Hchmin~1.Pdf

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI VIỆN ĐÀO TẠO QUỐC TẾ--- ---BÀI THẢO LUẬN Môn: Tư tưởng Hồ Chí Minh Đề tài: Hồ Chí Minh từng nhận định về các bậc tiền bối: “Học thuyết của Khổng Tử có ưu

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI VIỆN ĐÀO TẠO QUỐC TẾ

-

-BÀI THẢO LUẬN Môn: Tư tưởng Hồ Chí Minh

Đề tài: Hồ Chí Minh từng nhận định về các bậc tiền bối: “Học thuyết của Khổng Tử có

ưu điểm là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo của Jêsu có ưu điểm của nó là lòng nhân

ái cao cả Chủ nghĩa Mác có ưu điểm là phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm là chính sách của nó thích hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Jêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có ưu điểm chung đó sao? Họ đều mưu cầu hạnh phúc cho loài người, mưu cầu hạnh phúc cho xã hội Nếu hôm nay họ còn sống trên đời này, tôi tin rằng

họ nhất định sống chung với nhau rất hoàn mỹ như những người bạn thân thiết Tôi cố gắng làm một người học trò nhỏ của các vị ấy”.

Hồ Chí Minh đã kế thừa, phát triển tư tưởng của các bậc tiền bối như thế nào để hình thành lên tư tưởng của Người?”

Nhóm thực hiện: 1Lớp học phần:

Giáo viên hướng dẫn:

Hà Nội, tháng 3 năm 2023

1

Mục lục

I Mở đầu 6

1 Lời mở đầu 6

2 Nguồn gốc nhận định 7

3 Về các vị tiền bối trong nhận định của Hồ Chí Minh 7

II Nội dung 9

2.1 Hồ Chí Minh nhìn nhận những ưu điểm trong học thuyết của “họ” 9

2.1.1 Học thuyết Nho giáo của Khổng tử 9

2.1.2 Đức Chúa Jésus và Thiên chúa giáo 11

2.1.3 Học thuyết Tam Dân của Tôn Trung Sơn 13

2.1.4 Chủ nghĩa Mác - Lê-nin 15

2.2 Sự tiếp thu những tư tưởng trên của Hồ Chí Minh 16

2.2.1 Học thuyết Nho giáo của Khổng tử 16

2.2.2 Thiên Chúa Giáo 19

2.2.3 Sự tiếp thu tư tưởng của Hồ Chí Minh từ học thuyết Tam dân của Tôn Dật Tiên 20 2.2.4 Chủ nghĩa Mác - Lê-nin 24

2.3 Cách thức Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để hình thành nên tư tưởng của Người 28

2.3.1 Tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại trên cơ sở đã thấm đẫm các giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam 28

2.3.2 Kế thừa, phát triển sáng tạo những điểm tích cực trong tinh hoa văn hóa nhân loại làm phong phú thêm vốn văn hóa của mình mà vẫn giữ được tinh thần thuần túy Việt Nam 30

2.3.3 Tiếp thu trên cơ sở phê phán và đấu tranh loại bỏ những tư tưởng tiêu cực 32

2.3.4 Hồ Chí Minh đã lựa chọn, tích hợp những yếu tố tiến bộ, hợp lý và cải biến nó phù hợp với truyền thống văn hóa dân tộc và nhu cầu đất nước tạo ra cách làm riêng không lẫn với bất cứ nhà tư tưởng nào của dân tộc và nhân loại 33

