làm việc có tâm, ắt có tầm'

- Phẩm chất: Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư:

Phẩm chất này được Hà Chí Minh nói đến nhiều nhất bởi lẽ, phẩm chất này được biểu hiện một cách hữu hình nhát, là phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân” được thể hiện rõ nét hơn và là cốt lỗi của đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh đã dùng những khái niệm liên quan trong truyền thống văn hóa Việt Nam và phương Đông, nhưng đã loại

bỏ những quan niệm lỗi thời, lạc hậu và phát triển những nội dung mới

Trong đó, cần là lao động cần củ, siêng năng: kiệm là tiết kiệm, không xa xi lãng phí; liêm là liêm khiết, chính trực không vụ lợi; chính là chính trực, sống và làm việc theo

lẽ phải Còn chí công vô tư là hoàn toàn vỉ lợi ích chung, lo trước và vui sau thiên ha,

không thiên vị, luôn công tâm Có thê thấy, chí công vô tư và cần kiệm liêm chính cơ bản là một, việc đặt trong cùng một câu thẻ hiện rõ sự nhắn mạnh đối với vai trò của cán bộ, vừa là người đầy tớ hết sức trung thành, tận tụy lại vừa là người lãnh đạo thuyết phục, công tâm khiến nhân dân phải tâm phục khâu phục Đây là một vấn đề hét

sức phức tạp, dễ vi phạm bởi lẽ danh lợi luôn là một thứ có sức cuốn hút lớn, đặc biệt

là với những người có chức có quyên Chính vì vậy, đồng thời với việc cán bộ phải tự

tu dưỡng đạo đức, cần phải tăng cường dân chủ, đề dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra

- Tỉnh thần quốc tế trong sáng:

Tinh thần ấy chính là tỉnh thần đoàn kết quốc tế vô sản, mà như Mác đã từng viết trong tác phâm 7z„„ên ngôn Đáng cộng sản: “Vô sản thế giới đoàn kết lại” Sở dĩ Mác viết như vậy là bởi giai cấp tư sản có thẻ có sự khác biệt về cách áp bức, bóc lột do các khác biệt vẻ mặt địa lý còn giai cấp tư sản thi nơi đâu cũng vậy, là sản phâm của nén đại công nghiệp, đại diện cho đa số nhưng lại không nắm quyền lực Do vậy, liên két thống nhất toàn quốc té là tát yếu, tận dụng thực té rằng giai cấp tư sản có sự khác biệt còn vô sản thì dễ dàng hợp nhất nhăm phát huy tối đa sức mạnh

Hà Chí Minh muốn truyền đi thông điệp về sự tôn trọng, đoàn kết với các dân tộc, giai cấp bị áp bức trên toàn thé giới, chống lại mọi chia rẽ, hận thù, bát bình đăng, nhằm giúp tất cả mọi người có được điều kiện tốt nhất để phát triển Người muốn sự nghiệp

6

cách mạng của chúng ta vừa thẻ hiện tinh thần tự chủ của một dân tộc quật cường, nhưng cũng phải có sự hợp tác với quóc té, luôn săn sàng bắt tay với các quốc gia, dân tộc khác có cùng lí tưởng khi có thế Từ đó, giương cao ngọn cờ bình đăng bác ái và

cô vũ cho phong trào giải phóng dân tộc ở khắp mọi nơi, giúp phong trào cách mạng Việt Nam trở thành một bộ phận khăng khít của phong trào cách mạng trên toàn thé giới Nhu vay cé thé thay, chủ nghĩa quốc tế vô sản thê hiện trong tư tưởng Hà Chí Minh là gắn liền với chủ nghĩa yêu nước chân chính, và đó chính là tinh than cao dep

mà Bác muôn cán bộ, Đảng viên và người dân Việt Nam phải thẻ hiện, nhằm đấu tranh

vì hòa bình, tiến bộ xã hội ở Việt Nam nói riêng và toàn quốc nói chung

- Nguyên tắc: Nói đi đôi với làm

Đây là một nguyên tắc nhắc nhở mọi người về môi quan hệ mật thiết giữa lời nói, tư

