Luận văn thạc sĩ Hán nôm: Nghiên cứu văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nội

Phạm Minh Đức- Nghiên cứu văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nộirõ sự thay đôi về mặt địa lý, lịch sử cùng sự phát triển về mặt đời sống, văn hóa, sinh hoạt làng xã của người dân.. Phạm Minh Đức-

Trang 1

Trường Đại học Khoa học Viện Nghiên cứu

Xã hội và Nhân văn Hán Nôm

tk 38 8 OK KK

PHAM MINH DUC

LUAN VAN THAC Si KHOA HOC NGU VAN

CHUYEN NGANH: HAN NOM

MA SO: 60 22 40

NGUOI HUGNG DAN KHOA HOC

PGS TS TRINH KHAC MANH

HA NOI - 2009

Trang 2

Đối tượng nghiÊH CÚI 5c 55T ESEETEEEEEEEEEE12112111 1121k 3

Phạm vi nghién CUU con nh 3

Phương pháp nghién CỨU on nu 3 Phương pháp văn bản hỌC HS HH nh kh kg 4

Phương pháp thống kê định Wong c c2 1222k re 4

Phương pháp tổng NOD c2 S n2 nh ven 4

4 Đóng góp của luận văn 4

5 Bố cục luận văn c c2 n1 2n Tnhh na 5

6 Quy ước trình bày che 5

PHAN NOI DUNG

Chương I LICH SU DIA LÝ, VAN HOA TRUYEN THONG HUYỆN GIALAM

1.1 Lịch a) ee 6

1.1.1 Lich sử chong ngodi XÂNH ĂẶ vceveeececeeceeseseeeeeeeeeeeeeees 6

LDQ Lich St nan n ố e 7

1.2 Văn hóa truyền thong SÁ S22 rến 10

1.2.1 Văn hóa Lich Sử nhe 10

1.2.2 Danh nhân đỗ đạt ccc cv hhkkkkhhhrrirrre 13

1.2.3 Một số danh nhân tiêu biỂu -.cĂẰSSSSSSsSssshissxkt 14

Tiểu kết chương 1 c2 22111222211 srêg 18

Trang 3

Chương II ĐẶC DIEM VAN BIA HUYỆN GIA LÂM 19

2.1 Vài nét về văn bỉa_ cà S Series 19 2.1.1 Vài nét về văn bia Hà Nội - c c2 n2 nen rêg 20 2.2 Khảo sát van bia huyện Gia Lâm 20

2.2.1 Sự phân bố văn bia huyện Gia Lâm 20

2.2.2.1 Phân bồ theo không gÌam St se 20 2.2.2.2 Phân bó theo thời gÌ4H ẶẶẶẶ S5 22225111222 se4 30 2 3 Một số đặc điểm văn bản c 222cc ssẽ 35 2.3.1 Tác giả soạn văn bia huyện Gia LGM 35

2.3.2 Những người viết chữ cho văn bia huyện Gia Lâm 42

2.3.3 Người khắc đá văn bia huyện Gia Lâm - s247 2.3.4 Kích thước và độ dai văn bia huyện Gia Lâm 49

2.3.5 Chữ Nôm trên văn bia huyện Gia LGM 56

2.3.6 Chữ húy trên văn bia huyện Gia Lâm 62

2.3.7 Dé tài trang trí trên văn bia huyện Gia Lâm - 65

2 3 8 Bo cục văn bia huyện Gid LG -s-ĂSSeSsSesseexerersseres 70 Tiểu kết chương 2 LL 2222011 11111122 5111111112221 reg 72 Chương III TÌM HIỂU GIA TRI VĂN BIA HUYỆN GIA LAM 73

3.1 Văn bia huyện Gia Lâm góp han nghiên cứu lich sử dia phương 73

3.1.1 Van bia huyện Gia Lâm góp phan nghiên cứu nhân vật lịch sử truyền 3.2 Văn bia huyện Gia Lâm góp phan tìm hiểu phong tục tập quán, tin ngưỡng địa phương nh he, 74 3.2.1 Văn bia huyện Gia Lâm phần ánh tục lập Hậu than, Hậu phật, Hậu 3.2.2 Văn bia huyện Gia Lâm phản ánh tục gửi gid 78

3.3 Văn bia huyện Gia Lâm phản ánh các nghề thủ công truyền thống 79

Trang 4

3.3.1 Nghề gốm Bát TrÀNg Q2 SE n ST se na 803.3.2 Nghề bốc thuốc Ninh Hiệp - c2 1222123 x22 813.4 Văn bia góp phan tìm hiểu các hoạt động trong làng xã Gia Lam 81

3.4.1 Góp phan xây dựng các công tình phục vụ tín ngưỡng của

TÀI LIEU THAM KHẢO - c2 2222222221112 2225e 97

PHU LỤC cQSnn HH HH TH nh nh nh nh nh 115

PHU LUC 1: Danh mục văn bia huyện Gia Lam 116

PHỤ LỤC 2: Nguyên văn chữ Hán, phiên âm, dịch nghĩa một số văn bia

huyện Gia Lâm SH vệ, 204

Trang 5

Phạm Minh Đức- Nghiên cứu văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nội

rõ sự thay đôi về mặt địa lý, lịch sử cùng sự phát triển về mặt đời sống, văn hóa,

sinh hoạt làng xã của người dân Những giá tri tinh thần được thé hiện rất đậm

nét trong nội dung các bài văn bia.

Với nhiều ý nghĩa tích cực như vậy nhưng cho đến nay vẫn chưa có một công

trình nào thống kê, nghiên cứu một cách đầy đủ, khoa học và có hệ thống về số lượng văn bia này, vì thé cho nên chúng tôi chọn Nghién cứu văn bia huyện Gia

Lâm là đề tài nghiên cứu của mình

2 Lich sử van đề

Hiện nay, ở Việt Nam tam bia được coi là sớm nhất có tên Đại Tùy Cứu Chân

quận Bảo An đạo tràng bi văn XxEã2¬ 5# ABs lv được khắc vào

niên hiệu Đại Nghiệp thứ 14 (618) Văn bia có giá trị rất to lớn, vì vậy ngay từ

rất sớm từ rất sớm nó đã được các nhà khoa học khai thác và nghiên cứu Lê QuýĐôn (1726 - 1781) đã lập danh mục văn bia thời Lý - Trần trong cuốn Đại ViệtThông Sử [156], Lê Cao Lãng ( 2 - ?) đã chép những bài Văn bia ở Văn Miếu Hà

Trang 6

Nội thành tập Lê triểu lịch khoa tiến sĩ dé danh bi kí SB RARBRBHE LHS 18

AC[158] vào thế ki XIX Bùi Huy Bích (1744 - 1818) cũng giới thiệu 24 bài văn

bia trong tập Hoàng Việt văn tuyển Si vi 143] Trong những năm đầu thế

kỷ XX, Viện Viễn đông Bác cô Pháp tại Hà Nội đã tổ chức một dot sưu tập thácbản văn khắc Hán Nôm ở hơn 40 tỉnh trong phạm vi nước Việt Nam Kết quả đãthu thập được 11.651 đơn vị văn khắc (bia đá, chuông đồng, biển gỗ) với 20.980

mặt thác bản Trong thế ki XX, XXI đã có nhiều Luận án nghiên cứu về văn bia,

đáng chú ý như luận án Văn bia Việt Nam và giá trị của nó khi nghiên cứu văn

học cổ trung đại của 'Ts Trịnh Khắc Mạnh Luận án Văn bia thời Mạc và dong

góp của nó trong nghiên cứu lịch sử Việt Nam thé ki XVI của Ts Dinh Khắc

Thuan Luận án Văn bia thời Lê xứ Kinh Bắc và su phản ánh sinh hoạt làng xãcủa Ts Phạm Thùy Vinh Sang thế ki XXI có Luận án Nghiên cứu văn biakhuyến học của Ts Nguyễn Hữu Mùi Văn bia chợ Việt Nam- Giá trị tư liệu khitìm hiểu các vấn đề sinh hoạt xã hội thời phong kiến của Th.s Đỗ Thị Bích

Tuyển Luận văn Nghiên cứu văn bia đình làng Bắc Bộ thé ki XVII và sự phản

ánh văn hóa tín ngưỡng nơi đình làng của Ths Trần Thị Thu Hường Luận văn

Nghiên cứu văn bia chữ Nôm của Ths Nguyễn Thị Hường Luận văn Nghiên

cứu văn bia huyện Kiến Thụy, Hải Phòng của Th.s Nguyễn Thị Kim Hoa

Văn bia huyện Gia Lâm do Viện Viễn đông Bác cô của Pháp sưu tầm có 142văn bia (chiếm khoảng 1,2% số lượng văn bia mà Viện Viễn đông Bác cổ sưu

tầm trên toàn quốc), bia có niên đại sớm nhất được dựng vào năm Đoan Thái thứ

2 (1587), muộn nhat vao nim Bao Hưng thứ 2 (1802) Số lượng bia huyện GiaLâm mà Viện Viễn đông Bác cô sưu tam là khá lớn và có giá trị, nhưng cho đếnnay vẫn chưa có một công trình khoa học nào nghiên cứu một cách đầy đủ về sốlượng văn bia này Viết về văn bia huyện Gia Lâm, cho đến nay đáng kể nhất

