Trong đó tiểu thuyết là một thể loại mới mẻ, xuất hiện ở nước ta đầu thé ky XX Trước đó, trong văn học quá khứ đã có tiểu thuyết, nhưng đó là loại tiêu thuyết theo quan niệm của văn học
Trang 1Đại học quôc gia hà nội Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn
Nguyễn Thị Kiều Anh
Luận án tiên sĩ ngữ văn
Hà Nội - 2005
Trang 2Đại học quôc gia hà nội Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn
Nguyễn Thị Kiều Anh
Chuyên ngành: Lý thuyết va lich sử văn học
Mã số: 50401
Luận án tiên sĩ ngữ văn
Ngời hướng dẫn khoa học
PGS.TS Pham Quang Long
Hà Nội - 2005
Trang 3Lý do chọn đề tài -cc 2222211222221 nhà
Lịch sử vấn đề c2 HS nh ven Giới thuyết về khái niệm tiểu thuyết -
Đối tượng nghiên cứu c2 2 s2 csằ:
Nhiệm vụ nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu
Những đóng góp mới của luận án
Sn A a bk WO NO = Cau trúc của luận án - ccc c2 c2
Chương 1
Những tiền đề xã hội - văn hoá ảnh héng đến sự ra đời của tiểu
thuyết viết bằng chữ quốc ngữ
1.1 Sự phát triển của môi tròng đô thị và đời sống đô thị
1.2 Chữ quốc ngữ và vai trò của nó trong đời sống xã hội
1.3 Sự ra đời và phát triển của báo
chí -1.4 ảnh hưởng của tiểu thuyết Trung Hoa với sự hình thành và phát triển tiểu thuyết viết bằng văn xuôi chữ quốc ngữ nửa đầu thế
kỷ XX
1.4.1 Tình hình dịch thuật truyện Tàu
1.4.2 ảnh hưởng của tiểu thuyết cổ điển Trung Hoa đến sự hình
thành và vận động cua tiêu thuyết văn xuôi quốc ngữ
1.5 ảnh hưởng của tiểu thuyết phương Tây đến sự hình thành
37
20 20
21 22 23 23
24 26 30 33
37
39
Trang 4và phát triển tiểu thuyết văn xuôi quốc ngữ nửa đầu thế kỷ XX
1.5.1 Tình hình dịch thuật và những sang tạo ban đầu trong việc
phỏng tác các tác phẩm tiểu thuyết phương 0h
1.5.2 ảnh hưởng của tiểu thuyết phương Tây doi với tiểu thuyết văn
xuôi quốc ngữ nhìn từ đặc trưng thể loại cee cess cee see ven cà ees
1.6 Đội ngũ tác giả eee cette ene nh nhe, 1.6.1 Các nhà nho CHI SĨ can cee ĂĂ 2c can cee eee ky cv.
1.6.2 Nhà nho tài ẨỨ cee con eee con SA can cece KỲ cee aaa eee aus
1.6.3 Các nhà nho sáng tác van chong ở buổi giao thời
1.6.4 Những nhà văn - trí thức tân hỌC cee cee cee
-Tiểu kết chương Í
Chương 2
quan niệm chung về tiểu thuyếttrong nghiên cứu, phê bình văn học
Việt Namnửa đầu thế kỷ XX
2.1 Khái niệm về tiểu thuyết - 2c s¿
2.2 Phân loại tiểu thuyết - - 77 c c2 2c S2
2.2.1 Phân loại theo Phạm QQuỳnh cee tee cee cee aes 2.2.2 Phân loại theo Thạch Lam
2.2.3 Phân loại theo Vũ Bằng vee cò cue cà see ees
2.2.4 Phân loại theo Vũ Ngọc Phan
2.3 Quan niệm về nhà văn và nhà tiêu thuyêt
2.3.1 Tài năng và nhân CáCH càằc cà in Si se cà.
2.3.2 Dấu ấn tác giả trong quá trình sáng tạo 2.3.3 Một số khâu cơ bản trong quá trình sáng tác của nhà văn
- -Tiểu kết chương 2 c2 1112221112225 x2
Chương 3
43 43
46 54 54
56
57 59 62
63 63 75
76 78 78 80 81
83
91 93 97
Trang 5Vấn đề hiện thực và nghệ thuật
viết tiểu thuyết
3.1 Mối quan hệ giữa tiểu thuyết và hiện thực đời sống
3.1.1 Khuynh hướng tiểu thuyết tả thực và tả thực xã hội
3.1.2 Khuynh hướng tiểu thuyết tả chÂn - ces seve eee cà cà:
3.2 Nghệ thuật tiểu thuyết - 2 << << 5552
3.2.1 Xây dựng nhân vật tiểu thuVẾT cee ces sev cà teu cue eee ene
3.2.2 Tổ chức cốt truyện của tiểu thuyet vee cee ee eee
3.2.3 Kết cầu tiểu thuyẾT cee ces cee ces cee ces ce tee ee cusses eee
3.2.4 Ngôn ngữ tiểu tÌuyẾL cò ce cọ cee sees vee tê see se
4.1.1 Nhà văn và bạn AOC cee cee ccc ccc cee cee ccc cee see cee cee cee sue sea cee c2 uae
4.1.2 Bạn đọc — chủ thé của hoạt động tiếp nhận
4.2 Phê bình tiểu thuyết -. c 2-25-5552
4.2.1 Cơ sở của phê bình tiểu thuyẾt cee ces cee cà ves cà ves ene
4.2.2 Các khuynh hong phê bình tiểu thuyẾt ces eee
=5-4.2.3 Đội ngũ các nhà phê bình tiểu thuyẾt cee cece cee eee
Tiểu kết chương 4 . .- 27c 2 22c:
99
100
108 115
121
121
139 141
147
156
158
158 159 156 166 166
170
186 196
197 202
Trang 6Mở dau
1 Lý do chọn đề tài
Trong công cuộc cách tân và hiện đại hoá văn học dân tộc nửa đầu thế kỷ
XX, bên cạnh những thành tựu về sáng tác, các hoạt động lý luận cũng cónhững thành tựu cụ thể, tập trung chủ yếu vào hai thê loại quan trọng là thơ vàtiêu thuyết Trong đó tiểu thuyết là một thể loại mới mẻ, xuất hiện ở nước ta
đầu thé ky XX (Trước đó, trong văn học quá khứ đã có tiểu thuyết, nhưng đó
là loại tiêu thuyết theo quan niệm của văn học trung cận đại, chịu ảnh hưởng rõ
rệt của Trung Quốc) nhưng đã nhanh chóng tỏ rõ sức sống của mình và đượcgiới nghiên cứu, phê bình văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ giành cho sự quantâm thích đáng, bước đầu đưa ra được một số luận điểm quan trọng về thể loại.Theo thống kê của chúng tôi, trong số 199 bài viết, đầu sách được sưu tầmtrong bộ Tuyển tập nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam từ 1900-1945, có
47 bài viết về thể loại tiểu thuyết Đây là một con số không nhỏ đối với một thé
loại mới được hình thành trong những năm đầu thế kỷ XX Và trong số đó cóthé xem bai báo nhiều kỳ Bàn về tiểu thuyết (1921) của học giả Phạm Quynh làmột công trình nghiên cứu quy mô và hệ thống đầu tiên về tiểu thuyết trong vănhọc Việt Nam dau thé ky XX Tiếp sau phải kế đến công trình nghiên cứu khácông phu Theo giòng của Thạch Lam và Khảo về tiểu thuyết (1941) của VũBằng Đây là những cuốn sách tập hợp các bài báo bàn về một số vấn đề củatiểu thuyết Ngoài ra, cùng với những công trình trên còn có những đóng gópcủa các tác gia khác như Ngô Đức Kế, Đặng Trần Phất, Bùi Xuân Học, TrọngKhiêm, D.C, Vũ Đình Long, Thiếu Sơn, Trúc Hà, Lệ Xuân, Vũ Ngọc Phan,Hải Triều, Vũ Trọng Phụng, Trương Chính, Trương Tửu Họ cũng lưu tâmbàn về những phương diện khác nhau của tiêu thuyết
Với những thành tựu đáng kế như vậy, việc nhìn nhận đánh giá lại những
van dé lý luận về thé loại tiểu thuyết giai đoạn nửa đầu thé kỷ thiết tưởng là
việc làm cân thiết.
Trang 7Thực hiện đề tài Lý luận về thể loại tiểu thuyết trong nghiên cứu, phêbình văn học Việt Nam nửa dau thé ky XX, chúng tôi hy vọng có thé dungđược bộ khung lý thuyết về thé loại tiêu thuyết qua những ý kiến bàn về thé
loại này của các nhà nghiên cứu, phê bình văn học Việt Nam Từ đó thấy rõ
được sự vận động của tư duy lý luận về thé loại tiểu thuyết và khẳng định
những đóng góp về mặt lý luận trong nghiên cứu phê bình văn học Việt Namgiai đoạn nay.
Hon nữa, hiện nay nhiều người dang quan tâm tới giai đoạn văn học đầuthế kỷ XX, việc nghiên cứu di sản lý luận văn học giai đoạn này sẽ góp phầnđánh giá lại di sản văn học quá khứ, cụ thé là của giai đoạn 1900-1945 trên tinhthần đổi mới và cũng góp phần vào việc kế thừa, phát triển của bản thânchuyên ngành lý luận văn học Xét rộng ra, công việc giảng dạy lý luận văn họctrong nhà trường, công việc sang tác của các nha văn cũng không thê tách khỏi
di sản lý luận văn học quá khứ, bởi nó vẫn hiện diện trong đời sống văn học
hôm nay.
2 Lịch sử vân đê
Là một thể loại văn học quan trọng song bản thân sự vận động của nócũng như lý thuyết về thê loại rất phong phú nên mấy chục năm vừa qua đã córất nhiều công trình chuyên biệt mang tính lý luận viết về thể loại tiểu thuyết.Tuy nhiên chưa có một công trình nào đi sâu nghiên cứu một cách toàn diện và
hệ thong các van đề lý luận của tiểu thuyết thé hiện qua những tập sách, nhữngbài nghiên cứu, phê bình xuất hiện trong giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX Hầu hết
ở các công trình hoặc chỉ tập trung vào đánh giá một trào lưu, một hiện tượng,
một tác giả hay nhóm tác giả tiêu biêu, hoặc nhận diện chung về tiểu thuyết thêhiện qua một số công trình mang tính chất văn học sử hay mang tính chất sưutầm tư liệu Dưới đây chúng tôi xin điểm qua những công trình có liên quan đến
đề tài luận án Và để tiện cho việc theo dõi, chúng tôi sẽ tiến hành chia những
công trình này thành hai nhóm:
Nhóm 1: Các công trình nghiên cứu, khảo luận
Nhóm 2: Các bộ sách sưu tâm, biên soạn
Trang 8a Các công trình nghiên cứu, khảo luận
Theo dõi tình hình nghiên cứu văn học ở nước ta suốt từ năm 1945 trở lại
đây, chúng tôi thay rằng:
Từ năm 1945-1954 do những điều kiện đặc biệt của chiến tranh, nên
nghiên cứu văn học ít có điêu kiện phát triên.
