PP Bình Ngô Đại Cáo

Giáo án, bài giảng powerpoint bài Bình Ngô Đại Cáo Ngữ Văn lớp 11 chương trình mới dành cho học sinh, giáo viên

- NGUYỄN TRÃI -

ĐẠI CÁO BÌNH NGÔ

Đoạn clip này nhắc tới giai đoạn nào trong lịch sử nước ta? Nhân vật nào các em biết xuất hiện trong clip này?

I Tìm hiểu khái quát

B TÁC PHẨM

NGUỒN GỐC từ Thượng thư Trung Quốc

01

NỘI DUNG Vua chúa sử dụng để trình bày một sự nghiệp sự kiện quan trọng

02

THỂ LOẠI thể văn hành chính cổ

03

HÌNH THỨC viết bằng văn xuôi, văn vần, biền văn (văn biền ngẫu)

04

2.THỂ

CÁO

Đại cáo

- ”Đại cáo" ban bố trong toàn bộ dân

chúng, nội dung của nó ảnh hưởng

đến toàn bộ quốc gia độc lập.

- Vừa có ý nghĩa nói về phạm vi

tuyên cáo, vừa có ý nghĩa về nội

dung truyền đạt (sự nghiệp lớn)

3 NHAN ĐỀ

Bình Ngô

- Bình: động từ: làm cho bằng phẳng => bình định, dẹp yên

- Ngô: trên thực tế, đây là tên đất nơi phát nghiệp triều Minh, nơi xuất thân của Chu Nguyên Chương - người tự xưng là Ngô Vương (tức Minh Thái Tổ)

=> Bình Ngô: bình định giặc Ngô, đánh vào dã tâm gốc rễ của giặc xâm lược (Ngô Vương)

4 BỐ CỤC

Phần 1:

"Từng nghe còn

ghi": Nêu cao

Vạch trần tội ác của giặc Minh xâm lược

Phần 3:

"Ta đây

xưa nay":

Quá trình chiến đấu và chiến thắng

Phần 4:

"Xã tắc đều hay": Tuyên bố độc lập, đất nước từ nay muôn thuở thái bình

NÊU CAO LUẬN ĐỀ CHÍNH NGHĨA

1 Đoạn 1

II Đọc hiểu văn bản

nhân nghĩa trong

quan niệm của Nho

giáo và Nguyễn Trãi

và rút ra nhận xét?

Tư tưởng nhân nghĩa

Nho giáo

Nguyễn Trãi

Nhận xét

* Hai câu đầu: Nêu cao tư tưởng nhân nghĩa - yên dân - trừ bạo

"Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo"

- Tư tưởng Nho giáo: mục đích của tư tưởng nhân nghĩa là bảo vệ tôn ti trật tự của chế độ phong kiến

- Tư tưởng của Nguyễn Trãi: kế thừa và phát huy tinh hoa của tư tưởng nhân

nghĩa Nho giáo và có sự đổi mới

Thuyết nhân trị: (An Phú Giáo dân - làm cho dân yên ổn, bình an, giàu có và

giáo hoá cho dân) >< Ngược nhân trị (làm cho dân nghèo túng, ngu dốt, đẩy

dân vào loạn ly) => yêu nước, thương dân, diệt trừ quân xâm lược – cốt lõi của

tư tưởng nhân nghĩa

- Câu văn ngắn, âm hưởng mạnh mẽ, chắc nịch  khẳng định khởi nghĩa Lam Sơn là chính nghĩa, hợp ý trời, hợp lòng người

* Tám câu tiếp: Khẳng định chân lí khách quan

về độc lập chủ quyền dân tộc

Phiếu học tập số 2

TIÊU CHÍ NAM QUỐC SƠN HÀ ĐẠI CÁO BÌNH NGÔ

- Hào kiệt đời nào cũng có

Cơ sở Thiên thư (sách trời) => in đậm yếu tố tâm linh Lịch sử, văn hoá, con người => thực tiễn

QUAN

NIỆM

MỚI

Cương vực lãnh thổ Phong tục tập quán Nền văn hiến lâu đời Lịch sử riêng, chế độ riêng