Trang 7

phải kế đến cuốn Văn bia làng Nanh của PGS.TS Dinh Khắc Thuan, giới thiệu

66 thác bản gồm văn bia, văn chuông, khánh của làng Phù Ninh (Ninh Hiệp)

trong đó có 34 văn bia do Viện Viễn đông Bác cổ sưu tầm Ngoài ra cũng có một

số bài viết đáng chú ý liên quan đến văn bia huyện Gia Lâm: Hệ thống bia ở cụm

di tích Đình - Đên - Chùa làng Phú Thị (Gia Lâm, Hà Nội) của Ts Bùi XuânDinh, thông báo Hán Nôm 2004 Giới thiệu tam bia Tran Quy Thị lưu trạch bicủa Lưỡng quốc Trạng nguyên Nguyễn Đăng Đạo của Phạm Minh Đức, thông

3.2 Pham vi nghiên cứu

Gia Lam là huyện có bề day lich sử, văn hóa, trải qua những bước biến đổithăng trầm của lịch sử thì huyện Gia Lâm cũng có những thay đổi về mặt địa lýhành chính Văn bia huyện Gia Lâm là di sản vô giá, văn bia chủ yếu tồn tại

dưới hai hình thức: van bia hiện vật và thác ban văn bia Văn bia nơi đây mang

nhiều giá trị, đặc trưng tiêu biểu của vùng đất Văn bia phản ánh nhiều mặt củađời sống xã hội: đời sống sinh hoạt, phong tục, tập quán tín ngưỡng Do thờigian có hạn nên trong luận văn này chúng tôi chủ yếu tập trung khảo sát văn biadưới dạng thác bản Phạm vi nghiên cứu của luận văn gồm 3 vấn đề:

- Tim hiểu lich sử địa lý và văn hóa huyện Gia Lam

- Khảo sát, nghiên cứu đặc điểm văn bia huyện Gia Lâm

- Tim hiểu nội dung văn bia của huyện Gia Lâm

3.3 Phương pháp nghiên cứu

Trang 8

Phương pháp là van đề hết sức quan trọng trong nghiên cứu khoa học Dé

hoàn thành luận văn, chúng tôi có sử dụng một số phương pháp nghiên cứu sau:

3.3.1 Phương pháp văn bản học

Thông qua mô tả văn bản về các mặt như kích cỡ bia, độ dài bài văn bia,đặc điểm trang trí trên bia, đặc điểm chữ viết, chữ Nôm, chữ húy chúng tôi đưa

ra những nhận định về đặc điểm văn bia của huyện Gia Lâm, Hà Nội

3.3.2 Phương pháp thống kê định lượngTiến hành thống kê định lượng đối với 142 thác bản bia của huyện GiaLâm do Viện Viễn đông Bác cổ sưu tầm theo các tiêu chí: Sự phân bố theokhông gian, thời gian, tác giả biên soạn, người viết chữ, thợ khắc đá, chữ Nôm,chữ húy Thông qua các kết quả đó, chúng tôi đưa ra những nhận xét, đánh giátổng quát về đặc điểm phân bố văn bia nơi đây Song song với thống kê địnhlượng chúng tôi còn tiến hành đối chiếu với các yếu tố: đồng đại, đồng thé, đồng

tự dạng

3.3.3 Phương pháp tổng hợpChúng tôi dựa vào phương pháp nay dé đưa ra nhận định tổng quát về những

giá tri của văn huyện Gia Lâm.

Ngoài ra chúng tôi tiến hành phương pháp điền dã dé khảo sát thực về văn bia

huyện Gia Lâm, Hà Nội.

4 Đóng góp mới của luận văn

- Khảo sát, thống kê toàn bộ số lượng thác ban văn bia của huyện Gia Lâm doViện Viễn Đông Bác Cổ sưu tầm trong những năm dau của thé ki XX hiện đang

được lưu giữ tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm (142 thác bản văn bia).

- Lần đầu tiên văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nội được nghiên cứu có hệ thống

về cả nội dung và hình thức Hơn nữa đề tài đưa ra những thống kê, so sánh đốichiếu mang tính tổng hợp, khái quát cao nhất về văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nội

từ trước đên nay.

Trang 9

- Chúng tôi cô găng đưa ra những nhận xét đánh giá chung nhất, khách quannhất cùng những ưu điểm nỗi bật về những giá trị về văn hóa, lich sử, phong tụctập quán của vùng đất này thông qua những văn bia nơi đây; góp phần làm cơ sởcho các ngành nghiên cứu về vùng dat này

- Đưa ra danh mục văn bia huyện gia Lâm, Hà Nội và phần lược thuật các thác

ban van bia theo 8 tiêu chí.

- Phần phụ lục dich 9 tắm bia tiêu biểu, có nguyên văn, phiên âm, dich nghĩa

5 Bố cục luận văn

- Luận văn gồm có 4 phan: Phần mở dau, phan nội dung, phần kết luận và

phần phụ lục

- Phần nội dung được chia ra 3 chương:

+ Chương l1: Giới thiệu lịch sử dia lý, văn hóa truyền thống của huyện Gia

Lâm, Hà Nội.

+ Chương 2: Đặc điểm văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nội

+ Chương 3: Tìm hiểu giá trị nội dung văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nội

- Phần phụ lục bao gồm:

+ Danh mục văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nội

+ Phiên âm, giới thiệu một số văn bia tiêu biêu

6 Quy ước trình bày

- Các tài liệu trích dẫn để trong ngoặc vuông và đánh số theo thứ tự trongdanh mục Tài liệu tham khảo cùng số trang của tài liệu được trích dẫn Ví dụ:Đại Việt sử kí toàn thu [159, tr.133] Các văn bia cũng có số thứ tự từ 1 đến 142cũng đồng thời là những số thứ tự đầu của chúng tôi trong phần tài liệu tham

khảo Ví dụ [1] tức là bia số 1, [2] là bia số 2

- Những chữ trên văn bia bị mờ trong phan phụ lục cúng tôi thống nhất đểtrong ngoặc [.].

Trang 10

PHẢN NỘI DUNG

CHƯƠNG I

LICH SU DIA LÝ, VĂN HÓA TRUYEN THONG GIA LAM, HÀ NOI

1.1 LICH SU DIA LY

1.1.1 Lich sử chống ngoại xâm

Gia Lâm là huyện có truyền thống đấu tranh đánh giặc giữ nước, kiên cườngbất khuất Trải qua các triều đại lịch sử đều có những nhân tài đánh giặc giữnước, cứu dân Tiêu biểu là người anh hùng Thánh Gióng ở làng Phù Đồng,người có công đánh giặc Ân thời vua hùng thứ 6, sách Đại Việt sử kí toàn

thư[ 159, tr 133-134] ghi rằng: “ Vào đời vua hùng thứ 6 ở hương Phù Đồng, bộ

Vũ Ninh, có người nhà giàu, sinh một con trai, đến năm hơn ba tuổi, ăn uống béo

lớn nhưng không biết cười nói cười Gặp lúc trong nước có tin nguy cấp, vua sai

sứ giả đi tìm người có thé đánh lui được giặc Ngày hôm ấy, đứa trẻ bỗng nói

được, bảo mẹ ra mời thiên sứ vào, nói: “Xin cho một thanh gươm, một con ngựa,

vua không phải lo gì” Vua ban cho gươm và ngựa, đứa trẻ liền phi ngựa vunggươm tiến lên trước, quan quân theo sau, đánh tan giặc ở chân núi Vũ Ninh.Quân giặc tự quay giáo đánh lẫn nhau, chết rất nhiều, bọn sống sót đều rạp lạy,tôn gọi đứa trẻ ấy là thiên tướng, liền đến xin hàng cả Đứa trẻ phi ngựa lên trời

mà đi Vua sai sửa sang chỗ vườn nhà đứa trẻ lập đền thờ, hàng năm cúng tế Về

sau Lý Thái Tổ phong là Xung Thiên Thần Vương” Đúng như Thủ tướng Phạm Văn Đồng nhận xét: “Hình ảnh người anh hùng làng Gióng phản ánh một trang

lịch sử oanh liệt chống ngoại xâm trong đó nồi lên chiến công con em người dân

thường”.

Vào thời nhà nước Vạn Xuân (thé ki thứ VD huyện Gia Lâm có là nhiều

tướng tai giúp Li Bí đánh giặc Lương như Cao Đường người thôn Tinh Quang,

Trang 11

Nguyễn Tuấn người thôn Trân Tảo (Phú Thị) Nguyễn Tuấn là người dùng mưugiết hai tướng giặc là Lương Tử Sùng và Tôn Van

Thời Lý huyện Gia Lâm còn có Nguyên Phi Y Lan Nguyên phi Y Lan người

quê ở làng Thổ Lỗi (xã Dương Xá), bà đã thay chồng trông coi việc nước khichồng đem quân đánh giặc Khi làm Thái hậu bà đã phụ chính cho con là LýNhân Tông, bà có nhiều cải cách có ý nghĩa như khuyến nông, chăm sóc nhândân, giải phóng phụ nữ, người nghèo Tên tuổi và những chiến công vẻ vang của

bà đã làm rạng danh cho non sông đất nước

Thời Trần tại xã Kiêu Ky có Nguyễn Chế Nghĩa là tướng tiên phong của

Phạm Ngũ Lão, từng đánh bại quân Nguyên xâm lược và được giao trọng trách

trần giữ biên giới Lạng Sơn

Thời Tây Sơn, xã Ninh Hiệp là quê mẹ của công chúa Ngọc Hân - vợ vua

Quang Trung, người anh hùng áo vải nổi tiếng của dân tộc Ngọc Hân là nhà văn,

nhà thơ từng tham dự vào việc triều chính

Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ xâm lược quân va dânGia Lâm đã mưu trí, dũng cảm, kiên cường chiến đấu chống kẻ thù Những têngọi: Đại đội Hồng Hà, Đội nữ du kích Trưng Trắc, Tiểu đoàn Thiên Đức với

những chiến công “Sóng sông Hồng”, “Lửa phi trường ”, “Sam đường 5” làm

kẻ thù khiếp sợ Vừa chiến dau vừa sản xuất phục vụ chiến đấu, nhân dân và dukích của những tên làng như Trung Mau, Kim Sơn, Yên Viên cùng với bộ độichủ lực đã lập lên những chiến công vang dội trên mảnh đất Gia Lâm, góp phầnvào những thắng lợi quan trọng ở Bắc Ninh và thủ đô Hà Nội