Nhưng từ sau năm 1954, việc nghiên cứu văn học, trong đó đặc biệt là
giai đoạn văn học đầu thế kỷ XX ngày cảng được chú ý nhiều hơn Song trước
những năm 80 của thế kỷ XX, trong các công trình nghiên cứu, các vấn đề lýthuyết của thé loại tiêu thuyết được bàn đến mới chỉ ở dạng khái lược, bàn qua,phần nhiều được khai thác ở khía cạnh mang tính chất tư liệu văn học sử nhưcuốn: Việt Nam văn học giản ước tân biên (Phạm Thế Ngũ, 1963) Bảng lược
đồ văn học Việt Nam (Thanh Lãng, 1967), Những bước dau của báo chí,truyện ngăn, tiểu thuyết và thơ mới (Bùi Đức Tinh, 1972), hoặc trực tiếp banđến những van dé mang tính lý luận của thé loại tiểu thuyết như: Vier và đọctiểu thuyết (Nhất Linh, 1960), Xây dựng tác phẩm tiểu thuyết (Nguyễn VănTrung, 1961), Cong việc của người viết tiểu thuyết (Nguyễn Dinh Thi, 1964),
Văn học và tiểu thuyết (Doãn Quốc Si, 1972), Ti iéu thuyết Việt Nam hiện dai
(Phan Cự Dé, 1975) hoặc đánh gia về một tác gia như: Nam Cao-Nhà vănhiện thực xuất sắc (Hà Minh Đức, 1961) chứ chưa có chuyên đề đi sâu nghiên
cứu vấn đề lý luận tiểu thuyết từ góc độ lịch sử hình thành, phát triển, các vẫn
dé lý luận thé loại trên cơ sở khảo sat các công trình nghiên cứu phê bìnhvăn học nửa đầu thế kỷ XX
Trong Việt Nam văn học giản ước tân biên của Phạm Thế Ngũ (1963) và
Bảng lược đồ văn học Việt Nam của Thanh Lãng (1967) có đề cập đến thé loạitiêu thuyết ở đó, tác giả đã có ý thức chỉ ra con đường phát triển liên tục từtruyện Nôm đến tiểu thuyết đồng thời chỉ ra những nguồn ảnh hưởng từ văn
học nước ngoài.
Với Bảng lược đô văn học Việt Nam [71], Thanh Lãng được coi là nhà
nghiên cứu đầu tiên cấu trúc hoá được mô hình của những dạng tiểu thuyết dịch
Trang 9đương thời và chỉ ra những ảnh hưởng của chúng đến những tiểu thuyết do nhà
văn Việt Nam sáng tác Ông cho rằng: “Đối với thế hệ 1932-1945, tiểu thuyết giữđịa vị quan trọng đến nỗi ta có thể coi lịch sử văn học Việt Nam của thời kỳ này
là lịch sử tiểu thuyết” Qua việc các nhà tiểu thuyết ta hồi đó chú ý đến vấn đềmiêu ta tâm lý, theo ông, tiêu thuyết Việt Nam đã tiến về bề sâu
Còn trong công trình Viét Nam văn học giản ước tân biên[102], Pham
Thế Ngũ đã chỉ ra những quan hệ da dạng giữa tiểu thuyết và những thé kýtrong thời kỳ đầu của văn học mới
Tuy nhiên, tất cả những vẫn đề nêu trên chỉ được trình bày sơ lược mangtính chất tư liệu văn học sử nhiều hơn
Cũng với tính chất như vậy, công trình Những bước dau của báo chí,truyện ngắn, tiểu thuyết và thơ mới (1972)[153], thông qua việc khảo cứu, sưutam tư liệu, tác giả Bùi Đức Tịnh đã phục hồi địa vị cho những tác pham đầutiên bị quên lãng (ông gọi đó là øhững hòn máu bị bỏ rơi) của nền văn họcnước nhà Riêng với thê loại tiêu thuyết, tác giả đã khang định, tiêu thuyết xuấthiện trước nhất ở miền Nam từ năm 1887 với truyện Thay Lazaro Phién cua
Nguyễn Trọng Quan va tiếp sau đó là hàng loạt truyện của Trương Duy Toản,Nguyễn Chánh Sắt, Lê Hoằng Mưu Hơn nữa, ở công trình này, tác giả còn chỉ raquá trình hình thành và phát triển của thể loại tiéu thuyết Ong cho rằng:
Hình thức phôi thai xuất hiện sớm nhất của tiểu thuyết ở miền Nam
là tho, tức loại truyện của văn chương cổ điền đội lốt bang cách lay cuộc
đời của một nhân vật đương thời làm đề tài Kế đến là những truyện,không được gọi thăng như thế mà thường được đặt nhan đề với những
danh từ ngoại sử hay di sử lay đề tài trong lịch sử Việt Nam hay xã hội Việt Nam đương thời và sau cùng nói đến các tác phẩm được mệnh danh
là tiéu thuyết theo thé thức của tiểu thuyết phương Tây [153, tr.158]
Rất tiếc là trong công trình này, Bùi Đức Tịnh chỉ trình bay nội dung tomtắt một số tác phẩm chứ chưa thực sự khảo sát một cách tỉ mỉ sự thay đôi về
10
Trang 10hình thức thể loại Cho nên giá tri cua nó cũng chỉ dừng lại ở việc chỉ ra được
sự hình thành và phát triển của thể loại trong những năm đầu thế kỷ XX
Ngoài những công trình mang tính chất tư liệu văn học sử nói trên, cũngtrong thời gian này, đã có một số công trình trực tiếp bàn đến những van đềmang tính lý luận của thể loại tiêu thuyết Do là:
a, Trong Viết và đọc tiểu thuyết, tác giả Nhất Linh có khẳng định lại một
số vấn đề của Thạch Lam trong Theo giòng như:
1 Thành thực là yếu tố quan trọng đầu tiên đối với người cầm bút
2 Tiểu thuyết cũng phức tạp, lộn xộn, linh động như cuộc đời cả bề rộnglân bê sâu.
3 Cốt truyện không cần lắm, không nên xếp đặt câu truyện quá, việc xảy
ra còn tuỳ theo tâm trạng của nhân vật Nếu xếp đặt cần phải viết có nghệ thuật
dé việc ay được tự nhiên, nhưng sự thực, đời người có xếp đặt được đâu Màtiểu thuyết lại là thứ sách đề tả cuộc đời
b, ở cuốn Xây dung tác phẩm tiểu thuyết [161], tác giả Nguyễn VănTrung thông qua sự phân tích cụ thé một số tác phẩm tiêu biểu của một số tác
gia trong và ngoài nước cũng đưa ra được kha tỉ mỉ những quan niệm và ki
thuật viết tiêu thuyết Song những vấn đề được đưa ra và lý giải ở đây hoàntoàn mang tính chất chủ quan của tác giả Trong đó, khi nhận xét về cách phânloại tiểu thuyết của Vũ Ngoc Phan ở bộ Nhà văn hiện đại, ông cho răng cách
phân chia này là “chỉ xét vê nội dung” và “không xác thực lam’.
c, Trong cuốn Máy van dé nguyên lý văn học [99], Nguyễn Lương Ngọc
đã dành một chương bàn về tiểu thuyết Đặc biệt khi đề cập đến sự phát triển
cùng quan niệm va tinh chất của thé loại tiểu thuyết, tác giả đã dẫn ra một một
vài ý kiến của hai học giả Phạm Quỳnh và Vũ Ngọc Phan để chứng minh cho
những quan điêm của mình vê thê loại này.
d, Trong cuén Những nguyên lý vẻ lý luận văn học (tập 3) — Loại thể vănhọc [34] của nhà nghiên cứu Hà Minh Đức có một chương bàn về tiêu thuyết
11
Trang 11Trong đó ở mục Bàn về sự phát triển của tiểu thuyết trong văn học Việt Nam,
từ việc khảo sát sự phát triển của thực tiễn sáng tác tiêu thuyết những năm đầuthé kỷ đến năm 1960, tác giả đã rút ra những van dé về thé loại như: Xây dungnhân vật, vấn đề hiện thực, kết cấu, ngôn ngữ và khang định sự vận động cuathể loại này theo từng giai đoạn phát triển
e, Cuốn Công việc của người viết tiểu thuyết [139] của Nguyễn Dinh
Thi Với tư cách là nhà tiểu thuyết, ông đã trình bày khá đầy đủ những vấn đềcốt lõi của tiểu thuyết (quan niệm, mối quan hệ giữa tiêu thuyết và hiện thực
Cuộc sống, nghệ thuật viết tiêu thuyết ) Đây là một cuốn sách của người làm
nghề nói về nghề của mình
g, Cuốn Van hoc và tiểu thuyết [123] của Doãn Quốc Sĩ có ưu điểm là đãkhảo sát kỹ nhiều quan niệm về tiêu thuyết của các nhà nghiên cứu phê bìnhtiểu thuyết giai đoạn đầu thé kỷ như: Phạm Quỳnh, Thạch Lam, Vũ Bằng, VũNgọc Phan , song điều đáng tiếc những quan niệm này mới chỉ được coi làchỗ dựa cho những ý kiến riêng của chính tác giả chứ không được nhận xét,
đánh giá một cách khách quan Nói rõ hơn là ông chỉ viện dẫn những gì phù
hợp với quan niệm của mình mà chưa chú ý đúng mức tới tính khách quan khoa học của chúng Ngoài ra ông còn “bỏ qua” không ít luận điêm khác.
h, Công trình Tiểu thuyết Việt Nam hiện đại [27] của tác giả Phan Cự Dé
là một công trình dày dặn nhất chuyên biệt về lý luận thé loại trên cơ sở thực
tiễn 70 năm của tiêu thuyết Việt Nam Với một cách nhìn bao quát, sâu sắc, tác
giả đã khái quát được quá trình hình thành và phát triển của tiêu thuyết ViệtNam hiện đại và những vấn đề mang tính chất lý luận như: điển hình hoá trong
tiêu thuyết hiện đại, những van dé thé loại của tiéu thuyét, lao động của người
viết tiêu thuyết Có thé nói đây là bức tranh toàn cảnh về nền tiểu thuyết Việt
Nam hiện đại, từ thời kỳ sơ khai đến năm 1975 Song như lời nói đầu tác giả
viết, công trình này có tính chất một chuyên đề lý luận về thé loại dựa trên cơ
sở thực tiễn của tiểu thuyết Việt Nam nên chưa có điều kiện nghiên cứu một
cách đầy đủ và cụ thể từng trào lưu, từng tác giả, từng tác phẩm trong những
12
Trang 12thời kỳ lịch sử nhất định, do vậy những thành tựu nghiên cứu, phê bình thời kỳ1900-1945 được tác giả quan tâm tới một cách hạn chế.
Đặc biệt, từ sau Đại hội Dang lần thứ VI (1986), trên đà đổi mới nhiềumặt cua xã hội Việt Nam, tình hình nghiên cứu van học thực sự bước vao thời
kỳ mới Giới nghiên cứu văn học đương dai đã coi việc đánh giá lại di sản văn
học quá khứ, nhất là văn học giai đoạn đầu thế kỷ XX, là một trong những mục tiêu soi sáng quá trình đổi mới tư duy nghiên cứu văn học Trên thực tế đã diễn
ra nhiều hoạt động khá sôi nổi như tổ chức hàng loạt cuộc hội thảo khoa học
với chủ đề “Giải toả những nghi án văn học” nhằm trả lại giá trị đích thực cho một số tác giả, tác phẩm và trào lưu văn học quá khứ Chính vì vậy, nhiều tác phẩm thuộc loại “có van dé” của thời kỳ trước đã được in lại Nhiều bài viết,
nhiều công trình mới ra đời Trong đó có một số công trình đề cập tới thé loại
tiểu thuyết giai đoạn đầu thế kỷ XX thông qua việc đánh giá một trào lưu, mộthiện tượng văn học tiêu biêu.
Gần gũi với dé tài của luận án, có thé kế đến công trình Sw hình thành và
vận động của thể loại tiểu thuyết văn xuôi tiếng Việt ở Nam Bộ giai đoạn cuối
thé ky 19 đến năm 1932 của Tôn That Dụng (1993)[19] Đây là công trìnhnghiên cứu về lịch sử văn học, nhưng trong đó, người viết có nhắc tới quanniệm về thể loại tiểu thuyết của một số tác giả cuối thế ky XIX đầu thế kỷ XXnhư: Nguyễn Trọng Quản, Trương Duy Toản, Trần Thiên Trung Nhìn chung,công trình nay đã dé cập tới một số luận điểm về lý thuyết thể loại tiêu thuyếttrong phê bình, lý luận đầu thế kỷ XX Nhưng nội dung này chưa phải là mục
tiêu nghiên cứu chính của luận án, do đó các vấn đề lý thuyết thể loại chưa phải
là trọng tâm của công việc khảo sát.
Công trình Quá trình hình thành và phát triển của phê bình văn học ViệtNam thời kỳ đầu thé kỷ 20 đến năm 1945 [163] của Trần Việt Trung (1994) làcông trình đề cập tới vai trò của hoạt động báo chí, đội ngũ những nhà văntham gia hoạt động phê bình văn học Tuy nhiên, người viết mới chỉ chủ yếuthiên về hoạt động phê bình giai đoạn 1930-1945 với các tác giả Thiếu Sơn,
13
Trang 13Hoài Thanh, Vũ Ngọc Phan, Hải Triéu , còn giai đoạn trước đó chỉ được đềcập sơ lược Các van dé về lý thuyết thé loại hầu như chưa được chú ý.
