chuyện người con gái nam xương 1

Mở bài: Giới thiệu KQ về TG, TP, nhân vật cần PT- Nguyễn Dữ là gương mặt tiêu biểu của nền văn xuôi trung đại Việt Nam, có đónggóp to lớn với nền văn học dân tộc ở thể loại “truyền kỳ” m

CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG

BÀI 1: Phân tích nhân v t Vũ Nật Vũ Nương trong “Chuyện người con gái Nam Xương” đểương trong “Chuyện người con gái Nam Xương” đểng trong “Chuy n ngện người con gái Nam Xương” đểười con gái Nam Xương” đểi con gái Nam Xương trong “Chuyện người con gái Nam Xương” đểng” đểlàm n i b t c m h ng nhân văn, nhân đ o c a Nguy n Dổi bật cảm hứng nhân văn, nhân đạo của Nguyễn Dữ ật Vũ Nương trong “Chuyện người con gái Nam Xương” để ảm hứng nhân văn, nhân đạo của Nguyễn Dữứng nhân văn, nhân đạo của Nguyễn Dữạo của Nguyễn Dữủa Nguyễn Dữễn Dữữ

A Mở bài: Giới thiệu KQ về TG, TP, nhân vật cần PT

- Nguyễn Dữ là gương mặt tiêu biểu của nền văn xuôi trung đại Việt Nam, có đóng

góp to lớn với nền văn học dân tộc ở thể loại “truyền kỳ” mà “Chuyện người con gái NamXương” trích trong tập “Truyền kì mạn lục” là một tác phẩm tiêu biểu, đặc sắc

- Ở đó, bằng sự kết hợp hài hoà giữa yếu tố tự sự và những chi tiết hoang đường, kỳảo, Nguyễn Dữ đã xây dựng thành công nhân vật Vũ Nương Qua đó, nhà văn thể hiện niềmcảm thương sâu sắc đối với số phận oan nghiệt của người phụ nữ Việt Nam dưới chế độphong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền thống của họ theo cảm hứng nhân văn, nhânđạo, là minh chứng sinh động cho quan niệm “Cái cốt lõi của nghệ thuật là tính nhân đạo.”(Nguyên Ngọc) - (có thể trích dẫn nhận định khác theo yêu cầu của đề - nếu có).

B Thân bài

1 LĐ1: Trước hết, VN là nhân vật trung tâm trong TP, tỏa sáng vẻ đẹp truyến thốngcủa người phụ nữ Việt Nam (đẹp người đẹp nết, “hiếu nghĩa đủ đường”, thật đáng trântrọng, một biểu hiện sinh động của giá trị nhân đạo trong văn chương truyền thống.

- Mở đầu tác phẩm, Nguyễn Dữ đã trân trọng giới thiệu về Vũ Nương bằng câu văn

ngắn gọn, với giọng điệu đề cao, ca ngợi vẻ đẹp của nàng: “Vũ Thị Thiết, người con gái quêở Nam Xương, tính đã thùy mị, nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp” => Không chỉ có lai lịch rõràng, với tính danh và quê quán cụ thể, Vũ Nương còn mang những nét đặc điểm, tính cáchquen thuộc của người phụ nữ xưa, vừa “thùy mị, nết na”, vừa có “tư dung tốt đẹp” Đó làvẻ đẹp toàn bích cả về hình thức, lẫn tâm hồn.

- Tuy nhiên, không như Nguyễn Du miêu tả tinh tế vẻ đẹp “nghiêng nước nghiêngthành” có một không hai của Thúy Kiều, Nguyễn Dữ chỉ điểm qua nét đẹp của Vũ Nươngbằng một cụm từ “tư dung tốt đẹp” như một lời nhận xét khái quát về dung nhan của nàng.

Cũng bởi “mến vì dung hạnh” nên chàng Trương đã lấy nàng làm vợ

- Sau khi điểm “ tư dung” của Vũ Nương, Nguyễn Dữ tập trung bút lực làm nổi bật

tính cách “thùy mị, nết na”, toả sáng vẻ đẹp tâm hồn đáng quý, đáng trân trọng nàng Để

làm sáng tỏ vẻ đẹp ấy, nhà văn đã đặt nhân vật vào trong từng hoàn cảnh, từng mối quan hệkhác nhau, làm nổi bật những tính cách và phẩm chất đáng quý, đáng trân trọng của VN:

a Trong mối quan hệ với chồng:

- Nàng là người hiểu chồng, luôn cư xử khéo léo, đúng mực Biết chồng có tính “đanghi” nên nàng luôn “giữ gìn khuôn phép, không để lúc nào vợ chồng phải đến thất hòa”.=> Đó chính là đức hạnh đẹp đẽ, cũng là khát khao gia đình luôn được yên vui, hoà thuậnđáng trân trọng của nàng