1.12 Lịch sử địa lý

Huyện Gia Lâm nam ở đồng bang châu thổ sông Hồng, đất đai mau mỡ phi

nhiêu Gia Lâm hiện nay là một huyện ngoại thành của thủ đô Hà Nội, trải qua

các giai đoạn lịch sử khác nhau thì huyện Gia Lâm cũng có những thay đổi về

địa lý diên cách:

Trang 12

Vào thời Hùng Vương huyện Gia Lâm thuộc bộ Vũ Ninh (một trong 15 bộ

thời Hùng Vương), đến thời nhà Tan thuộc quận Giao Chi, thời Dinh thuộc đạoBắc Giang, thời Tiền Lê thuộc lộ Bắc Giang, thời Lý thuộc phủ Thiên Đức, thời

Trần thuộc lộ Bắc Giang, nhà Minh thuộc phủ Bắc Giang, thời hậu Lê thuộc phủ

Thuận An, đến thời Nguyễn (Gia Long gọi là trần Kinh Bắc; năm Minh Mệnh 3đổi là tran Bắc Ninh, năm Minh Mệnh 12 gọi là tinh Bắc Ninh)

Năm 1831, huyện Gia Lâm có 10 tổng, 79 thôn sở Đó là các tổng: Cổ Biện,

Kim Sơn, Đặng Xá, Gia Thụy, Cự Linh, Đông Dư, Đa Tốn, Nghĩa Trai, Như

Kinh và Lạc Đạo Thời kỳ Pháp xâm lược nước ta, ba tổng Nghĩa Trại, Như

Kinh và Lạc Đạo chuyền về các huyện Văn Giang, Văn Lâm, Hưng Yên

Năm 1946 huyện Gia Lâm nhập về tỉnh Hưng Yên, cuối năm 1949 huyện GiaLâm trở về Bắc Ninh

Năm 1961 huyện Gia Lâm sát nhập vào thủ đô Hà Nội, huyện Gia Lâm và

một số xã của huyện Tiên Du, Từ Sơn, Thuận Thành (Bắc Ninh), Văn Giang(Hưng Yên), gồm 31 xã và 2 thị tran Năm 1982 hai thị tran mới được thành lập

là Sài Đồng và Đức Giang Năm 1982 huyện Gia Lâm gồm 31 xã: Ngọc Thụy,Thượng Thanh, Việt Hưng, Gia Thụy, Bồ Đề, Giang Biên, Hội Xá, Cổ Bi, Đặng

Xá, Phú Thị, Kim Sơn, Lệ Chị, Dương Quang, Dương Xá, Kiêu Ky, Trâu Quỳ,

Đa Tốn, Văn Đức, Kim Lan, Bát Tràng, Yên Viên, Dương Hà, Đình Xuyên,

Ninh Hiệp, Phù Đồng, Trung Mau, Cự Khối, Thạch Ban, Long Biên, Đông Dư,

Yên Thường và 4 thị trấn: Gia Lâm, Sài Đồng, Đức Giang, Yên Viên

Năm 2004 theo nghị định 132/ND - CP của Chính phủ, tách 10 xã của huyện Gia

Lâm đề thành lập Quận Long Biên Huyện Gia Lâm hiện nay với diện tích đất tự

nhiên 114km” được giới hạn như sau: Phía Đông, Đông Bắc giáp tinh Bắc Ninh

và Bắc Giang Phía Nam, Đông Nam giáp tỉnh Hưng Yên Phía Bắc giáp huyệnĐông Anh, Hà Nội Phía Tây giáp quận Long Biên, Hà Nội Có sông Hồng, sôngĐuống chảy qua

Trang 13

Huyện Gia Lâm hiện nay có 22 đơn vi hành chính trực thuộc gồm 2 thị trấn:thị tran Yên Viên, thị tran Trâu Quy và 20 xã: Lệ Chi, Kiêu Ky, Đình Xuyên,

Dương Hà, Ninh Hiệp, Bát Tràng, Kim Son, Cô Bi, Dương Xá, Dương Quang,

Đa Tốn, Phú Thị, Đặng Xá, Kim Lan, Văn Đức, Đông Dư, Yên Thường, Phù

Đồng, Trung Mầu, Yên Viên.

Do đối tượng của luận văn nghiên cứu văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nộitheo địa giới hiện nay dựa trên các thác bản văn bia do Viện Viễn Đông Bác Côsưu tầm, nên chúng tôi gặp không ít khó khăn về địa giới hành chính Gia Lâm làmột huyện lớn của thủ đô Hà Nội trải qua các thời kì lịch sử có sự thay đôi vềmặt địa lý hành chính Điều này cũng thé hiện khá rõ trên văn bia, những địadanh ghi trên văn bia Viện Viễn đông Bác cô sưu tầm văn bia vào những nămđầu của thế ki XX, tính đến nay cũng khoảng được 80 năm mà địa giới hànhchính huyện Gia Lâm lúc đó cũng khác Về không gian trong phạm vi huyệncũng có thay đổi, có những xã thời bây thuộc huyện Gia Lâm thời bấy giờ nhưng

bây giờ lại thuộc huyện khác, có những xã thời đó không thuộc huyện Gia Lâm

thì bây giờ lại thuộc huyện Gia Lâm: xã Phù Đồng trước đây thuộc huyện Tiên

Du, tỉnh Bắc Ninh bây giờ lại thuộc huyện Gia Lâm, xã Đình Vỹ (Yên Thường)

trước đây thuộc huyện Đông Ngàn nay thuộc huyện Gia Lâm Tên gọi các xã

thời bấy giờ khác quá xa so với bây giờ, ví dụ: xã Giao Tất, Giao Tự nay là xãKim Sơn, xã Hạ Dương nay là xã Dương Hà, xã Đồng Viên, Phù Duc nay thuộc

xã Phù Đồng, xã Tiểu Lâm nay thuộc thị tran Yên Viên Quy mô xã ngày nay

cũng rộng hơn trước, vai ba xã trước đây mới sát nhập thành một xã bây giờ Do

vậy việc thống kê tư liệu gặp rất nhiều khó khăn Chúng tôi cố gắng tìm tòi tra

cứu can thận dé đưa ra con số thống kê day đủ nhất về số lượng văn bia huyện

Gia Lâm theo địa giới hiện nay dựa trên các thác bản văn bia do Viện Viễn đông

Bác cô đã sưu tầm Theo thống kê của chúng tôi huyện Gia Lâm có 142 văn biatrên địa bàn của 15/22 xã và thị tran thudc huyén

Trang 14

1.2 Văn hóa truyền thống

1.2.1 Van hóa lịch sw

Gia Lâm là vùng đất văn hiến ghi dấu an của ông cha từ thời xã xưa còn rảirác khắp huyện Nơi đây có nhiều đình chùa, đền thờ trong huyện thờ các vị thầnthời vua Hùng chứng tỏ mảnh đất này có lịch sử rất lâu đời, tồn tại hàng ngànnăm và có một nền văn minh sớm Phát hiện nhiều ngôi mộ cô đời Hán ở vào thế

kỷ đầu Công Nguyên như: rìu, búa ở Trung Mau, Phù Đồng Di chỉ văn hóa ởTrâu Quy, Duong Xá, Kim Sơn, Ninh Hiệp, Yên Thường còn lưu lại dấu vết tồntại của người lao động, sinh sống và phát triển Gia Lâm là nơi có nhiều di tíchđược mọi người biết đến như: đền Phù Đồng thờ Đức Thánh Gióng: đền Bà Tamthờ Nguyên Phi Y Lan, chùa Nanh, chùa Keo, chùa Kiến Sơ Gia Lâm là mảnhđất “địa linh, nhân kiệt”, ở nơi đây vào thế kỷ XVIII chúa Trịnh Cương đã choxây dựng cung điện tại xã Cé Bi hay còn gọi là hành Cung Cổ Bi mà ngày naychúng ta còn được biết đến qua câu “Thi nhất Cổ Bi, thứ nhì Cổ Loa, thứ ba Cổ

Pháp”.

Trong các di tích lịch sử văn hoá còn bảo lưu được nhiều di vật cổ quý hiểm

có giá trị lớn, tiêu biểu không những ở huyện mà còn là di sản quý của quốc gia,

như: Tượng Quan Am Nam Hải ở chùa Đào Xuyên xã Da Tốn, bộ tượng Tam thế ở chùa Nành xã Ninh Hiệp, nhang án đá ở chùa Minh Ngộ (chùa Cầu Chùa)

thôn Chu Xá xã Kiêu Ky đều có niên đại vào thế ky XVI Đèn, chùa Bà Tam xãDương Xá có đôi sư tử đá, phiến đá thời Lý — Trần; chùa Báo Ân có hệ thốnggạch thời Tran Đặc biệt là những di vật khảo cô học như trống đồng Giao Tat xã

Kim Sơn hiện lưu giữ tại Bảo tàng lịch sử, thạp đồng Đông Sơn xã Đa Tốn hiện lưu giữ tại kho Bảo tàng Hà Nội, hệ thống mũi tên đồng, lưỡi rìu đồng, gốm ở

Trung Mau, những hiện vật khảo cô học như gốm tại Bát Tràng, và mới nhất

hiện đã và đang khai quật tại Kim Lan, rồi những hiện vật như mũi tên đồng,

giáo đồng, rìu đồng, gạch cổ ở các di chỉ khảo cổ học như di chỉ Gốc Đề, Nghè

10

Trang 15

Ong Hai bên bờ sông Nghĩa Tru xã Da Tốn và còn rất nhiều những di vật khác

hiện đang được lưu giữ trong các di tích lịch sử văn hoá mang những giá trị mỹ

thuật, văn hoá, lịch sử có niên đại khác nhau.

