Mối quan hệ biện chứng giữa vật chất ý thức và sự vận dụng của đảng cộng sản việt nam trong công cuộc đổi mới kinh tế

Triết học là một trong những hình thái ý thức xã hội , hệ thống các quan điểm chung nhất của con người về thế giới và sự nhận thức thế giới ấy.. PHẦN NỘI DUNGI.CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨ

DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT

CNDV : Chủ nghĩa duy vậtCNDT : Chủ nghĩa duy tâmCNXH : Chủ nghĩa xã hội

PHẦN MỞ ĐẦU

Triết học là môn khoa học chung nhất, nghiên cứu về các sự vật và hiện tượng của tự nhiên và xã hội , nhằm tìm ra các quy luật của đối tượng nghiên cứu Mục đích cơ bản của Triết học là giải quyết các vấn đề cơ bản của bản thể luận và nhận thức luận.

Triết học là một trong những hình thái ý thức xã hội , hệ thống các quan điểm chung nhất của con người về thế giới và sự nhận thức thế giới ấy Vấn đề quan hệ giữa vật chất và ý thức ( tinh thần ) là vấn đề cơ bản của Triết học.

Vấn đề cơ bản của Triết học là vấn đề mối quan hệ giữa tồn tại và tư duy , giữa vật chất và ý thức Nó là vấn đề cơ bản vì việc giải quyết nó sẽ quyết định cơ sở để giải quyết những vấn đề khác của Triết học, điều đó đã được chứng minh trong lịch sử phát triển lâu dài và phức tạp của triết học.

Nó có 2 mặt : Mặt thứ nhất là giải quyết vấn đề vật chất và ý thức , cái nào có trước, cái nào có sau; Mặt thứ hai giải quyết vấn đề con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không Tùy theo cách giải quyết mặt thứ nhất của vấn đề cơ bản mà các nhà Triết học chia làm hai phe chính : những người theo chủ nghĩa duy tâm và những người theo chủ nghĩa duy vật.

Tùy theo cách giải quyết mặt thứ hai mà mà các nhà Triết học chia thành những người thừa nhận con người có thể nhận thức được thế giới ( khả tri ) và những người phủ nhận khả năng ấy ( bất khả tri)

Triết học ra đời rất sớm , ngay từ khi mới ra đời , Triết học đã phân làm hai phe đối lập nhau là chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm , và sự đấu tranh giữa hai phe ấy đã trở thành quy luật phát triển của Triết học Cùng với cuộc đấu tranh ấy, trong quá trình phát triển của Triết học cũng xuất hiện và ngày càng biểu

hiện sâu sắc hơn sự đối lập giữa hai phương pháp tư duy : biện chứng và siêu hình

Các trào lưu Triết học trong lịch sử đã có thể có những biện pháp khác nhau nhưng không thóat ra khỏi nhưng sự đôi tâm , giữa phương pháp biện chứng và phương pháp siêu hình.

Chính cuộc đấu tranh giữa hai trường phái duy tâm và duy vật đã thể hiện tính giai cấp của Triết học Triết học là thể giới quan của một lực lượng xã hội , một giai cấp nhất định cho nên cuộc đấu tranh trên mặt trận triết học cũng phản ánh cuộc đấu tranh về tư tưởng và chính trị.

PHẦN NỘI DUNG

I.CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG

Chủ nghĩa duy vật biện chứng là hạt nhân lý luận triết học của thế giới khoa học Mác – Lê nin ; là hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật, là hệ thống quan điểm lý luận được xác lập trên cơ sở giải quyết theo quan điểm duy vật biện chứng đối với vẫn đề cơ bản của triết học Do đó, nắm vững những nội dung cơ bản của chủ nghĩa duy vật biện chứng là điều kiện tiên quyết để nghiên cứu toàn bộ hệ thống quan điểm khoa học của chủ nghĩa Mác – Lê nin

Vật chất và ý thức là những phạm trù cơ bản của triết học; là nền tảng của CNDV biện chứng Giữa vật chất và ý thức có mối quan hệ lẫn nhau Chung quanh các phạm trù này từ lâu đã trở thành nội dung luận bàn của các trường phái triết học bởi làm rõ nội dung vật chất và ý thức cũng như mối quan hệ của nó có ý nghĩa lớn lao về mặt lý luận cũng như trong hoạt động thực tiễn.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng – hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vậy biện chứng

II QUAN NIỆM CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC

2.1 Tính thống nhất vật chất của thế giới

Các nhà triết học duy tâm tìm nguồn gốc , bản chất ở ý niệm tuyệt đối hoặc ở ý thức con người ; ngược lại các nhà duy vật trước Mác có khuynh hướng chung là tìm nguồn gốc , bản chất của Thế giới ngay trong bản thân nó Nhưng do ảnh hưởng của quan điểm siêu hình – máy móc nên họ cho rằng mọi hiện tượng của thế

giới đều được cấu tạo từ những vật thể ban đầu giống nhau , thống nhất với nhau , cùng bị chi phối bởi một số quy luật nhất định Quan điểm ấy không phản ánh được tính nhiều vẻ, tính vô tận của Thế giới hiện thực