*Khi tiễn chồng đi lính: nàng dặn dò chồng với những lời lẽ nghẹn ngào, tha thiết, ântình: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở vềquê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi” => Từng lời, từngchữ nàng thốt ra đều thấm đẫm tình nghĩa vợ chồng thủy chung, son sắt, khiến “mọi ngườiđều ứa hai hàng lệ” Phận làm vợ, ai chẳng mong chồng mình được phong chức tước, mũ áoxênh xang” để “Võng chàng đi trước, võng nàng theo sau” Còn Vũ Nương thì không Nàng

chỉ ước ao giản dị rằng, chàng Trương trở về được bình yên để có thể sum họp, đoàn tụ giađình, hạnh phúc ấm êm như ngày nào Điều đó, chứng tỏ, nàng không màng danh lợi, luônđặt hạnh phúc gia đình lên trên hết, xem thường vinh hoa phú quý Không những thế, nàngcòn cảm thông cho nỗi vất vả, gian lao mà chồng phải chịu đựng nơi chiến trận và khắckhoải, nhớ mong chồng sớm được trở về

-> Những lời nói xúc động ân tình của nàng đã chứng tỏ nàng là người vợ dịu dàng,hết mực yêu thương chồng.

* Khi xa chồng:

- VN là người vợ thủy chung, yêu chồng tha thiết Nỗi nhớ chồng của người vợ trẻ,

cứ dài theo năm tháng “mỗi khi thấy bướm lượn đầy vườn mây che kín núi thì nỗi buồn gócbể chân trời không thể nào ngăn được”

- Hàng ngày để dỗ dành con, nàng chỉ bóng của mình trên vách, nói với con, đó là cha

Đản => Hành động và ngôn ngữ ấy của nàng không chỉ là cách bày tỏ nỗi nhớ da diết,đồng nhất bóng mình với chồng - biểu hiện cao nhất tấm lòng chung thủy, son sắt, mà cònthể hiện tình yêu thương con sâu sắc, nhắc nhở cho con về một người cha đang ở nơi xa vàmột gia đình hạnh phúc có cả cha lẫn mẹ, đồng thời nuôi hi vọng về một tương lai gần,chồng nàng sẽ về bên mình, để quấn quýt như hình với bóng Có ai ngờ, đó lại là “cái bóngoan khiên” gây bao hàm oan, đẩy nàng vào bi kịch xót xa, đau đớn.

*Khi bị chồng nghi oan, bởi “cái bóng oan khiên” từ lời con trẻ : nàng hết sức phân

trần, thanh minh để chồng hiểu rõ tấm lòng trinh bạch của mình.

- Trong lời thanh minh thứ nhất “Thiếp vốn con kẻ khó, được nương tựa nhà giàu.Cách biệt ba năm giữ gìn một tiết Tô son điểm phấn từng đã nguôi lòng Ngõ liễu tườnghoa chưa hề bén gót Đâu có sự mất nết hư thân như lời chàng nói ”.

+ Nàng đã nhắc đến thân phận nghèo khó của mình và nỗi khổ của việc sống xachồng:

+ Đồng thời nàng còn khẳng định tấm lòng thủy chung, luôn một dạ chờ chồng và

cầu xin chồng đừng nghi oan cho mình: “Mong chàng đừng một mực nghi oan cho thiếp”.-> Bằng những lời lẽ thống thiết, VN đã bày tỏ nỗi khổ của người vợ xa chồng và tấmlòng thủy chung của mình để mong cứu vãn hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ tan vỡ.

- Đến lời thanh minh thứ hai: không còn hy vọng, nàng nói trong nỗi đau đớn tuyệtvọng tột cùng khi hạnh phúc gia đình tan vỡ:

+ Nàng bày tỏ niềm khát khao hạnh phúc gia đình và nỗi đau xót vì“thú vui nghi gianghi thất” có nguy cơ tan thành mây khói.

+ Nỗi thất vọng về tình yêu tan vỡ của nàng được diễn tả bằng những hình ảnh ước lệ

“nay đã bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió”.

+ Ngay cả nỗi đau đớn chờ chồng đến hóa đá của nàng cũng không còn nữa “Đâucòn có thể lên núi Vọng Phu được kia nữa”.

*Khi sống dưới thủy cung:

+ Nàng vẫn luôn nhớ về gia đình, chồng con Nghe chuyện Phan Lang kể, nàng ứahai dòng nước mắt.

+ Đồng thời, nàng sẵn lòng tha thứ cho chồng Điều ấy thể hiện rõ nhất qua chi tiếtnàng gửi chiếc thoa vàng cho Phan Lang mang về để nhờ Trương Sinh lập đàn giải oan Đócũng là khát khao được minh oan, phục hồi danh dự của một con người luôn biết giữ gìn vàđề cao phẩm hạnh.