Gia Lâm là vùng đất lâu đời ở đây còn lưu giữ được rất nhiều những lễ hộitruyền thống mang đậm đà bản sắc dân tộc Trên địa bàn huyện Gia Lâm hiệnnay có 84 lễ hội được tổ chức hàng năm, trong đó có những lễ hội được tô chức

ở những di tích nỗi tiếng như đền Thánh Gióng, đền Chir Đồng Tử, đền Bà Tam

Ở Trung Mau ngày vui mở hội thi dau vật “làng có đô” nổi tiếng trong vùng,

ngoài ra những sinh hoạt văn hóa như: hát quan họ, hát trong quân, cò 1a, hát ví,

múa lân, đánh kiếm, kéo co là những hoạt động của quần chúng làng xã GiaLâm không chỉ được biết đến là một vùng đất văn hiến, có bề day lịch sử mà GiaLâm còn là nơi có nhiều nghề truyền thống, nhiều phong tục tập quán tín ngưỡng,nhiều sản vật mang đặc trưng riêng, độc đáo của một vùng quê đồng bằng Bắc

Bộ, như nghề gốm sứ ở xã Bát Tràng.

Theo sử sách ghi lại thì xã Bát Tràng đã có lịch sử gần 600 năm và nghề gốm

sứ ở Bát Trang đã ton tại ít nhất gần 500 năm Theo sách Nguyễn Trãi toàn tập(tap 2 - Du Địa Chí) [161, tr.464] soạn vào thé ky thứ XV thì Bát Tràng chắcchắn đã có tên gọi vào thời Lê Sơ Như vậy là vào những năm sau của thế kỷ

XIV tên xã Bát đã có Sách Dw dia chí của Nguyễn Trãi chép: “Làng Bát Trang

làm đồ bát chén”, “Bát Trang thuộc huyện Gia Lâm, Huê Cầu thuộc huyện VănGiang Hai làng ấy cung ứng đồ cống cho Trung Quốc là 70 bộ bát đĩa, 200 tamvải thâm” Trong loại phong thé ký về xứ Kinh Bắc đời Lê, Phong thổ Hà Bắcđời Lê[174, tr.15] viết rằng: “Về phía bắc Thượng kinh có 4 phủ, 21 huyện Sông

Thiên Đức, núi Vệ Ninh đều ở trong khu vực này Đất ở xứ này mầu trắng,

ruộng tốt thứ nhất, các đồ đất nung ở Bát Tràng, men và sắc không kém gì hàngTrung Quốc Mỗi khi đến kỳ đem quà tặng Trung Quốc, số lượng đến 17 đôi bát

đĩa” Như vậy ghé gốm ở Bát Tràng cũng có từ lâu đời và sớm nỗi tiếng, được

11

Trang 16

nhiều người biết đến và đã đi vào ca dao Việt Nam Ngoài gốm Bát Tràng huyệnGia Lâm còn có các nghề truyền thống, nghề địa phương khác Trong các loạisách phong thé ký về xứ Kinh Bắc đời Lê, sách Phong thé Hà Bắc thời Lé[174],tr.39] nói về phía bắc thượng kinh có chép răng: “Làng Bát Tràng làm các đồ sứđưa ra nước ngoài Đến như làng Kiêu Kị giọt mỏng lá vàng, lá bạc Tương làngPhú Thị đã ngon, không bằng tương làng Yên Viên bán khắp, Da Tốn có bánhmía nướng, Gia Thị và vùng cầu Lã Côi, Yên Thường đều trồng hành tỏi các thứ

rau, suốt năm không lúc nào không có Phù Đồng có gạo nếp ngon nhất, Trai

Phù Đồng đi buôn thuyền, buôn bè ở các nơi dé lập nghiệp Làng Cổ Bi cúngthần, Làng Phú Thị có trò giáp trúc truyền tiếng bông sọng” Sách Phong thổ HàBắc thời Lê đã khái quát được toàn bộ những nghề truyền thống, đặc sản địaphương, phong tục của huyện Gia Lâm vào thời Lê Có những nghề truyền thống

vẫn còn tồn tại đến ngày nay, không ngừng lớn mạnh và phát triển, nổi tiếng

khắp trong và ngoài nước, như: nghề gốm sứ ở làng Bát Tràng hay nghề dát vàng

ở làng Kiêu Kị Điều này cũng cho thấy người dân nơi đây rất cần cù, chịu khó,sáng tạo Đây là một nét đẹp trong văn hóa của huyện Gia Lâm, nó góp phần tạonên sự đậm đà trong bản sắc dân tộc Việt Nam Những văn hóa đặc sắc, vô giánày cần được bảo lưu và phát triển dé hòa vào dòng chảy của văn hóa dân tộc,

góp phan tạo nên sự phon vinh, thịnh vượng của đất nước.

Gia Lâm là cửa ngõ đông bắc của thủ đô Hà Nội, nơi giao tiếp nhiềuđường giao thông lớn, đường quốc lộ 1, quốc lộ 5, đường sắt Hà Nội - Hải Phòng,

Hà Nội - Lang Son - Lao Cai, có sông Hồng, sông Đuống, sân bay Gia Lâm, các

nhà ga bến xe, bến bãi kho tàng, hệ thống thông tin vô tuyến, hữu tuyến ngày

một phát triển thuận lợi cho việc giao dich trong va ngoài nước Là huyện đồngbăng Bắc Bộ, nằm trong vùng châu thé sông Hồng, sông Đuống với 6.400 ha đấttrong đê và 2100 ha đất bãi Nhìn chung địa hình huyện Gia Lâm năm trong địahình của miền đồng băng tiếp giáp miền trung du độ cao thấp chênh lệch nhau

12

Trang 17

không nhiều Đất đai Gia Lâm mau mỡ, là điều kiện thuận lợi cho phát triểntrồng trọt cây cối quanh năm tươi tốt Chăn nuôi gia súc, gia cầm ngày một pháttriển phong phú Gia Lâm sớm phát triển sản xuất nông thực phẩm, nhiều thứ đãtrở thành đặc sản quê hương nỗi tiếng khắp vùng: đậu Dương, tương Sủi, cà Hàn,

cải Vân, dưa bẹ Đông Dư, hành tỏi Cổ Bi, Dương Xã, chuối Kim Quan Nghé

dat vàng làng Kiéu Ky, đúc điệp cay, nồi gang Nhân Lễ, nghề làm tre nan ở làngTáo, làng Dương, vặn võng làng Vịa, đan quạt làng Vo, sơ chế thuốc nam ở tôngNành, chăn tằm, ươm tơ ở Bắc Cầu, Hạ Dương, tay thợ bậc thợ trong vùng noitiéng với thợ mộc Giang Cao, thợ nề làng Lo

Huyện Gia Lâm có nhiều phong cảnh đẹp, nhiều di tích, danh thắng làm

hài lòng du khách thập phương Gia Lâm tự hào có những công trình kỳ vĩ, đó là

chùa Kiến Sơ (Phù Đồng) với những pho tượng đặc sắc nói lên thành tựu lớn lao

của nghệ thuật tạo hình Đền Phù Đồng là cả một công trình kiến trúc cổ nổi

tiếng Đặc biệt những bức trạm trỗ tại nhà múa rối nước xây dựng giữa hồ và haicon rồng đá trước Tam quan là những tác phâm điêu khắc có giá trị Đền PhùĐồng là công trình văn hóa lớn của nhà nước, di tích lịch sử đã được xếp hạngcấp Quốc gia Đền bà Tắm là một khu vực đẹp Hiện nay con sư tử đá và phiến

đá tạo hình con phượng còn lại tiêu biểu cho trường phái nghệ thuật chạm khắc

thời Lý.

