Tư tưởng nhân dân này cũng là tư tưởng dân chủ, trong hoạt động thực tiễn, lý luận, quan điểm đường lối hay chính sách phát triển, Hồ Chủ Tịch cũng như Đảng và Nhà nước ta luôn có ý thức
Trang 1ĐỀ BÀI: TỪ CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ DÂN CHỦ VÀ DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA KẾT HỢP VỚI CƠ SỞ THỰC TIỄN TỪ ĐÓ PHẢN BÁC LẠI CÁC QUAN ĐIỂM SAI TRÁI, THÙ ĐỊCH VỀ VẤN ĐỀ DÂN CHỦ
Ở VIỆT NAM NGÀY NAY.
Mở đầu
Vai trò của nhân dân, trọng dân, đoàn kết toàn dân, phát huy sức mạnh vĩ đại củanhân dân, nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân luôn luôn là vấn đềđược chủ tịch Hồ Chí Minh đề cao và dành sự quan tâm đặc biệt tới Tư tưởngnhân dân này cũng là tư tưởng dân chủ, trong hoạt động thực tiễn, lý luận, quanđiểm đường lối hay chính sách phát triển, Hồ Chủ Tịch cũng như Đảng và Nhànước ta luôn có ý thức sử dụng phạm trù dân chủ gắn liền với các nhiệm vụ và môhình Tư tưởng đó được thể hiện ở cách mạng dân chủ nhân dân, chế độ dân chủnhân dân, nhà nước ta là một nhà nước của dân, do dân và vì dân Dân chủ vừa làmục tiêu và động lực cũng như bản chất của chế độ mới xã hội chủ nghĩa.Trong bối cảnh nước ta thực hiện công cuộc xây dựng, chỉnh đốn Đảng, trước sựvận động, phát triển của tình hình cách mạng, các thế lực thù địch, phản động,phần tử cơ hội chính trị luôn dùng chiêu bài xuyên tạc, thổi phồng, bôi đen, bópméo, suy diễn vấn đề dân chủ và làm cản trở con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ởViệt Nam Nguy hiểm hơn, một mặt, chúng vẫn tỏ ra ca ngợi Đảng và Bác Hồ đãvận dụng tốt nguyên tắc tập trung dân chủ, sáng suốt chèo lái con thuyền cáchmạng trong thời chiến; mặt khác, chúng lợi dụng những yếu kém, khuyết điểm củamột bộ phận cán bộ, đảng viên, nhất là trong phòng, chống tham nhũng, lãng phí,tiêu cực để đánh lận và “đổ lỗi” cho những khuyết điểm, những hạn chế đó đều donguyên tắc tập trung dân chủ không còn phù hợp trong thời bình, khi đất nước đổi
Trang 2mới, hội nhập sâu rộng Bất chấp thực tiễn khách quan, các thế lực thù địch, phảnđộng, phần tử cơ hội chính trị xuyên tạc rằng: “Cần loại bỏ sự toàn trị của Đảng,cần thực hiện chế độ đa đảng, đa nguyên” Vì vậy, một trong những nhiệm vụ tiênquyết của chúng ta hiện nay trong công cuộc xây dựng, chỉnh đốn Đảng là phảinhận diện được các quan điểm sai trái và đấu tranh phản bác kịp thời.