*Khi được giải oan: VN không hề oán giận, trách than Trương Sinh, kẻ đã bức tử

mình đến cái chết Nàng vẫn dịu dàng trước sau để nói lời tạ từ đầy ân tình, ân nghĩa, khiến

ta cảm phục tấm lòng vị tha, độ lượng của nàng: “Thiếp đa tạ tình chàng, thiếp chẳng thểtrở về nhân gian được nữa” Lời tạ từ ấy còn cho thấy, nàng đã hoàn toàn tha thứ cho

chồng, giải thoát chồng khỏi những ân hận, đau xót vì trách lầm vợ Tấm lòng Vũ Nươngvẫn không hề thay đổi Nàng vẫn dịu dàng, hiền thục, vị tha, dẫu Trương Sinh đã gây chonàng biết bao đau khổ, khiến nàng phải đau đớn chịu cảnh tan cửa, nát nhà, xa lìa đứa conmới tập nói.

b Trong quan hệ với mẹ chồng: VN ngời sáng vẻ đẹp của người con dâu hiếu thảo,

làm tròn bổn phận của người con, người trụ cột gia đình.

- Nàng hết lòng tận tụy chăm sóc thuốc thang, lễ bái thần Phật, phụng dưỡng mẹchồng khi ốm đau, già yếu và dùng những lời ngon ngọt, khéo léo “khuyên lơn”, mong mẹchồng khỏi bệnh.

- Lời trăn trối của mẹ chồng trước khi mất đã khẳng định tấm lòng hiếu thảo; sự ghi

nhận công lao to lớn của nàng với gia đình nhà chồng: “xanh kia quyết chẳng phụ con cũngnhư con đã không phụ mẹ”

- Mẹ chồng mất, nàng lo ma chay chu đáo như với cha mẹ đẻ của mình.

c Trong mối quan hệ với con: VN là một người mẹ hiền, yêu thương con hết mực.

- Vắng chồng, nàng một mình nuôi dạy con khôn lớn Nàng làm cả vai trò của ngườicha để bù đắp cho con những thiếu thốn tình cảm.

- Và để để bù đắp cho con, đêm đêm bên ngọn đèn dầu, nàng đã chỉ bóng mình trênvách và nói với con, đấy là cha Đản, mà không hề nghĩ tới hậu quả khôn lường mà sau nàynàng phải gánh chịu

-> Trong hoàn cảnh xa chồng, VN đã hoàn thành tốt trách nhiệm của người mẹ, cũngnhư vai trò trụ cột gia đình của mình.

d Trong quan hệ với Linh Phi: Nàng coi trọng ơn cứu mạng, coi trọng chữ tín làm

người, coi trọng lời thề son sắt với người đã giúp mình khi hoạn nạn, để một lòng sống dướithủy cung.

=>Tóm lại, cuộc đời VN tuy ngắn ngủi nhưng nàng đã làm trọn nghĩa vụ của một

người phụ nữ trong ba vai trò, làm con dâu hiếu thảo, làm người vợ thủy chung son sắt vàlàm mẹ hiền thương yêu con sâu sắc

(MR: -> Nhà văn đã xây dựng một mẫu hình lí tưởng về người phụ nữ trong xã hội

phong kiến Đó là vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam mà ta đã từng bắt gặp

qua hình ảnh Thúy Kiều trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du và không ít áng văn chương

viết về người phụ nữ).

2 LĐ2: Bên cạnh những vẻ đẹp đáng quý, đáng trân trọng, cuộc đời của VN lạigặp bao nỗi bất hạnh, đắng cay, khơi dậy trong lòng ta niềm cảm thông, thương xótcho số phận của nàng và gián tiếp tố cáo xã hội đương thời - một biểu hiện khác củacảm hứng nhân văn, nhân đạo trong văn chương truyền thống.

- VN là nạn nhân của chế độ nam quyền độc đoán: nàng không có quyền lựa chọnhôn nhân Nàng phải lấy Trương Sinh- một kẻ đa nghi vô học Chính cuộc hôn nhân khôngbình đẳng đã tiềm ẩn và dự báo quá nhiều bất hạnh cho cuộc đời nàng.

- Nàng còn là nạn nhân của cuộc chiến tranh phi nghĩa tàn bạo, khiến người thiếu phụtuổi xuân còn phơi phới phải sống cảnh cô đơn, chia lìa, một mình phải lo gánh vác việcnuôi con nhỏ và mẹ già, gợi nhớ tới hình ảnh người chinh phụ trong "Chinh phụ ngâm" củaĐặng Trần Côn và Đoàn Thị Điểm.