Công trình Li luận phê bình văn học Việt Nam ba mươi năm dau thé ky
XX của Trần Mạnh Tiến (1996) [151] là công trình đầu tiên đề cập tới nhữnghoạt động lý luận và phê bình văn học Việt Nam từ năm 1900-1930, trong đó
van dé lý luận về thé loại tiêu thuyết qua những công trình nghiên cứu của các
nhà nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam giai đoạn đầu thế kỷ XX đã đượcchú ý đề cập tới nhưng còn khái lược và chưa mang tính chất hệ thống toàndiện Tác giả chỉ mới bắt đầu chú ý tới van đề tiểu thuyết qua quan niệm, các
thành phân, phân loại tiểu thuyết trong một số công trình của các nhà nghiên cứu phê bình giai đoạn này như: Phạm Quỳnh, Trúc Hà, Thiếu Sơn, D.C, Lệ
Xuân.
Công trình Những vấn dé lý luận văn học giai đoạn 1930-1945 của Ngô
Văn Giá (1996) [141] là công trình đề cập tới những hoạt động lý luận và phê bình văn học Việt Nam Trong đó, van đề lý luận về thể loại tiêu thuyết trong
nghiên cứu, phê bình thời kỳ này là một trong những van đề được đề cập tới
như: quan niệm chung về tiểu thuyết, một số đơn vị nghệ thuật của tiểu thuyết
(nhân vật, cốt truyện, ngôn ngữ ) Song chúng chỉ được trình bày sơ lượcchưa mang tính hệ thống bởi vì như tên gọi của đề tài, tác giả dành sự quan tâm
tới toàn cảnh những vấn đề lý luận của văn học giai đoạn này Hơn nữa, tác giả
chỉ chú ý đến những quan niệm của những nhà nghiên cứu phê bình ngoài Mác
xít như: Thạch Lam, Vũ Bằng, Thiếu Sơn, Vũ Ngọc Phan.
Bài khảo luận Min lại cuộc tranh luận nghệ thuật 1935-1939 của
Nguyễn Ngọc Thiện (in lần dau trong cuốn Nhin lại cuộc tranh luận nghệ
thuật 1935-1939, 1996) đã cỗ gắng dựng lại toàn cảnh diễn biến cuộc tranh
luận “Nghệ thuật vị nghệ thuật” hay “Nghệ thuật vị nhân sinh”, kết hợp sựphân tích những quan niệm, những ý kiến thuộc các quan điểm nghệ thuật khácnhau trong không khí sôi nồi, quyết liệt tranh biện với cái nhìn khoa học, kháchquan và bình tĩnh Từ đó, người viết đưa ra những đánh giá về ý nghĩa cuộc
14
Trang 14tranh luận lớn này, trong sự liên hệ và so sánh các van dé ly luận văn học đã và
đang đặt ra đối với văn học Việt Nam hiện đại, nhịp với những chặng đường
dau tranh của dân tộc Việt Nam
Bài Khải luận của tác giả Mã Giang Lân (được in lần đầu vào năm 1997,trong cuốn Tong fập văn học Việt Nam, tập 24A) là bài viết đề cập tới sự rađời và phát triển của thé loại lý luận phê bình nghiên cứu văn học Việt Nam
Trong đó, tác giả đã dựng lên bức tranh về hoạt động nghiên cứu, lý luận phê
bình văn học trong những thập niên đầu của thế kỷ XX ở bài viết này, vấn đề
thé loại tiêu thuyết đã được đề cập tới qua một số lời bàn của các tác giả tiêu
biểu như Phạm Quỳnh, Thiếu Sơn, Hoàng Ngọc Phách, Thạch Lam, Vũ Bằng,
Trương Chính, Hải Triều, Đặng Thai Mai trên một sỐ phương diện (khái nệm,
phân loại, kết cấu, nhân vật, ngôn ngữ ) Tuy nhiên, những van đề này được
lướt nhanh để đi tới kết luận chứ không dừng lại để nhận xét, minh chứng mộtcách cụ thể
Trong bài viết Chuyển biến của thể loại tiểu thuyết trong văn học Việt
Nam đầu thé ky XX (2001) [74], qua khảo sát ý kiến về tiêu thuyết của 10 nhà
văn, nhà biên khảo từ cuối thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX như Nguyễn TrọngQuản, Hồ Biểu Chánh, Phạm Quỳnh, Tản Đà, Hoàng Ngọc Phách,Thiếu Sơn,Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam, Đinh Gia Trinh về một số vấn đề hiệntrạng, xu thế, kỹ thuật và nhìn nhận lại một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu; tácgiả Bùi Việt Thang đã đưa ra một số ý kiến đáng tin cậy (tuy còn ít di) dé
khẳng định “tiểu thuyết là một thé loại văn học mới rat cần thiết cho sự đổi mới
văn học theo hướng hiện đại hoá”.
Năm 2003, trong lời giới thiệu cho bộ sách Tranh luận văn nghệ thé kỷ
XX [142], nhà nghiên cứu Hà Minh Đức đã phân tích những ý kiến xung quanhnhững cuộc tranh luận nghệ thuật 1900-1945 Nhiều ý kiến bàn về thê loại tiểu
thuyết tập trung ở hai cuộc tranh luận “Nghệ thuật vị nghệ thuật” hay “Nghệ
thuật vị nhân sinh” và “Dâm hay không Dâm” thời kỳ 1935-1939 đã được tác giả nhìn nhận và đánh giá một cách khách quan.
15
Trang 15Trong bài viết Các nhà văn Việt Nam nửa dau thé ky XX nói vé van tu su(2001) [160], thông qua việc khảo sát một số ý kiến của nhà văn nước ta bàn
về văn tự sự (tập trung ở tiêu thuyết), tác giả Nguyễn Nghĩa Trọng khang định:tuy mới còn ở mức độ sơ khai nhưng những ý kiến về văn tự sự và tiểu thuyếtnói riêng nửa đầu thế kỷ XX đã đánh dấu một bước phát triển của lý luận vănhọc nước nhà Nó góp phan thúc day sự lớn mạnh của văn xuôi hiện đại với sựgóp sức của những nhà văn tả thực tài năng như: Nguyễn Công Hoan, Ngô tat
Tố, Vũ Trọng Phụng, Thạch Lam, Tô Hoài, Vũ Bằng, Nam Cao, Nguyên
Hồng Tuy nhiên, phần lớn các ý kiến được đưa ra chủ yếu mang tính chất điểmqua chứ không chú mục nhận xét đánh giá về kỹ thuật, phân tích kiến giải lý luận
về mặt thê loại trên cái nên đôi mới của tư duy văn học.
Bài viết Sự hình thành và phát triển của tiểu thuyết hiện đại và lý luận
tiểu thuyết hiện dai ở Việt Nam nửa dau thé kỷ XX trong quan hệ với tiểu thuyết và thi pháp tiểu thuyết nước ngoài (Báo cáo khoa học tại Hội thảo khoa học về văn học so sánh do trường DHSP Hà Nội tổ chức tháng 5/2004) của tác
giả Nguyễn Ngọc Thiện đã bàn tới sự hình thành và phát triển của tiêu thuyết
và lý luận tiêu thuyết hiện đại ở nước ta qua thực tiễn sáng tác và tập trung
trong công trình: Bản về tiéu thuyết (Phạm Quỳnh), Theo giòng (Thạch Lam), Khảo về tiểu thuyết (Vũ Bằng) ở những công trình này, mọi vấn đề lý luận của thé loại tiêu thuyết đã được người viết xem xét và lý giải trong sự so sánh với
những quan niệm của nhà lý luận tiểu thuyết Nga M.Bakhtin Qua đó người
viết phần nào đã cho thấy sự phát triển của tiêu thuyết cũng như sự vận động
về tư duy lý luận tiêu thuyết trong những thập niên đầu của thế kỷ XX Tuynhiên trên thực tế, ngoài ba học giả được đưa ra, còn có rất nhiều nhà văn, nha
nghiên cứu, nhà phê bình cũng có những đóng góp đáng kể cho sự phát triển
của khoa nghiên cứu, phê bình văn học nói chung và thể loại tiểu thuyết nói
riêng mà có lẽ do giới hạn về khuôn khổ một tiểu luận chưa thấy tác giả đề cập
tỚI.
16
Trang 16Công trình: Lý /uận, phê bình văn học Việt Nam từ dau thé kỷ XX — 1945
của nhóm nghiên cứu Viện Văn học do Nguyễn Ngọc Thiện chủ biên là tập
hợp những bài viết đề cập đến sự hình thành, các giai đoạn phát triển, cáckhuynh hướng lý luận phê bình văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX Côngtrình đã ghi nhận sự nỗ lực tư duy về văn học thời kỳ hiện đại xung quanh việcxây dựng lý luận, phê bình trở thành bộ môn khoa học về văn học có lý thuyết
và phương pháp chuyên biệt, phát triển đồng bộ, hoà nhịp với sáng tác, hỗ trợ yêu cầu thâm định của công chúng về chất lượng tác phẩm văn chương.
Trong đó, những ý kiến về thé loại tiểu thuyết cũng đã được lưu ý nghiêncứu, chủ yêu qua một số tác giả thời kỳ này như Phạm Quỳnh, Thạch Lam, Vũ
Ngọc Phan, qua các cuộc tranh luận nghệ thuật, qua 10 gương mặt phê bình
tiêu biểu
Năm 2004, chuyên luận Phê bình văn học Việt Nam nửa dau thé kỷ XX(1900-1945)[167] của Nguyễn Thị Thanh Xuân được ấn hành Trên cơ sở kếtquả nghiên cứu của một luận án Phó tiến sĩ mà tác giả đã bảo vệ thành công 10
năm trước, công trình này đã khảo sát một cách khá hệ thống, toàn diện hoạt
động phê bình thời kỳ này Tác giả cũng dành sự chú ý cho phê bình tiểu
thuyết, nhưng do giới hạn của dé tài, van đề này không được bản tới một cáchtập trung, độc lập mà chỉ được nói đến rải rác qua một vài cuộc tranh luận nghệthuật, một số bài phê bình tác phẩm tiểu thuyết đương thời và các tác gia phê
bình tiêu biểu
Cuốn Văn học Việt Nam thé kỷ XX — Những van dé lịch sử và lý luận (do Phan Cự Dé chủ biên) [30] là một công trình tong kết văn học Việt Nam thế kỷ
XX dưới ánh sáng của tư duy lý luận Mác xít Trong đó, ở chương bảy, với
phần viết về hoạt động lý luận phê bình văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX,nhà nghiên cứu Trần Đình Sử đã đưa ra những nhận xét về một số nét nổi bậtthuộc quá trình hình thành và phát triển của lý luận phê bình, về tranh luận văn
học, về thế hệ các nhà phê bình Từ đó, ông khang định: “Tuy chất lượng
không đồng đều nhưng các tác giả và công trình phê bình văn học đã đánh dấu
17
Trang 17sự trưởng thành mọi mặt từ ý thức tự chủ đến phương pháp và thé loại, cũngnhư phong cách cá nhân”[30, tr.117] Trong đó, lý luận phê bình tiểu thuyếtmới chỉ được đề cập tới thông qua những nhận xét rải rác trong cái nền và điện
mạo chung của lý luận phê bình.
