Đang tải... (xem toàn văn)
- Lý giải các hiện tượng con người dưới góc độ văn hóa.- Tìm cách áp dụng lý thuyết và khái niệm vào những nghiên cứu liên quan: + Theo giáo sư Trần Quốc Vượng 1998: Nghiên cứu để hiểu đ
Trang 2Đại học Khoa học Xã hội và Nhân vănĐại học Quốc gia Hà Nội
Trang 3Lớp học phần: Xã hội học đại cươngMã học phần: SOC 1051-10
GVHD: TS Phạm Diệu LinhNhóm 10:
- Phạm Kiều Trang (Nhóm trưởng) - 23031756 - K68 Tâm lý học - Phạm Thu Ngân - 23031709 - K68 Tâm lý học
- Nguyễn Ngọc Linh - 23031690 - K68 Tâm lý học - Nguyễn Duy Thái Anh - 23031617 - K68 Tâm lý học - Hà Hoàng Yến Nhi - 23031722 - K68 Tâm lý học - Vũ Khôi Nguyên - 23031717 - K68 Tâm lý học - Đặng Hà Thu - 23031744 - K68 Tâm lý học
Trang 4ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU: VĂN HÓAMỤC LỤC
1 Mục tiêu học tập
2 Khái niệm của văn hóa
3 Những đặc trưng cơ bản của văn hóa 3.1 Văn hóa có tính giá trị
3.2 Văn hóa có tính nhân sinh
3.3 Văn hóa có tính chỉnh thể, hoàn chỉnh 3.4 Văn hóa mang tính lịch sử
3.5 Văn hóa có tính dân tộc
3.6 Văn hóa là kết quả của việc học tập 3.7 Văn hóa có khả năng lưu truyền 4 Cấu trúc của văn hóa
4.1 Các quan điểm khác nhau về cấu trúc của văn hóa 4.2 Các thành tố cơ bản của văn hóa
5 Các loại hình văn hóa 5.1 Tiểu văn hóa 5.2 Phản văn hóa 5.3 Văn hóa nhóm 6 Chức năng của văn hóa
Trang 5PHẦN 1: MỤC TIÊU HỌC TẬP
- Tìm hiểu khái niệm văn hóa dưới góc độ xã hội học - Lý giải các hiện tượng con người dưới góc độ văn hóa.
- Tìm cách áp dụng lý thuyết và khái niệm vào những nghiên cứu liên quan: + Theo giáo sư Trần Quốc Vượng (1998): Nghiên cứu để hiểu được
con người và xã hội loài người, cũng như cách thức mà con người sáng tạo ra cuộc sống chính là đi tìm câu trả lời cho những động cơ văn hóa mà con người hướng tới => Lý giải: sự phát triển của con người qua thời gian ở từng vùng đất, từng nền văn minh có sự khác nhau do ảnh hưởng từ tự nhiên và sự vận động tâm lý con người, qua đó, hình thành nên sự khác biệt trong văn hóa của từng đất nước, vùng đất (ví dụ) Đó chính là “động cơ văn hóa” của loài người.
+ Mối quan hệ giữa con người và văn hóa cũng như chính chúng là đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học bao gồm nhiều góc độ khác nhau Nhưng dưới góc độ nghiên cứu của xã hội học con người không chỉ được nhìn nhận là một phần, một thành viên trong xã hội để nghiên cứu, mà còn là nhân tố ảnh hưởng cũng như bị ảnh hưởng tới các thiết chế xã hội.
+ Mỗi con người, cá nhân đều mang trong mình một hệ giá trị -chuẩn mực (được tiếp nhận qua các tầng lớp, các tập đoàn xã hội như gia đình, dân tộc, tôn giáo, nghề nghiệp…) và “phần con” => hành động của con người sẽ dựa theo mức độ tồn tại của hai phần này (ví dụ)
PHẦN 2: KHÁI NIỆM CỦA VĂN HÓA
● “Văn hoá” là một thuật ngữ trừu tượng và phức tạp mặc dù thời gian tồn tại cũng như phát triển của văn hoá là rất lâu:
- Suốt chiều dài lịch sử gắn liền với sự phát triển của loài người, văn hoá đã gắn chặt với cách thức hành động, suy nghĩ, cách sống của mỗi người, mỗi chủ thể, cộng đồng Nó là phương tiện ứng xử , là đặc trưng của cá nhân, nhóm xã hội trong một cộng đồng, quốc gia - Mỗi khu vực địa lý, một cộng đồng, dân tộc khác nhau đều có
những nền văn hoá khác nhau , thậm chí giữa các nhóm xã hội trong cùng một địa vực sẽ có những nét văn hoá riêng Tuy nhiên vẫn có những đặc điểm văn hoá chung mà mọi người thống nhất
Trang 6qua quá trình tương tác trải theo thời gian, đó là những đặc điểm văn hoá tượng trưng cho xã hội loài người
- Qua mỗi thời kỳ, văn hóa lại có những thay đổi:
+ Những giá trị tinh hoa được bảo tồn và phát triển trong khi những giá trị văn hoá đã lỗi thời bị đào thải.