- Nhưng có lẽ bất hạnh lớn nhất của cuộc đời nàng là bị chồng nghi oan, đối xử tệbạc Thời gian xa chồng, bao gánh nặng gia đình đè nặng lên đôi vai của nàng Nàng mongmuốn khi chồng trở về sẽ được đền đáp và xây dựng hạnh phúc gia đình Có ai ngờ, ngàyTrương Sinh trở về lại là ngày bất hạnh nhất của cuộc đời nàng Chỉ vì lời nói ngây thơ củabé Đản mà người chồng vô học kia đã mù quáng ghen tuông, lỡ nhẫn tâm ruồng rẫy, đánhđuổi nàng đi, bất chấp tình nghĩa vợ chồng, bỏ ngoài tai sự can ngăn của hàng xóm.

- Thương nhớ chồng là thế, nàng lại bị chồng ruồng bỏ Giữ gìn khuôn phép rất mựcthủy chung, nàng lại bị coi là thất tiết, chịu tiếng nhuốc nhơ Nàng không hiểu vì sao mình bịđối xử bất công, bị mắng nhiếc rồi đuổi đi, đẩy nàng tới cảnh "bình rơi, trâm gẫy" và bi kịch

hôn nhân tan vỡ Hạnh phúc gia đình rơi vào vực thẳm, bao yêu thương chờ đợi của nàng đãhóa thành mây khói.

=> Phải chăng, qua những khổ đau, bát hạnh của Vũ Nương, nhà văn đã gián tiếplên án, tố cáo chiến tranh phi nghĩa và xã hội phong kiến với chế độ nam quyền độc đoán,cùng thói trọng nam, khinh nữ đã dung túng cho người đàn ông được quyền coi thường, rẻrúng, đối xử thô bạo với người phụ nữ - nguyên nhân dẫn bi kịch của VN

3 Lđ3 Thấu hiểu nỗi bất hạnh và trân trọng, ngợi ca những giá trị, phẩm chấtcủa Vũ Nương, nên Nguyễn Dữ đã sử dụng yếu tố hoang đường, kỳ ảo, tạo lối kết thúc"có hậu" để xoa dịu nỗi đau của nàng, cũng là gián tiếp bày tỏ khát khao muốn "đổiđời" cho Vũ Nương, tô đậm thêm giá trị nhân văn sâu sắc cho tác phẩm.

- Vì tuyệt vọng đau đớn, khi hạnh phúc gia đình tan vỡ, VN đã tìm đến cái chết đểthoát khỏi nỗi oan khiên, kết thúc một cuộc đời bất hạnh của mình Nàng đã gieo mìnhxuống sông tự vẫn, nhưng đã được Linh Phi rẽ một đường nước đưa nàng xuống thuỷ cung.Chi tiết hoang đường, kỳ ảo này đã giúp nàng được sống Cảm thương sâu sắc với số phậnVũ Nương và trân trọng những giá trị, phẩm chất của nàng nên Nguyễn Dữ đã dành chonàng một cái kết "có hậu", như muốn giải thoát nỗi bất hạnh cho nàng, thầm cầu mong nàngđược hạnh phúc Đó là biểu hiện của sự đồng tình với khát vọng giải phóng con người, theocảm hứng nhân văn truyền thống.

- Nhưng cái kết ấy vẫn không được vẹn toàn Bởi tuy được sống cuộc sống an nhàn,giàu sang dưới thủy cung, nhưng nàng lại phải chịu nỗi cô đơn, thương chồng, nhớ con màkhông thể trở về, chỉ có thể nói lời cảm tạ rồi biến mất Như vậy, nàng đã không phút nào cóđược hạnh phúc thực sự, bởi ở xã hội phong kiến hạnh phúc không dành cho những ngườiphụ nữ như Vũ Nương, hạnh phúc là cái gì đó quá xa vời, dễ dàng vì một lời bâng quơ màtan biến thành hư vô Đó là bất hạnh chung của thân phận người phụ nữ dưới chế độ phongkiến hà khắc, bảo thủ.

=> Có thể nói, VN dám sống và cũng dám chết Cái chết của nàng là bi kịch của giađình, khiến bé Đản trở thành trẻ mồ côi, Trương Sinh góa vợ sống trong nỗi day dứt, ân hậnsuốt đời Cái chết của nàng đã tố cáo mạnh mẽ chiến tranh phi nghĩa và thói ghen tuông íchkỉ, những xấu xa của xã hội phong kiến Ở đó, người phụ nữ không có khả năng bảo vệmình, họ có thể bị đổ oan, bị dồn đến cái chết bởi những lí do vô lí.