Bằng sự phát triển lâu dài của bản thân triết học và sự phát triển của khoa học, chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định rằng, bản chất của thế giới là vật chất , thế giới thống nhất ở tính vật chất Điều đó được thể hiện ở những điểm cơ bản sau đây :

Một là , chỉ có một thế giới duy nhất và thống nhất là thế giới vật chất Thế giới vật chất tồn tại khách quan , có trước và độc lập với ý thức con người

Hai là , mọi bộ phận của thế giới vật chất đều có mối liên hệ thống nhất với nhau , biểu hiện ở chỗ chúng đều là những dạng cụ thể của vật chất, là những kết cấu vật chất hoặc có nguồn gốc vật chất, do vật chất sinh ra và cùng chịu sự chi phối của những quy luật khách quan phổ biến của thế giới vật chất

Ba là , thế giới vật chất tồn tại vĩnh viễn , vô hạn và vô tận, không được sinh ra và không bị mất đi Trong thế giới không có gì khác ngoài những quá trình vật chât đang biến đổi và chuyển hóa lẫn nhau , là nguồn gốc , nguyên nhân và kết quả của nhau.

2.2 Quan niệm Vật chất

Coi vật chất là thực thể, cơ sở đầu tiên, bất biến của tất cả các sự vật, hiện tượng tồn tại trong thế giới khách quan.

- Quan niệm duy vật cổ đại về vật chất mang tính trực quan, cảm tính, thể hiện ở sự đồng nhất vật chất với các dạng cụ thể của nó, tức là những sự vật cụ thể, coi đó là cơ sở đầu tiên của mọi tồn tại như: Đất, nước, lửa, không khí, apâyrôn Đỉnh cao trong quan niệm vật chất cổ đại là thuyết nguyên tử của Lơxip và

Đêmôcrit, thừa nhận thực thể của thế giới là nguyên tử.

Mặc dù còn nhiều hạn chế, nhưng thuyết nguyên tử cổ đại là một bước phát triển mới của chủ nghĩa duy vật trên con đường hình thành phạm trù vật chất, tạo cơ sở triết học cho nhận thức khoa học sau này Tuy nhiên, đó mới chỉ là những phỏng đoán giả định.

- Từ cuối thế kỷ XVI và đặc biệt là trong thế kỷ XVII - XVIII: Việc coi nguyên tử là những phần tử vật chất nhỏ nhất, không thể phân chia được, tách rời vận động, không gian và thời gian vẫn là một quan niệm phổ biến Chính Galilê, Đềcác, Bêcơn, Hôpxơ đã khẳng định và phát triển quan niệm này.

- Sang thế kỷ XIX, các nhà triết học và khoa học tự nhiên do không hiểu phép biện chứng duy vật vẫn đồng nhất vật chất với nguyên tử, hoặc với một thuộc tính phổ biến của các vật thể là khối lượng.

- Cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX, trong vật lý học hiện đại xuất hiện những phát minh quan trọng đem lại cho con người những hiểu biết mới, sâu sắc về cấu trúc của thế giới vật chất.

Năm 1895, Rơnghen phát hiện ra tia X

Năm 1896, Béccơren phát hiện ra hiện tượng phóng xạ Năm 1897, Tômxơn phát hiện ra điện tử.

Năm 1901, Kaufman đã phát hiện ra rằng trong quá trình vận động, khối lượng của điện tử thay đổi khi vận tốc của nó thay đổi.

Những phát minh đó chứng minh rằng sự đồng nhất vật chất với những dạng cụ thể của vật chất, với những thuộc tính của vật chất như quan niệm duy vật trước Mác đã không còn phù hợp nữa và trở thành căn cứ để chủ nghĩa duy tâm lợi

dụng chống lại chủ nghĩa duy vật Họ cho rằng "vật chất đã tiêu tan", và toàn bộ nền tảng của chủ nghĩa duy vật đã bị sụp đổ hoàn toàn Cuộc “khủng hoảng của vật lý học” xuất hiện.

