Biểu Mẫu - Văn Bản - Khoa học xã hội - Kiến trúc - Xây dựng 5 MỤC LỤC Lời mở đầu ...................................................................................................................... 7 PPHHẦẦNN I I Sơ lược về việc nghiên cứu Champa .................................................................. 9 I. Trước 1954 ........................................................................................................ 11 II. Từ 1954 đến 1975............................................................................................. 13 III. Từ sau năm 1975 ............................................................................................. 14 PPHHẦẦNN III I Nhận diện cổ vương quốc Champa ................................................................. 15 CHƯƠNG 1 Các vấn đề chung.................................................................................. 17 I. Sử liệu................................................................................................................ 17 II. Danh xưng........................................................................................................ 17 1) Chăm........................................................................................................ 17 2) Hoa Champa............................................................................................. 18 2.1) Hoa sứ.................................................................................................. 18 2.2) Hoa ngọc lan ........................................................................................ 18 3) Địa danh Champa ..................................................................................... 19 4) “Chiêm Bà” .............................................................................................. 19 5) “Chiêm Thành”......................................................................................... 19 6) “Chàm” .................................................................................................... 20 7) “Hời”, “Lồi” ............................................................................................. 20 III. Sự ảnh hưởng của văn hóa cổ Ấn Độ đến Champa .......................................... 20 1) Tôn giáo ................................................................................................... 20 2) Sự phân chia đẳng cấp .............................................................................. 21 3) Chữ viết và văn học cổ ............................................................................. 22 3.1) Chữ Phạn (Sanskrit) ............................................................................. 23 3.2) Chữ Chăm cổ ....................................................................................... 23 3.3) Văn học cổ Champa ............................................................................. 23 4) Lịch pháp.................................................................................................. 23 5) Âm nhạc và múa....................................................................................... 24 5.1) Nhạc cụ ................................................................................................ 25 5.2) Vũ điệu................................................................................................. 26 6) Quy tắc tổ chức chính trị........................................................................... 29 7) Phong tục tập quán ................................................................................... 30 IV. Người Champa................................................................................................ 30 1) Các truyền thuyết về sự hình thành tộc người ........................................... 30 1.1) Truyền thuyết về Kaudinay và Soma .................................................... 30 1.2) Truyền thuyết về Quốc Mẫu ................................................................. 30 1.3) Truyền thuyết về hai dòng vương tôn ................................................... 30 2) Nguồn gốc dân tộc Chăm.......................................................................... 31 2.1) Nhận diện các sắc tộc bản địa sinh sống ở duyên hải miền Trung và đông Trường Sơn ................................................................................. 31 6 2.2) Cộng đồng Austronesian và việc có mặt tại lãnh thổ Việt Nam ngày nay....................................................................................................... 32 CHƯƠNG 2 Cấu trúc cổ vương quốc........................................................................ 35 I. Địa bàn .............................................................................................................. 35 II. Đặc điểm địa hình vùng đồng bằng duyên hải miền Trung ............................... 35 III. Hệ thống giao thương dọc theo các con sông................................................... 35 1) Nam Hà Tĩnh............................................................................................ 36 2) Quảng Bình .............................................................................................. 36 3) Quảng Trị................................................................................................. 36 4) Thừa Thiên - Huế ..................................................................................... 