(MR: -> Ngay cả khi đã chết, nhưng nàng chỉ trở về trong chốc lát rồi biến mất cũng

là quá phũ phàng Nàng có chồng mà không được yêu thương, có con mà không được bế ẵm,có nhà mà không được ở Trần gian không có chỗ cho nàng dung thân nên nàng mãi mãiphải sống trong thế giới hư vô Tất cả chỉ là ảo ảnh, là chút an ủi cho người bạc phận, hạnhphúc thực sự đâu còn tìm lại được nữa).

-> Nỗi đau của VN cũng là nỗi đau của biết bao người phụ nữ trong xã hội phongkiến như người cung nữ trong “Cung oán ngâm khúc”, người phụ nữ trong thơ Hồ XuânHương, hay nàng Kiều trong “Truyện Kiều” mà Nguyễn Du đã từng ngậm ngùi thương cảm

viết: “Đau đớn thay phận đàn bà Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”.

(Liên hệ, mở rộng: Khi xây dựng cốt truyện, nhà văn Nguyễn Dữ đã đặt VN vào từng hoàn

cảnh khác nhau, thông qua những tình huống kịch tính, hấp dẫn để làm nổi bật số phận đaukhổ của nàng Chỉ vì một chiếc bóng trên tường, chiếc bóng của mình, cũng là chiếc bóngcủa tình yêu thương, của niềm nhớ mong, chờ đợi mỏi mòn, vô tình đã trở thành nguyênnhân trực tiếp cướp đi mạng sống của người phụ nữ đức hạnh Cũng từ một vật in trên tường

nhưng trong truyện “Chiếc lá cuối cùng” đã cứu sống nhân vật Giôn-xi và đem lại sự sống

cho cô ấy Nhưng cái bóng trên tường trong “Chuyện người con gái Nam Xương” lại là“chiếc bóng oan khiên” hủy diệt cuộc đời VN và hạnh phúc của nàng Hai nhà văn ở hai đất

nước khác nhau, hai thời đại khác nhau, cách giải quyết cũng khác nhau, nhưng đều xuấtphát từ tình yêu thương con người, sự đồng cảm sâu sắc với những số phận đau khổ, nhữngcuộc đời bế tắc Nhưng sống ở thế kỉ 16, Nguyễn Dữ không còn cách nào khác nên ông đãđể VN phải chết Bởi ông hiểu rằng chỉ có ở cõi hư vô trong sự che chở của thần thần Phật,những người như VN mới được bảo vệ, tâm hồn họ mới có thể thanh thản Đây cũng chínhlà giá trị nhân văn sâu sắc của tác phẩm, đem lại cho người đọc một bài học đắt giá về nhânphẩm và hạnh phúc gia đình)

3 LĐ 4: Đánh giáa) Về nghệ thuật:

- Bằng cách kể chuyện theo lối truyền kì, có sự đan xen giữa yếu tố tự sự và nhữngchi tiết hoang đường, kỳ ảo; kết hợp với cách xây dựng tình huống truyện hấp dẫn, bất ngờkịch tính và ngôn ngữ nhân vật phù hợp với việc bộc lộ tính cách Nguyễn Dữ đã xây dựngthành công nhân vật Vũ Nương tiêu biểu cho vẻ đẹp tâm hồn và số phận khổ đau, bất hạnhcủa người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa

- Qua nhân vật VN, Nguyễn Dữ đã khơi dậy trong lòng người đọc niềm cảm thương

sâu sắc cho số phận bất hạnh của con người và thái độ trân trọng, ngợi ca những giá trị,phẩm chất đáng quí, đáng trân trọng, đồng tình với những khát vọng chính đáng của họ vàlên án, tố cáo xã hội đương thời, thể hiện rõ nhất cảm hứng nhân văn, nhân đạo của tác giả.Vì thế, Nguyễn Dữ không chỉ xứng đáng là người mở đầu cho dòng văn xuôi hiện thực màcòn góp phần quan trọng trong việc làm phong phú thêm cảm hứng nhân đạo khi viết về đềtài người phụ nữ.

C Kết bài: KQ, nâng cao vấn đề; rút ra nhận xét.

Hơn năm thế kỉ đã trôi qua, “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữvẫn để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng người đọc Nhân vật Vũ Nương vừa là hiện thân cho vẻđẹp của người con gái Việt Nam vừa là nạn nhân của xã hội phong kiến bất công, ngang trái.Nó không chỉ nhắc nhở mỗi chúng ta về thái độ trân trọng vẻ đẹp của người phụ nữ và niềmcảm thông sâu sắc với số phận đầy bất hạnh của họ, mà còn góp phần làm nổi bật giá trịnhân văn nhân đạo sâu sắc của tác phẩm - giá trị đích thực của một tác phẩm văn chươngchân chính mà Nguyễn Dữ đã gửi tới người đọc

Đề 2: “Cái cốt lõi của nghệ thuật là tính nhân đạo.” (Nguyên Ngọc).