Cũng trong thời kỳ này, ở một số công trình đi sâu vào từng tác gia, tác
phẩm, các gương mặt tiêu biểu trên văn đàn những năm đầu thế kỷ XX như
Phạm Quỳnh, Thạch Lam, Vũ Trọng Phụng, Hải Triều, Nam Cao, Vũ NgọcPhan, Nhất Linh, Khái Hưng, Lan Khai , các nhà nghiên cứu đã nhìn nhận vađánh giá lại một cách khách quan, chỉ rõ những đóng góp (cũng như hạn chế)
của họ đối với nền văn học nước nhà nói chung và sự phát triển của lý luận tiêu thuyết nói riêng Có thé ké đến một số bài viết, công trình cá nhân hoặc tập thé
sau: Hoc tap nha văn Vũ Ngoc Phan của Vũ Ngoc Khánh (1992), Thạch Lam
văn chương và cái dep của nhiều tác giả (1995), Van chương và tác gid của
Nguyễn Ngọc Thiện (1996), Hai Triều - nhà lý luận tiên phong do Nguyễn
Ngọc Thiện chủ biên (1996), Văn học trên hành trình thé ky XX cua Phong Lé (1997), Nam Cao qua nửa thé kỷ của Hà Bình Trị (2001), Chủ nghĩa hiện thực Nam Cao của Trần Đăng Suyén (2001), Văn chương tài năng và phong cách của Hà Minh Đức (2001), Những van dé lý luận và lịch sử văn học do Hà
Minh Đức chủ biên (2001), Lan Khai- Tác phẩm nghiên cứu lý luận và phê
bình văn học của Trần Mạnh Tiến (2002)
b Các sách sưu tâm, biên soạn
Cũng nhằm mục đích khôi phục lại nên văn học giai đoạn đầu thế kỷ XX,thời kỳ này xuất hiện nhiều công trình mang tính chất tư liệu đã được biên soạn
rất công phu Trong đó, các nhà biên soạn, sưu tầm đã tập hợp được khá nhiều
bài nghiên cứu, phê bình về thể loại tiểu thuyết của các tác giả đầu thế kỷ XX
Đó là:
1, Khảo về tiểu thuyết (1996) của Vương Trí Nhàn [104] là công trìnhbiên soạn, tập hợp những ý kiến bàn về tiêu thuyết của các nha văn, nhà nghiêncứu, phê bình văn học Việt Nam đầu thế ky XX đến 1945
18
Trang 182, Tuyển tập phê bình nghiên cứu văn học Việt Nam (1900-1945), 5 tập(1997) [141] là bộ tuyên tập bao gồm các tác phẩm lý luận, phê bình và nghiên
cứu văn học của các tác giả giai đoạn đầu thế kỷ Trong đó có nhiều bài viết về
tiêu thuyết của Phạm Quỳnh, Thạch Lam, Vũ Trọng Phụng, Thiếu Sơn
3, Công trình Tổng tập văn học Việt Nam (1997) tập 24A 24B [108,109]
tuyên những công trình lý luận nửa đầu thế kỷ XX của 37 tác giả không thuộcnhóm Mác xít như Dương Quảng Hàm, Hoài Thanh, Vũ Ngọc Phan, ThiếuSơn, Thạch Lam, Lê Thanh, Trương Chính, Lan Khai, Pham Quynh
4, Tổng tập văn học Việt Nam (1997) tập 34 [110] tập hợp những côngtrình lý luận nửa đầu thế kỷ XX của các tác giả thuộc nhóm Mác xít như: HảiTriều, Trần Đình Long, Trần Huy Liệu, Đặng Thai Mai
5, Bàn về tiểu thuyết (2000) của Bùi Việt Thang [138] biên soạn tập hopnhững ý kiến bàn về tiểu thuyết từ đầu thế kỷ XX đến nay Trong đó có nhữngbài viết của ba tác giả tiêu biểu giai đoạn đầu thế kỷ là Phạm Quỳnh, ThạchLam, Vũ Bằng
6, Tranh luận văn nghệ thế kỷ XX, 2 tập (2003) do Nguyễn Ngọc Thiện
chủ biên [142] tập hợp những bài lý luận phê bình trong 6 cuộc tranh luận nửa
đầu thế kỷ XX, trong đó có nhiều bài phê bình về tiêu thuyết không phải từ góc
độ “đọc sách”, cảm nhận mà từ góc độ lý thuyết phân loại khoa học.
Điểm qua một số công trình nghiên cứu đã ít nhiều đề cập đến các van dé
lý thuyết thê loại tiểu thuyết trong văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX có thểthấy rằng: hầu hết các công trình đều chưa có điều kiện tập trung đánh giá một
cách khái quát, toàn diện về các ý kiến hàm chứa sự khai mở của tư duy lý
luận về thể loại tiểu thuyết trong hoạt động nghiên cứu phê bình nửa đầu thé kỷ
XX (1900-1945) Nhìn chung, các công trình này thường chỉ tập trung vàođánh gia một trào lưu, một hiện tượng, một số tác gia va tác pham tiêu biểu của
họ, hoặc nhận diện chung về sáng tác tiêu thuyết Việt Nam hiện đại Đa phần
là công trình mang tính chất văn học sử, hay mang tính chất tư liệu tập hợpnhững lời bạt, lời nói đầu, những bai báo, tiểu luận phê bình bàn về tiêu thuyết
19
Trang 19Cũng có một số công trình nghiên cứu đề cập đến vấn đề lý luận văn học vài bathập niên đầu thế kỷ nhưng chỉ dừng lại ở mức độ lược khảo, vẽ lên diện mạochung ghi nhận những thành tựu lý luận văn học trong từng giai đoạn đó, chứ
chưa tập trung đi sâu vào nghiên cứu sự diễn tiến của tư duy lý luận về thể loạitiêu thuyết xuyên suốt cả một giai đoạn ngót nửa thế kỷ
Do vậy, từ việc tiếp thu những thành tựu của những người di trước, tiếp
tục mở rộng và di sâu trên cơ sở Luận văn thạc sĩ đã được bảo vệ năm 2000,
luận án của chúng tôi với đề tài Lý luận về thể loại tiểu thuyết trong nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam nửa đầu thé kỷ XX cỗ gắng tập trung tập hợp và khảo sát một cách có hệ thống những vấn đề lý luận cơ bản của thể loại tiểu thuyết qua những ý kiến bàn về thé loại nay từ các công trình của các nhà
văn và nhà nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam được công bố trong nửa đầu
thế kỷ XX.
3 Giới thuyết về khái niệm tiêu thuyết
Là một thể loại mới được hình thành nên khái niệm “Tiểu £huyết” thời kỳ
này còn chưa được các nhà nghiên cứu, phê bình xác định rõ ràng, mà thường
sử dụng dé chi tất cả các tác phâm truyện có dung lượng dài ngắn khác nhau
(được gọi là Đoản thiên tiểu thuyết, Trung thiên tiểu thuyết, hay Trường thiên
tiểu thuyết) Ví dụ như truyện Thay Lazarô Phiên (1887) của Nguyễn Trọng
Quản chỉ dày 32 trang nhưng nhiều nhà văn thời kỳ này đều xem là tiểu thuyết.Những tác phẩm của Trần Chánh Chiếu, Lê Hoằng Muu, Nguyễn Chánh Sắt,
Hồ Biểu Chánh dung lượng chi đủ sức một truyện vừa nhưng van được gọi
là tiêu thuyết Ngay cả tác phẩm Sống chết mặc bay của Phạm Duy Tốn, chỉ
ven vẹn có vai ba trang in, nhưng Nam Phong tap chí nam 1919 khi đăng tải
vẫn giới thiệu là tiểu thuyết tả chân Do vậy khi tiến hành khảo sát, phân tíchnhững ý kiến của các nhà nghiên cứu, phê bình đầu thế kỷ, chúng tôi chủ yếuvẫn dựa vào những quan niệm của họ đề đảm bảo tính lịch sử của thuật ngữ và
tư duy học thuật.
20
Trang 204 Đối tượng nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu chủ yếu trong luận án này là những “văn bản” bàn
đến thé loại tiêu thuyết của các nhà văn, nhà nghiên cứu, phê bình, văn học giai
đoạn đầu thế kỷ XX Những văn bản đó được khai thác từ những nguồn tư liệu,
từ các ấn pham đầu thé kỷ trên các báo như Nông cổ min đàm, Đông Dương
tạp chí, Đông Pháp thời báo, Nam Phong tạp chí, Hữu Thanh tạp chí, An
Nam tạp chí, Phụ nữ Tân văn và một sô sách chuyên khảo của các nhà văn,
nhà nghiên cứu thời đó như Bàn về tiéu thuyết (Phạm Quỳnh), Theo giòng
(Thạch Lam), Khảo về tiểu thuyết (Vũ Bằng)
Đặc biệt, trước khi nhận đề tài này, chúng tôi đã tham gia biên soạn bộ
Tuyển tập phê bình, nghiên cứu văn học Việt Nam (1900-1945) (xuất bản
năm 1997) nên mọi tài liệu, văn bản giai đoạn này, trong đó có nhiều ý kiến
về tiểu thuyết, chúng tôi đã được tiếp xúc Ngoài ra, phần lớn những ý kiến bàn về tiểu thuyết còn được tuyển trong một số bộ sưu tầm, tuyển chọn
khác như: Khảo về tiểu thuyết (Vương Trí Nhàn) và Bàn về tiểu thuyết (Bùi
Việt Thắng)
5 Nhiệm vụ nghiên cứu
Trên cơ sở tình hình nghiên cứu nêu trên, với khả năng tư liệu cho phép, chúng tôi xác định nhiệm vụ của luận án là:
- Tìm hiểu những điều kiện xã hội-văn hoá đã tác động trực tiếp hoặc giántiếp đến sự hình thành và phát triển của tiêu thuyết viết bằng chữ quốc ngữtrong vài thập niên nửa đầu của thế kỷ XX cũng như việc nghiên cứu phê bình
tiêu thuyết Việt Nam hiện đại.
- Tập trung khảo sát và phân tích các ý kiến bàn về tiêu thuyết từ những
quan niệm chung (khái niệm, phân loại, nhà viết tiểu thuyết với tư cách là một
nghệ sĩ kiểu mới thuộc về một quan niệm văn học mới, một nhân cách văn hoámới khi cam bút) đến những van đề của thé loại văn học (vẫn đề hiện thực,
nghệ thuật viết tiểu thuyết, bạn đọc tiểu thuyết, phê bình tiểu thuyết) Từ đó,
21
Trang 21làm rõ sự phát triển về tư duy lý luận thé loại trong giai đoạn nửa dau thế kỷcủa công cuộc hiện đại hoá nền văn học dân tộc Nói chính xác hon, người viết
đặt mục đích phân tích công việc của các nhà nghiên cứu, phê bình, các học
giả, các nhà văn Việt Nam nửa đầu thế kỷ xung quanh việc bàn về chủ đề: làmthế nào để có thể phát triển một thé loại mới của văn học cần cho quá trìnhhiện đại hoá văn học dân tộc trên cơ sở tiếp thu kinh nghiệm nước ngoài, vừa
“là của ta”, “cho dân ta đọc”, góp phần tích cực vào đời sống xã hội lúc đó.Đây là van dé lớn, rất có ý nghĩa không chỉ đối với văn học đương thời ma cònđối với tiến trình phát triển của xã hội Việt Nam hiện đại
- Khăng định và ghi nhận những đóng góp của các nhà văn, nhà nghiên
cứu, phê bình văn học giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX đối với quá trình hiện đại
hoá nền tiểu thuyết nước nhà thông qua việc liên hệ với thực tiễn sáng tác,
đương thời đồng thời việc nhìn nhận lại những vấn đề lý luận của thể loại mà
các thế hệ dan anh đã làm trên tinh thần đổi mới và phát triển của chuyên
ngành lý luận hôm nay.
6 Phương pháp nghiên cứu
Với một đề tài thuộc loại hình lý thuyết- lịch sử văn học, trong quá trình
thực hiện luận án, chúng tôi chủ yếu sử dụng những phương pháp nghiên cứu sau:
- Phương pháp thong kê, phân loại: Cac ý kiến bàn về van đề tiêu thuyếtđược công bồ trên sách, báo, tạp chí đã được chúng tôi thống kê một cách có
hệ thống, trong đó ưu tiên xem xét đánh giá những ý kiến nồi bật, cơ bản
- Phương pháp lịch sử cụ thể: Vì những tri thức lý luận văn học giai đoạnnày đang trong quá trình khai mở, chủ yếu được nêu lên qua những lời bạt, tựa,các tác phẩm phê bình, nghiên cứu văn học, cho nên luận án quán triệt phươngpháp lịch sử cu thể trong quá trình nhận diện và đánh giá chung Các tri thức lýluận văn học được cố gang “giải mã” như nó vốn có, tránh suy diễn, gan ghép,hiện đại hoá những điêu mà nó không hàm chứa.
