nội dung các nguyên tắc của lý luận nhận thức duy vật biện chứng

Công nhận cảm giác, tri giác, ý thức nóichung là hình ảnh chủ quan của thế giớikhách quan- Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, cáccảm giác của chúng ta và mọi tri thức đều làsự phản ánh,

Khoa Công Nghệ Thông Tin, Robot và

Trí Tuệ Nhân Tạo

-oOo -TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

Người hướng dẫn : Ths.Trần Xuân Thuyết

Sinh viên thực hiện: Nhóm 12

- Huỳnh Khái Khoa (82)

- Nguyễn Mậu Tuấn Anh (89)

- Lê Duy Tuấn Anh (95)

- Nguyễn Tấn Phước (92)

- Nguyễn Cao Thiện Phú (106)

- Phạm Nguyễn Thành Tài (100)

I NỘI DUNG CÁC NGUYÊN TẮC CỦA

LÝ LUẬN NHẬN THỨC DUY VẬT BIỆN CHỨNG?

1 Thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan bên ngoài và độc lập với ý thức con người

- Đây là nguyên tắc nền tảng của lý luậnnhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng.Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định, thếgiới vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ýthức, với cảm giác của con người và loàingười nói chung, mặc dù người ta có thể chưabiết đến chúng Trong tác phẩm Chủ nghĩaduy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán,V.I.Lênin viết: “Chủ nghĩa duy vật nói chungthừa nhận rằng tồn tại thực tại khách quan (vậtchất) là không phụ thuộc vào ý thức, cảm

giác, kinh nghiệm của loài người Chủ nghĩaduy vật lịch sử thừa nhận rằng tồn tại xã hộikhông phụ thuộc vào ý thức xã hội của loàingười Trong hai trường hợp đó, ý thức chỉ làphản ánh của tồn tại, nhiều lắm cũng chỉ làmột phản ánh gần đúng (ăn khớp, chính xácmột cách lý tưởng)”

2 Công nhận cảm giác, tri giác, ý thức nói chung là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

- Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, cáccảm giác của chúng ta (và mọi tri thức) đều là

sự phản ánh, đều là hình ảnh chủ quan củahiện thực khách quan: “Cảm giác là một hìnhảnh chủ quan của thế giới khách quan”.Nhưng không phải sự phản ánh thụ động,cứng đờ của hiện thực khách quan giống như

sự phản ánh vật lý của cái gương trong quanniệm của chủ nghĩa duy vật trước Mác Đóchính là quan niệm trực quan của chủ nghĩaduy vật siêu hình, không đánh giá đúng mứcvai trò tích cực của chủ thể, của nhân cách vàhoạt động thực tiễn của con người trong phảnánh

3 Lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ý thức nói chung

- Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, thựctiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng,hình ảnh sai của cảm giác, ý thức nói chung;

là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Tất nhiên,

“ thực tiễn mà chúng ta dùng làm tiêu chuẩntrong lý luận về nhận thức, phải bao gồm cảthực tiễn của những sự quan sát, những sựphát hiện về thiên văn học ” Do vậy, “Quan

điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quanđiểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhậnthức

II NGUỒN GỐC BẢN CHẤT CỦA NHẬN THỨC?

Triết học Mác - Lênin cho rằng nhận thức là

sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ ócngười: “Tri giác và biểu tượng của chúng ta làhình ảnh của các sự vật đó , “Cảm giác củachúng ta, ý thức của chúng ta chỉ là hình ảnhcủa thế giới bên ngoài và dĩ nhiên là nếukhông có cái bị phản ánh thì không thể có cáiphản ánh, nhưng cái bị phản ánh tồn tại độclập với cái phản ánh Điều này thể hiện quanniệm duy vật về nhận thức, chống lại quanniệm duy tâm về nhận thức Nhưng bản chấtcủa nhận thức là sự phản ánh tích cực, sáng

tạo thế giới vật chất vào bộ óc con người Đây

là một quá trình phức tạp, quá trình này sinh

và giải quyết mâu thuẩn chứ không phải quátrình máy móc giản đơn, thụ động và nhấtthời: “Nhận thức là sự tiến gần mãi mãi và vôtận của tư duy đến khách thể Phản ánh củathế giới tự nhiên trong tư tưởng con ngườiphải được hiểu không phải một cách “chếtcứng”, “trừu tượng”, không phải không vậnđộng, không mâu thuẫn, mà là trong quá trìnhvĩnh viễn của vận động, của sự nảy sinh mâuthuẫn và sự giải quyết những mâu thuẫn đó