Em hãy phân tích nhân vật Vũ Nương trong tác phẩm Chuyện người con gái NamXương (Trích Truyền kì mạn lục) của Nguyễn Dữ (Ngữ văn 9, tập một, NXB Giáo dục,

2005) để làm sáng tỏ cho nhận định trên.

Dàn ý chi tiết

I Mở bài: Giới thiệu tác giả Nguyễn Dữ, tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương, nhận

định, nhân vật Vũ Nương (như đề 1)

II) Thân bài:

2 Phân tích làm nổi bật những biểu hiện của giá trị nhân đạo qua nhân vật Vũ Nương:

a) Giá trị nhân đạo của “Chuyện người con gái Nam Xương, trước hết thể hiện quathái độ đã trân trọng, ngợi ca của Nguyễn Dữ về những phẩm chất đẹp đẽ của VN:

- Vũ Nương có tư dung tốt đẹp

- Không chỉ có tư dung tốt đẹp, Vũ Nương còn mang vẻ đẹp tâm hồn cao quý của

người phụ nữ Việt Nam truyền thống:

+ Nàng là người vợ rất mực dịu dàng, đằm thắm, thuỷ chung: biết chồng đa nghi luôn

giữ gìn khuôn phép; khi chồng đi lính dặn dò những lời tình nghĩa, chu đáo “chàng đichuyến này cánh hồng bay bổng”; khi xa chồng luôn giữ gìn tiết hạnh, nhớ mong khắc

khoải; khi bị chồng nghi oan bình tĩnh phân trần, khẳng định tấm lòng thủy chung, đau khổ,

thất vọng tìm đến cái chết vì hạnh phúc tan vỡ, tình yêu không còn (bình rơi trâm gãy, mưatạnh mây tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió )

+ Nàng cũng là người con dâu hiếu thảo: chăm sóc mẹ chồng tận tình khi đau ốm,

thái độ lúc nào cũng ân cần, dịu dàng, khi mẹ chồng mất hết lời thương xót, việc ma chay tếlễ, lo liệu như đối với cha mẹ đẻ mình.

+ Đồng thời, nàng còn là người mẹ hết lòng vì con: yêu thương con, không muốn để

con thiếu tình cảm của cha (dỗ con bằng chiếc bóng trên tường)

+ Và cũng như bao người phụ nữ truyền thống khác, nàng còn trọng danh tiết phẩ giá:tìm đến cái chết để bảo toàn danh dự…

(Xem PT chi tiết ở mục 1 Lđ1, đề 1)

b) Giá trị nhân đạo của tác phẩm cũng thể hiện ở niềm xót thương, đồng cảm trước sốphận bất hạnh của con người, gián tiếp lên án xã hội của nhà văn.

- Vũ Nương phải chịu một cuộc tình duyên ngang trái: cuộc hôn nhân không bìnhđẳng, nàng đẹp người đẹp nết nhưng lấy Trương Sinh con nhà giàu không có học, tính đa

nghi, đối với vợ phòng ngừa quá sức.=> Tác giả đã đồng cảm, xót thương với con người

không may mắn.

- Vũ Nương phải chịu nhiều đau khổ khi chồng đi lính: nàng phải sống những ngàytháng vất vả, chờ chồng đằng đẵng, một mình chăm mẹ già, con dại => Tác giả đã cảmthông, chia sẻ với nỗi khổ của con người

- Vũ Nương bị chồng xúc phạm nặng nề, bị dập vùi tàn nhẫn, bị đẩy đến cái chết oankhuất: bị đối xử một cách bất công, vô lí, bị hiểu lầm không có cơ hội được minh oan, khôngcó quyền được tự bảo vệ => Tác giả đã thể hiện niềm xót thương cho số phận bi kịch củacon người.

- Qua nguyên nhân dẫn đến bi kịch của nhân vật Vũ Nương, tác phẩm đã lên ánnhững thế lực tàn bạo chà đạp lên hạnh phúc và quyền sống của con người.

+ Truyện đã lên án xã hội phong kiến với hủ tục nam quyền độc đoán phi lí, gâynhiều bất công cho người phụ nữ mà hiện thân của xã hội ấy là nhân vật Trương Sinh, ngườichồng ghen tuông mù quáng, vũ phu, gia trưởng.

+ Truyện cũng tố cáo thế lực đồng tiền bạc ác: Trương Sinh con nhà giàu không cóhọc, một lúc bỏ ra trăm lạng vàng để cưới Vũ Nương Điều đó tạo cho Trương Sinh một cáithế bên cạnh cái thế của người đàn ông gia trưởng trong xã hội phong kiến, gây ra bi kịchcho người con gái đẹp người đẹp nết.