III Kết thúc 37

IV TÀI LIỆU THAM KHẢO 39

2

I Mở đầu

1 Lời mở đầu

Chủ tịch Hồ Chí Minh Chủ tịch Hồ Chí Minh (1890 – 1969) là "Anh hùng giải phóng dântộc và Nhà văn hóa kiệt xuất của Việt Nam"“(UNESCO – 1987), “một trong một trăm nhân vật ảnh hưởng nhất thế kỷ XX” (TIME – 2005) Người là vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam, linh hồn đất nước, là người cha già đáng kính của dân tộc, ngọn đèn soi đường chỉ lối cho cách mạng nước ta giành được thắng lợi, đưa nhân dân thoát khỏi ách nô lệ đầy đau thương Người đã dâng hiến cả cuộc đời mình vì nền độc lập dân tộc và vấn đề các nước thuộc địa trên thế giới Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại cho chúng ta và các thế hệ mai sau một gia tài đồ sộ, một di sản hết sức quý báu, đó là tư tưởng, đạo đức và phong cách Hồ Chí Minh

Trong gia tài quý giá mà người để lại cho chúng ta, Tư tưởng Hồ Chí Minh giữ một vị trí đặc biệt Cùng với Chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành “kim chỉ nam cho hành động” của Đảng, Nhà nước và nhân dân ta Đó là thứ vũ khí lý luận vô cùng sắc bén, là ngọn đèn soi đường chỉ lối cho dân tộc Việt Nam tiến về phía trước, giành lấy độc lập

tự do Ngày nay, trong sự nghiệp đổi mới đất nước, hội nhập với thế giới, tư tưởng Hồ Chí Minh là vẫn tài sản tinh thần to lớn của Đảng Cộng sản Việt Nam và dân tộc Việt Nam, mãi mãi soi đường cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước của nhân dân Việt Nam vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh

Xuất phát từ việc tìm hiểu và học hỏi thêm những ý nghĩa sâu sắc từ Tư tưởng Hồ chí

Minh, nhóm một chúng em nghiên cứu đề tài: Hồ Chí Minh từng nhận định về các bậc tiền bối: “Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo của Jêsu có ưu điểm của nó là lòng nhân ái cao cả Chủ nghĩa Mác có ưu điểm là phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm là chính sách của nó thích hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Jêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có ưu điểm chung đó sao? Họ đều mưu cầu hạnh phúc cho loài người, mưu cầu hạnh phúc cho xã hội Nếu hôm nay họ còn sống trên đời này, tôi tin rằng họ nhất định sống chung với nhau rất hoàn mỹ như những người bạn thân thiết Tôi cố gắng làm một người học trò nhỏ của các vị ấy”.

3

Hồ Chí Minh đã kế thừa, phát triển tư tưởng của các bậc tiền bối như thế nào để hình thành lên tư tưởng của Người?” Từ đó có thể thấu hiểu hơn những bài học mà Người để lại, học

tập sự lĩnh hội tư tưởng của người đối với các bậc tiền bối đi trước

Nhóm 1 chúng em gửi lời cảm ơn sâu sắc đến cô Ngô Thị Minh Nguyệt đã hướng dẫn và chỉ dạy chúng em hoàn thành học phần Tư tưởng Hồ Chí Minh, đồng thời giúp chúng em hiểu biết hơn về Tư tưởng Hồ Chí Minh Đây không đơn giản là một môn học mà còn là sự trải nghiệm và suy ngẫm về cuộc đời của Chủ tịch Hồ Chí Minh và gia tài Tư tưởng mà Người để lại Tuy nhiên, vì vốn hiểu biết còn hạn chế nên bài nghiên cứu còn nhiều thiếu sót, chúng em mong nhận được nhiều sự đóng góp từ cô và các bạn

Chúng em xin chân thành cảm ơn!

2 Nguồn gốc nhận định

Hồ Chí Minh với tấm lòng rộng mở, đầy nhân hoà và khoan dung đã chắt lọc, đã tìm thấy điểm gặp gỡ và giao thoa giữa hai nền văn hoá phương Đông và phương Tây, giữa các tôn giáo, các học thuyết chính trị, các vị lãnh tụ, các chính khách lớn để vượt trước thời đại, để tìm ra một phong cách ứng xử rất Hồ Chí Minh, rất Việt Nam mang dáng dấp của nền văn hoá tương lai - Văn hoá hoà bình Hồ Chí Minh không thực hiện nguyên tắc loại trừ mà Người “nắm chắc bản lĩnh, cởi mở tiếp thu”