36 5) Quảng Nam – Đà Nẵng ............................................................................ 37 6) Quảng Ngãi .............................................................................................. 37 7) Bình Định................................................................................................. 37 8) Phú Yên ................................................................................................... 38 9) Khánh Hòa ............................................................................................... 38 10) Ninh Thuận .............................................................................................. 38 11) Bình Thuận .............................................................................................. 38 12) Bà Rịa ...................................................................................................... 38 IV. Thể chế chính trị nhà nước Champa – mô hình mandala ................................. 38 V. Mô hình một nagara ........................................................................................ 40 VI. Các vùng lãnh thổ ........................................................................................... 40 1) Bắc Hoành Sơn ........................................................................................ 40 2) Traik ........................................................................................................ 41 3) Jriy ........................................................................................................... 41 4) Vvyar và Ulik........................................................................................... 41 5) Amaravati ................................................................................................ 43 6) Vijaya....................................................................................................... 44 7) Aryaru ...................................................................................................... 44 8) Kauthara................................................................................................... 44 9) Panduranga............................................................................................... 44 10) Nam Bình Thuận ...................................................................................... 45 PPHHẦẦNN IIIII I Phụ lục.......................................................................................................... 45 I. Danh mục các bài đọc thêm ............................................................................... 45 II. Tài liệu tham khảo............................................................................................ 45 7 Lời mở đầu Champa là một cổ vương quốc hùng mạnh trong quá khứ với một nền văn hóa rực rỡ những đã dần tàn lụi theo thời gian cùng với những công trình đền tháp kỳ bí. Tài liệu khoa học nghiên cứu về cổ vương quốc Champa (quá khứ) và văn hóa dân tộc Chăm (hiện tại) tuy có thể xem là một kho tàng đồ sộ nếu tính về số lượng, nhưng vẫn còn nhiều vấn đề chưa được sáng tỏ để rồi nảy sinh nhiều bất đồng của các nhà nghiên cứu trong cùng ngành lẫn khác ngành; và do quan điểm chính trị, xã hội khác nhau mà có lúc dẫn đến đối đầu gay gắt. Một trong những nguyên nhân chính là do hiện nay chưa tìm thấy nguồn sử liệu chính thống của cổ vương quốc Champa, các nhà nghiên cứu phải dựa trên ba nguồn tư liệu chính là bia ký (của Champa và Angkor, mà phần lớn đều không có niên đại chính xác), các ghi chép đến từ bên ngoài Champa (châu Âu, Ấn Độ, Ả Rập và nhất là của Đại Việt và Trung Hoa – nhưng chúng rất rời rạc và mơ hồ) và các nghiên cứu khảo cổ học. Di sản của cổ vương quốc Champa và bản sắc văn hóa dân tộc Chăm là nội dung du lịch đa dạng, phong phú và hấp dẫn du khách trong nước lẫn ngoài nước, cả hai được kết hợp có thể tạo nên những sản phẩm du lịch độc đáo của ngành du lịch Việt Nam. Nhưng đây là một nội dung rất “chăm”, một chủ đề không dễ “nuốt” ngay cả đối với những người hành nghề du lịch dày dạn kinh nghiệm nếu như họ không phải là “chuyên gia” về khảo cổ, lịch sử, văn hóa, … hay ngay cả thuyết minh viên chuyên môn tại điểm. Bài viết này giới thiệu những cách nhìn về cổ vương quốc Champa để phục vụ cho công tác nghiệp vụ du lịch mà không đi sâu vào các kiến thức chuyên môn của ngành dân tộc học, xã hội học, khảo cổ học, sử học, ngôn ngữ học hay bất cứ chuyên ngành nào khác. Với những khó khăn, giới hạn trên, chắc không tránh khỏi những sai sót trong bài viết này, rất mong nhận được sự phê bình, chỉ bảo cùng sự góp ý của đồng nghiệp và các bạn. Nguyễn Quang Toản 8 Tài liệu lưu hành nội bộ. Mọi sự trích dẫn xin vui lòng ghi rõ nguồn. Thông tin xin gởi về: toangoc1312yahoo.com 9 PPHHẦẦNN I I Sơ lược về việc nghiên cứu Champa 11 Từ trước thời hiện đại đã có những ghi chép, nghiên cứu về Champa. Có thể chia lịch sử nghiên cứu Champa làm bốn giai đoạn cơ bản 1 : 1. Giai đoạn 1 với những ghi chép của các tác giả trước thời Pháp thuộc. 2. Giai đoạn 2 với những nghiên cứu dưới thời Pháp thuộc cho đến 1945. 3. Giai đoạn từ 1945 – 1975. 4. Giai đoạn sau 1975. Tiểu luận này chỉ giới thiệu quá trình nghiên cứu về Champa từ các nghiên cứu gần đây của người Pháp cho đến hiện nay. Quá trình được chia làm ba giai đoạn: 1. Giai đoạn trước 1954 là giai đoạ...