+ Truyện còn lên án chiến tranh phong kiến phi nghĩa - nguyên nhân dẫn đến cảnhchia ly, xa cách, đẩy Vũ Nương tới cuộc sống vất vả, cô đơn.

(Xem PT chi tiết ở mục 2, Lđ2 đề 1)

b) Giá trị nhân đạo của tác phẩm còn thể hiện ở nghệ thuật xây dựng nhân vật VũNương:

+ Tác giả đã mượn yếu tố kì ảo của thể loại truyền kì để xoa dịu nỗi bất hạnh lớn laomà Vũ Nương phải chịu, mở ra cho nàng lối kết thúc "có hậu": Vũ Nương được đưa xuốngthủy cung sống cuộc đời vinh hoa, phú quý (…) Nàngtrở về để được rửa sạch nỗi oan giữathanh thiên bạch nhật, với vẻ đẹp còn lộng lẫy hơn xưa

+ Chi tiết cuối tác phẩm còn thể hiện thái độ đồng tình với khát vọng giải phóng conngười thoát khỏi bi kịch, cũng là khát muốn đổi đời cho VN của nhà văn.

(Xem PT chi tiết ở mục 3, Lđ 3 đề 1)

* Đánh giá:

- Vũ Nương là nhân vật trung tâm trong tác phẩm Qua nhân vật Vũ Nương ta thấyđược tình cảm yêu thương, trân trọng con người của nhà văn.

- Giá trị nhân đạo là yếu tố cốt lõi làm nên chiều sâu ý nghĩa, sức sống cho tác phẩm

Chuyện người con gái Nam Xương, làm phong phú thêm cho trào lưu nhân đạo chủ nghĩa

trong văn học trung đại Việt Nam nói riêng và văn học dân tộc nói chung.

III Kết bài (Tương tự đề 1)

Đề 3: Nhận xét về “Chuyện người con gái Nam Xương” trích trong “Truyền kì mạn lục” của

Nguyễn Dữ, có ý kiến cho rằng “hạnh phúc trong cuộc đời Vũ Thị Thiết là một thứ hạnh phúc vô cùng mong manh, ngắn ngủi”.

Phân tích nhân vật Vũ Nương trong “Chuyện người con gái Nam Xương để làmsáng tỏ nhận xét trên.

GỢI Ý

I) Mở bài (tương tự đề 1, chỉ thay nửa câu cuối "là minh chứng sinh động thể hiện rõ

nhất ý kiến“hạnh phúc trong cuộc đời Vũ Thị Thiết là một thứ hạnh phúc vô cùng mongmanh, ngắn ngủi”)

II) Thân bài:

1) Giải thích ý kiến

- Trước hết, ý kiến trên đã đề cập tới vấn đề “hạnh phúc” Đó là một khái niệm khá

trừu tượng mà mỗi người có những cách hiểu khác nhau Song có thể hiểu "hạnh phúc" làmột trạng thái tinh thần mà con người thoả mãn những ước mơ, hy vọng của mình

- Đồng thời, ý kiến còn đề cập tới một kiểu hạnh phúc “mong manh, ngắn ngủi” Đó

là niềm hạnh phúc không tồn tại bền vững, lâu dài Nó chỉ thoáng qua trong cuộc đời con

người rồi tan vỡ nhanh chóng Và hạnh phúc của Vũ Nương (Vũ Thị Thiết) trong “Chuyệnngười con gái Nam Xương” trích trong “Truyền kì mạn lục” của Nguyễn Dữ chính là minhchứng sinh động cho thứ hạnh phúc vô cùng mong manh, ngắn ngủi” ấy

2 Chứng minh ý kiến

Có thể nói ý kiến, cho rằng “hạnh phúc trong cuộc đời Vũ Thị Thiết là một thứ hạnhphúc vô cùng mong manh, ngắn ngủi” là nhận xét tinh tế và đúng đắn về nhân vật VũNương trong “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ Bởi toàn bộ tác phẩm

tập trung kể về người phụ nữ nhan sắc, đức hạnh nhưng cuộc đời của nàng lại không đượchưởng niềm hạnh phúc lâu dài, bền vững

a) Niềm hạnh phúc mong manh, ngắn ngủi của Vũ Nương, trước hết thể hiện ở cuộcsống dương thế của nàng:

+ Người con gái ấy đẹp người, đẹp nết “tính đã thuỳ mị, nết na, lại thêm tư dung tốtđẹp” Tuy chưa đến mức "nghiêng nước, nghiêng thành" như Thúy Kiều trong kiệt tác"Truyện Kiều" của Nguyễn Du, nhưng nàng có “tính đã thuỳ mị, nết na" là niềm ao ước của

biết bao chàng trai Trương Sinh cũng vì cảm mến mà ngỏ ý với mẹ cha, cưới nàng làm vợ.Đấy cũng là phúc phận “trời ban” đem lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho nàng và gia đình.