Nhận thức là một quá trình biện chứng cóvận động và phát triển, là quá trình đi từ chưabiết đến biết, từ biết ít tới biết nhiều hơn, từbiết chưa đầy đủ đến đầy đủ hơn Đây là mộtquá trình, không phải nhận thức một lần làxong, mà có phát triển, có bổ sung và hoàn

thiện: “Trong lý luận nhận thức, cũng nhưtrong tất cả những lĩnh vực khác của khoahọc, cần suy luận một cách biện chứng, nghĩa

là đừng giả định rằng nhận thức của chúng ta

là bất di bất dịch và có sẵn, mà phải phân tíchxem sự hiểu biết nảy sinh ra từ sự không hiểubiết như thế nào, sự hiểu biết không đầy đủ vàkhông chính xác trở thành đầy đủ hơn vàchính xác hơn như thế nào Trong quá trìnhnhận thức của con người luôn luôn nảy sinhquan hệ biện chứng giữa nhận thức kinhnghiệm và nhận thức lý luận; nhận thức thôngthường và nhận thức khoa học Nhận thứckinh nghiệm là nhận thức dựa trên sự quan sáttrực tiếp các sự vật, hiện tượng hay các thínghiệm, thực nghiệm khoa học Kết quả củanhận thức kinh nghiệm là những tri thức kinhnghiệm thông thường hoặc tri thức thực

nghiệm khoa học Nhận thức lý luận là nhậnthức sự vật, hiện tượng một cách gián tiếp dựatrên các hình thức tư duy trừu tượng như kháiniệm, phán đoán, suy luận để khái quát tínhbản chất, quy luật, tính tất yếu của các sự vật,hiện tượng Nhận thức thông thường là nhậnthức được hình thành một cách tự phát, trựctiếp trong hoạt động hàng ngày của con người.Nhận thức khoa học là nhận thức được hìnhthành chủ động, tự giác của chủ thể nhằmphản ánh những mối liên hệ bản chất, tấtnhiên, mang tính quy luật của đối tượngnghiên cứu.

Nhận thức là quá trình tác động biện chứnggiữa chủ thể và khách thê thông qua hoạt độngthực tiễn của con người Chủ thể nhận thứcchính là con người Nhưng đó là con người

hiện thực, đang sống, đang hoạt động thựctiễn và đang nhận thức trong những điều kiệnlịch sử - xã hội cụ thể nhất định, tức là conngười đó phải thuộc về một giai cấp, một dântộc nhất định, có ý thức, lợi ích, nhu cầu, cátính, tình cảm, v.v Con người là chủ thể nhậnthức cũng bị giới hạn bởi điều kiện lịch sử cótính chất lịch sử - xã hội Chủ thể nhận thứctrả lời câu hỏi: ai nhận thức, còn khách thểnhận thức trả lời câu hỏi: cái gì được nhậnthức? Theo triết học Mác - Lênin, khách thểnhận thức không đồng nhất với toàn bộ hiệnthực khách quan mà chỉ là một bộ phận, mộtlĩnh vực của hiện thực khách quan, nằm trongmiền hoạt động nhận thức và trở thành đốitượng nhận thức của chủ thể nhận thức Vìthế, khách thể nhận thức không chỉ là thế giớivật chất mà có thể còn là tư duy, tâm lý, tư

tưởng, tinh thần, tình cảm, v.v Khách thểnhận thức cũng có tính lịch sử - xã hội, cũng

bị chế ước bởi điều kiện lịch sử - xã hội cụthể Khách thể nhận thức luôn luôn thay đổitrong lịch sử cùng với sự phát triển của hoạtđộng thực tiễn cũng như sự mở rộng năng lựcnhận thức của con người Khách thể nhận thứccũng không đồng nhất với đối tượng nhậnthức Khách thể nhận thức rộng hơn đối tượngnhận thức