 “Văn hiến” là yếu tố cơ bản nhất, là hạt nhân để

xác định độc lập dân tộc

"Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời gây nền độc lập

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương"

- Cấu trúc đối: Thể hiện sự bình đẳng, ngang hàng của các triều đại Việt Nam

 Nghệ thuật lập luận chặt chẽ nhờ các quan hệ từ mang sắc thái

khẳng định, giọng trịnh trọng trang nghiêm từ đó cho thấy cuộc nổi dậy giành lại đất nước là chính nghĩa, tạo cơ sở vững chắc cho nền độc lập

2 BẢN CÁO TRẠNG ĐANH THÉP TỐ CÁO TỘI ÁC CỦA GIẶC MINH

Tội ác của giặc Minh

Tội ác của giặc Minh

* 4 dòng đầu: Vạch trần âm mưu xâm lược quỷ quyệt của giặc Minh

- Lợi dụng chính sự phiền hà của họ Hồ làm cho lòng dân oán hận để giương cao ngọn cờ phù Trần diệt Hồ => thực chất là chiếm nước

ta, đặt làm một quận huyện của Trung Quốc như cha ông chúng từng làm.

- Thừa cơ gây hoạ

- Bọn gian tà bán nước cầu vinh

=> Cách vạch tội:

+ Từ nội thù đến ngoại xâm

+ Sử dụng từ ngữ: "cuồng", "bọn" => thái độ

căm phẫn, oán hận

* 16 câu tiếp: Tập trung vạch trần tội ác của giặc Minh

+ Tàn sát người vô tội, trẻ con,

người già, phụ nữ

+ Tham lam vơ vét, bóc lột dã

man, huỷ diệt môi trường sống

+ Dồn đuổi nhân dân đến

đường cùng

 "nướng dân đen trên ngọn lửa

hung tàn", "vùi con đỏ dưới hầm tai vạ"

 "nặng thuế khoá sạch không đầm

núi", "tàn hại cả giống côn trùng cây cỏ"

 "Người bị ép xuống biển dòng

lưng mò ngọc, ngán thay cá mập thuồng luồng", "Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khốn nỗi rừng sâu nước độc"

- Nghệ thuật đối lập giữa chân dung quỷ dữ khát máu của kẻ thù:

"Thằng há miệng, đứa nhe răng máu mỡ bấy no nê chưa chán " với sự

khổ sở, điêu linh của nhân dân

• Nội dung:

Tái hiện bức tranh hiện thực đau khổ, điêu tàn, tang tóc của nhân dân dưới nanh vuốt của kẻ thù, đồng thời bày tỏ thái độ thương cảm, xót xa, đau đớn của tác giả.

"Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội

Dơ bẩn thay, nước Đông Hải không rửa hết mùi"

* 4 câu thơ cuối: Khái quát tội ác của giặc Minh

Cái vô hạn, vô cùng Tội ác tày trời

So sánh

“Lẽ nào trời đất dung tha,

Ai bảo thần dân chịu được”  Câu hỏi tu từ

Þ Có ý nghĩa như tuyên ngôn nhân quyền của thời đại

Þ Giọng điệu vừa căm hận, phẫn nộ, vừa đau xót.

3 QUÁ TRÌNH CHIẾN ĐẤU VÀ CHIẾN THẮNG CỦA NHÂN DÂN

Nguồn gốc xuất thân

"chốn hoang dã

nương mình"

Từ ngữ xưng hô

"Ta" thể hiện

sự tự tin, dõng dạc, đàng hoàng

Lòng căm thù giặc sâu sắc:

"Ngẫm thù lớn

há đội trời chung/ Căm giặc nước thề không cùng sống"

Từ ngữ chỉ tâm trạng, hành động:

"đau lòng nhức óc", "nếm mật nằm gai",

"quên ăn vì giận"

a Hình tượng chủ tướng Lê Lợi

a Hình tượng chủ tướng Lê Lợi

 So sánh với tâm trạng của Trần Quốc Tuấn trong Hịch tướng

sĩ: "Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa " => sự đồng điệu giữa hai con người

mang nặng nỗi băn khoăn, trăn trở, trằn trọc về vận dân, vận nước

 Những phẩm chất tốt đẹp, cao quý với tư cách là minh chủ, linh hồn của cuộc khởi nghĩa, luôn khát khao đứng lên đánh giặc cứu dân cứu nước