+ Nhưng niềm vui, niềm hạnh phúc ấy chẳng được bao lâu vì VN lại lấy phải TrươngSinh - người chồng ít học, đa nghi Trương Sinh xin mẹ trăm lạng vàng cưới VN về làm vợ.Dù được làm dâu trong gia đình hào phú giàu có, no đủ, nhưng Vũ Nương không đượcquyền tự quyết định hạnh phúc của mình Đó cũng là biểu hiện sinh động cho niềm hạnhphúc mong manh, không trọn vẹn của nàng.

+ Cuộc sum vầy và niềm vui “nghi gia, nghi thất” chưa được bao lâu, Trương Sinh

phải lên đường ra trận Vũ Nương chưa được hưởng niềm hạnh phúc lứa đôi trọn vẹn đãphải sớm sống trong cảnh chia ly, thương nhớ, cô đơn (PT dẫn chứng - tham khảo đề 1)

+ Những ngày vắng chồng Vũ Nương chỉ chiếc bóng của mình trên tường nói là chaĐản- đây là cách nói sâu sắc và thía về chữ “đồng” trong đạo vợ chồng, cũng là biểu hiệncủa tình thương con sâu sắc Nào ngờ đấy lại là “chiếc bóng oan khiên” dẫn đến kết cục bithảm của nàng

+ Bé Đản - ngây thơ, trong trắng lầm tưởng cái bóng của mẹ là cha thật của mình- béhoàn toàn vô tội nhưng lại là tác nhân trực tiếp gây ra sự tan nát hạnh phúc của cuộc đờingười mẹ thân yêu của nó.

+ Cuộc đời làm dâu, làm vợ, làm mẹ của Vũ Nương thật ngắn ngủi Trương Sinh trởvề tưởng rằng nàng sẽ được hưởng niềm vui hạnh phúc sum họp bên chồng con, gia đình.Nhưng Trương Sinh vì ghen tuông mù quáng nên chàng đã nghe lời con trẻ nghi oan cho VũNương Trương Sinh đã mắng nhiếc, đánh, đuổi Vũ Nương đi, đẩy nàng tới cảnh "bình rơi,trâm gẫy", buộc nàng phải tìm đến cái chết Trương Sinh là một kẻ giết vợ vô tình và tự tànphá niềm hạnh phúc mong manh của gia đình

* Nguyên nhân của niềm hạnh phúc mong manh, ngắn ngủi:

+ Nguyên nhân trực tiếp là lời nói hồn nhiên vô tư của đứa con, là tính đa nghi, hayghen của anh chồng Trương Sinh;

+ Nguyên nhân sâu xa là do chiến tranh phong kiến và chế độ nam quyền đã cướp điquyền được hưởng hạnh phúc của người phụ nữ Đó chính là giá trị hiện thực của truyện

b) Không chỉ thể hiện ở cuộc sống dương gian, niềm hạnh phúc của Vũ Nương trongcuộc sống dưới thuỷ cung cũng mong manh, chỉ như một ảo ảnh

+ Sau khi gieo mình xuống bến Hoàng Giang, Vũ Nương được các nàng tiên rẽ mộtđược nước đưa xuống thuỷ cung sống sung sướng Vũ Nương ngồi trên kiệu hoa giữa dòngnói những lời từ biệt với Trương Sinh rồi biến mất Đây là những chi tiết kì ảo tạo một kếtthúc có hậu cho câu chuyện, thể hiện ước mơ về lẽ công bằng Nhưng hạnh phúc đó cũng chỉmong manh, hư vô không có thật trong cuộc đời Nó chẳng khác gì "một giấc mơ đẹp" chỉcó trong thế giới cổ tích.

+ Những yếu tố kì ảo, hoang đường về cuộc sống sung sướng, hạnh phúc của VũNương ở thuỷ cung thể hiện khát khao muốn đổi đời cho Vũ Nương của nhà văn, vừa tô đậmgiá trị nhân đạo cho tác phẩm, vừa tạo nên sức hấp dẫn, mang màu sắc lãng mạn của thể loạitruyền kì

=> Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ đã gửi đến chúng ta một bứcthông điệp có được hạnh phúc gia đình đã khó, gìn giữ hạnh phúc hạnh phúc ấy càng khóhơn Nếu ta không biết trân trọng, nâng niu, gìn giữ hạnh phúc thì hạnh phúc thật mongmanh, ngắn ngủi

3 Kết bài: (Tham khảo đề 1)

+ Khẳng định lại vấn đề + Rút ra bài học liên hệ.