Trang 1III Từ sau năm 1975 14
PHẦN II Nhận diện cổ vương quốc Champa 15
IV Người Champa 30
1) Các truyền thuyết về sự hình thành tộc người 30
1.1) Truyền thuyết về Kaudinay và Soma 30
Trang 2III Hệ thống giao thương dọc theo các con sông 35
Trang 3Lời mở đầu
Champa là một cổ vương quốc hùng mạnh trong quá khứ với một nền văn hóa rực rỡ những đã dần tàn lụi theo thời gian cùng với những công trình đền tháp kỳ bí Tài liệu khoa học nghiên cứu về cổ vương quốc Champa (quá khứ) và văn hóa dân tộc Chăm (hiện tại) tuy có thể xem là một kho tàng đồ sộ nếu tính về số lượng, nhưng vẫn còn nhiều vấn đề chưa được sáng tỏ để rồi nảy sinh nhiều bất đồng của các nhà nghiên cứu trong cùng ngành lẫn khác ngành; và do quan điểm chính trị, xã hội khác nhau mà có lúc dẫn đến đối đầu gay gắt Một trong những nguyên nhân chính là do hiện nay chưa tìm thấy nguồn sử liệu chính thống của cổ vương quốc Champa, các nhà nghiên cứu phải dựa trên ba nguồn tư liệu chính là bia ký (của Champa và Angkor, mà phần lớn đều không có niên đại chính xác), các ghi chép đến từ bên ngoài Champa (châu Âu, Ấn Độ, Ả Rập và nhất là của Đại Việt và Trung Hoa – nhưng chúng rất rời rạc và mơ hồ) và các nghiên cứu khảo cổ học
Di sản của cổ vương quốc Champa và bản sắc văn hóa dân tộc Chăm là nội dung du lịch đa dạng, phong phú và hấp dẫn du khách trong nước lẫn ngoài nước, cả hai được kết hợp có thể tạo nên những sản phẩm du lịch độc đáo của ngành du lịch Việt Nam Nhưng đây là một nội dung rất “chăm”, một chủ đề không dễ “nuốt” ngay cả đối với những người hành nghề du lịch dày dạn kinh nghiệm nếu như họ không phải là “chuyên gia” về khảo cổ, lịch sử, văn hóa, … hay ngay cả thuyết minh viên chuyên môn tại điểm
Bài viết này giới thiệu những cách nhìn về cổ vương quốc Champa để phục vụ cho công tác nghiệp vụ du lịch mà không đi sâu vào các kiến thức chuyên môn của ngành dân tộc học, xã hội học, khảo cổ học, sử học, ngôn ngữ học hay bất cứ chuyên ngành nào khác
Với những khó khăn, giới hạn trên, chắc không tránh khỏi những sai sót trong bài viết này, rất mong nhận được sự phê bình, chỉ bảo cùng sự góp ý của đồng nghiệp và các bạn
Nguyễn Quang Toản
Trang 5PHẦN
Sơ lược về việc nghiên cứu Champa
Trang 7Từ trước thời hiện đại đã có những ghi chép, nghiên cứu về Champa Có thể chia lịch sử nghiên cứu Champa làm bốn giai đoạn cơ bản 1:
1 Giai đoạn 1 với những ghi chép của các tác giả trước thời Pháp thuộc 2 Giai đoạn 2 với những nghiên cứu dưới thời Pháp thuộc cho đến 1945 3 Giai đoạn từ 1945 – 1975
4 Giai đoạn sau 1975
Tiểu luận này chỉ giới thiệu quá trình nghiên cứu về Champa từ các nghiên cứu gần đây của người Pháp cho đến hiện nay Quá trình được chia làm ba giai đoạn:
1 Giai đoạn trước 1954 là giai đoạn “mở màng”, với nhiều công trình nghiên cứu của hầu hết các tác giả người Pháp đã đạt được nhiều thành tựu lớn, tuy chưa toàn diện và nhiều phần nghiêng về lãnh vực khảo cổ học – nghệ thuật Những thành tựu này đã trở thành những nền tảng mang tính kinh điển cho toàn bộ quá trình nghiên cứu về Champa về sau
2 Giai đoạn từ 1954 đến 1975 là giai đoạn “chậm” của quá trình nghiên cứu và từ đây đã xuất hiện các công trình nghiên cứu của một số tác giả trong nước
3 Giai đoạn sau 1975 đến nay là giai đoạn “phục hưng”, các tác giả đã kế thừa và khai thác thành quả của các giai đoạn trước; mặt khác đã mở rộng hơn phạm vi và đối tượng nghiên cứu với một số phát hiện mới có ý nghĩa khoa học nhất định Giai đoạn này đã mở ra triển vọng lớn hướng tới việc nghiên cứu toàn hiện hơn, đầy đủ và sâu sắc hơn về lịch sử văn hóa vật chất – tinh thần Champa xưa2