22
Trang 22Ngoài ra, chúng tôi còn sử dụng một số phương pháp nghiên cứu nhưphương pháp so sánh, phương pháp phân tích tổng hợp để làm sáng tỏ thêmcác vấn đề lý luận.
Tất cả những phương pháp trên được vận dụng phối hợp với nhau mộtcách linh hoạt dé làm bật lên những van dé cần nghiên cứu
7 Những đóng góp mới của luận án
a Vé mặt lý luận
Đây là công trình đầu tiên khảo sát, hệ thống hoá và đánh giá sâu các vấn
dé lý luận của thé loại tiểu thuyết trong mảng nghiên cứu phê bình văn học giai
đoạn nửa đầu thế kỷ (1900-1945) Kết quả nghiên cứu của luận án ít nhiều có
tác dụng làm sáng tỏ thêm một số van dé lý luận về thé loại tiểu thuyết tronggiai đoạn văn học nay và cho thay rõ, ngay trong may thập kỷ đầu xây dựngnền văn học quốc ngữ mang tính chất cận hiện đại, các văn nhân và học giả
nước ta đã có nhiều kiến giải về đặc trưng của thê loại và những ý kiến này đã
tạo tiền đề cho sự đổi mới và hiện đại hoá của thé loại ở những giai đoạn saucủa thé kỷ
b Về mặt thực tiễn
Chúng tôi hy vọng kết quả nghiên cứu của luận án sẽ là một tài liệu tham
khảo hữu ích và thiết thực đối với hoạt động nghiên cứu, học tập và giảng dạy
về lý luận văn học và văn học Việt Nam hiện đại.
8 Câu trúc của luận án
Ngoài phần mở đầu, kết luận, nội dung chính của luận án được triển khaithành bốn chương
Chương 1 Những tiền dé xã hội- văn hoá ảnh hưởng đến sự ra đời của
tiểu thuyết viết bằng chữ quốc ngữ
Chương 2 Quan niệm chung về tiêu thuyết trong nghiên cứu phê bình
văn học Việt Nam nửa dau thé kỷ XX.
Chương 3 Van dé hiện thực và nghệ thuật viết tiểu thuyết.
23
Trang 23Chương 4 Van dé bạn đọc tiểu thuyết và phê bình tiểu thuyết.
24
Trang 24Chương 1
Những tiền đề xã hội - văn hoá ảnh hưởng đến
sự ra đời của tiêu thuyêt viêt băng chữ quôc ngữ
Từ năm 1897, công cuộc bình định nước ta của thực dân Pháp về quân sựcăn bản đã hoàn thành Sự thất bại của Phan Đình Phùng (vào năm 1897 vàđược coi như đại diện cuối cùng của phong trào Cần Vương) đã làm cho không
ít sĩ phu hiểu rằng công cuộc chống Pháp theo con đường Cần vương đã tuyệtvọng Cuộc khởi nghĩa của nghĩa quân Yên Thế do Hoàng Hoa Thám làm thủlĩnh lúc này chưa bị dập tắt song nó mang ý nghĩa khác Và hệ quả của nó làkhông khí chống Pháp của nhân dân ta tạm thời lắng xuống Lợi dụng thời cơnày, thực dân Pháp bắt tay ngay vào việc khai thác xứ Đông Dương giàu có vớimột kế hoạch khá bởi bản Tuy chính quyền thực dân có cho thành lập một sốhội đồng dân biểu và cho xây dựng một số công trình công nghiệp, đô thị, giáodục dé phục vụ cho chiêu bài Khai phá văn minh hay tự do, bình dang, bác di,
song việc chính của chúng vẫn là bóc lột, vơ vét tài nguyên.
Từ cuối thế kỷ XIX đến trước khủng khoảng kinh tế 1929-1933, người
Pháp đã tiến hành hai cuộc khai thác Việt Nam với qui mô lớn: trước và sau
đại chiến thé giới lần thứ nhất Chính sách kinh tế thực dân dù được che đậy
bang bat kì thủ đoạn mi dân nào cũng không nằm ngoài mục đích: bán hàng
hoá (có thé là du thừa) của mẫu quốc, vo VÉT nguồn lực phục vụ cho các mục
đích để phát triển (nước Mẹ), xây dựng một SỐ CƠ SỞ công nghiệp nhỏ lẻ cần
cho các mục đích đã định và không được dé ảnh hưởng xấu đến nền công
nghiệp của chính quốc Các lĩnh vực giáo dục, văn hoá khác được xây dựng
cũng không nằm ngoài quỹ đạo này
Kết quả của những chính sách đó là nền kinh tế phong kiến, sản xuất nhỏ,trì trệ, đóng kín điển hình của nước ta bị ép buộc phát triển theo một hướngkhác Lưu thông hang hoá ngày càng được day mạnh, nước ta bị lôi kéo vào
25
Trang 25quỹ đạo của chủ nghĩa tư bản nhưng không được công nghiệp hoá mà lại biếnthành một thị trường tiêu thụ và cung cấp nguyên liệu hàng xuất khẩu choPháp Lợi ích của quá trình này nước Pháp được hưởng còn nhân dân ta bị bầncùng hoá, phần lớn trong số đó trở thành nguồn nhân công rẻ mạt cho các nhàmáy, công xưởng, đồn điền của đủ các loại ông chủ Pháp đang mở ra ở khắpnơi trên đất nước Việt Nam Quá trình này có tác động hai mặt tới sự chuyểnđổi của đời sống văn hoá Việt Nam những năm đầu thé ky XX Đời sống củanhân dân ta, đặc biệt là đời sống của người nông dân và dân nghèo thành thị rất
khó khăn trước sự bóc lột ngày càng thậm tệ của thực dân Pháp.
Lắng xuống một thời gian không dài, các phong trào yêu nước, chống
Pháp theo các xu hướng tư tưởng khác nhau của nhân dân ta lại được nhen
nhóm lại và duy trì khá đều đặn vào đầu thế kỷ XX Lần lượt các tầng lớp sĩ
phu, giai cấp tư sản dân tộc bước lên vũ đài chính trị với sử mệnh tìm đường đưa dân tộc thoát khỏi cảnh nô lệ phụ thuộc Nhưng rồi mọi tìm kiếm con đường cứu nước theo khuynh hướng Cần Vương, tư sản cải lương, bạo động đều vô vọng: cuối cùng vai trò chèo lái con thuyền Việt Nam được chuyền cho
giai cấp vô sản với sự kiện thành lập Đảng Cộng sản Đông Dương (2/1930)
Lịch sử phát triển của xã hội Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến 1930 chủyếu đều xoay quanh cuộc đấu tranh toàn diện, quyết liệt giữa hai lực lượng đối
lập, một bên là các lực lượng yêu nước và cách mạng của dân tộc Việt Nam,
còn một bên là lực lượng phản dân tộc và các thế lực thù địch; đi ngược lại lợiich của cả dân tộc, gắn bó chặt chẽ với chính quyền thực dân Pháp
Phong trào đấu tranh chống sưu thuế của nông dân Trung Ky, vụ đầu độc
binh lính Pháp ở Hà Nội, cuộc khởi nghĩa của binh lính Thái Nguyên (1917),
các phong trào ái quốc dân chủ (1922-1926), sự xuất hiện của Việt Nam Quốcdân đảng với cuộc khởi nghĩa Yên Bái (2/1930), sự ra đời các tô chức tiền thâncủa đảng cộng sản Đông Dương (1924-1930) chứng tỏ sức sống mãnh liệt,
26
Trang 26bên bỉ và sự lớn mạnh dân của các phong trào yêu nước và cách mạng Việt
Nam.
Các chính sách khai thác thuộc địa của Pháp là hướng tới mục tiêu khác
nhưng chúng vẫn ít nhiều gây tác động đáng kể tới sự phát triển nhiều mặt của
nước ta Hay nói một cách khác, trong quá trình thực dân hoá Việt Nam, người
Pháp đã trở thành một thứ công cụ không tự giác của lịch sử, đặt tiền đề cho việc phá huỷ cơ cấu xã hội cũ và xây dựng một xã hội mới Đó cũng chính là nguồn động lực ban đầu cho quá trình hiện đại hoá diễn ra ở Việt Nam Tuy
nhiên, vì tiến hành trong những điều kiện lịch sử bất bình thường, từ xuất phátđiểm chưa phát triển đến mức tự phủ định cũng như chịu chi phối của chủnghĩa thực dân kiểu cũ mà người Pháp áp dụng ở Đông Dương, quá trình hiện
đại hoá xã hội Việt Nam không thê tránh khỏi những mặt dang dở, thiếu triệt
dé, thiếu hoàn thiện Nghiên cứu đầy đủ và sâu sắc van đề đó đòi hỏi nhiều
công sức không chỉ của một người Trong phạm vi nghiên cứu của luận án,
chúng tôi chỉ đề cập đến một số nhân tổ giữ vai trò như những tiền dé xã hội văn hoá có ảnh hưởng trực tiếp tới sự hình thành của một thê loại văn học mới
tiêu thuyết viết băng chữ quốc ngữ.
1.1 Sự phát triển của môi trường đô thị và đời sống đô thị
Như nhiều nhà nghiên cứu lịch sử văn học đã chứng minh, đô thị chính làmột trong những tiền đề quan trọng cho sự ra đời của văn học hiện đại Trong
lịch sử Việt Nam, đô thị đã được hình thành từ thời trung đại trên cơ sở những
trung tâm văn hoá - hành chính của nhà nước phong kiến: kinh đô và những
phủ ly ở địa phương Nhưng, xét theo những tiêu chí của một đô thị như ta vẫn
nói hiện nay thì đô thị Việt Nam trước thế kỷ XX vẫn nằm ngoài danh sách ấy.Đến thé kỷ XVII-XVIII, cùng với sự phát triển của kinh tế hàng hoá, dù ở mức
độ hết sức sơ khai, sự phát triển của các đô thị được đây mạnh thêm một bước
Đô thị thời kỳ này là nơi tập trung những cơ quan hành chính văn hoá của triềuđình phong kiến, những làng nghề, phường thợ thủ công và cơ sở thương mại
27
Trang 27Đồng thời đề phục vụ nhu cầu giải trí của một số tầng lớp cư dân đô thị, những
tụ điểm giải trí đã hình thành với những hình thức sinh hoạt văn hoá ở ngoàikhuôn khổ cung đình và cũng không hè tồn tại trong phạm vi làng xã Nhân vậttrung tâm của đô thị truyền thống là quý tộc và quan chức phong kiến, thươngnhân, thợ thủ công, nho sinh Tắt nhiên, do trình độ phát triển của một nền kinh
tế lay nông nghiệp làm gốc cũng như nền tang văn hoá - xã hội nho giáo, các
đô thị Việt Nam không thê phát triển đến mức trở thành các đô thị hiện đại như
ở Nhật Bản, Trung Quốc hay ở các nước phương Tây Đô thị Việt Nam truyềnthống giờ đây trở thành môi trường phát triển của nền văn học phi truyềnthống, văn học của nhà Nho tài tử như nhiều nhà nghiên cứu đã chứng minh,với nhiều yếu tố vượt ra ngoài khuôn khổ của văn học quan phương và văn họcdân gian Trên phương diện này, các yếu tố “phi truyền thống”, “phi quan
phương” nói trên chính là những mâm mông của văn học hiện đại.