1.2.2 Danh nhân, đỗ đạt

Gia Lâm có nhiều làng, xã nổi tiếng về tài học, có nhiều người đỗ đạt, tiêubiểu là các xã: Phú Thị, Kim Sơn Gia Lâm cũng có những danh nhân nổi tiếng

mà tên tuổi của họ được nhiều người trong cả nước biết tới Chăng hạn như dòng

họ Cao Bá ở xã Phú Thị: Cao Bá Quát, Cao Bá Dat, Cao Bá Nha Huyện Gia

Lâm cũng là quê hương của Chử Đồng Tử, Thánh Gióng - hai nhân vật trong Tứbat tử của Phật giáo Việt Nam Huyện Gia Lâm còn là quê của Nguyên Phi YLan hay còn gọi là Bà Tam người xã Dương Xá, huyện Gia Lâm), công chúa

13

Trang 18

Ngọc Hân (công chúa Ngọc Hân người xã Ninh Hiệp) Trong các khoa thi dưới

thời phong kiến (từ khoa thi đầu tiên năm 1075 đến khoa thi cuối cùng năm 1919)huyện Gia Lâm có 73 Tiến sĩ được vinh danh mà tên tuổi của họ được khắc ghivào bia đá bang vàng, từng được giao trong trách giữ nhiều chức vụ quan trọngtrong triều đình Trong các xã của huyện Gia Lâm thì Phú Thị là xã có nhiềungười đỗ đạt nhất (11 người đỗ Tiến sĩ) Huyện Gia Lâm có những dòng họ lớn,

có nhiều người đỗ đạt cao làm lên sự thiêng liêng, vẻ vang cho vùng đất Chănghạn như làng Kim Sơn có 5 hiền, 2 Tế tướng: Nguyễn Mậu Tài, Nguyễn Mậu Dị,Nguyễn Duy Viên, Nguyễn Mậu Thịnh, Nguyễn Khiêm Ích, xã Phú Thị có bốn

Thượng thư cùng ở một ngõ: Nguyễn Quang Nhuận, Cao Dương Trạc, Đoàn Bá

Dung, Trịnh Bá Tướng Ở xã Phú Thị còn có gia đình ba đời nối nhau đỗ Tiến sĩ:

Nguyễn Huy Nhuận (bố), Nguyễn Huy Dận (con), và Nguyễn Huy Cận (cháu).

Có khoa thi hai trai làng cùng đỗ Tiến sĩ như Trịnh Bá Tướng và Nguyễn Huy

Mãn (khoa 1721) hay Nguyễn Huy Thuật và Nguyễn Đình Nhất (khoa 1733).

Danh nhân đỗ đạt là một ưu điểm nỗi bật của huyện Gia Lâm, có thể nói GiaLâm là vùng đất hiểu học, vùng đất khoa bảng

1.2.3 Một số danh nhân tiêu biểu

1 Nguyên Phi Y Lan (1044 - 1117), bà chính quê làng Thổ Lỗi, sau đổi thành Siêu Loại, Thuận Thành, Bắc Ninh - nay thuộc xã Dương Xá, huyện Gia

Lâm, Hà Nội Bà là vợ vua Lý Thánh Tông Năm 1069 Vua Lý Thánh Tông

cầm quân đi đánh giặc đã trao quyền nhiệp chính cho bà Cũng năm ấy nước ĐạiViệt bị lụt lớn, mùa màng màng mất trắng, nhiều nơi dân đói nỗi loạn Nhờ có YLan cáng đáng việc nước biết đề ra những kế sách đúng đắn, quyết đoán táo bạo,

loạn lạc đã được dẹp yên, dân đói đã được cứu sống Bà được nhân dân yêu mến

gọi là Quan Âm nữ Năm 1072, Vua Lý Thánh Tông đột ngột qua đời, triều đìnhrối ren Y Lan lúc đõ trở thành Hoàng Thái hậu nhiếp chính cho vua Lý Nhân

Tông (lúc đó mới 7 tuổi) nhờ đó Đại Việt nhanh chóng được cường thịnh Y Lan

14

Trang 19

đã tổ chức thực thi những biện pháp dựng nước yên dân khiến cho thé nước vàsức dân mạnh lên Năm 1077 triều Tống mang quân sang xâm lược nước ta, vớitoàn quyền điều khiến triều đình, Y Lan đã huy động cả dân tộc vào trận đè bẹpquân thù Nguyên phi Y Lan ngoài là một nhà chính trị bà còn là người am hiểu

về thơ văn

- Tác phẩm hiện còn: có thơ trong sách Quốc âm tùng ký Ed FF ï# šu

2 Cao Bá Quát (2 - 1854), tự Chu Than, hiệu Cúc Đường và Man Hiên,người làng Phú Thị, huyện Gia Lâm Ông là em ruột Cao Bá Đạt và chú Cao BáNha Thủa nhỏ ông nổi tiếng than đồng Năm 1831 (Minh mệnh thứ 12) thihương đậu Á Nguyên, rồi thi Hội nhưng không đậu Nhưng tiếng tăm ông lừnglẫy Năm 1841 (Thiệu Trị thứ 1) ông được bé làm hành tau ở Hué, là bạn xướng

họa cùng Tùng Thiện vương Miên Thẩm, rồi ra làm giáo thụ Quốc Oai (Sơn

Tây) Sau đó ông tham gia cuộc khởi nghĩa Mỹ Lương chống lại triều đìnhnhưng bị thất bại

- Tác phẩm chính của ông hiện còn:

- Cúc Đường thi thảo 44 3# FF A

- Chu Thần thi tập Fj FE Olly+ Xử

j2

- Mẫn Hiên thi loại fq † š# Xã

- Mẫn Hiên thi tập 8 ỆE š† 85

- Mẫn Hiên thi văn tập #F 3% 3% 8nu

- Mẫn Hiên loại thuyết #F X8i BR

3 Cao Bá Đạt (2 - 1854), là người làng Phú Thị, huyện Gia Lâm Ong là anh

ruột Cao Bá Quát và thân phụ Cao Bá Nhạ Lúc thiếu thời ông có tiếng là học

giỏi, thơ hay Năm Minh Mệnh thứ 15 (1834) đậu Cử nhân, làm Tri huyện Nông

Cống, Thanh Hóa vì có chính sự giỏi, được nhân dân yêu mến Năm 1854, Cao

Bá Quát, em ông khởi nghĩa ở Sơn Tây chống lại triều đình, ông bị bắt giải về

15

Trang 20

kinh chịu tội, dọc đường ông tự vẫn Nhân dân Nông Cống thương tiếc ông lậpmiéu thờ

- Tác Phẩm :

- Cao Bá Dat thi tập (A 35 3# 8š (có chép lẫn thơ của một số người khác)

- Có thơ văn trong các sách: Dai Nam văn tập K Pa XC 8š, Khánh vấn tập

BE i 4B

4 Đặng Công Chat (1621 - 1683) người làng Phù Đồng huyện Tiên Du (nay

thuộc Gia Lâm, Hà Nội) Đỗ Trạng nguyên năm Vĩnh Thọ thứ 4(1661), đời vua

Lê Thần Tông, được cử làm Đốc trấn xứ Cao Bằng Sau đó được cử đi sứ sang

Trung Quốc, lúc về làm tới Thượng thư Bộ Binh, Thượng thư Bộ Hình Lúc mất

được tặng Thiếu Bảo, tước Bá

- Tác phẩm:

- Đại Việt Lê triéu dé vương trung hưng công nghiệp thực lục K #& BR 8A 7#

Peon

= 7) 3š #f 5# (cùng Hồ Sĩ Dương).

- Trùng san Lam Sơn thực lục E§ TIỊ šŠ (L1 & #Š (cùng Hồ Sĩ Dương)

5 Nguyễn Mậu Tài (1615 - 1688), người xã Kim Sơn, huyện Gia Lâm Ông

có chí lập thân từ từ bé, vượt qua mọi khó khăn, tìm thầy giỏi dé theo học NămBính Tuất niên hiệu Phúc Thái (1646), đời vua Lê Chân Tông, ông đỗ Tiến sĩ rồilàm quan trải qua nhiều chức trọng: Giám sát Ngự sử Hải Dương, Tham chính

xứ Sơn Nam, Đốc đồng Sơn Tây, Hữu Thị lang Bộ Hộ, Bồi tụng Năm 1673 ông

được cử làm Chánh sứ sang nhà Thanh Năm 1675 ông được thăng Thượng thư

bộ Hình, rồi Thượng thư Bộ Binh Sách Dai Nam nhất thong chí ghi: “Nguyễn

Mậu Tài làm quan trải nhiều chức trọng suốt 40 năm vẫn thanh khiết như kẻ hàn

si’.

- Tac pham:

- Kim Sơn gia pha & LLỊ 2 AY

16

Trang 21

6 Nguyễn Mậu Thịnh (1668 - ?) người làng Kim Sơn, huyện Gia Lâm, là

cháu nội của Nguyễn Mậu Tài Sau này vì tránh húy, niên hiệu Vĩnh Thịnh ông

đổi tên là Mậu Ang Ông đỗ Tiến sĩ năm Tân Mùi 1691 niên hiệu Chính Hòa đời

vua Lê Hy Tông Năm 1715 ông được cử di sứ sang nhà Thanh Năm 1718 ông

dâng tờ khải trình bày bốn việc: 1 Cam xa xỉ; 2 Bãi bỏ việc xây dựng các côngtrình; 3 bớt bỏ việc du ngoạn; 4 Tinh giảm các cuộc tuần hành nặng tính dungoạn Nguyễn Mậu Thịnh làm quan đến chức Phó đô Ngự sử

- Tác phẩm hiện còn: 51 bài thơ (văn) chép trong Toàn Việt thi lục 4 #& X‡

17

Trang 22

TIỂU KET CHUONG I

Chương 1 chúng tôi giới thiệu những nét chính về đặc điểm địa lý, lịch sử,văn hóa của huyện Gia Lâm qua các thời kỳ lịch sử và những nghề truyền thongtiêu biểu của huyện Chúng tôi cố gắng làm nổi bật nên những giá trị về văn hóa,

lịch sử của vùng đất thuộc xứ Kinh Bắc xưa nay thuộc Thăng Long — Ha Nội

Giới thiệu những danh nhân đỗ đạt cùng những địa danh di tích nổi tiếng dé thay

được vai trò, tầm quan trọng trong việc nghiên cứu văn bia nơi đây

Từ cái nhìn tổng quát, chúng ta thấy một số đặc điểm về huyện Gia Lâm:

Về địa lý tự nhiên: Gia Lâm nằm ở đồng bằng châu thổ sông Hồng, làvùng đất dai mầu mỡ, có lợi thé phát triển nông nghiệp Có sông Hong, sông

Duong chảy qua.