I Trước 1954
Khoản thời gian này hầu hết các tác giả nghiên cứu về Champa đều là người
Pháp Theo Pierre Bernard Lafont 3:
Lê Công Tâm, Văn hóa Champa trong Giáo trình Các nền văn hóa cổ ở Việt Nam, tài liệu lưu hành nội
Trang 8Aymonier, Neis và Septfons, L P Lesserteur, J Moura, A Landes, Lamire, C Paris … Đáng chú ý, vào năm 1889 A Bergaigne đã công bố công trình nghiên cứu đầu tiên về lịch sử Champa thông qua văn khắc cổ (bia ký)
- Ngoài những người Pháp vừa kể, còn có các nhà nghiên cứu nước ngoài khác như H Kern, G K Niemann (Hà Lan), E Kuhn (Đức), C O Blagden (Anh) với những nghiên cứu trực tiếp hay gián tiếp
3 Đầu thế kỷ XX đã xuất hiện nhiều nghiên cứu quan trọng về Champa của các tác giả W Schmidt, E M Durand, L Cadière, E Huber, G Coedès, H Maspéro, … Có thể kể:
- L Finot công bố danh mục thống kê về các đền đài và công trình nghiên cứu về tôn giáo của Champa cổ vào năm 1901
- H Parmentier đã điều tra và miêu tả các đền đài, các kho báu của các vị vua và báo cáo kết quả các cuộc khai quật tại vị trí các đô thị Champa cổ Hai công trình có giá trị nhất của ông khi đề cập đến những hiện vật điêu khắc cổ Champa là “Thống kê khảo tả các di tích Chăm ở An-nam” và “Danh mục bảo tàng Chăm Đà Nẳng” 4 Nhờ vào các thống kê miêu tả của ông (được công bố tập 1 vào năm 1909, tập 2 vào năm 1918), mà hiện nay người ta còn có thể hình dung diện mạo của các di tích vào đầu thế kỷ XX nay đã bị hư hỏng, hoặc sụp đổ, hay biến mất hoàn toàn H Parmentier còn là người có công trong việc lập ra Bảo tàng điêu khắc Chăm ở Đà Nẵng năm 1919
- A Cabaton công bố báo cáo đầu tiên về văn học Chăm và một quyển sách về dân tộc học; dù được xuất bản năm 1901 nhưng công trình vẫn là tài liệu tham khảo tốt Đến năm 1906, ông đã cùng với E Aymonier xuất bản “Từ điển Pháp – Chăm” được xem là công trình cơ bản để hiểu về ngôn ngữ Chăm
- G Maspéro xuất bản quyển “Vương quốc Champa” năm 1911 và tái bản vào năm 1928 có sửa chữa, công trình chủ yếu về lịch sử Champa thông qua nghiên cứu các sử liệu của Trung Quốc Tác phẩm này đến năm 1988 tái bản tại Paris có đoạn viết “cuốn
Vương quốc Champa trở thành một tác phẩm cần thiết và không thay thế được…”5
4 Khoảng thời gian 1915 – 1920, số lượng ấn phẩm về Champa giảm đi một cách rõ rệt do những nhà nghiên cứu Champa tiên phong đã qua đời và do sự hấp dẫn của việc nghiên cứu thế giới người Khơ-me, người Việt và người Thái
5 Từ 1920 đến Thế chiến II, có công trình của các tác giả A Sallet, P Ravaisse6,
Trang 9A Nilakanta Sastri, E D Edwards và C O Blagden, G Coedès, L Aurousseau, Nguyễn Thiệu Lâu … Có thể kể một số công trình :
- “Các thuộc địa Ấn Độ cổ đại ở Viễn Đông, Champa” mô tả lịch sử và tôn giáo Chăm của R Majumdar xuất bản năm 19277
- Về nghệ thuật, vào năm 1942 P Stern đã làm cuộc cách mạng quan trọng trong việc nghiên cứu nghệ thuật cổ Champa Trên cơ sở của H Parmentier (chia lịch sử nghệ
thuật cổ Champa làm hai thời kỳ), Stern đã xếp lịch sử hình thành và phát triển nghệ thuật tuần tự theo sáu phong cách8
6 Sau Thế chiến II có công trình của các tác giả P Dupont, R Linguat, J Boisselier … Có thể kể đến tác phẩm “Lâm Ấp” của R Stein xuất bản năm 1947
*