Tư tưởng Hồ Chí Minh đã từng tiếp cận và tiếp thu nhiều dòng tư tưởng khác nhau, đã từng “mưu cầu hạnh phúc cho loài người” Tư tưởng Hồ Chí Minh không chỉ tiếp thu Nho giáo, Cơ Đốc giáo, Mác - Lênin, Tôn Dật Tiên, mà còn tiếp thu cả Phật giáo, hệ tư tuởng tư sản; ca ngợi cách mạng Pháp, cách mạng Mỹ; tiếp cận với tư tưởng về nhà nước của A Lincôn; cổ vũ tinh thần yêu nước của đạo Cao Đài, Hoà Hảo Từ đó Người đã cho thấy tinh thần thông tuệ vượt bậc của mình, đưa ra nhận định vô cùng sâu sắc

Nhận định trên được trích từ Hồ Chí Minh Truyện (Bản dịch Trung văn của Trương Niêm Thức Bát Nguyệt xuất bản xã Thượng Hải xuất bản, 1949) Dẫn theo: Phan Văn Các Nho giáo xưa và nay Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1991.

3 Về các vị tiền bối trong nhận định của Hồ Chí Minh

4

Có thể thấy rằng Hồ Chí Minh đã học tập được rất nhiều điều triết lý, tư tưởng sâu sắc từ các vị tiền bối đi trước, thông qua nhận định của Người, trước hết, vẫn là nhắc đến các nhà

tư tưởng lớn có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến tư tưởng Hồ Chí Minh Đó là Khổng Tử, Đức Chúa Jésus Christ, Tôn Dật Tiên, Karl Marx

Thứ nhất là về Khổng Tử: Khổng Phu Tử hay Khổng Tử là một triết gia và chính trị gia người Trung Quốc, sinh sống vào thời Xuân Thu Khổng Tử sống vào một thời đại, về mặt chính trì, đang lúc chế độ phong kiến nhà Chu bắt đầu băng hoại, bởi chư hầu phân tranh, từ thời Xuân Thu chuyển sang Chiến quốc Khổng Tử tuy hành nghề dạy học, nhưng vốn nuôi chí tìm minh chúa, để thực hiện lý tưởng chính trị của mình Ngài từng làm quan Trung đô

Tể, rồi thăng chức Tư Không, Tư Khấu Song, nhận thấy nhà vua cùng chư khanh tướng nước Lỗ chẳng thật lòng trọng dụng, bèn từ quan, dẫn một số môn đệ cùng chí hướng, đi chu

du liệt quốc, sau đó quay về nước Lỗ biên tu cổ tịch, soạn định Ngũ Kinh Theo truyền thống, ông được xem là nhà hiền triết Trung Quốc mẫu mực nhất

Thứ hai là về Đức chúa Jésus: Đức Chúa Jésus là Giáo chủ của Thiên Chúa giáo Đạo Thiên Chúa là Thánh đạo trong Ngũ Chi Đại Đạo do Đức Jésus lập ra ở nước Do Thái, sau Đạo Phật ở Ấn Độ 544 năm Đức Chúa Jésus giáng sinh trong một gia đình bần hàn nhưng rất đạo đức: Gia đình Bà Maria và Ông Joseph Đức Chúa Jésus Christ, tuy là Giáo chủ Thánh đạo, nhưng Chân linh Ngài là một vị Phật Ngài lĩnh lệnh Đức Chí Tôn mở Đạo Thánh nơi nước Do Thái để cứu độ các sắc dân ở Âu Châu

Thứ ba là về Tôn Dật Tiên: Tôn Dật Tiên hay còn gọi là Tôn Trung Sơn sinh năm 1866, ở tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc Ông là nhà cách mạng dân chủ Trung Quốc, người lãnh đạo cuộc cách mạng Tân Hợi 1911 lật đổ triều đại phong kiến Mãn Thanh và thiết lập nước Trung Hoa dân quốc Ông được tôn xưng là Quốc phụ tại Trung Hoa Dân Quốc và được coi

là người tiên phong của cách mạng (Cách mạng tiên hành giả) tại Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa

Thứ tư là về Karl Marx: Karl Marx (1818 -1883) là một nhà triết học, kinh tế học, sử học,

xã hội học, lý luận chính trị, nhà báo và nhà cách mạng người Đức gốc Do Thái Tên tuổi của Marx gắn liền với hai danh tác nổi bật, đó là cuốn pamfơlê Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản (1848) và bốn tập sách Das Kapital Ngài là một nhà tư tưởng lớn của nhân loại Những

5

tư tưởng chính trị và triết học của Marx đã có tầm ảnh hưởng lớn lao đến lịch sử của các lĩnhvực tri thức, kinh tế và chính trị mãi tận về sau.

II Nội dung

II.1 Hồ Chí Minh nhìn nhận những ưu điểm trong học thuyết của “họ”

II.1.1 Học thuyết Nho giáo của Khổng tử.

Nho giáo ra đời vào khoảng thế kỉ VI TCN ở Trung Quốc, Người sáng lập là Khổng Tử (dựa trên viê ƒc phát triển tư tưởng của Chu Công Đán) Ông vốn là một người Trung Quốc vì vậy chúng ta có thể kết luận Nho giáo có nguồn gốc từ Trung Hoa hay còn gọi là Trung Quốc nên chúng ta thường gọi là nho giáo Trung Quốc Tuy nhiên sau đó Nho giáo đã phát triển và vượt ra khỏi lãnh thổ Trung Quốc và ảnh hưởng mạnh mẽ lên văn hóa của các nước trong khu vực Đông Á như Nhật Bản, Hàn Quốc, Triều Tiên và cả Việt Nam chúng ta.Trong các ghi chép cổ của người Trung Quốc cho rằng Nho giáo thực ra đã bắt đầu xuất phát từ trước cả khi Khổng Tử ra đời Nguồn gốc của nho giáo được xem là bắt đầu từ Phục

Hy (một vị thần tích truyền thuyết của Trung Quốc), ông là người đầu tiên đưa ra khái niệm

về âm dương, chế ra bát quát và những chuẩn mực xã hội để dạy cho loài người

Vua Phục Hy, là một Thánh Vương đắc đạo, trông thấy được các hiện tượng trong cõi Hư linh Ngài nhìn thấy Long Mã có bức đồ trên lưng gồm những chấm đen trắng, nổi lên giữa sông Hoàng Hà, mà biết được lẽ Âm Dương, chế ra Tiên Thiên Bát Quái, cắt nghĩa sự biến hóa của Trời Đất để làm nguyên tắc dạy người Những vạch đơn giản của Bát Quái ấy được xem là đầu mối của văn tự về sau này

Vua Phục Hy lại còn dạy dân nuôi súc vật để sai khiến, làm lưới để đánh cá, nuôi tằm lấy

tơ làm quần áo, chế đàn cầm đàn sắt, dạy dân lễ nghĩa, phép cưới vợ gả chồng (dùng một đôi

da thú làm lễ, vì ở thời kỳ ngư lạp, da thú là quí), từ đó mới có danh từ gia tộc Sau, đến đời vua Hoàng Đế (Hiên Viên Huỳnh Đế), mới chế ra áo mão, và sai Ông Thương Hiệt chế ra chữ viết

Tuy nhiên đã phần các nghiên cứu chỉ ra rằng “Nho giáo” chỉ thực sự được khai sinh bởi đức Khổng Tử Khổng Tử là người mở đường vĩ đại của lịch sử tư tưởng Trung Quốc cổ đại.ông là nhà triết học, nhà chính trị và là nhà giáo dục nổi tiếng ở Trung quốc cổ đại Ông đã

6

hệ thống những tri thức tư tưởng đời trước và quan điểm của ông thành học thuyết đạo đức chính trị riêng, gọi là Nho giáo Ông đã tổng hợp lại các quan điểm về tư tưởng, lẽ sống rời rạc trong lịch sử để đưa ra một quy chuẩn hoàn chỉnh nhất cho Nho giáo Khổng Tử được xem là giáo chủ Nho giáo.