Về địa lý hành chính: Huyện Gia Lâm gồm có 20 xã và 2 Thị tran Dân số

khá đông đúc.

Về lịch sử: Gia Lâm là vùng đất giầu truyền thống chống ngoại xâm Nơi

đây sản sinh ra nhiều anh hùng dân tộc, lập lên nhiều chiến công hiển hách làm

18

Trang 23

CHƯƠNG II ĐẶC DIEM VAN BIA HUYỆN GIA LAM, HÀ NỘI

2.1 Vai nét vé van biaVăn bia là sản phẩm văn hóa do con người sáng tạo ra, truyền thong tạovăn bia bắt đầu từ Trung Quốc sau đó lan ra các nước Việt Nam, Triều Tiên,

Nhật Bản Trong sử kí của Tư Mã Thiên, Tần Thủy Hoàng bản kỷ có ghi việc Tần Thủy Hoàng (221 - 207) khắc thạch lên 6 nơi: Châu Dịch, Thái Sơn, Lang

Nha, Chi Phù, Kiệt Thạch, Cối Kê Đây có thé coi là những khắc thạch đầu tiên

Ở Việt Nam do thiên tai địch họa, chiến tranh tàn phá, những văn bia tìm thấyđến nay chỉ có thé kê từ thé kỷ thứ VIL Tam bia có niên đại sớm nhất ở nước ta

hiện còn là tắm bia tìm thấy ở huyện Đông Sơn, Thanh Hóa Đại Tùy Bảo An

quận đạo tràng bi văn ABE AB ISIS TBM có niên dai Dai Nghiép 14

(618) Tiếp đến là những cột kinh Phật Dinh Tôn Thắng Da La Ni #6 SL SBE

#2 JE có niên dai năm 973 (thời Dinh) ở Hoa Lư (Ninh Bình) Những văn bia cổ

ở Việt Nam hiện còn không nhiều (Lý, Trần), những văn bia thời Lê, Nguyễnchiếm số lượng chủ yếu Ở Việt Nam văn bia thường được khắc băng chữ Hán

và chữ Nom, văn bia có khắc chữ Nôm đầu tiên đến nay xác định được là tam

bia Phụng thánh phu nhân Lê thị mộ chí 582% \ BARB dựng ở chùa

Diên Linh, xã Hương Nộn, huyện Tam Nông, tỉnh Vĩnh Phúc, khắc vào đời LýAnh Tông (1173) Có thể nói văn bia là loại hình mang bản sắc dân tộc, như loạibia Hậu là sản pham riêng, độc đáo của người Việt, văn hóa Việt Van bia là

“những bai văn đánh dâu những bước di ban đâu của văn học thành văn ” Van

19

Trang 24

bia có nhiều thể loại khác nhau như: ghi về địa giới đất đai, các câu truyện thần

linh, những bài thơ, ghi gia phả dòng họ, hành trạng công tích nhân vật, công văn

hành chính ,chúng ta sẽ thấy rõ điều này hơn qua văn bia huyện Gia Lam

2.1.1 Vài nét về văn bia Hà Nội

Hà Nội là nơi có nhiều di tích lịch sử, ở đây còn lưu giữ được rất nhiều bia

đá, mà tiêu biểu là 82 bia Tiến sĩ ở Văn miếu - Quốc tử giám Văn bia Hà Nộiphong phú về số lượng, đa dang về thể loại Có thé tìm thay hau hết các loại hình

văn bia trên địa bàn thành phố Huyện Gia Lâm cũng là một trong những nơi lưu

giữ nhiều văn bia của thành pho.

- Tình hình nghiên cứu: Cũng có nhiều chuyên luận, sách nghiên cứu, giớithiệu về văn bia của Hà Nội: Tổng tập văn bia Hà Nội, Văn bia đề danh tiến sĩ ởVăn Miếu - Quốc tử giám, Hà Nội, Cổ tích danh thắng Hà Nội, Nghiên cứu bia

chùa quận Ba Đình, Hà Nội

2 2 Khảo sát văn bia huyện Gia Lâm

Gia Lâm là một huyện nằm ở đồng bằng châu thé Sông Hồng với địa hìnhbăng phang dat dai phì nhiêu, thuộc ngoại thành thủ đô Hà Nội Huyện Gia Lâmhiện nay có 20 xã và 2 thị tran Gia Lâm là huyện có diện tích tương đối lớn với6581,7 ha Gia Lâm là vùng đất giầu truyền thống lịch sử văn hóa, huyện GiaLâm có 237 di tích, với nhiều loại hình: đình, chùa, miếu, điện, nhà thờhọ trong số những di tích này, theo điều tra của chúng tôi có gần 500 bia đá,trong đó thác bản bia do Viện Viễn đông Bác cổ sưu tầm là 142 bia

2.2.1 Sự phân bố van bia huyện Gia Lâm

Số lượng thác bản văn bia do Viện Viễn đông Bác cô sưu tầm được theothống kê của chúng tôi là 142 văn bia Văn bia của huyện Gia Lâm được phân bốkhông đều, văn bia được phân bồ trên diện tích 15 xã thuộc huyện

Sau đây, chúng tôi xin khảo sát sự phân bố của 142 văn bia huyện Gia

Lâm theo hai tiêu chí: không gian và thời gian.

20

Trang 25

Pham Minh Đức- Nghiên cứu văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nội

2.2.1.1 Phân bố theo không gianTrong phan khảo sát này chúng tôi quy đồi không gian tồn tại của văn bia

huyện Gia Lâm tỉnh Hà Nội theo các don vi hành chính hiện nay.

Bang 1, Sự phân bố bia huyện Gia Lâm theo không gian

Trang 26

7 4,93

Dén thờ

Dinh Chùa +>l|C2|`|—| | —|\›| || || eleMn 35 24.65

Trang 27

35

30

25 20 15 10 5

OMS og ete eo eo a ate a ze ane

> 8 5s %* 5Š 5 3 8 F ễ FEE F F+ $ $ ø 6 6 FF wo wo wa Fe aE

8g @ @ 5 x F op 2 Q9 ® Z Fe ZF 8

2 2 K e es > é oR 5 & °

(@

Còn lại 7 xã (Lệ Chi, Dương Quang, Cô Bi, Kim Lan, Văn Đức, Đông Dư,

Trâu Quỳ ), Viện Viễn đông Bác cô chưa thực hiện in dập thác bản văn bia Gần

đây Viện Nghiên cứu Hán Nôm có tiễn hành làm thác bản ở các xã này Nhưng

do đối tượng của luận văn là nghiên cứu những thác bản văn bia do Viện Viễnđông Bác cổ in dập từ những năm dau của thé ky XX, nên chúng tôi chưa đề cập

đến văn bia của 7 xã này)

Bảng thống kê trên cho thấy Viện Viễn đông Bác cổ đã in dập văn bia của

15 xã trên tổng số 22 xã của huyện Gia Lâm hiện nay, chiếm 71, 43% số xã Qua

bang thống kê có thé thấy số lượng văn bia do Viện Viễn Đông Bác cổ sưu tamtrong các xã trong huyện Gia Lâm là không đều, số lượng văn bia mà họ sưu tầmchủ yếu tập trung ở các xã Yên thường, Ninh Hiệp, Phù Đồng, Phú Thị Trong

đó xã Yên Thường có 35 văn bia chiếm 24,65%, xã Ninh Hiệp có 34 văn biachiếm 23,95%, xã Phù Đồng có 13 văn bia chiếm 9,16%, xã Phú Thị có 14 vănbia chiếm 9,86%, xã Dinh Xuyên có 10 văn bia chiếm 7,04%, xã Trung Mau có

7 văn bia chiếm 4,93%, xã Kim Sơn có 6 văn bia chiếm 4,23%, xã Bát Tràng 5

23

Trang 28

văn bia chiếm 3,52%, xã Dương Hà 4 văn bia chiếm 2,82%, xã Đa Tốn 3 văn biachiếm 2,11%, xã Đặng Xá 3 van bia chiếm 2,11%, Thị tran Yên Viên 3 văn biachiếm 2,11%, Dương Xá 3 văn bia chiếm 2,11%, xã Đông Dư I văn bia chiếm0,7%, Kiêu Ki 1 văn bia chiếm 0,7% Số bia Viện Viễn đông Bác cổ sưu tam ởhuyện Gia Lâm chủ yếu là bia thời Lê và Tây Sơn, bia thời Nguyễn gần nhưkhông có So sánh với số lượng văn bia của huyện Gia Lâm mà Viện Nghiên cứuHán Nôm đã sưu tầm vào năm 2005 - 2006 (có gần 500 thác bản văn bia và cókhá nhiều bia thời Nguyễn) thì số lượng văn bia của Viện Viễn đông Bác cổ là íthơn và cổ hơn, điều này cho thấy họ sưu tầm có chọn lọc Trong số 15 xã củahuyện Gia Lâm được Viện Viễn đông Bác cổ sưu tầm bia thì xã Phù Đồng là xã

có nhiều loại hình di tích được sưu tầm nhất, có 8 loại hình di tích gồm: đình,

chùa, đền thờ, am, từ đường, văn chỉ, từ chỉ, vườn quan Xã Yên Thường là xã

có nhiều văn bia nhất, gồm 35 bia

Vẻ loại hình di tích:

Văn bia huyện Gia Lâm được tạo dung và đặt ở 15 loại hình di tích, gồm:

chùa, đình, từ chỉ, văn chỉ, từ đường, điện, đền thờ, miếu, lăng, am, chợ, vườnquan, cầu, mộ, ngõ Sau đây là bảng thống kê sự phân bố văn bia theo loại hình

di tích huyện Gia Lâm.