Hoạt động thực tiễn của con người là cơ sở,động lực, mục đích của nhận thức và là tiêuchuẩn để kiểm tra chân lý: “Vấn đề tìm hiểuxem tư duy của con người có thể đạt tới tínhchân lý khách quan không, hòan toàn khôngphải là một vấn đề lý luận mà là một vấn đềthực tiễn Từ trên chúng ta có thể thấy, nhậnthức là quá trình phản ánh hiện thực khách

quan một cách tích cực, chủ động, sáng tạobởi con người trên cơ sở thực tiễn mang tínhlịch sử cụ thể.

III CÁC CẤP ĐỘ CỦA NHẬN THỨC?

Nhận thức là quá trình con người khám phá

và hiểu biết về thế giới xung quanh Nhận thứcphát triển qua ba cấp độ chính:

1 Nhận thức cảm tính:

- Khái niệm: Là quá trình phản ánh trực tiếpnhững đặc điểm, thuộc tính bên ngoài của sựvật, hiện tượng qua các giác quan như thị giác,thính giác, xúc giác, vị giác, và khứu giác

- Đặc trưng:

+ Cụ thể, sinh động: Liên quan đến nhữnghình ảnh, âm thanh, màu sắc, mùi vị cụthể.

+ Trực tiếp: Liên hệ ngay với các sự vật,hiện tượng trong môi trường

2 Nhận thức lý tính:

- Khái niệm: Là quá trình phản ánh gián tiếp

và trừu tượng về bản chất, mối quan hệ và quyluật của sự vật, hiện tượng qua tư duy logic

- Đặc trưng:

+ Trừu tượng: Chuyển từ những đặc điểm

cụ thể sang những khái niệm, quy luậtchung

+ Gián tiếp: Thông qua phân tích, tổng hợp,khái quát hóa, và trừu tượng hóa

3 Nhận thức khoa học:

- Khái niệm: Là nhận thức hệ thống và cóphương pháp về thế giới thông qua các côngtrình nghiên cứu khoa học, kiểm nghiệm thựctiễn và lý thuyết khoa học

IV KHÁI NIỆM THỰC TIỄN? ĐẶC TRƯNG CỦA THỰC TIỄN? VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI VỚI NHẬN THỨC?

Khái niệm thực tiễn, đặc trưng và vai trò củathực tiễn đối với nhận thức

1 Khái niệm thực tiễn:

- Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất, có

mục đích, mang tính lịch sử - xã hội của conngười nhằm cải biến tự nhiên và xã hội

2 Đặc trưng của thực tiễn:

- Tính vật chất: Thực tiễn luôn liên quan đếncác hành động cụ thể, vật chất như sản xuất,lao động, hay hoạt động xã hội

- Tính xã hội: Thực tiễn là hoạt động của conngười trong một cộng đồng xã hội cụ thể, gắnvới mục tiêu và nhu cầu xã hội

- Tính lịch sử: Thực tiễn diễn ra trong bối

cảnh lịch sử nhất định và chịu ảnh hưởng của các yếu tố lịch sử

3 Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức:

- Cơ sở của nhận thức:

+ Thực tiễn cung cấp dữ liệu, đối tượng vàđiều kiện để con người tiến hành nhậnthức

+ Là điểm xuất phát và là mục tiêu cuốicùng của mọi quá trình nhận thức

- Tiêu chuẩn kiểm tra chân lý:

+ Thực tiễn giúp kiểm tra tính đúng đắn củacác tri thức thông qua ứng dụng vào thực

tế, giúp loại bỏ những sai lầm và khẳngđịnh những tri thức đúng đắn

- Động lực của nhận thức:

+ Thực tiễn đòi hỏi con người phải tìm hiểu

và giải quyết các vấn đề đặt ra, thúc đẩy

quá trình nhận thức và phát triển tri thứcmới.