Nho giáo lấy đạo Trời làm khuôn mẫu, dạy người thuận theo lẽ Trời, còn nghịch với Trời thì phải chết Nho giáo đã giúp nước Tàu thời Thượng cổ được hòa bình, dân chúng trên thuận dưới hòa, tạo ra một nền luân lý có căn bản vững chắc Tiếp theo đến đời nhà Châu, vua Văn Vương và con của Ngài là Châu Công Đán, tiếp tục khuếch trương Nho giáo, diễn giải Kinh Dịch do Phục Hy truyền lại, hệ thống hóa lễ nghi và sự tế tự

Vào cuối thời nhà Châu, đời vua Linh Vương, năm 551 trước Tây lịch, có Đức Khổng Tử

ra đời Đức Khổng Tử chỉnh đốn và san định kinh sách, phục hưng Nho giáo, tạo thành một giáo thuyết có hệ thống chặt chẽ, xứng đáng đứng ngang hàng với Lão giáo và Phật giáo Đức Khổng Tử được xem là Giáo Chủ Nho giáo

Đạo Nho, kể từ khi Đức Khổng Tử phục hưng, nối tiếp về sau được các vị Thánh nhân như Tử Tư, Mạnh Tử, phát huy đến độ rực rỡ, rồi sau đó dần dần suy tàn theo thời gian, vì không có bậc tài giỏi nối tiếp xiển dương, cuối cùng trở thành một môn học từ chương dành cho sĩ tử leo lên đường hoạn lộ Cái tinh túy của Nho giáo đã bị vùi lấp và Nho giáo được sửdụng một cách lệch lạc theo ý riêng của kẻ phàm trần

Học thuyết của Nho giáo có 3 điều cốt yếu:

- Về Tín ngưỡng: Luôn luôn tin rằng Thiên Nhân tương dữ, nghĩa là: Trời và Người tươngquan với nhau

- Về Thực hành: Lấy sự thực nghiệm chứng minh làm trọng

- Về Trí thức: Lấy trực giác làm cái khiếu để soi rọi tìm hiểu sự vật

Tư tưởng trung tâm của Nho giáo là những vấn đề về chính trị, đạo đức của con người và

xã hội

Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân

7

Công lao của Nho giáo là góp phần đào tạo tầng lớp nho sĩ Việt nam, trong đó có nhiều nhân tài kiệt xuất như Lê Quý Đôn, Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Ngô Thì Nhậm…

Những thể chế chính trị, lễ nghi đạo đức Nho giáo đã du nhập vào Việt nam Chịu ảnh hưởng của Nho giáo, dòng văn minh dân gian làng xã được phổ biến và phát triển, thể hiện ởcác cuộc đua, vui chơi, hoa văn trang trí đền chùa… Các tư tưởng đấng trượng phu, quân tử, quan hệ tam cương, tam tòng tứ đức, thủ tục ma chay, cưới xin, các quy định về tôn ti trật tự,

… ảnh hưởng rất đậm nét ở Việt nam, nhất là bắt đầu từ đời nhà Lê, khi Nho giáo bắt đầu thống trị và trở thành hệ tư tưởng chính thống của chế độ phong kiến

Nho giáo hướng con người vào con đường ham tu dưỡng đạo đức theo Nhân – Nghĩa – Lễ– Trí – Tín, ham học tập để phò Vua giúp nước Nhiều ý nghĩa giá trị của những chuẩn mực đạo đức Nho giáo đã được quần chúng nhân dân sử dụng trong nền đạo đức của mình “Tiên học lễ, hậu học văn” là khẩu hiệu trong các trường học Việt nam từ xưa đến nay Bác Hồ cũng từng sử dụng những thuật ngữ đạo đức của Nho giáo và đã đưa vào đó những nội dung mới như: “Cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư, trung, hiếu, …”