Bước sang thời kỳ Pháp thuộc, đặc biệt là từ sau đại chiến thế giới lần thứ
I, cùng với quá trình thực dân hoá, đô thị Việt Nam phat triển rất mạnh Đây là nơi tích tụ và phản ánh những chuyền biến của xã hội Việt Nam trong quá trình hiện đại hoá ở các đô thị, xuất hiện những tầng lớp xã hội chưa từng có trong truyền thống như giai cấp công nhân, giai cấp tư sản, giai cấp tiểu tư sản- công chức Một mặt, các giai cấp ấy là sản phẩm trực tiếp của quá trình chuyên dịch
cơ cau xã hội truyền thống dé thích nghi với điều kiện sống mới Tại các đô thị này, tập trung một phức thé da dang dân cư thuộc những thành phần xã hội khác nhau: viên chức, quan chức, nhà thầu tư sản phục vụ chính phủ thực dân
và Nam triều, tang lớp dân nghèo thành thị hình thành từ quá trình ban cùnghoá nông thôn, tầng lớp trung lưu hành nghề tự do và những nhà tư sản dân tộc
Một nền kinh tế mang màu sắc tư ban chủ nghĩa đã manh nha hình thành tại các đô thị và kèm theo đó là những lối sống, những trạng huống tâm lý xã hội mới mẻ Đô thị vừa là cửa ngõ giao lưu văn hoá giữa Việt Nam và thế giới, vừa
là nơi ma các ảnh hưởng phương Tây thé hiện sâu sắc nhất Đây cũng là nơi
bộc lộ những mâu thuẫn của xã hội Việt Nam trên con đường chuyên từ một xã
28
Trang 28hội lấy nông nghiệp làm trọng, sang một xã hội lay công nghệ và thương mạilàm nòng cốt Nhân đây, chúng tôi cũng muốn đề cập đến một yếu tố khác, cóảnh hưởng đáng kê đến việc làm thay đổi nhiều giá trị trong xã hội Do là việchình thành ở Đông Dương một hệ thống giáo dục kiểu mới theo tinh thần Âuhoá, đúng ra là theo hệ thống Pháp Hệ thống giáo dục này, xét về bản chất,hiện đại hơn hệ thống giáo dục truyền thống Nó giàu tính thực tiễn và tínhkhoa học hơn Giáo dục tiêu học và giáo dục đại học (trường đại học đầu tiêntheo tinh thần này được thành lập năm 1906, tại Hà Nội, cho toàn cõi ĐôngDương) đã hình thành ở mọi miền, thu hút đông đảo con cái của tầng lớp cócủa, quan chức, công chức, địa chủ và những người có tinh thần đổi mới Sau
khoảng một, hai thập niên, các trường nay đã dao tạo ra một lớp người khác
han Họ gần gũi với văn minh Phuong Tây, cũng như trước đây cha ông họ đãgần gũi với văn hoá Trung Hoa vậy Và một trong những món ăn tinh thần quan
trọng đối với họ chính là văn hoá âu-Mỹ lắn át văn hoá Hán, trong đó có văn học
Di nhiên thơ, tiểu thuyết, báo chí giữ vị trí hàng đầu
Hầu hết các trường đại học đều tập trung ở thành thị Tự nhiên, đô thị trở
thành nơi hội tụ của một cộng đồng người mới với chất lượng dân cư và quan
hệ cũng khác Rồi từ cộng đồng dân cư này lại lan toả những ảnh hưởng của nó
đến các vùng miền khác trong cả nước, tạo tiền dé dé thúc day quá trình biến
đôi ngày càng trở nên sâu sắc và toàn diện hơn.
Đối với văn học Việt Nam hiện đại, đời sống đô thị là tác nhân dẫn đến sự
ra đời của văn học mới Đô thị là nơi tập trung một tầng lớp công chúng văn
học mới, rất đa dạng về mặt thành phần Đó là các công chức, viên chức, tư
sản, học sinh, sinh viên và những người bình dân Cuộc sống của họ gắn liềnvới những thiết chế kinh tế xã hội đặc thù của đô thị - nghĩa là đã xa rời với đờisông nông nghiệp Môi trường sống của ho cũng không còn là lang xã hoặc
những nhóm xã hội theo kiểu truyền thống Về nguồn gốc văn hoá, mặc dutrong họ những sợi dây liên lạc với văn hoá truyền thong không bị cắt đứt như-
ng sự găn bó với văn hoá truyên thông chắc chăn đã bị cuộc sông mới làm cho
29
Trang 29phai nhạt Hơn nữa cuộc sống mới cũng làm nảy sinh trong họ những nhu cầutâm lý và hưởng thụ văn hoá mới mẻ Trong cuộc sống đua chen, cạnh tranh,
họ cần phải sống thực, phải thực tiễn hơn mà không thể thoả mãn với những lờigiáo huấn và đạo lý cương thường Người ta cần hiểu rõ, hiểu kỹ về cuộc sốngvới tất cả những tình tiết đầy đủ, những chỉ tiết cụ thể, gây được cảm giác, thoảmãn được sự tò mò Người ta cần sống với những cảnh ngộ, số phận của nhữngcon người cụ thé trong cuộc sống bình thường, thế tục Người ta muốn ném trảicái có thật (hay có thé có thật) chứ không phải được khích lệ bằng nhữnggương trung- hiếu, minh họa đạo nghĩa Người ta cũng muốn rút ra từ đó nhữngbài học quý giá, nhưng là những bài học của cuộc sống, không phải những bàihọc của giáo lý Người ta muốn xúc cảm, muốn mở mang như những con ng-ười, những cá nhân chứ không phải xúc động như khi chiêm ngưỡng tam gươngcao cả của vị thánh xuất chúng Tất cả những điều này đều có trong văn họcphương Tây Vi vậy, có thé nói rằng, chính những tầng lớp thị dân nay đã làmxuất hiện những nhu cầu về một thứ văn học mang màu sắc của “văn nghệ” ph-ương Tây Họ là một bộ phận công chúng dé chấp nhận cái mới và đòi hỏi cáimới Trên một phương diện khác, đô thị với những cơ quan báo chí và xuấtbản, nơi tích tụ nhu cầu thưởng thức văn học của công chúng với số lượng lớn
là điều kiện thuận lợi dé hình thành đội ngũ nhà văn chuyên nghiệp Lúc nàyvăn chương vừa có thê trở thành một nghề kiếm sống vừa có thể trở thành mộtnghề hấp dẫn không phải chỉ dành cho lớp người có tiền, có quyền, có học màcủa một lớp người đặc biệt, vừa có tai, vừa được trọng thị Hơn nữa, cuộc sống
đô thị với tất cả những khía cạnh phức tạp cũng tác động không nhỏ tới nhàvăn Với một trình độ học vấn đã được Âu hoá, có không ít người có trình độcao, nhiều người đã có những hiểu biết khá bài bản về những nền, những xuhướng, những tác giả tiêu biểu của văn học phương Tây Và trước những nhucầu mới của công chúng và trước một thực tại đời sống mới mẻ, ho dan thânvào những thể nghiệm văn học vượt ra ngoài khuôn khổ truyền thống là điều tat
yêu Đó chính là con đường của văn chương hiện đại viet bang chữ quôc ngữ.
30
Trang 30Hiền nhiên, đó chỉ là những điều kiện đầu tiên và sơ dang nhất Bởi dé có mộtquá trình sinh thành nên một nền văn chương đích thực, đòi hỏi phải có một sựchuyền biến từ bình diện thượng tang, trong những tư tưởng triết - mỹ của nhàvăn, song song với những thay đổi về hình thái, cơ cau xã hội Mà muốn vậyngười viết văn phải có một trình độ học vấn - văn hoá nhất định, phải có mộtbản lĩnh văn hoá để hình thành nên những nhân cách độc lập không bị ảnh hư-ong của thị trường và thị hiếu một cách thụ động mà phải chuyển hoá đượcnhững nguồn ảnh hưởng da dạng thành sức sống và tầm cỡ cho tác pham Vớinhững yêu cầu đó thì môi trường đô thị, đời sống trong quá trình tư sản hoánhiều khi lại trở thành một thời đại “không thuận lợi đối với nghệ thuật” Songnếu xét về phương diện khác thì trong mối tương quan với sự vận động của tưtưởng học thuật, của tư duy văn học, những thay đổi này cũng là một trongnhững tiền dé tạo nên một thé loại mới tiểu thuyết viết bang chữ quốc ngữ.
1.2 Chữ quốc ngữ va vai trò của nó trong đời sống xã hội
Mặc dù được sáng tạo nên từ nửa đầu thế ky XVII nhưng cho đến nhữngthập niên dau thé kỷ XX, chữ quốc ngữ chủ yếu chỉ phổ biến trong những cộngđồng thiên chúa giáo với một mức độ sử dụng hết sức hạn chế Chính vì vậy
mà trong một thời gian dai, chữ quốc ngữ tuy đã xuất hiện nhưng vẫn thiếunhững điều kiện thuận lợi dé có thé phát triển nhanh Chỉ đến khi thực dânPháp xâm lược và đặt nền đô hộ ở Đông Dương thì chữ quốc ngữ mới bắt đầuthay thế chữ Hán và chữ Nôm, trở thành thứ công cụ được sử dụng trong bộmáy hành chính, giáo duc và những sinh hoạt van hoá tinh thần Thực chất điềunày có nguồn gốc từ hai phía Về phía nhà cầm quyền thực dân, việc sử dungchữ quốc ngữ một cách bắt buộc trong phạm vi toàn xã hội cho phép họ hạnchế ảnh hưởng của giới trí thức truyền thống, cắt Việt Nam ra khỏi quỹ đạo
đồng văn với Trung Quốc và chuẩn bị cho công cuộc Pháp hoá người bản xứ.
Về phía tầng lớp trí thức yêu nước Việt Nam, sau thời kỳ phản ứng cực đoantrước tất cả những gì từ phương Tây, sang đầu thế kỷ, cùng với những phong
trào Duy Tân, chữ quốc ngữ được giới sĩ phu chấp nhận như một lợi khí đấu
31
Trang 31tranh nhăm hiện dai hoá đất nước, giành độc lập cho dân tộc Đặt trong hoàn
cảnh lịch sử đương thời thì đó là một sự lựa chọn sáng suốt và đồng thời cũng
là bất khả kháng Bởi ở Việt Nam, mặc dù trước đó đã có được một hệ thống
ký tự ghi âm ngôn ngữ dân tộc nhưng mức độ chuẩn hoá, mức độ phổ biến còn
hạn chế và còn phụ thuộc quá nhiều vào chữ Hán Vì vậy, trước những van đề
của quá trình hiện đại hoá thì chữ quốc ngữ vẫn là một phương tiện tối ưu đểphô biến giáo dục và chống lại quá trình Pháp hoá một cách cưỡng bức, giữ đ-ược sự độc lập dân tộc trên bình diện văn hoá Đối với sáng tác văn học hiệnđại, việc sử dụng chữ quốc ngữ đã hạn chế việc tiếp cận, kế thừa kho tàng văn
học được viết băng chữ Hán và chữ Nôm, nhất là khi những khoa thi chữ Hán
cuối cùng chấm dứt, phạm vi phổ biến chữ Hán ngày càng thu hẹp (Về van dénày xin xem Trần Đình Hượu [63]) Hơn thế nữa, trong quá khứ, tiếng Việt và
chữ Nôm mặc dù đã được sử dụng để sáng tác văn học và đạt được thành tựu
mang tính cô điển, nhưng vẫn chưa được hoàn thiện đến mức hoàn toàn có thé
thay thé chữ Hán Do vậy, việc sử dụng chữ quốc ngữ dé sáng tác văn họcđồng nghĩa với việc xây dựng một nền văn học thuần tuý dùng tiếng nói và chữviết dân tộc Điều đó tránh cho văn học Việt Nam hiện đại không bị cuốn vàoquỹ đạo của nền văn học các nước Francophone, đồng thời vận dụng từ mối
liên hệ với những truyền thống văn học dân tộc trong quá khứ Tuy nhiên, mặt
khác cũng đặt ra yêu cầu phải hoàn thiện ngôn ngữ dân tộc và khắc phụ tìnhtrạng đứt gay giữa truyền thong và hiện đại gây ra do sự khác biệt về văn tự
Dù sao, cũng phải khang định việc chữ quốc ngữ được sử dụng rộng rãi trong
phạm vi toàn xã hội là một tiền đề vô cùng quan trọng dẫn đến sự hình thành
của nền văn học mới.
Khi nhận xét về tầm quan trọng của việc sáng tạo và phổ biến chữ quốc
ngữ trên phạm vi toàn xã hội, nhà nghiên cứu Hoang Tiến đã viết:
Những nhà làm cuộc cách mạng chữ viết đã tạo ra được những ảnhhưởng to lớn mà chính họ không ngờ.
32
Trang 32Một: Mở đầu cho một ngành mới, mà sau này rất phồn thịnh và quantrọng là ngành báo chí (với đủ các thể loại nghệ thuật đưa tin (trong nước
và thế giới); nghệ thuật viết xã luận, dẫn luận, nghệ thuật giới thiệu và
quảng cáo ).