Bảng 2 Sự phân bố theo loại hình di tích

Trang 29

Trang 30

80

70 60 50

40

30

20 10

0

Gia Lâm là huyện có nhiều di tích, các làng trong huyện hầu như làng nào

cũng có di tích, gắn với từng loại di tích thì có những bia đá ghi lại những thời

kỳ, những sự kiện của di tích đó: lịch sử xây dựng, trùng tu, thần tích, biểudương việc thiện Trong đó 9 loại hình di tích đầu là: đình, chùa, văn chỉ, điện,đền thờ, miéu, lăng, từ đường, am là dé phuc vu doi sống tinh thần, văn hóa tínngưỡng của cộng đồng dân cư như thờ thần phật, tổ tiên, thờ những người đỗ đạthoặc có công đức với làng xã, còn chợ, vườn quan là những tụ điểm công cộngphục vụ đời sống sinh hoạt của nhân dân

Khi phân loại theo di tích, chúng tôi thấy có những hiện tượng vị trí dựng

bia không phù hợp với địa danh ghi trong văn bia Ví dụ như bia Hậu phật bi kí

#1#140|142] đặt ở điện Bảo Minh nói về việc Quỹ Quận công Nguyễn Như

Viên cúng tiền và ruộng để sửa chữa chùa thì lại để ở điện Bảo Minh Hay bia

Thiện tâm tín thí 1Ù\{Š ŸB|2] dựng năm Hoằng Định thứ 5(1604) đặt ở đình xã

26

Trang 31

Công Đình (Đình Xuyên) nhưng nội dung bia lại nói về việc đóng góp tiền vào

chùa Bia Tao lập thạch kiêu 38 YZ H59] dựng năm Vĩnh Thịnh thứ 5 (1709)

va Tu tạo thạch kiều nhị xứ 1838 44% — EÄ[1]dựng năm Đoan Thái thứ 2

(1587) lại đặt ở chợ xã Giao Tắt (Kim Sơn) Tắm bia Hậu than bi kí ?@šu

[9]dựng năm Đức Long thứ 3 (1631) lại đặt ở chùa xã Phú Thị Tam bia Dai

dương tự biki #3 S£ÄE[14]dựng năm Dương Hòa thứ 2 (1636) lại đặt ở

Đình xã Phú Thị Bia Cấu rác điện đường bi *SVERX= 4 [70]dung năm Vinh

Khánh thứ 3 (1731) lại đặt ở đình xã Phú Thị Hai tắm bia Bản hội tw văn bi AS

Ti 1#[39]dựng năm Chính Hòa thứ 11 (1690) và Bản hội tư văn bi truyền

AS @ Hf 4fI66]dựng năm Bao Thái thứ 4 (1723) lai đặt ở đình xã Trung

Mau, bia Hậu phật bi kí RPV 5d[140] đặt ở nha thờ Nguyễn tướng công, thôn Yên Thị, xã Yên Thường Bia Héu ngõ bi kí f #f#ễd[116]dựng năm Cảnh

Hung thứ 37(1776) để ở chùa thôn Yên Thi, xã Yên Thường Bia Tép thi bi #Š

Th #|99] dựng năm Cảnh Hung thứ 19 (1758) đặt ở đình xã Phù Ninh.

Như vậy qua thống kê chúng ta thấy hiện tượng để bia sai vị trí di tíchcũng là khá nhiều, điều này có thể lý giải như sau: Trải qua nhiều biến động củalịch sử những di tích có bia bị tan phá, nên người ta đã đem bia dé ở vị trí khác,

có những di tích sau này được khôi phục, nhưng do việc không đọc được chữ

27

Trang 32

Hán nên việc trả lại bia đá cho đúng di tích không được thực hiện Do vậy trong

quá trình nghiên cứu chúng tôi cố gắng bám sát nội dung văn bia để phân loạitheo di tích ban đầu

Chùa ở Việt Nam có từ rất sớm, ở Việt Nam có rất nhiều chùa Chùa lànơi thờ Phật, chùa gan liền với tôn giáo Phật giáo, có thé nói chùa là sản pham

của đạo Phật Chùa là đặc trưng văn hóa tín ngưỡng của người dân, chùa mang

nhiều nét đặc trưng riêng như văn hóa chùa, kiến trúc chùa, ngôn ngữ chùa vì thếnhiều chùa không chỉ là nơi thờ Phật mà còn là danh lam thắng cảnh thu hút

khách thập phương Chùa nhận được sự đóng góp tích cực của nhân dân địa

phương và các thiện nam tín nữ khắp nơi gửi về Trong đó có các quan lại trongtriều đình, những người trong hoàng tộc, những cung tần trong vương phủ Biachia cũng là nguồn tư liệu vô giá, nó nhiều về số lượng hap dẫn về nội dung,ngoài ý nghĩa văn hóa lịch sử nó còn mang cả ý nghĩa về chính trị, xã hội, tôngiáo Thác bản văn bia chùa huyện Gia Lâm do Viện Viễn đông Bác cổ sưu tam

có 75 bia chiếm 52,82% , chủ yếu là bia bầu hậu, gửi giỗ, trùng tu di tích ngoài

ra còn có bia ghi vê lịch sử chùa, những bia dựng ở chùa tiêu biêu có: Dai

Duong tự bì kí K l3 S£#R0|14|, dựng năm 1636, bia Tu tao Van Đại tự bi FE

1š 8 Xu [17] dựng năm Dương Hòa thứ 5 (1639), bia Cự Da rự bi kí BBE

S1lR0[12] dựng năm Duc Long 6 (1634), bia Trùng tu Pháp Vân tự bi kí

[71]dung năm Long Đức 2(1733), bia Hậu phật bi kí #fÈ#4R[72] ở chùa

Pháp Vân.

Đình ở Việt Nam xuất hiện muộn hơn chùa, đình có vào khoảng thế kỉ

XVL Đình là nơi thờ Thành Hoàng, một vi thần trong tín ngưỡng dân gian Khác

với chùa, đình không mang tính tôn giáo, đình là nơi sinh hoạt làng xã, nơi bàn

28

Trang 33

bạc của các quan chức địa phương, là nơi vui chơi giải trí, nơi sinh hoạt làng xã,

nơi tổ chức lễ hội Dinh là đặc trưng, tiêu biéu cho văn hóa làng xã bởi vậy từlâu nhân dân ta đã truyền tụng nhau câu: “ cây đa, bến nước, sân đình ” Cây đa,bến nước, sân đình đã trở thành cái gì đó rất doi gần gũi, thân thuộc với ngườidân Việt Nam Đình còn là nơi được dựng nhiều bia đá Bia đình của huyện GiaLâm có 33 bia, chiếm 23,25% Nội dung bia đình cũng khá phong phú: ghi vềcác vị Thành Hoàng, quy định về lệ làng, trùng tu sửa chữa đình Những bia đình

tiêu biểu: Sáng tao đình miếu phù đô bi Bl ER3FS1[19] ở đình xã

Duong Xá niên đại dựng năm Dương Hòa 8 (1642), bia Tạo Thọ Sơn đình as

th dựng năm Vinh Tri 4 (1679) [33] ở đình xã Kim Son, bia Hậu than bi kí

4H Fac [27] dung năm Cảnh Tri 7 (1669) ở đình xã Ninh Hiệp, bia Hau thân

bi kí {É‡B14R0[108] dựng năm Cảnh Hưng 30 (1769) ở đình xã Yên Thường

Dén là nơi thờ thần Đền thường gan với một nhân vật cu thé có thé là một

vị thần trong truyền thuyết hay một nhân vật lịch sử cụ thể có công với nước vớidân, với làng xã Bia đền thường có nội dung ca ngợi công đức của những nhânvật được thờ phụng, bia đền có số lượng không nhiều bằng bia chùa, bia đình.Bia đền ở huyện Gia Lâm có 7 bia chiếm 4,94 % Những bia đền tiêu biểu: Hiển

linh từ thạch bi RAS ie) 4 [3] dựng năm Hoằng Dinh 6 (1605) ở đền Hiển Linh

xã Phù Đồng, bia Nguyễn đướng công từ vũ bi ĐU}Ä2ATRISP14[114] dựng năm

Cảnh Hưng 36 (1775) ở đền thờ Nguyễn tướng công ở thôn Yên Thị, xã Yên

29

Trang 34

Thường, bia Hưng minh sinh từ bi fi BA ie) 0B [23] dựng năm Thịnh Duc 5

(1607) ở đền xã Phù Đồng

Văn chỉ là nơi thờ Khong tử, các bậc tiên hiền và những người đỗ dat.Việc xây dựng văn chỉ ở các địa phương thường gắn với hoạt động của hội tưvăn trong làng xã Nơi nào có nhiều người đỗ đạt và có hội tư văn thì nơi đóthường có văn chỉ Có 5 bia dựng ở văn chỉ, chiếm 3,53% Những bia dựng ở

văn chỉ tiêu biểu: Bia Bản hội tư văn bi AX Hf MC i[39] dựng năm Chính Hòa

11 (1690), bia Gia Lâm huyện Phú Thị xã từ vũ bi SER ERB Th th = [103]

dựng năm Cảnh Hung 24 (1763), bia Nhị xã quan viên tw văn —#t' & BHM

[78] dựng năm Vĩnh Huu 3 (1737).