Tư tưởng “Trăm năm trồng người” và “Hữu giáo vô loại” (nghĩa là dạy học cho mọi người không phân biệt đẳng cấp) của Khổng Tử đã được Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụngtrong công cuộc xây dựng đất nước

Ảnh hưởng chính của Nho giáo là thiết lập được kỷ cương và trật tự xã hội Nho giáo với các tư tưởng chính trị – đạo đức như “Chính danh”, “Nhân trị”, “Nhân chính” luôn luôn là bài học quý giá và được vận dụng trong suốt lịch sử Việt Nam

Nguyễn Trãi trong “Bình Ngô đại cáo” đã viết: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”, và “Lấy đại nghĩa để thắng hung tàn/Đem chí nhân để thay cường bạo”

Đảng ta thực hiện đường lối lấy dân làm gốc với khẩu hiệu: “Dân giàu, nước mạnh” và

“Chúng ta không sợ thiếu, chỉ sợ không công bằng”

II.1.2 Đức Chúa Jésus và Thiên chúa giáo.

Thiên Chúa là Đức Chúa Trời, tức là Đấng làm vua cõi Trời, Đấng đã tạo dựng ra vạn vật.Thiên Chúa Giáo là đạo thờ Đức Chúa Trời

8

Thiên Chúa Giáo do Đức Chúa Jésus Christ mở ra tại nước Do Thái cách đây gần 2000 năm, nên còn được gọi là đạo Gia-tô (Da-tô) hay đạo Ky-tô, đạo Cơ-đốc, cũng thường được gọi là đạo Thiên Chúa hay Thiên Chúa giáo Khi đạo Thiên Chúa bị phân chia ra làm nhiều Giáo hội thì người ta dùng từ ngữ Công giáo để chỉ Giáo hội La-Mã (Roma), phân biệt với các Giáo hội khác Công giáo là từ ngữ có nguồn gốc Hy Lạp: Katholicos, để chỉ rằng Thiên Chúa giáo là một tôn giáo phổ quát cho tất cả mọi người, mọi dân tộc.

Công giáo được truyền sang Việt Nam từ đầu thế kỷ 17 Các vua quan thời nhà Lê gọi Công giáo là Hoa Lang giáo (tức là đạo của người Bồ Đào Nha, đạo của người Châu Âu) Dưới thời nhà Nguyễn, Công giáo được gọi là đạo Da-Tô (cũng viết là Gia Tô), có khi cũng gọi là đạo Cơ-Đốc

Công giáo truyền vào Việt Nam, có nhiều đóng góp tích cực cho văn hóa, xã hội của đất nước Tuy nhiên, trong quá trình kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược,một bộ phận nhỏ tín đồ và chức sắc Công giáo bị các thế lực đế quốc lợi dụng, ảnh hưởng đến quan hệ Nhà nước và Giáo hội

Sau năm 1975 đất nước hai miền Nam - Bắc thu về một mối, Giáo hội hai miền có nhiều điều kiện thuận lợi để tiến hành thống nhất

Thiên Chúa Giáo có ưu điểm là lòng nhân ái cao cả Thiên chúa luôn mang đến cho mọi người cảm giác an lành, ấm áp, hạnh phúc bởi niềm tin vào sức mạnh của Ngài Đức Chúa Jésus, với lòng thương yêu nhơn sanh một cách nồng nàn, Ngài đã dạy dỗ các môn đồ lòng thương yêu, bác ái, hạnh bố thí, sự chân thật, khiêm nhượng, tự xét mình để sửa mình, các điều răn cấm, giữ tâm thanh cao trong sạch, lời nói trọn lành, hành động chân chánh, thờ kính Đức Chúa Trời một cách hết lòng Bởi luật vô vi, không ai thoát khỏi ngày Phán Xét cuối cùng, dù người đã chết hay người đang sống, cũng đều chịu sự thưởng phạt đúng mức công bình Chúa Giê-su thường dùng dụ ngôn khi giảng dạy, như chuyện kể về Người con trai hoang đàng, và câu chuyện Người gieo giống Giáo huấn của ngài tập chú vào tình yêu