Những công trình nghiên cứu về Champa của những người Pháp trong thời kỳ này tập trung nhiều nhất hiện nay ở Học viện Viễn Đông Pháp (EFEO - École Francaise d’Extrême Orient) tại Paris Đa số các công trình nói trên chưa xuất bản ở Việt Nam Các công trình nghiên cứu của họ được đánh giá cao, nhất là những công trình nghiên cứu văn hóa vật thể như kiến trúc, điêu khắc, bia ký; đó là những tư liệu vô cùng quý giá trong việc bảo tồn, trùng tu di tích văn hóa vật thể lẫn phi vật thể
II Từ 1954 đến 1975
Thời gian này, các nhà khoa học ngoại quốc ít có điều kiện nghiên cứu và không ít di tích kiến trúc Champa còn bị tàn phá, hủy hoại do chiến tranh Việt Nam Các nhà nghiên cứu có J Boisselier, R Linguat, P.Y Manguin, Carl Heffley … Có thể kể :
- Năm 1968, H Moussay cho thành lập Trung tâm Văn hóa Chàm tại Phan Rang và cho xuất bản “Từ điển Chăm – Việt – Pháp” năm 1971 (cùng các cộng sự Việt Nam như Thiên Sanh Cảnh, Nguyễn Văn Mạnh, Trương Năng Tốn, Đàm Năng Phương, …9)
- Cùng năm, G Coedès có “Các vương quốc Ấn hóa ở Đông Nam Á”
- Năm 1973, Manguin công bố một nghiên cứu về các tuyến đường biển và quan hệ thương mại giữa Việt Nam và Champa trong thế kỷ XIV – XVII
Trong nước có các tác giả Nghiêm Thẩm, Nguyễn Khắc Ngữ, Nguyễn Văn Luận, Nguyễn Bạt Tụy, Thái Văn Kiểm, Dohamide và Dorohiêm, Nguyễn Đình Tư … với những công trình nghiên cứu chủ yếu về người Chăm và văn hóa Chăm đương đại, trong một chừng mực nhất định, đã có những đóng góp quý báu vào kho tàng tư liệu khoa học nghiên cứu về Champa ; tuy vậy vẫn có hạn chế lớn là chưa có những nghiên cứu chuyên sâu10
Cũng cần ghi nhận các cuộc khảo sát của Viện Khảo cổ Sài gòn thực hiện trong thập niên 60, đáng chú ý là cuộc truy tìm kho báu của người Chăm, Churu ở Ninh Thuận, Quảng Đức, v.v…11
Trang 10Champa (Hoa Kỳ), … và nhiều cơ sở khác ở Nhật, Indonesia, Singapore… Đặc biệt là Malaysia gần đây đã bắt đầu quan tâm nghiên cứu về Chăm và cho xuất bản nhiều công trình có giá trị
Trong nước đã xuất hiện nhiều tổ chức, cá nhân nghiên cứu Champa trong nhiều lĩnh vực đa dạng như dân tộc học, xã hội học, khảo cổ học, văn hóa, lịch sử… tuy chưa hình thành bộ môn “Champa học” nhưng nội dung về Champa đã được đưa vào nghiên cứu, giảng dạy ở nhiều trường đại học Thời gian gần đây có khá nhiều sinh viên và nghiên cứu sinh chọn đề tài liên quan đến Champa để bảo vệ luận án đại học và trên đại học
Có thể kể một số nhà nghiên cứu nổi bật : Po Dharma, Nguyễn Văn Huy (Paris), Inrasara, Lương Ninh, Trần Kỳ Phương, Ngô Văn Doanh, Cao Xuân Phổ… (Việt Nam)
Cần phải kể đến những thu hoạch mới quan trọng trong lĩnh vực khảo cổ học, đó là việc phát hiện thêm nhiều di tích kiến trúc Champa và đặc biệt là nhiều loại hình mới được khảo cứu (thành quách, giếng nước, lò nung gốm sứ, di chỉ cư trú …), nhiều vấn đề khoa học mới được nêu ra (văn hóa tiền Champa – Champa, văn hóa Champa – Angkor, Champa – thế giới hải đảo, …)12
*
Hiện nay việc nghiên cứu Champa tập trung ở hai lĩnh vực lớn là Dân tộc học và Khảo cổ học Các nhà nghiên cứu cũng đang đi sâu tiếp vào những vấn đề về lịch sử và ngôn ngữ Chăm13 Tuy đội ngũ nghiên cứu có đông đảo hơn, được đào tạo tốt hơn nhưng vẫn còn gặp nhiều khó khăn, đặc biệt là khi tiếp cận, nghiên cứu về văn hóa cổ Champa Có nhiều nguyên do nhưng việc không còn nhà nghiên cứu hiện đại nào có thể đọc hay giải mã được những bi ký viết bằng chữ Phạn (Sanskrit) cổ và chữ Chăm cổ là một yếu tố đóng vai trò không nhỏ trong những khó khăn này