GIAI ĐOẠN QUÂN TA GIẶC MINH

“tan tác chim muông”, “trút sạch

lá khô”, “sụt toang đê vỡ”, “đá núi cũng mòn”, “nước sông phải

cạn”…

- Bị bắt, bao vây và tiêu diệt

- Buộc phải đầu hàng và đại bại

- “máu chảy thành sông”, “máu trôi

đỏ nước”, “thây chất đầy nội”, “thây chất đầy đường”…

- “thằng nhãi con Tuyên Đức”, “đồ nhút nhát Thạnh, Thăng”

 Yếu tố quyết định thắng lợi:

 Là cuộc kháng chiến chính nghĩa, dựa trên cơ sở tư tưởng đại nghĩa thắng hung tàn

 Tình đoàn kết: tướng sĩ, quân dân phụ tử chi binh, bốn cõi một nhà

 Chiến lược và chiến thuật linh hoạt, đúng đắn: thế trận xuất

kì, dùng quân mai phục, khi vào nam khi ra bắc, thoắt ẩn thoát hiện, khi phòng thủ khi tấn công

 Đề cao hình ảnh nhân dân

- Mặc dù đã nắm chắc phần thắng, chứng kiến quân giặc

“khốn đốn”, “cởi giáp ra hàng”, song quân ta vẫn đề cao chủ trương hoà bình nhân đạo:

"Thần vũ chẳng giết hại, thể lòng trời ta mở đường hiếu

sinh.

Mã Kì, Phương Chính, cấp cho năm trăm chiếc thuyền,

ra đến bể mà vẫn hồn bay phách lạc;

Vương Thông, Mã Anh, phát cho vài nghìn cỗ ngựa, về

đến nước mà vẫn tim đập chân run."

 Ý nghĩa:

+ Không chỉ thể hiện đức hiếu sinh, lòng nhân đạo của dân ta mà còn làm sáng ngời tư tưởng cốt lõi đã nêu:

nhân nghĩa - yên dân - trừ bạo

+ Nghĩ tới quan hệ lâu dài với nước lớn, củng cố ngoại giao, hoà bình

 Nghệ thuật

- Giọng văn, nhịp văn: Tái hiện sự kiện lịch sử với tiến tấu nhanh, dồn dập, giọng mạnh mẽ, hào hùng, với cảm hứng anh hùng ca:

Đánh một trận // sạch không kình ngạc Đánh hai trận // tan tác chim muông"

- Hình ảnh: Sử dụng nhiều hình ảnh khoa trương, phóng đại, nhiều dẫn chứng

cụ thể liên tiếp nối nhau, sử dụng biện pháp tương phản giữa chiến thắng của

ta và sự thất bại của địch

- Câu văn: khi dài khi ngắn, biến hoá linh hoạt với nhạc điệu dồn dập, sảng khoái, bay bổng

- Ngôn ngữ:

+ Các động từ mạnh  chuyển động dữ dội, ác liệt

+ Các tính từ chỉ mức độ tối đa  đối lập thêm gay gắt, ấn tượng mạnh mẽ

+ Biện pháp nghệ thuật phóng đại, tái hiện sức tiến công như vũ bão, chiến thuật bất ngờ, chiến thắng chớp nhoáng của đội quân khởi nghĩa

 Sự hoà quyện giữa hình ảnh, âm thanh, nhạc điệu của những đoạn văn như trên đã tạo nên một bút pháp anh hùng ca có tác dụng miêu tả một cách chân thật quá trình tổng phản công thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn

TUYÊN BỐ CHIẾN QUẢ, KHẲNG ĐỊNH SỰ NGHIỆP

CHÍNH NGHĨA

4.

Chiêm nghiệm về triết lý: bĩ

rồi lại thái (bế tắc rồi lại thông suốt), hối rồi lại minh (tối rồi lại sáng)

Biết ơn tổ tiên, cha ông, trân trọng chiến công trong quá khứ