- Mục đích của nhận thức:

+ Nhận thức không chỉ để hiểu biết mà còn

để cải tạo thế giới, cải thiện điều kiệnsống, đáp ứng nhu cầu và giải quyết cácvấn đề thực tiễn của con người

Sơ đồ mối quan hệ giữa thực tiễn và nhận thức

1 Thực tiễn→ Cung cấp dữ liệu, đặt vấn đề

→Nhận thức

2 Nhận thức→ Khái quát hóa, tìm giải pháp

→ Thực tiễn

3 Thực tiễn → Kiểm chứng, xác định tínhđúng đắn → Nhận thức

4 Nhận thức → Áp dụng, cải tạo thế giới →Thực tiễn

 Nhận thức phát triển qua các cấp độ từnhận thức cảm tính, nhận thức lý tính, đếnnhận thức khoa học Thực tiễn, với đặc trưngvật chất, xã hội và lịch sử, đóng vai trò cơ sở,tiêu chuẩn kiểm tra, động lực và mục đích củaquá trình nhận thức Thực tiễn không chỉ làđiểm xuất phát mà còn là nơi kiểm nghiệm và

áp dụng các tri thức, từ đó thúc đẩy nhận thứcphát triển

V CON ĐƯỜNG BIỆN CHỨNG CỦA QUÁ TRÌNH NHẬN THỨC?

Theo triết học Mác – Lênin, nhận thức không phải là sự phản ánh thụ động, giản đơn, mà là một quá trình biện chứng Vậy con đường biệnchứng của quá trình nhận thức được diễn ra

như thế nào?

Trước khi tìm hiểu vấn đề con đường biện

chứng của quá trình nhận thức, ta cần hiểu rõ

nhận thức là gì?

Nhận thức là một quá trình phản ánh tích cực,

tự giác và sáng tạo thế giới khách quan vào bộ

óc con người trên cơ sở thực tiễn, nhằm sángtạo ra những tri thức về thế giới khách quanđó

Quan niệm trên đây về nhận thức cũng chính làquan niệm duy vật biện chứng về bản chất của nhận thức Quan niệm này xuất phát tứ bốn

nguyên tắc cơ bản sau đây:

– Thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách

quan, độc lập với ý thức của con người

– Thừa nhận con người có khả năng nhận

thức được thế giới khách quan vào bộ óc của con người, là hoạt động tìm hiểu khách thể của

chủ thể; thừa nhận không có cái gì là không

diện hơn, …

– Coi thực tiễn là cơ sở chủ yếu và trực tiếp nhất của nhận thức; là động lực, mục đích của nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

Tìm hiểu con đường biện chứng của quá trình nhận thức:

Theo triết học Mác – Lênin, nhận thức không phải là sự phản ánh thụ động, giản đơn, mà là một quá trình biện chứng

Theo Lênin: “Từ trực quan sinh động đến tư

duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn – đó là con đường biện chứng của sự

nhận thức chân lý, của sự nhận thức hiện thực khách quan”.

Theo đó, con đường biện chứng của quá trình nhận thức gồm hai khâu sau:

- Nhận thức cảm tính bao gồm: Cảm giác;

Tri giác; Biểu tượng

- Nhận thức lý tính bao gồm: Khái niệm;

Phán đoán; Suy luận

Cụ thể như sau:

- Nhận thức cảm tính (trực quan sinh động)

là những tri thức do các giác quan mang lại

Nét đặc trưng cơ bản ở giai đoạn này là nhận thức được thực hiện trong mối liên hệ trực tiếpvới thực tiễn thông qua các nấc thang cảm

giác, tri giác, biểu tượng

- Các thành phần của nhận thức cảm thức

như sau:

+ Cảm giác là tri thức được sinh ra do sự tác động trực tiếp của sự vật, hiện tượng lên các giác quan của con người Cảm

giác phản ánh từng mặt, từng khía cạnh, từng thuộc tính riêng lẻ của sự vật, hiện tượng Nguồn gốc và nội dung của cảm

giác là thế giới khách quan, còn bản chất

của cảm giác là hình ảnh chủ quan về thế giới đó.