vô điều kiện và thấm nhuần tinh thần hi sinh đối với Thiên Chúa và đối với mọi người ChúaGiê-su cũng dạy về tinh thần phục vụ và đức khiêm nhường cũng như lòng bao dung khoan thứ, sống hòa bình, đức tin, và ơn thừa hưởng sự sống vĩnh cửu trong "Vương quốc Thiên Chúa" Trong giáo huấn của Chúa Giê-su có những điều xem ra là nghịch lý đối với thế gian

9

nhưng phù hợp với lẽ công bình của Thiên Chúa như lời cảnh báo "kẻ đầu sẽ nên rốt, và rốt

sẽ nên đầu" cũng như lời dặn dò "Ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mà mất sự sống thì sẽ được lại" và lời khuyên hãy lấy tình yêu thương và lòng hiếu hòa mà đáp trả bạo lực Giê-su hứa ban sự bình an cho những người tin ngài, và giải quyết mọi nan đề họđối diện trong cuộc sống

Chúa Giê-su sống gần gũi với những người bị xã hội khinh rẻ như giới thu thuế (nhân viên thuế vụ của Đế chế La Mã, thường bị khinh miệt vì lợi dụng chức quyền để nhũng nhiễu), trong đó có Matthew (về sau là một trong Mười hai Sứ đồ); khi người Pharisee chỉ trích Giê-su vì thường tiếp xúc với kẻ tội lỗi, Chúa Giê-su đáp lại rằng chỉ có người bệnh mới cần đến thầy thuốc, không phải người khỏe mạnh hoặc tưởng mình là khỏe mạnh, "Hãy

đi và học cho biết câu này nghĩa là gì: Ta muốn sự thương xót, nhưng chẳng muốn của tế lễ

Vì ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu kẻ có tội"

Hồ Chí Minh đến với Thiên Chúa Giáo là đến với một di sản văn hóa loài người Ngay từ những năm bốn mươi, Người đã tìm thấy ở chúa Giê-su “lòng nhân ái cao cả” Hồ Chí Minh

đã phát hiện ra cái thiện, cái đẹp, cái cốt lõi nhân văn tối cao ở chúa Giê- su “hy sinh để cứu loài người khỏi ách nô lệ và đưa loài người về hạnh phúc, bình đẳng, bắc ái, tự do”

II.1.3 Học thuyết Tam Dân của Tôn Trung Sơn

Chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn lần đầu tiên được nếu ra vào mùa thu năm Ất Tỵ (1905) Ở thời điểm đó, Tôn Trung Sơn tập hợp các anh hào trong cả nước thành lập ra Hội đồng minh cách mạng, định ra tên gọi Trung Hoa dân quốc, xuất bản tờ Dân Báo để cổ động chủ nghĩa Tam dân Ra đời trong hoàn cảnh đó, chủ nghĩa Tam dân có ý nghĩa và giá trị lịch

sử to lớn

Theo Tôn Trung Sơn thì định nghĩa theo cách đơn giản nhất: chủ nghĩa Tam dân là chủ nghĩa yêu nước, là chủ nghĩa cứu nước Tôn Trung Sơn cho rằng: vì chủ nghĩa Tam dân đưa Trung Quốc tới một địa vị quốc tế bình đẳng, địa vị chính trị bình đẳng, địa vị kinh tế bình đẳng, làm cho Trung Quốc mãi tồn tại trên thế giới Theo ông, chủ nghĩa là một tư tưởng, một niềm tin và một lực lượng Thường khi người ta nghiên cứu đạo lý bên trong của một vấn đề, trước hết nảy sinh tư tưởng Khi tư tưởng sáng tỏ sẽ nảy sinh niềm tin Có niềm tin

10