tưởng và hành động, giữa nhận thức và việc làm và giữa lý luận với thực tiễn “Nói thì

dễ, làm thì khó” luôn là một quy luật mà bát cứ ai cũng đã từng trải qua bởi đơn giản

là lời nói bản chát chỉ là gió bay, không đảm bảo được bát cứ điều gì, còn việc làm là

cả một quá trình lên ý tưởng, bắt tay vào thực hiện, vượt qua cám dỗ rồi mới hoàn thành Đối với những người có chức có quyền, đôi khi những thói quan liêu, ý lại hay lòng tham sẽ ngáng đường, khiến cho họ không chuyên tâm vào những công việc mình đang lam

Chính vì vậy mà lúc sinh thời Người luôn đề cao nguyên tắc này Người thậm chí lấy chính bản thân mình ra làm gương, đôi lúc trong sự ngỡ ngàng của những người chứng kiến; điều này được thê hiện ở mọi lúc mọi nơi, đặc biệt là khi Bác ra những lời kêu gọi với toàn dân như tập thẻ dục, Tuần lễ vàng Đó chính là một lời nhắc nhở đầy

thám thía cho chúng ta răng, dù công việc lớn hay nhỏ đều sẽ thành công néu chúng ta tin trởng ở sức mạnh của bản thân, ra sức phần đầu hết mình, có găng kiên trì đến cùng Mà như Người đã từng nói “Không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bèn, đào núi và lấp biến, quyết chí at làm nên” đề khuyên khích tất cả mọi người thi đua, ra sức thực hiện tốt những nhiệm vụ của bản thân Hỗ Chí Minh phê phán thói đạo đức giả, nói nhiều làm ít hay nói một đẳng làm một nẻo, kiên quyết đấu tranh chống các thói quan liêu, cậy quyền, tham những săn sàng xử lí đến nơi đến chốn những sự việc gây mát lòng tin trong nhân dân quan chúng Có vũ những tắm gương người tốt, việc tốt, có công thì thưởng còn có tội phải chịu phạt Như vậy, ta thấy rõ rằng Hà Chí Minh muốn những quan điểm đạo đức đi sâu vào tiềm thức của cán bộ, quân và dân

7

Việt Nam và Người hiểu rằng cách duy nhất đề điều đó xảy ra đó chính là đưa các chuẩn mực đạo đức vào đời sống thường ngày của mọi người, từ đó nhân rộng toàn xã

hội

- Nguyên tắc: Xây đi đôi với chống

Cùng với việc xây dựng, bồi đắp những phẩm chất tốt đẹp, cũng hết sức cần thiết là phải phòng chống, giảm trừ đến mức tối đa những biểu hiện của sự tiêu cực, các hành

vi trái với biểu hiện của đạo đức Cái thiện và cái ác luôn luôn đan xen đối chọi nhau

trong chính mỗi con người, do đó xây dựng những điều tốt đẹp và chống lại sự xấu xa

là hai quá trình có liên quan, tác động lẫn nhau, xây góp phản chống, chống nhằm mục đích để xây và xây phải là mục tiêu chính, nhăm tạo nên sự phát triển, công bằng xã

hội

Việc xây dựng đạo đức có thê đến từ 2 phương thức Trước hét là sự giáo dục, là khi

cá nhân được truyền những phâm chat, kĩ năng, chuân mực cân thiết trong cuộc sống với nỗ lực đến từ gia đình, nhà trường, xã hội Và có nhiều cách khác nhau đề truyền

đi các thông điệp như tuyên truyền, vận động, xử phạt cần áp dụng hình thức nào mang tính hiệu quá cao nhất Nhưng điều quan trọng hơn, bản thân mỗi người phải tự xây dựng ý thức đạo đức của bản thân một cách hét sức tự giác Bản thân mỗi người phải tận dụng những thứ mà ta được giáo dục, vận dụng vào mọi mặt của cuộc sóng của chính bản thân Từ đó, tự đầu tranh với chính mình, làm cho phản tốt có cơ hội để được thê hiện và phát triển, lân át những suy nghĩ, hành động xấu Đồng thời, Người

cũng thê hiện rõ sự phản đối đối với chủ nghĩa cá nhân, cho răng chủ nghĩa cá nhân

khiến con người gây ra nhiều sai làm, cho nên cần bài đắp tinh thân tập thẻ, tính tổ chức và kỷ luật Người phát động nhiều phong trào chống tham ô, lãng phí, quan liêu

và đặc biệt là cuộc vận động ““3 xây 3 chống” năm 1963 Từ đó, kiên quyết đấu tranh