+ Tri giác là sự tổng hợp của nhiều cảm

giác riêng biệt vào một mối liên hệ thống nhất tạo nên một hình ảnh tương đối hoànchỉnh về sự vật, hiện tượng

+ Biểu tượng được hình thành nhờ sự phối hợp hoạt động, bổ sung lẫn nhau của các giác quan và đã có sự tham gia của các

yếu tố phân tích, trừu tượng và khả năng ghi nhận thông tin của não người Đây là nấc thang cao và phức tạp nhất của giai

đoạn nhận thức cảm tính; là hình ảnh cảmtính tương đối hoàn chỉnh về sự vật, hiện tượng được lưu lại trong não người và do tác động nào đó được tái hiện lại khi sự

vật, hiện tượng không còn nằm trong tầm cảm tính Trong biểu tượng đã có những phản ánh gián tiếp về sự vật, hiện tượng

và với biểu tượng, con người đã có thể

hình dung được sự khác nhau và mâu

thuẫn nhưng chưa nắm được sự chuyển

hóa từ sự vật, hiện tượng này sang sự vật,hiện tượng khác

– Nhận thức lý tính

Nhận thức lý tính bắt nguồn từ trực quan sinh động và từ những lý luận truyền lại Nhận thức

lý tính phản ánh sâu sắc, chính xác và đầy đủ hơn về khách thể nhận thức Các thành phần

của nhận thức lý tính bao gồm:

+ Khái niệm là hình thức cơ bản của tư duytrừu tượng Khái niệm vừa có tính khách

quan, vừa có tính chủ quan khi phản ánh

cả một tập hợp những thuộc tính cơ bản

có tính bản chất và chung nhất của sự vật,hiện tượng nhờ sự tổng hợp, khái quát

biện chứng những thông tin đã thu nhận được về sự vật, hiện tượng thông qua hoạtđộng thực tiễn và hoạt động nhận thức

+ Phán đoán là hình thức tư duy liên kết

các khái niệm lại với nhau để khẳng định hoặc phủ định một đặc điểm, một thuộc tính nào đó của sự vật, hiện tượng; là hìnhthức phản ánh mối liên hệ giữa các sự

vật, hiện tượng của thế giới khách quan vào ý thức của con người tạo nên vai trò của phán đoán là hình thức biểu hiện và diễn đạt các quy luật khách quan

+ Suy luận (suy lý) là hình thức của tư duy liên kết các phán đoán lại với nhau để rút

ra tri thức mới theo phương pháp phán

đoán cuối cùng được suy ra từ những

phán đoán tiên đề (suy luận là quá trình đi

từ những phán đoán tiên đề đến một phán đoán mới) Suy luận có vai trò quan trọngtrong tư duy trừu tượng, bởi nó thể hiện quá trình vận động của tư duy đi từ cái đãbiết đến nhận thức gián tiếp cái chưa biết

VI TÍNH CHẤT CỦA CHÂN LÝ?

Trong phạm vi lý luận nhận thức của chủnghĩa Mác - Lênin, khái niệm chân lý dùng đểchỉ những tri thức có nội dung phù hợp vớithực tế khách quan; sự phù hợp đó đã đượckiểm tra và chứng minh bởi thực tiễn

Ví dụ sau đây là một chân lý: “không phảimặt trời xoay quanh trái đất mà là ngược lại,trái đất xoay quanh mặt trời”

- Các tính chất của chân lý

Mọi chân lý đều có tính khách quan, tínhtương đối, tính tuyệt đối và tính cụ thể