+ Quá trình đào thải khác nhau cho từng xã hội, cộng đồng, địa vực, nhóm xã hội.
+ Quá trình đào thải diễn ra trong thời gian dài với những thay đổi của điều kiện kinh tế, xã hội , nhất là những thay đổi có tính kỹ thuật trong phương thức sản xuất và phương thức sống.
+ Những yếu tố văn hoá phải chuyển đổi trong cả tiềm thức, thái độ và hành vi có tính khuôn mẫu của con người Sự phát triển của văn hoá luôn song hành với sự phát triển của loài người trên tất cả các phương diện : kinh tế , xã hội, chính trị, tư tưởng, tôn giáo.
● Trong đời sống , “văn hoá” được dùng để chỉ những hoạt động xã hội của con người : trình độ học vấn, lối sống, cách ứng xử lành mạnh, sự lịch lãm, lễ độ, khiêm nhường, sự hoàn thiện về phẩm chất đạo đức, sự phong phú về tri thức và kinh nghiệm sống.
- Văn hoá được coi là những hành vi tuân thủ những nguyên tắc, quy phạm đạo đức hay xã giao của các cá nhân một cách tự nhiên, đó là sự tuân thủ tuyệt đối những quy chuẩn đạo đức mà xã hội gắn cho mỗi người, việc thực hiện nghiêm chỉnh những quy phạm đó sẽ tạo ra một người có văn hoá.
● Mỗi xã hội có những quan niệm về văn hoá khác nhau tùy vào đặc thù của xã hội đó Có ba khía cạnh căn bản được nhấn mạnh trong các quan niệm về văn hoá:
- Văn hoá với tư cách là sự phát triển của cá nhân trong xã hội - Văn hóa là đặc thù của mỗi xã hội với môi trường nhất định - Văn hoá là cái có thể hoà hợp, đan xen, thâm nhập lẫn nhau giữa
các môi trường văn hoá khác nhau, giữa các vùng, các quốc gia khác nhau trên quy mô khu vực và thế giới.
● Từ lúc sơ khai cho đến nay, các nhà xã hội học đã luôn nhấn mạnh vào sự cần thiết phải giải thích đời sống xã hội một cách khoa học, vì thế các thành tố của văn hoá : tôn giáo, đạo đức,giáo dục , hệ giá trị , chuẩn mực, đã trở thành đối tượng của xã hội học:
Trang 7- B.Taylor cho rằng : “Văn hoá là tổng thể phức tạp bao gồm các hiểu biết,niềm tin, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, thói quen và bất kỳ một năng lực nào khác mà con người thu nhận được với tư cách là một thành viên của xã hội”.
- “ Văn hoá là hình thái toàn diện của những định chế mà con người cùng có chung trong xã hội Hình thái này liên quan đến môi trường, khuôn mẫu hoặc hệ thống”.
● Vào năm 1982 ,UNESCO đã đưa ra một định nghĩa hoàn thiện và đầy đủ hơn về văn hoá : “ Văn hoá là tổng thể những nét riêng biệt về tinh thần và vật chất, trí tuệ và cảm xúc quyết định tính cách của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội Văn hoá bao gồm nghệ thuật và văn chương , những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống các giá trị, tập tục và tín ngưỡng”.
- Theo quan niệm của tổ chức này, tương ứng có thể chia ra làm 2 loại di sản văn hoá :
+ Di sản hữu hình ( tangible ) : đình, làng, chùa, lăng mộ, nhà sàn, các công trình kiến trúc.
+ Di sản vô hình ( intangible ) : âm nhạc , ngôn ngữ,nghi thức, phong tục tập quán, lễ hội, quy trình công nghệ của các nghề truyền thống.