“nội xâm”- thứ giặc phá từ bên trong, thôi thúc ý thức trách nhiệm của cá nhân với

cộng đồng

- Nguyên tac: Tu dưỡng đạo đức suốt đời

Người luôn coi tu dưỡng đạo đức như một cuộc cách mạng trường kỳ, gian khô Đạo đức không phải là thứ có săn trong mỗi người, mà phải được tạo thành từ quá trình tiếp thu giáo dục và tự rèn luyện bẻn bi không ngừng nghị, giống như khi đói cần ăn, khi khát cần phải uống Sự tu dưỡng đạo đức sẽ kéo dài suốt cả cuộc đời và trên tát cả các

8

lĩnh vực của cuộc sống, dù là trong công việc hay trong các mối quan hệ (trong đó bao gồm cả các mối quan hệ đối với chính bản thân mình) Trong cuộc sống, dù là những người ở vị trí cao tôn quý hay thấp hơn trong xã hội, thì đều có trách nhiệm riêng của mình, do đó tất cả mọi người đều phải cố găng để đóng góp sức mình vì sự phát triển

chung của toàn xã hội

Chính vì thế, không ai được cho mình quyền được tự kiêu, bởi lẽ giống như Lênin đã nhận định: cái chết về đạo đức sẽ dẫn đến cái chét về chính trị Do vậy, thực hiện tu dưỡng đạo đức là một quá trình kéo dài suốt cả một đời người, nhằm tránh trường hợp

là trước đây từng là người có công, dám cống hiền hy sinh không quản nhọc, sau này lại ích kỷ cá nhân, sa vào các biểu hiện tiêu cực, thói xâu như quan liêu, tham những, hủy hoại cá một sự nghiệp, cả một đời người

Ngoài ra, theo Hồ Chí Minh, đạo đức cũng có sự gắn liền với kinh tế Việc tuân thủ những chuẩn mực đạo đức cách mạng sẽ giúp đem lại công bằng xã hội, tạo điều kiện cao nhát đề phát triển kinh tế, đem lai cua cai vat chat, sy 4m no cho nhân dân Sự phát triển kinh tế cũng cần phải đảm bảo xã hội phát triển đều về mọi mặt và để làm được điều đó thì con người chắc chắn phải có chuẩn mực đạo đức, làm việc có tâm vì lợi ích chung Như vậy, đạo đức cách mạng luôn phải được duy trì đề tạo điều kiện tối đa cho

sự phát triển của chủ nghĩa xã hội

Đặt trong bối cảnh Đôi mới hiện nay, tư tưởng Hỗ Chí Minh vẫn còn nguyên giá trị

Dù là chúng ta đã dành được thông nhất đất nước, không còn phải chống chọi với những kẻ thù, song những thách thức mới cũng được đặt ra, với xu hướng hội nhập cưa quốc tế có cả những cơ hội và khó khăn đễ khiến cho con người ta đánh mắt giá trị bản thân Cùng với đó, những nạn quan liêu, tham những, lãng phí thậm chí còn có chiều hướng diễn biến phức tạp hơn Chính vi vậy, tư tưởng Hồ Chi Minh về các chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức cách mạng càng phải được ghi nhớ và thực hiện

Nền kinh té thi trường mà Việt Nam chúng ta theo đuôi được xác định từ sau khi nước

ta thực hiện Đôi mới năm 1986, dù là giúp chúng ta thoát khỏi khó khăn của cơ chế tập trung bao cáp, nhưng lại gây ra khát vọng làm giàu theo mọi cách, gia tăng tình trạng tham nhũng, lừa đảo, vi phạm pháp luật nói chung là tất cả mọi khía cạnh của

9