Lênin đã phân tích tình hình phức tạp ấy và chỉ rõ: Những phát minh có giá trị to lớn của vật lý học cận đại không hề bác bỏ chủ nghĩa duy vật mà chỉ bác bỏ

quan niệm cho rằng giới tự nhiên là có tận cùng về mặt cấu trúc, rằng nguyên tử hay khối lượng là giới hạn cuối cùng, bất biến của giới tự nhiên Lênin đã chỉ ra

rằng, không phải "vật chất tiêu tan" mất, mà chỉ có giới hạn hiểu biết của con người về vật chất là tiêu tan Trên cơ sở phân tích một cách sâu sắc cuộc “khủng hoảng của vật lý học” và phê phán những quan niệm duy tâm, siêu hình về phạm trù vật

chất, Lênin đã đưa ra một định nghĩa hoàn chỉnh về phạm trù vật chất mà cho đến nay các khoa học hiện đại vẫn thừa nhận.

2.2.1 Định nghĩa vật chất của Lênin

"Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác".

- Theo Lênin, phạm trù vật chất là một phạm trù “rộng đến cùng cực, rộngnhất mà cho đến nay, thực ra nhận thức luận vẫn chưa vượt qua được” nên không

thể định nghĩa vật chất bằng phương pháp thông thường, đem quy nó về một vật thể, một thuộc tính hoặc vào một phạm trù rộng lớn hơn được Vì vậy, Lênin đã sử dụng phương pháp mới để định nghĩa vật chất là đem đối lập vật chất với ý thức và

xác định nó “ là cái mà khi tác động lên giác quan của chúng ta thì gây nên cảm giác”.

Trước tiên, cần phải phân biệt vật chất với tư cách là một phạm trù triết học với các quan niệm của khoa học tự nhiên về cấu tạo và những thuộc tính cụ thể của các dạng vật chất Vật chất với tư cách là một phạm trù triết học chỉ vật chất nói chung, vô hạn, vô tận, không sinh ra, không mất đi.

- Trong định nghĩa, Lênin đã chỉ rõ khi vật chất đối lập với ý thức trong

nhận thức luận thì cái quan trọng nhất để nhận biết nó chính là thuộc tính khách quan "Vật chất là thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác".

Như vậy, định nghĩa vật chất của Lênin bao gồm những nội dung cơ bản sau:

1 Vật chất có trước, ý thức có sau; vật chất là cái tồn tại khách quan bên ngoài ý thức và không phụ thuộc vào ý thức.

2 Vật chất là nguồn gốc khách quan của cảm giác, ý thức; cái gây nên cảm giác ở con người khi trực tiếp hoặc gián tiếp tác động lên giác quan con người.

3 Cảm giác, ý thức chẳng qua chỉ là sự phản ánh của vật chất Ý thức con người là

sự phản ánh thực tại khách quan, nghĩa là con người có khả năng nhận thức được thế giới.

- Định nghĩa vật chất của Lênin đã bao quát cả hai mặt vấn đề cơ bản của

triết học trên lập trường duy vật biện chứng, thừa nhận trong nhận thức luận thì vật

chất là tính thứ nhất, và con người có thể nhận thức được thế giới vật chất Như vậy, định nghĩa vật chất của Lênin đã bác bỏ thuyết không thể biết, khắc phục đư-ợc tính chất siêu hình, trực quan trong các quan niệm về vật chất.

- Định nghĩa vật chất của Lênin còn chống lại các quan điểm duy tâm về vật chất, tạo cơ sở lý luận để khắc phục quan điểm duy tâm về đời sống xã hội - Định nghĩa vật chất của Lênin còn có vai trò định hướng cho sự phát triển của nhận thức khoa học.

2.2.2 Vật chất và vận động.a Vận động

Ăngghen viết:"Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, tức được hiểu là một phương thức tồn tại của vật chất, là một thuộc tính cố hữu của vật chất, thì bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy"

Theo quan điểm của triết học macxit, vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, là sự biến đổi nói chung.

b Vận động là phương thức tồn tại của vật chất.

Nghĩa là vật chất tồn tại bằng cách vận động, thông qua vận động mà biểu hiện sự tồn tại của mình Không thể có vật chất mà không có vận động và ngược lại.

Theo quan điểm duy vật biện chứng, vận động của vật chất là tự thân vận động;

bởi vì tất cả các dạng vật chất đều là một kết cấu vật chất bao gồm các yếu tố, các mặt, các quá trình liên hệ, tác động qua lại với nhau Chính sự tác động đó đã dẫn đến sự biến đổi nói chung, tức là vận động Quan điểm này đối lập với quan điểm duy tâm, siêu hình về vận động đi tìm nguồn gốc của vận động ở thần linh hoặc ở chủ thể nhận thức.

Vận động là hình thức tồn tại của vật chất nên các dạng vật chất được nhận thức thông qua sự vận động của chúng.

Vận động là một thuộc tính cố hữu của vật chất nên nó không do ai sáng tạo ra và cũng không thể tiêu diệt được Nguyên lý này được chứng minh bằng định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng.

c Các hình thức vận động cơ bản của vật chất.