=> Có thể thấy “văn hoá” dưới góc độ xã hội học có những điểm chung, cơ bản như :
- Là trong những mặt cơ bản của đời sống xã hội Văn hoá tồn tại trong đời sống xã hội, được hình thành và thể hiện ra ngoài qua các hoạt động của con người trong xã hội thành hành vi ứng xử, mối tương tác xã hội, dựa trên những giá trị, khuôn mẫu, chuẩn mực xã hội…
Là một hệ thống hình thái biểu thị thái độ của một xã hội, là cấu trúc -chức năng xã hội, kĩ thuật, thể chế, các hệ tư tưởng, … được hình thành trong quá trình hoạt động sáng tạo của con người, được bảo tồn và truyền lại cho các thế hệ sau thông qua xã hội hoá.
- Là khuôn mẫu chuẩn mực quy định các hành vi xã hội Mỗi cá nhân muốn trở thành con người xã hội phải tiếp thu,tuân thủ theo các giá trị, chuẩn mực của xã hội.
=> “ Văn hoá” là một khái niệm được chỉ ra bởi một loạt mô hình, hình ảnh, biểu trưng mà thành viên của xã hội thể hiện thông qua nhận
thức,hành động và các mối quan hệ xã hội trong hoạt động sống của mình.
Trang 8● Trong bối cảnh biến đổi xã hội xảy ra nhanh chóng và mạnh mẽ, dưới tác động của các quá trình công nghiệp hoá - hiện đại hoá, toàn cầu hoá, hội nhập quốc tế , … văn hoá là yếu tố có nhiều biến đổi Xã hội học nghiên cứu văn hoá thông qua hành động, tương tác, và quan hệ xã hội của cá nhân , giá trị, chuẩn mực xã hội, lối sống của các nhóm xã hội , biến đổi lối sống, biến đổi chức năng văn hoá, văn hoá tiêu dùng, văn hoá đọc.
PHẦN 3: NHỮNG ĐẶC TRƯNG CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA
1. Văn hoá có tính giá trị
- Giá trị là một thành tố của văn hoá Các giá trị này mang tính định hướng các chuẩn mực của xã hội.
- Với tư cách là điều chỉnh hành vi của con người, ám chỉ thông lệ và các phương thức ứng xử, các giá trị đạo đức có khả năng tập hợp, cố kết mọi người trong một cộng đồng Các giá trị đạo đức dẫu tồn tại thông qua các cá thể nhưng nó lại mang các đặc điểm xã hội, được con người tiếp nhận như một cách hiển nhiên, không cần suy ngẫm, do vậy theo một nghĩa nào đó, nó có tính quyền lực với con người.
VD: Tôn sư trọng đạo,ăn quả nhớ kẻ trồng cây…
- Mỗi nhóm xã hội, cộng đồng khác nhau lại có những nét văn hóa khác nhau Vì vậy cũng sẽ có những hành vi, quyền lực khác nhau : mối quan hệ giữa cha mẹ, con cái, vợ chồng… Đó là những nét văn hoá đặc trưng khó có thể thay đổi.
● Như vậy mỗi một nhóm xã hội dưới các cách tiếp cận, mục đích xã hội khác nhau nên có những giá trị văn hoá khác nhau, quy định hành vi, cách ứng xử của từng cá nhân khi là một thành viên của nhóm, mỗi cá nhân sẽ đóng vai trò khác nhau trong từng nhóm xã hội và thực hiện những vai trò của mình tuỳ vào địa vị cá nhân của cá nhân trong nhóm, cộng đồng, xã hội dưới sự chi phối quyết định của những giá trị văn hóa cụ thể, đặc trưng trong nhóm cộng đồng đó.
Trang 92 Văn hoá có tính nhân sinh
- Tính nhân sinh của con người cho phép họ phân biệt các giá trị tự nhiên với giá trị văn hoá - một hiện tượng, sự kiện xã hội do con người sáng tạo ra.Nói tới văn hoá là nói tới con người Con người không chỉ là chủ thể sáng tạo ra văn hoá mà còn là “cái giá ”/“vật “mang vác các giá trị văn hoá.
- Văn hoá chính là một khía cạnh thể hiện tính nhân sinh, hơi thở cuộc sống, lối sống, quan niệm của con người về xã hội Dưới góc độ sản phẩm của quá trình lao động và sáng tạo của con người, văn hoá mang trong nó đặc điểm cuộc sống của con người qua các thời kỳ, giai đoạn và thể hiện lối sống của nhóm cộng đồng, xã hội đó.