Hai: Mở đầu cho một nghề mới là nghề in ấn, tạo công ăn việc làmcho hàng ngàn người Nghề in ấn phát triển nhanh chóng và trở thànhmột nghề tối quan trọng không thê thiếu được ở các quốc gia văn minh
Ba: Khởi nguồn cho các loại hình văn học (thơ mới, kịch nói, truyện
ngắn, tiêu thuyết ) sẽ nở rộ vào những năm 1930-1945, tạo ra một giaiđoạn văn học đột biến, ghi vết khá sâu đậm trong lịch trình phát triển vănhọc nước nhà.
Bon: Chữ quốc ngữ được phát triển đưới sự hỗ trợ và cầm chịch củachính quyền thuộc địa Pháp Nhưng ngay cả người Pháp cũng không ngờ,một khi nó đã trở thành công cụ của dân chúng dé truyền đạt tư tưởng vàbiểu lộ xúc cảm, thì nó đã tuột khỏi sự kiểm soát của chính quyền thuộc
địa và ngược lại, biến thành lực lượng đối kháng hữu hiệu nhất cho côngcuộc giảnh độc lập của dân tộc Nó sẽ tiếp tục phải đánh bại chữ Pháp, dé
chiếm dia vị độc tôn Đó là điều người Pháp không muốn nhưng không thé
cưỡng lại [150, tr.115-116].
Trong ý kiến trên, chúng tôi đặc biệt quan tâm đến hai vấn đề Thứ nhất,chữ quốc ngữ là phương tiện chuyền tải hợp lý nhất những thông tin mọi mặt
về đời sống đến tầng lớp độc giả mới Điều này vô cùng quan trọng nếu xét ở
khía cạnh nó làm thay đôi quan niệm, tư duy con người do được tiếp cận nhiều
thông tin Đối với sinh hoạt tinh thần, yếu tố nay trở thành một tác nhân quan
trọng là thay đổi quan niệm của xã hội Thứ hai, chữ quốc ngữ trở thànhphương tiện góp phan làm nảy sinh một thể loại văn học mới là tiểu thuyết Haibình diện này khó có thé nói cái nào quan trọng hơn đối với sự đổi mới văn học
dân tộc.
33
Trang 331.3 Sự ra đời và phát triển của báo chí
Một trong những hoạt động văn hoá có tác động trực tiếp đến quá trìnhhình thành và phát triển của thể loại tiêu thuyết văn xuôi tiếng Việt trong thời
kỳ này là sự xuât hiện của báo chí.
Ngay từ năm 1861, chi ít lâu sau khi chinh phục Nam Kỳ, xuất phat từnhu cầu thực tiễn cần có một phương tiện ngôn luận làm cầu nối giữa kẻ đichinh phục và người bị chinh phục, thực dân Pháp đã cho xuất bản những tờcông báo đầu tiên in bằng chữ Pháp và chữ Hán như tờ Le Bulletin oficiel de
Lexpedition en Cochinchine (1861), Le Bulletin de Communes (1862), Le
Courrier de Saigon (1864) Đặc biệt ngày 15-4-1865, dé tạo điều kiện cho chữquốc ngữ “bén rễ” vào quần chúng, thực dân Pháp cho xuất bản tờ báo viếtbang chữ quốc ngữ đầu tiên - tờ Gia Dinh báo - đánh dau sự mở đầu của báochí quốc ngữ ở nước ta Và trong thời gian duy trì nền cai trị ở Đông Dương,nhìn thấy ở báo chí một phương tiện hữu hiệu phục vụ công cuộc “chinh phụctinh thần người ban xứ”, nhà cầm quyền Pháp đã liên tục duy trì và phát triểnmột hệ thống báo chí bằng tiếng Pháp và chữ quốc ngữ do chính họ đứng raxuất bản hoặc trợ cấp cho những tổ chức hoặc cá nhân người Việt thân Pháp.Đồng thời thực dân Pháp cũng liên tục ban hành những bộ luật và văn bản dưới
luật nhăm kiêm soát báo chí xuât bản.
Sau một thời gian phản ứng tiêu cực trước tất cả những gì đến từ PhươngTây, sang đầu thế kỷ XX, người Việt đã làm quen với báo chí Báo chí đã thâm
nhập một cách sâu sắc vào đời sống văn hoá tinh thần của nhiều tầng lớp người
Việt ở ta hồi ấy đã xuất hiện những tờ báo thuộc về cá nhân, hội nhóm ngườiViệt, được phép xuất bản, hành nghé trong khuôn khổ chịu sự chi phối của
những bộ luật về báo chí do nhà cầm quyền ban hành.
Trong giai đoạn đầu của nền văn học mới, hoạt động báo chí ngày càng
sôi nổi, rộng khắp Hầu hết các tờ báo và tạp chí lớn đều dịch và đăng các tác
phẩm văn học phương Tây và văn học Trung Hoa, phiên âm các tác phẩm chữ
Nom, chữ Han ra chữ quôc ngữ đông thời in lại các tác phâm văn học dân gian
34
Trang 34(sưu tầm, tuyển chọn) Đây chính là bước chuẩn bị cần thiết để nhà văn làmquen với những thể loại nòng cốt của văn học hiện đại Đồng thời, thông quadịch thuật cũng như sử dụng các thể loại văn báo chí, một thứ ngôn ngữ vănhọc mới đang từng bước định hình Đó là những chất liệu không thê thiếu cho
sự ra đời của văn học hiện dai trong đó đặc biệt là thé loại tiêu thuyết Chínhnhờ hoạt động này đã góp phân tạo nên bộ phận công chúng của văn học quốcngữ, hình thành thói quen “tiêu thụ” văn học bằng chữ quốc ngữ và qua đócũng đã góp phần làm cho ngôn ngữ tiếng Việt có điều kiện ngày càng pháttriển nhanh hơn, khoa học hơn và phố thông hơn
Nếu so sánh câu văn xuôi tiếng Việt trong Sách số sang chép các việc của
Philiphé Binh (1822) với câu văn xuôi của Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tinh Của,chúng ta thấy sự phát triển của câu văn xuôi tiếng Việt chưa nhiều Nhưng nếu
so sánh với văn xuôi của Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của với văn xuôi trên
báo chí từ những năm 1920 trở đi thì có thể thấy sự khác biệt đã rõ nét Câu
văn xuôi tiếng Việt lúc này dần dần thoát ra khỏi lối văn biền ngẫu, có vần, có
đối, học tập tinh thần lôgic, sáng sta của cú pháp văn xuôi tiếng Pháp Ngôn
ngữ đời sống hàng ngày được sử dụng ngày càng nhiều làm cho câu văn mang
tính chất linh hoạt, phản ánh đúng bản chất các đối tượng được miêu tả Vì
vậy, báo chí quốc ngữ đã góp phần không nhỏ vào việc cải tiến ngôn ngữ văn
xuôi tiếng Việt trong những năm đầu thế kỷ XX
Mặt khác, xét trên một bình diện rộng hơn, báo chí chính là môi trườngton tại của văn học mới Văn học hiện đại xuất hiện trước hết và chủ yếu là quabáo chí Trong quá khứ, văn học truyền thống được nuôi dưỡng trong môitrường của nền giáo dục Nho giáo, trong sinh hoạt văn hoa của những nhóm tríthức truyền thống và trong đời sống của công chúng bình dân ở làng xã Bướcsang thời hiện đại, văn học mới đòi hỏi một môi trường tồn tại khác, thậm chítrái ngược với truyền thống Với lợi thế là một phương tiện thông tin đại chúng
có sức phô biến, các báo chí giữ vai trò là khâu trung gian giúp những sáng tácvăn học theo lôi mới xuât hiện và đên với một bộ phận công chúng nhanh nhât,
35
Trang 35hiệu quả nhất Có thể nói văn học mới tới được công chúng của mình và lớp
độc giả mới, có được những sản phẩm tỉnh thần của nhà văn trong giai đoạn
nay chủ yếu là qua báo chí, nhờ báo chí Đồng thời thông qua việc lựa chọngiới thiệu, đăng tải, bài vở, thông qua những hoạt động phê bình văn học, báo
chí giữ vai trò là người trợ thủ của văn học hiện đại Có thé kế đến một số tờ
báo giữ vai trò “đỡ đầu” cho nền văn học hiện đại bằng chữ quốc ngữ như:
Đông Dương tạp chí, Nam Phong tạp chí, Hữu Thanh tạp chí, An Nam tạp chí
ở Bắc Kỳ hoặc Than Chung, Đông Pháp thời báo, Phụ nữ tân văn, Lục tinhtân văn ở Nam Kỳ Ngoài ra cũng phải nhân mạnh là trong những thập niênđầu của thế kỷ XX, khi một hệ thống xuất bản và phát hành tiên tiến chưa được
hình thành thì vai trò của báo chí lại càng đặc biệt quan trọng Nhà xuất bản
gắn với cơ sở in, gắn với báo chí mặc dù xuất hiện khá sớm, nhưng trong tươngquan lúc đó thì không quan trọng bằng báo chí Tên tuổi người nghệ sĩ, nhà vănViệt Nam hiện đại được hình thành trước hết là thông qua báo chí rồi mới quacác nhà xuất bản Bằng chứng là hầu hết các nhà văn trước khi in sách thì các
tác phẩm của họ đều đăng trên các báo Ví dụ như Hitu Thanh tap chí là nơi
giới thiệu tác phẩm Chi dâu hiển, Cô giáo Hương, ái tình, Em ái của NguyễnMạnh Bong; Nam Phong tap chí là nơi Quả dưa đỏ của Nguyễn Trọng Thuật
lần đầu tiên được ấn hành hay Phụ nữ Tân văn là nơi cho ra mắt các tác phẩm
của Hồ Biểu Chánh Đây là một đặc trưng quan trọng của văn học Việt Namhiện đại và kéo dài cho đến những giai đoạn phat triển về sau Cách xuất hiện
của các tên tuổi như Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nam
Cao cũng không phải là những ngoại lệ, ngay cả khi các nhà xuất bản đãhoạt động kha nhộn nhịp Theo chúng tôi, việc các nhà văn công bố tác phẩmcủa minh đầu tiên trên các báo và tạp chí có thé bắt nguồn từ nhiều lí do khácnhau như kinh tế, tính thời sự, đáp ứng nhu cầu đọc của độc giả, quan hệ giữa
người viết và các cơ quan báo chí Nhưng có điều này không thé không nhẫn
mạnh là nhu cầu đọc các tác phẩm văn học của công chúng ngày càng lớn Nócũng là một tác nhân quan trọng đến đời sống văn học lúc bấy giờ
36
Trang 36Bên cạnh những đặc trưng trên, chúng tôi cho rằng cũng cần phải đề cậptới vai trò của báo chí trong việc hình thành đời sống văn học hiện đại ở thờiTrung đại, do sự chậm phát triển của cơ sở hạ tầng xã hội, các đơn vị hànhchính đều mang tính biệt lập và các phương tiện thông tin đại chúng gần nhưvắng bóng Đặc biệt do truyền thống văn hoá cũng như đặc trưng về một cau
trúc xã hội nên văn học hoặc là chỉ được truyền bá theo hình thức truyền
miệng, hoà tan trong những sinh hoạt văn hoá làng xã, hoặc chỉ lưu truyềntrong những nhóm nhỏ trí thức truyền thống Do đó, nó chỉ có thé phát triểntrong những nhóm xã hội và khu vực địa lý hạn chế Sang đến văn chương bác
học, một mặt phụ thuộc vào những chức năng hành chính, trước thuật, mặt
khác trở thành một hành vi giao tiếp, ứng xử trang nhã của những người biếtchữ thánh hiền Điều đó chính là nguyên nhân của tình trạng phù phiếm, hoa
mỹ, khuôn sáo, thiếu sáng tạo của nhiều tác phẩm văn chương truyền thống.Trong những hoan cảnh đó, một nền văn học có thành tựu đã được người ViệtNam sáng tạo nên và trong những hoàn cảnh lịch sử nhất định thì các “phươngthức sản xuất” văn học với những đặc trưng về “quan hệ sản xuất” đó cũng đãphát huy được những tác dụng tích cực Có điều trong những vấn đề đặt ra từ
quá trình hiện đại hoá của xã hội Việt Nam, báo chí - với tư cách là một
phương tiện thông tin đại chúng - đã góp phần phá vỡ những giới hạn tồn tại
mang tính khu vực và nhóm (theo nghĩa chỉ có ảnh hưởng ở khu vực chứ không
phải là các tổ chức văn học có ảnh hưởng trong phạm vi toàn quốc như saunày) của văn học dé đưa đến sự hình thành của một nền văn học Việt Namthống nhất Chỉ đến giai đoạn này các hiện tượng, các hoạt động văn học mớiđược giới thiệu trên báo chí cả hai miền Ví như nhiều hoạt động sáng tác của
những tac gia thuộc 7rí Đức hoc xá ở Nam Ky được giới thiệu và tan dương
trên Nam Phong tạp chi Tản Đà được hưởng ứng đồng thời cả hai miền Nam Bắc một phần nhờ vào vai trò phổ biến của các phương tiện thông tin Cũngthông qua báo chí, đời sống văn học mới đã từng bước định hình Văn học đãtrở thành một hiện tượng mang tính xã hội sâu sắc với những quan hệ chặt chẽ
-37
Trang 37giữa giới sáng tác, giới phê bình và công chúng văn học Nhờ sự phát triển của
đô thị và hệ thống giáo dục, phạm vi công chúng văn học ngày càng được mở
rộng và chính sự đa dạng của công chúng văn học cũng như khuynh hướng phê
bình đã tạo nên sự đa dạng của những khuynh hướng văn học Có thé nói, dưluận xã hội được thé hiện qua những hoạt động phê bình và cập nhật thông quabáo chi đã tạo nên sức sống cho nền văn học mới Tat nhiên ở đây khuynhhướng phê bình còn được hiểu cả với ý nghĩa như là sự hướng dẫn thẩm mỹ đốivới công chúng Trên tat cả những phương diện đó, báo chí luôn giữ vai trò làngười trung gian, phương tiện chuyên tải và cập nhật hữu hiệu Đó là môitrường không thể thiếu của văn học mới và góp phần làm nên tính độc lập củavan học với tư cach là một hoạt động tinh thần đặc thù, một ngành nghệ thuậtlấy chất liệu là ngôn từ Đó cũng chính là một trong những nguyên nhân tácđộng đến quá trình hình thành và vận động của thể loại văn xuôi quốc ngữ ở
nước ta trong thời kỳ này.