Từ đường là noi thờ cúng tổ tiên, từ đường ra đời gan liền với sự ra đờicủa dòng họ dé thờ cúng những người trong dòng họ, là nơi lưu giữ những kỷniệm đã khuất họ Ý thức về dòng họ đó đã ăn khá sâu vào tiềm thức người Việt,đến nay ở nhiều nơi thuộc làng xã Việt Nam vẫn còn tập tục về dòng họ, xâydựng từ đường Có 4 bia dựng ở từ đường, chiếm 2,82% Những bia ở từ đường

tiêu biểu: bia Nguyễn gia pha hệ bi kí BURRS FAVE [139] đặt ở từ đường họ

Nguyễn xã Yên Thường, bia Hậu than bi kí #6 1H RU [ 1 13] dựng năm Cảnh

Hưng 36 (1775) ở từ đường họ Bùi xã Phù Đồng, bia Bi kí ft 3C[107] dung năm

Cảnh Hưng 26 (1765) đặt ở từ đường Nguyễn Sĩ Trung xã Đặng Xá.

Từ chỉ là nơi thờ những người có công với làng xã, được làng xã hoặc

dòng họ xây dựng để thờ cúng Từ chỉ xuất hiện muộn hơn đình và chùa, từ chỉ

có vào khoảng thé ky XVII Huyện Gia Lâm có 8 bia được dựng ở từ chỉ chiếm

30

Trang 35

5,64% Những bia ở từ chỉ tiêu biểu: bia Nguyễn gia từ chi bi kí (rt 3š Fe) HE ti

2c [41] dựng năm Chính Hòa 11 (1690) ở từ chỉ họ Nguyễn xã Yên Thường, bia

Nguyễn gia từ chỉ An Lac dong (i 3š 3đ] HE 3¿ ## {5ï [43] dựng năm Chính Hòa

13 (1692) 6 Từ chỉ xã Trung Mau, bia Dinh gia hậu than thừa tự | 3š {6 X Z&

1E [47] dựng năm Chính Hòa 17(1696) ở từ chỉ Dinh tướng công xã Kiêu Ky,

bia Tiên Du huyện Dong Viên xã hậu than bi kí {| 3# lá HE th {& %t WE šu

[118] dựng năm Cảnh Hưng 43 (1782) ở từ chỉ xã Phù Đồng.

Am có quy mô nhỏ hơn chùa, tuy vậy am cũng là một loại hình di tích đáng lưu tâm trong làng xã Việt Nam Do quy mô nhỏ nên việc dựng bia ở đây

cũng không nhiều Ở huyện Gia Lâm có I bia được dựng ở am chiếm 0,7% Bia

Vĩnh Trần am bi 7K $B FEW [134] để ở am Vinh Tran, xã Phù Đồng.

Miếu là loại hình di tích đáng chú ý, miếu là nơi thờ các vị thần tronghuyền thoại, các nhân vật lịch sử được thần thánh hóa gồm nhân thần, thiên thần

và những người có công với làng xã Có 1 bia được dựng ở miéu, chiếm 0,7%

Bia Cảm ân báo tự bi BFR [40] dựng năm Chính Hòa 11 (1690) ở miéu

xã Trung Mau.

Lăng là loại hình di tích được xây dựng dé tưởng niệm danh nhân, người

có công với nước với làng xã Huyện Gia Lâm có 1 tam bia được dựng ở lăng

chiếm 0,7% Bia Phụng sự bi kí 3S SE1f'R0[133] ở lăng Nguyễn Tướng công, xã

Trang 36

2.2.1.2 Sự phân bồ theo thời gianTrong số 142 văn bia của huyện Gia Lâm thì có 133 thác bản văn bia ghi

niên đại soạn bia, còn 9 bia chỉ ghi năm can chi hoặc không ghi rõ niên đại soạn

bia Sau đây là bảng phân bồ văn bia của huyện theo thời gian

Bảng 3 Sự phân bố theo thời gian

lich |bia |bia/thế | bia/thế | đại đại

thứ kỷ kỷ Mạc |XVI |ĐoanThái |2 |1587 |1 |I |1 0,7 1 0,7

Hoằng Dinh |5 |1604 | 1

Hoằng Dinh |6 | 1605 | 1

Hoang Định |7 | 1606 |1 |5Hoang Định |8 |1607 |1

Hoang Định | 16 |1616 |1

Vĩnh Tộ 4 11622 |2 ]2 ĐúcLong |3 1631 |2

Duc Long |5 1633 |1 |4

ĐúcLong |6 1634 |1 Duong Hòa | 2 1636 |3

Dương Hòa | 5 1639 12 |7 Dương Hòa | 7 1641 |1

Dương Hòa | 8 1642 |1 Khánh Đức |3 |1651 |2 |2

Chinh Hoa |2 | 1681 | 1

1S) N

Trang 37

Chính Hòa | 6 1685 |2 Chính Hòa |7 1686 |I ChínhHòa |I0 | 1689 |I

ChínhHòa | 11 |1690 |3 |23

ChínhHòa |I2 | 1691 |I ChínhHòa |I3 |1692 |I ChínhHòa |l6 |1695 |2 Chính Hòa |I7 | 1696 |2 ChínhHòa |1I9 | 1698 |I Chính Hoa |20 |1699_ |3 ChínhHòa |22 [1701 |3

ChínhHòa |24 |1703 |I

Chinh Hoa |25 |1704 |I Vĩnh Thịnh |4 1708 |I

Vĩnh Thịnh |5 1709 |1 Vĩnh Thịnh | 6 1710 |1

Vĩnh Huu |2 1736 |I |5

Vĩnh Hựu 3 1737 |4

Cảnh Hưng | 2 1741 |3

Cảnh Hưng |3 1742 |2 Cảnh Hưng | 4 1743 15 Cảnh Hưng | 8 1747 |1

Cảnh Hung |I3 |1752 |I Cảnh Hưng |16 |1775 |2

Cảnh Hung |17 |1756 |2

Cảnh Hưng |18 |1757 |I

Cảnh Hưng | 19 |1758 |2 Cảnh Hưng |2I |1760 |2

33

Trang 38

Cảnh Hung |22 |1761 |I Cảnh Hung |24 |1763 |3

Nguyé |XIX |BảoHưng |2 /|1802 |1 |1 |1 0,7 1 0,7

Trang 39

140 120

100

80

60 40 20

0

100

80 60

40 20

Trang 40

Qua bảng thống kê và biêu đồ chúng ta nhận thấy văn bia huyện Gia Lâm

do Viện Viễn Đông bác cổ sưu tam ngoài những bia không ghi niên đại, năm canchi, thì số bia còn lại chủ yếu là bia thời Lê Trung hưng và thời Tây Sơn Bia

thời Lê Trung hưng gồm 122 bia chiếm tới 85,92%, bia thời Tây Sơn có 9 bia

chiếm 6,34%, bia thời Mạc có | bia chiếm 0,7%, bia thời Nguyễn chỉ có một bia

ghi niên đại Bảo Hung 2 chiếm 0,7% (chúng tôi căn cứ theo Niên biểu Việt Nam,

niên đại Bao Hung chỉ có | năm là Bảo Hưng 1(1801), không có Bao Hung 2,

điều này có thê lí giải là do sự thay đổi triều đại giữa Tây Sơn và Nguyễn ở năm

dau cũng chưa thật rõ rệt nên tác giả đã ghi nhằm, chúng tôi căn cứ vào niên biéunên xác định tam bia đó lập vào năm 1802, tức là năm Gia Long 1 cho nên xếptam bia đó vào thời Nguyễn) Nếu xét theo thé kỷ thì Văn bia huyện Gia Lâm doViện Viễn đông bác cô sưu tam gồm 4 thế kỷ: thé ki thứ XVI có 1 văn bia chiếm

0,7%, thế ky XVII có 50 văn bia chiếm 35,21%, thế ki XVIII có 81 văn bia

chiếm 57,05%, thé ki XIX có 1 văn bia chiếm 0,7% Xét theo niên hiệu thì niênhiệu Cảnh Hưng chiếm số lượng bia nhiều nhất, niên hiệu Cảnh Hưng có 44 biachiếm 30,99%, niên đại ít nhất là niên đại Đoan Thái, Thịnh Đức, Vĩnh Thọ,Đức Nguyên, Vĩnh Khánh, Bao Hưng có 1 văn bia chiếm 0,7%

2.3 Một số đặc điểm về văn bản

Văn bia nói chung ton tại ở 3 dạng: hiện vật, thác bản và được ghi chéptrong các thư tịch cổ Trong khuôn khổ đề tài nghiên cứu của mình chúng tôi tập

trung khảo sát, nghiên cứu văn bia dưới dạng thác bản được lưu giữ tại Viện

Nghiên cứu Hán Nôm.

2.3.1 Tác giả soạn văn bia

Những người tham gia dựng bia bao gồm: những người đứng ra tô chức

việc dựng bia, người đứng ra biên soạn bài văn bia, người duyệt đọc, người viếtchữ, người khắc chữ Đối tượng quan tâm của chúng tôi là tác giả soạn văn bia,người viết chữ, người khắc chữ trên địa bàn 15 xã của huyện Gia Lâm hiện nay

36

Tiêu đề	Nghiên cứu văn bia huyện Gia Lâm, Hà Nội
Tác giả	Phạm Minh Đức
Người hướng dẫn	PGS. TS Trịnh Khắc Mạnh
Trường học	Trường Đại học Khoa học
Chuyên ngành	Ngữ văn
Thể loại	Luận văn thạc sĩ
Năm xuất bản	2009
Thành phố	Hà Nội

Định dạng
Số trang	320
Dung lượng	58,7 MB