3. Văn hoá có tính chỉnh thể, hệ thống:
- Văn hoá là một hệ thống chỉnh thể gồm nhiều bộ phận có quan hệ mật thiết, khăng khít với nhau Mối quan hệ này thể hiện ở sự thâm nhập vào nhau, tác động lẫn nhau, ảnh hưởng qua lại với nhau… Tất cả tạo nên một bản sắc của nền văn hoá đặc thù Điều đó có nghĩa, những sáng tạo của các cá nhân cũng như các yếu tố của một nền văn hoá ngoại sinh sẽ khó có thể thâm nhập được vào đời sống văn hoá của một cộng đồng dân tộc khi nó chưa được hệ thống chấp nhận.
- Văn hoá có tính bền vững hơn so với văn minh, phong tục, văn hoá chi phối kỹ thuật, kinh tế, chính trị, giáo dục
VD: Thực dân Anh đô hộ Ấn Độ thực hiện phương án Mao bát tơn chia Ấn Độ và Pakistan dựa trên tôn giáo nên đã bị phản đối kịch liệt từ nhân dân.
- Đặc trưng cơ bản của văn hoá là quá trình khép kín có tính hệ thống trong các giá trị văn hoá được thể hiện trong một cộng đồng, xã hội Sự xâm nhập của một nền văn hoá ngoại sinh hay sự sáng tạo của một cá nhân trong cộng đồng thường không được chấp nhận và coi đó là sự lệch lạc về văn hoá Nhưng không thể phủ định văn hoá có thể thay đổi và trở thành một nền văn hoá mới và nó cần thời gian khá dài để thay đổi Vì thế, có thể nói văn hoá có tính hệ thống, tính cấu trúc khó có thể thay đổi.
Trang 104 Văn hoá mang tính lịch sử
- Văn hoá bao giờ cũng được hình thành trong một quá trình và được tích lũy qua nhiều thế hệ Tính lịch sử tạo cho văn hoá một bề dày, một chiều sâu và chính nó buộc văn hoá thường xuyên tự điều chỉnh tiến hành phân bố lại các giá trị Tính lịch sử của văn hoá được duy trì bằng truyền thống tương đối ổn định và được tái tạo qua cộng đồng người thông qua không gian và thời gian được đúc kết thành khuôn mẫu xã hội và định dạng dưới ngôn ngữ, phong tục tập quán, nghi lễ, pháp luật, dư luận…
VD: Người Việt Nam thời xưa thường có phong tục: ăn trầu, nhuộm răng đen …
- Văn hoá chính là một phương thức lưu giữ, truyền bá lịch sử cùng với sự tồn tại và phát triển của con người Con người tạo ra văn hoá và ngược lại văn hoá tác động lên con người Tóm lại quá trình chọn lọc, loại trừ của văn hoá diễn ra thường xuyên song lại cần thời gian rất dài để bản thân văn hoá và người tiếp nhận văn hoá tự điều chỉnh.
5 Văn hóa có tính dân tộc
- Mỗi nền văn hóa thường đc hình thành dựa trên điều kiện tự nhiên, điều kiện sinh hoạt vật chất của con người trong quá trình tương tác theo tiến trình lịch sử
=>tạo các sắc thái, diện mạo riêng trong bản sắc dân tộc
? Vì sao điều kiện tự nhiên ảnh hưởng đến văn hóa? hiện tượng tự nhiên luôn tác động trực tiếp đến đời sống của con người Con người không thể thay đổi được tự nhiên cho nên chỉ có thể thích nghi với môi trường tự nhiên để tồn tại
- Văn hóa là yếu tố đánh giá tính dân tộc Bảo vệ nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc là bảo vệ chủ quyền, độc lập của quốc gia - Tính dân tộc thể hiện rõ qua chuẩn mực, giá trị, phong tục, tập
quán, khuôn mẫu, quy định hành vi và là sản phẩm của khả năng sáng tạo, hoạt động thực tiễn của con người
- Trong thời đại ngày nay, văn hóa vẫn thể hiện tính dân tộc, đồng thời đã xuất hiện tính thời đại, tính quốc tế.