Dựa vào thành tựu của khoa học tự nhiên và triết học, lần đầu tiên Ăngghen đã phân loại thành 5 hình thức vận động cơ bản của vật chất là:

Những hình thức vận động trên quan hệ với nhau theo những nguyên tắc nhất định:

Thứ nhất, giữa các hình thức vận động có sự khác nhau về chất, biểu hiện những

trình độ phát triển của các kết cấu vật chất.

Thứ hai, các hình thức vận động cao xuất hiện trên cơ sở các hình thức vận động

thấp, bao hàm trong nó tất cả các hình thức vận động thấp hơn.

Thứ ba, mỗi sự vật có thể gắn liền với nhiều hình thức vận động khác nhau, nhưng

bao giờ cũng được đặc trưng bằng một hình thức vận động cơ bản.

Bằng sự phân loại các hình thức vận động, Ăngghen đã đặt cơ sở cho việc phân

loại các khoa học, cho khuynh hướng phân ngành và hợp ngành của các khoa học Đồng thời còn chống lại một khuynh hướng sai lầm trong nhận thức là quy hình thức vận động cao vào hình thức vận động thấp hơn.

d Vận động và đứng im.

Theo Ăngghen, "đứng im tương đối của các vật thể là điều kiện chủ yếu của sự phân hoá của vật chất" Đó là sự ổn định, là sự bảo toàn tính quy định của các sự

vật, hiện tượng.

Theo quan điểm duy vật biện chứng, vận động là tuyệt đối, còn đứng im là tương đối, tạm thời, thể hiện ở các điểm sau:

- Vật thể chỉ đứng im trong một quan hệ nhất định.

- Vật thể chỉ đứng im trong một hình thức vận động trong một lúc nào đó, chứ không phải với mọi hình thức vận động trong cùng một lúc.

- Đứng im là biểu hiện trạng thái vận động trong thăng bằng, ổn định tương đối - Vận động cá biệt có xu hướng hình thành sự vật, hiện tượng ổn định nào đó; còn vận động nói chung thì làm cho tất cả không ngừng biến đổi.

2.2.3 Không gian và thời gian

- Không gian là hình thức tồn tại của vật chất, biểu hiện những thuộc tính

như cùng tồn tại và tách biệt, có kết cấu và quảng tính

- Thời gian là hình thức tồn tại của vật chất bao gồm những thuộc tính như:

Độ lâu của sự biến đổi, trình tự xuất hiện và mất đi của các sự vật, các trạng thái khác nhau trong thế giới vật chất

- Không gian và thời gian tồn tại trong sự liên hệ thống nhất với nhau và đều là hình thức cơ bản của vật chất đang vận động Quan điểm này đối lập với quan điểm duy tâm, siêu hình tách rời không gian và thời gian với vật chất đang vận động.

Ví dụ: Niutơn coi không gian, thời gian là tuyệt đối, không biến đổi Không gian như cái hộp trống rỗng khổng lồ có thể xếp vào, lấy ra các sự vật; thời gian

như dải băng được trải ra một cách đều đặn.

Những phát minh trong toán học và vật lý học đã bác bỏ quan điểm trên Hình học phi Ơclít của Lôbasepxki, Riman; thuyết tương đối của Anhxtanh đã chứng minh rằng không gian và thời gian có sự biến đổi cùng với sự vận động của vật chất Khi vật thể vận động với tốc độ gần bằng tốc độ ánh sáng thì kích thước của nó rút ngắn lại, thời gian trôi chậm đi.

Như vậy, không gian và thời gian có những tính chất sau:

1 Tính khách quan: Vì vật chất là thực tại khách quan nên không gian và thời gian là những hình thức tồn tại của nó cũng tồn tại khách quan Điều đó phủ nhận quan điểm của chủ nghĩa duy tâm coi không gian, thời gian chỉ là sản phẩm của ý thức con người.

2 Tính ba chiều của không gian và tính một chiều của thời gian 3 Tính vĩnh cửu và vô tận

2.3 Nguồn gốc, bản chất và kết cấu của ý thức2.3.1 Nguồn gốc của ý thức

a Nguồn gốc tự nhiên

Dựa trên những thành tựu của khoa học tự nhiên nhất là sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định rằng ý thức là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao là bộ óc con người.

Bộ óc con người hiện đại là sản phẩm của quá trình tiến hoá lâu dài về mặt sinh vật - xã hội và có cấu tạo rất phức tạp, gồm khoảng 14 - 15 tỷ tế bào thần kinh Các tế bào này tạo nên nhiều mối liên hệ nhằm thu nhận, xử lý, dẫn truyền và điều khiển toàn bộ hoạt động của cơ thể trong quan hệ với thế giới bên ngoài thông qua các phản xạ có điều kiện và không điều kiện.

Hoạt động ý thức con người diễn ra trên cơ sở hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc người Sự phụ thuộc của ý thức vào hoạt động của bộ óc thể hiện ở chỗ