1.4 ảnh hưởng của tiểu thuyết Trung Hoa với sự hình thành và phát triểntiểu thuyết viết bằng văn xuôi quốc ngữ nửa dau thé kỷ XX
1.4.1 Tình hình dịch thuật truyện Tau
Trước hết xin lưu ý, chúng tôi dùng lại cụm từ “truyện Tàu” của văn họcgiai đoạn nay dé gợi lại không khí văn học thời kỳ đó chứ khái niệm này không
mang ý nghĩa nào khác.
Trong bối cảnh lịch sử nước ta những năm cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ
XX, sự tiếp thu văn hoá nước ngoài có những nét riêng Thời kỳ đầu do sựkhác biệt về phong tục, tập quán, tâm lý và sự phản kháng của quần chúng
đối với những gi liên quan đến kẻ xâm lược nên sách báo của phương Tây khó
thu hút sự chú ý của người đọc Chính vì vậy chính quyền thực dân Pháp nghĩ
ngay đến việc dịch thuật những tác phẩm của Trung Quốc để thu hút người
đọc, nhằm kích thích việc học tập chữ quốc ngữ, mặc dù điều này có hại cho
mục tiêu ban đâu của họ.
38
Trang 38Ngay từ những thập niên đầu thế kỷ đã có rất nhiều tác pham được dich ratiếng Việt và chiếm tỷ lệ lớn trong số này là tiểu thuyết hiệp sĩ và truyện kiếmhiệp cô điển ở miền Nam, theo thống kê của nhà biên khảo Bằng Giang trongcuốn Văn học Quốc ngữ Nam Kỳ 1865-1930, chỉ tính từ năm 1907-1930, cótới 100 đầu sách được dịch, hầu hết đều thuộc loại “trường giang đại hải” với
“vài trăm nhân vật mặc sức tung hoành trong khoảng 2000 trang” Có những
dịch giả như Trần Phong Sắc chỉ trong khoảng thời gian từ 1907-1930 đã dịchgần 20 đầu sách “truyện Tàu” ở miền Bắc, mặc dù chưa có một thống kê đầy
đủ, nhưng nếu dựa vào hồi ký của một số nhà văn đương thời thì cũng có thénhận thấy một tình hình tương tự Giai đoạn này có một số dịch giả dịch truyệnTàu nổi tiếng như Trần Phong Sắc, Nguyễn An Khương, Trần Công Danh,Nguyễn Phước Dư, Đinh Văn Đầu, Huỳnh Công Giác, Nguyễn Minh Bạch (ở Nam Kỳ), hay Phan Kế Bính, Nguyễn Đỗ Mục (ở Bắc Kỳ) Một khối lượnglớn tiểu thuyết võ hiệp Trung Hoa đã được dich trong thời kỳ nay, trong đó có
cả các bộ sách nổi tiếng, có giá trị lớn như: Tam Quốc Chi, Đông Chu LiệtQuốc, Thuy Hir, Tây Du Ký và cả những bộ tam tầm như Kim cổ kỳ quan,Tiết Nhơn Qui Chỉnh Đông, La Thông tảo bắc, Tiết Dinh San chỉnh tây, Ngũ
Hồ bình Nam ở Bắc Ky, các loại tiểu thuyết tình cảm cổ điển và hiện đạicũng được dịch và được người đọc ưa chuộng Nhiều bộ sách thuộc loại nàyđược dịch rất công phu và cho đến ngày nay vẫn được coi là những bản dịchchuẩn mực và chưa bị vượt qua Điển hình như các bản dịch Song Phượng kỳ
duyên, Tây Sương ký, Tái sanh duyên của Nguyễn Đỗ Mục.
Sự phát triển rằm rộ của phong trào dịch thuật truyện Tàu đã góp mộtphần không nhỏ cho việc đây nhanh sự phát triển của chữ quốc ngữ và giúpngười đọc làm quen với loại hình văn xuôi tự sự đồng thời là động lực trực tiếpkích thích việc sáng tạo của nhà văn trong những năm đầu thế kỷ XX Việc
dịch và xuất bản các truyện Tàu gồm nhiều loại (đoản thiên và trường thiên),
có cả những tác phẩm được xem như kinh điển, có loại tầm tầm, phong cách
khác nhau không chỉ làm cho việc truyền bá chữ quốc ngữ được thuận lợi
39
Trang 39hơn mà nó (và điều này mới quan trọng) còn kích thích các nhà văn Việt Namcầm bút Việc gần gũi đến mức cảm nhận, hít thở không khí văn hoá Hán củangười Việt đã làm cho họ thấy sự gần gũi của nghệ thuật kế chuyện của tiêuthuyết Tàu, sự hấp dẫn của nó Tính mực thước, chặt chẽ mà lại cũng giàuchất biến hoá, hiện đại của những cuốn tiểu thuyết Trung Hoa sẽ góp phan donđường cho văn xuôi hiện đại của dân tộc nảy nở Có thê nói, dấu ấn của nhữngảnh hưởng này đã được đề cập tới trong nhiều trang viết của các nhà tiêuthuyết đầu thế kỷ XX.
1.4.2 ảnh hưởng của tiểu thuyết cổ điển Trung Hoa đến sự hình thành
và vận động của tiêu thuyết văn xuôi quốc ngữ
1.4.2.1 Một số dấu ấn đặc trưng của tiểu thuyết chương hồi Trung Hoa còn lại trong tiểu thuyết văn xuôi quốc ngữ giai đoạn dau tiên
Đề hiểu rõ hơn ảnh hưởng của tiêu thuyết Trung Hoa đến sự hình thành vavận động của tiêu thuyết văn xuôi tiếng Việt, thiết nghĩ cần phải tìm hiểu những
nét đặc trưng của tiêu thuyết chương hồi Theo một số nhà nghiên cứu về văn
học Trung Quốc như Trần Xuân Đề [26], Nguyễn Khắc Phi [106], tiểu thuyếtchương hồi Trung Hoa thuộc loại hình văn hoá trung cô Xuất hiện, định hình
và phát triển trong khoảng thời gian từ giữa thế kỷ XIV đến đầu thế kỷ XIX,những nét tiêu biêu của loại hình văn hoá Trung cô còn ghi dau rất rõ trong tiêuthuyết chương hồi
Trong sáng tạo nghệ thuật, quan điểm “thuật nhi bất tác” chi phối quá
trình chọn lựa nội dung phản ánh Cũng như các loại hình văn học thời trung
cố, tiêu thuyết chương hồi Trung Hoa mang đặc điểm văn, sử, triết bất phân.
Tiểu thuyết chương hồi thuộc thé loại tự sự văn xuôi Thẻ loại này xuất
hiện từ lâu nhưng phát triển mạnh mẽ nhất trong thời kỳ Minh - Thanh Trongthê loại này có thé chia làm 3 loại: dân gian, bác học và thị dân Ba loại này cótính độc lập tương đối nhưng cũng có sự đan kết, thâm nhập lẫn nhau Có thêtìm thay dấu ấn của chúng trong các tác phẩm Tam Quốc diễn nghĩa, Tây Du
ký Phong cách riêng của từng tác giả được xác lập và ngày càng rõ nét.
40
Trang 40Theo một số tài liệu như Ti điển văn học cổ điển Tì rung Quốc [103] Sơlược tiểu thuyết Trung Quốc [137], về mặt nghệ thuật, tiểu thuyết chương hồiTrung Hoa kết cấu theo trình tự thời gian, đơn tuyến và một hướng ở đây, thờigian là cái trục chính dé dẫn dắt sự kiện, biến cố và số phận nhân vật Những
sự kiện được trần thuật trên cái trục thời gian theo đúng tiễn trình lịch sử.Chương, hồi chỉ là bô cục hay nói cách khác là kết cau bên ngoài Đoạn lớn làkết cấu chính Đoạn tương ứng với một sự kiện, một mưu mô Hoi chỉ tươngứng với lần kể Nói cách khác, hdi chỉ là đơn vị bố cục theo tiêu chuẩn thờigian kể chuyện Tiểu thuyết chương hồi bắt nguồn từ những thoại ban, mà thoạibản là những văn bản làm cơ sở, là chỗ dựa dé người thuật chuyện cho thínhgiả nghe Đối với người kế chuyện, mỗi Adi là một quyên dùng đề ké trong mộtbuổi, một kỳ hoặc một đêm Do đó, dé hap dẫn người nghe và tao điều kiện để
họ dễ theo dõi câu chuyện, trước khi kể tiếp, người kế có mấy câu thơ giớithiệu, nhắc lại những đoạn đã ké một cách sơ lược hoặc tóm tắt chủ đề chính sẽ
kể trong hồi ấy Buổi kế thường kết thúc ở ngay chỗ gay can, hồi hộp nhất vàdừng lại ở câu đã thành khuôn mẫu, kiều như: “Muốn biết việc thé nào xin xemhoi sau phân giải” Vì bắt đầu từ thoại bản nên trong tiêu thuyết chương hồiTrung Hoa, yêu tố ké còn lưu dấu rất rõ Đọc loại truyện này ta hay gặp chữrằng, xuất hiện trong lỗi kế như: “Đồng Trac hỏi rằng, Trương Phi nỗi giận màrằng ” Đó là dau tích của truyện kế (chứ không phải của tiểu thuyết dé đọcthầm và suy ngẫm)
Thời gian của tiểu thuyết chương hồi là xoay tròn, khép kín Trong loạitiểu thuyết anh hùng thời gian diễn ra thật gấp gáp, khẩn trương Thời gian
trong tiêu thuyết đời thường là dan trải, chậm chap Không gian ở đây là không
gian không biên giới, không phải biến động tự thân mà hầu như tĩnh tại và tácgiả có thê khống chế được (xin xem thêm [103,137]) Những dấu ấn này vốn
không xa lạ gì với thể loại chí ở Việt Nam như Hoàng Lê Nhất thống chỉ, Đại
Nam Nhất thống chí Nói như Trần Đình Hượu thì việc mô phỏng, vay mượn
cốt truyện lay cảm hứng dé sáng tác từ một nền văn học khác mang tính quy
41