Trang 116 Văn hóa là kết quả của việc học tập
- Con người là động vật xã hội duy nhất có văn hóa kết tinh hệ giá trị và chuẩn mực xã hội được thử thách và thành truyền thống Nghĩa là con người không chỉ hành động theo bản năng mà hành động theo những gì thu nhận được trong môi trường sống
- Văn hóa không phải con người sinh ra đã có mà được hình thành trong quá trình xã hội hóa cá nhân Xã hội hóa cá nhân là quá trình xã hội trong đó con người học tập và hành động dưới tác động của các yếu tổ xã hội sao cho phù hợp với những gì học được từ xã hội Con người có được bản sắc cá nhân nhờ vào tương tác xã hội Mỗi cá nhân sống trong môi trường xã hội nào sẽ có nét văn hóa cho môi trường đó.
- Thông qua quá trình học tập từ nhiều trường, các cá nhân tiếp thu, tạo nên những nét đặc trưng cho các nhân Quá trình học tập của văn hóa chia ra thành:
+ Học tập bị động: tiếp thu thông qua tương tác xã hội mà cá nhân không tự chủ được
+ Học tập chủ động: lựa chọn văn hóa để tiếp thu tùy vào nhận thức của cá nhân
VD: phong cách sống tối giản tối giản của người Nhật => Cần phải kiểm soát chặt chẽ, tránh tiếp thu thái quá làm đánh
mất giá trị văn hóa; chọn lọc văn hóa để tiếp thu phù hợp với môi trường sống.
7 Văn hóa có khả năng lưu truyền
- Văn hóa của mỗi xã hội, quốc gia được bảo tồn lâu dài và lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác; ngoài ra còn đan xen, thâm nhập sang các nền văn hóa của quốc gia khác trên quy mô thế giới - Các phương thức lưu truyền văn hóa
+ Xưa: Văn hóa chỉ lưu truyền trong phạm vi một cộng đồng, xã hội, một quốc gia qua truyền miệng và thông qua văn bản + Nay: Với sự phát triển của khoa học kỹ thuật, trong quá
trình hội nhập quốc tế, các quốc gia tăng cường truyền bá, giới thiệu văn hóa => Lưu truyền thông qua phương tiện truyền thông, hoạt động hợp tác quốc tế, du lịch.
Trang 12=> Văn hóa hiện nay là sự hội nhập của văn hóa thế giới, nền văn hóa quốc gia vừa mang nét đặc trưng của quốc gia vừa mang nét văn hóa khác nhau của các quốc gia khác nhau.
PHẦN 4: CẤU TRÚC CỦA VĂN HÓA
1 Các quan điểm khác nhau về cấu trúc văn hóa
● Quan điểm 1: Theo Macionis: cấu trúc văn hóa gồm 2 thành tố: - Văn hóa phi vật chất ( văn hóa tinh thần): là những ý niệm, tín
ngưỡng, phong tục tập quán, giá trị chuẩn mực… tạo nên một hệ thống.
- Văn hóa vật chất : Vật phẩm do con người tạo ra mà có thể nhìn thấy, chạm vào, qua đó phân biệt họ với người khác.
● Quan điểm 2: Theo GS Trần Ngọc Thêm, cấu trúc văn hóa gồm 4 tiểu hệ: - Văn hóa nhận thức: Trong quá trình tồn tại và phát triển, cộng đồng
người - chủ thể văn hóa đó luôn có nhu cầu tìm hiểu, và do vậy đã tích lũy được một kho tàng kinh nghiệm và tri thức phong phú về vũ trụ và về bản thân con người Hai vi hệ của tiểu hệ là:
+ Tổ chức đời sống tập thể: những vấn đề liên quan đến tổ chức xã hội trong quy mô rộng lớn như tổ chức nông thôn, quốc gia, đô thị.
VD: Nền văn hóa sản xuất lúa nước, canh tác sản xuất trên một cánh đồng; Tinh thần chiến đấu mỗi khi đất nước bị xâm lược;
+ Tổ chức đời sống các nhân: những vấn đề liên quan đến đời sống mỗi người như tín ngưỡng, phong tục, đạo đức, văn hóa giao tiếp, nghệ thuật.
VD: Văn hóa giao tiếp ứng xử của từng cá nhân trong cộng đồng; văn hóa ăn mặc.
- Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên: Môi trường tự nhiên bao gồm thiên nhiên, khí hậu, động vật, thực vật,… Hệ thống văn hóa