cho đến ngày hôm nay Điểm khác biệt cơ bản giữa cách hiểu về dân chủ thời cổđại và hiện nay là ở tính chất trực tiếp của mối quan hệ sở hữu quyền lực côngcộng và cách hiểu về nội hàm của khái niệm nhân dân
Dân chủ khác với tự do, bình đẳng và công bằng Dân chủ là nhân dân cai trị,quyền lực thuộc về nhân dân, của nhân dân Tự do là tình trạng khi các cá nhânkhông chịu sự ép buộc, có cơ hội để lựa chọn và hành động theo đúng với ý chí vànguyện vọng của mình Bình đẳng là nói lên vị trí như nhau của con người trong xãhội Cuối cùng, công bằng là sự bình đẳng giữa những người có cùng địa vị xã hội.Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin, dân chủ có một số nội dung cơ bản sauđây: trên phương diện quyền lực, dân chủ là quyền lực thuộc về nhân dân, nhândân là chủ nhân của nhà nước Dân chủ là quyền lợi của nhân dân, quyền lợi đóbao gồm: quyền lực nhà nước thuộc sở hữu của nhân dân, của xã hội; bộ máy nhà
Trang 3nước phải vì nhân dân, vì xã hội mà phục vụ Trên phương diện chế độ xã hội vàtrong lĩnh vực chính trị, dân chủ là một hình thức hay hình thái nhà nước Trênphương diện tổ chức và quản lí xã hội, dân chủ là một nguyên tắc, khi kết hợp vsnguyên tắc tập trung sẽ tạo nên nguyên tắc tập trung dân chủ trong tổ chức và quản
lý xã hội
Dân chủ với tư cách một hình thức tổ chức thiết chế chính trị, một hình thức hayhình thái nhà nước, nó là một phạm trù lịch sử, ra đời và phát triển gắn liền với nhànước và chỉ mất đi khi nhà nước tiêu vong Song, dân chủ với tư cách một giá trị
xã hội, nó là một phạm trù vĩnh viễn, tồn tại và phát triển cùng với sự tồn tại vàphát triển của con người, của xã hội loài người
Trên cơ sở chủ nghĩa Mác - Lênin và điều kiện cụ thể ở Việt Nam, Chủ tịch Hồ
Chí Minh đã phát triển dân chủ theo hướng: Dân chủ là một giá trị nhân loại chung Dân chủ không phải một khái niệm mơ hồ, mà nó là một thể chế chính trị,
một chế độ xã hội mà ở đó dân chủ là dân là chủ, dân làm chủ, Chính phủ “làm đầy
tớ của nhân dân, chứ không phải làm quan cách mạng.”
Chủ tịch Hồ Chí minh cũng làm rõ: Dân chủ có nghĩa là mọi quyền hạn thuộc về nhân dân Dân chính phải là chủ thể của xã hội và phải nắm quyền làm chủ một
cách toàn diện, trong đó có làm chủ bản thân và làm chủ xã hội Dân chủ cũng phảibao quát tất cả các lĩnh vực của xã hội, trong đó lấy dân chủ trong kinh tế và xã hộilàm mũi nhọn Dân chủ trong hai lĩnh vực này quyết định sự dân chủ trong các lĩnhvực khác của xã hội
Trên cơ sở những quan niệm dân chủ nêu trên, nhất là tư tưởng dân chủ Hồ ChíMinh, Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN) coi dân chủ là một trong những nguyêntắc cơ bản của Đảng, là mục tiêu, động lực của cách mạng, là nền tảng để xây dựngmột xã hội công bằng, văn minh Trong toàn bộ hoạt động của mình, Đảng ta quán
Trang 4triệt tư tưởng “lấy dân làm gốc”, xây dựng và từng bước hoàn thiện nền dân chủ xãhội chủ nghĩa.
Theo ĐCSVN, dân chủ còn phải gắn với công bằng xã hội phải được thực hiệntrong thực tế cuộc sống trên tất cả các lĩnh vực: Chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội,thông qua hoạt động của Nhà nước do nhân dân cử ra và bằng các hình thức dânchủ trực tiếp Dân chủ đi đôi với kỷ luật, kỉ cương và phải được thể chế hóa bằngPháp luật và được Pháp luật bảo đảm
Từ các cách tiếp cận trên, có thể hiểu Dân chủ là một giá trị xã hội phản ánh những quyền cơ bản của con người; là một phạm trù chính trị gắn với các hình thức tổ chức nhà nước của giai cấp cầm quyền; là một phạm trù lịch sử gắn với quá trình ra đời, phát triển của lịch sử nhân loại
1 Sự ra đời và phát triển của dân chủ
Lịch sử loài người cho đến ngày nay đã và đang trải qua 5 hình thái kinh tế xã hội:Cộng sản nguyên thủy - chiếm hữu nô lệ - phong kiến - tư bản chủ nghĩa - cộngsản chủ nghĩa
Ngay từ khi các thị tộc, bộ lạc ra đời với chế độ tự quản, hình thức manh nha củadân chủ đã ra đời, được gọi là “Dân chủ nguyên thủy” hay “Dân chủ quân sự” Vớihình thức này, nhân dân bầu ra một thủ lĩnh quân sự thông qua “Đại hội nhân dân”
Ở Đại hội này, hình thức dân chủ được biểu hiện qua việc mỗi cá nhân đều cóquyền tán thành hoặc không tán thành bằng cách hoan hô, giơ tay…
Tiếp đến, nhờ vào việc phát triển trình độ của lực lượng sản xuất, chế độ tư hữu về
tư liệu sản xuất và giai cấp ra đời, khiến hình thức “dân chủ nguyên thủy” tan rã,thay thế bằng nền “dân chủ chủ nô”, ứng với chế độ chiếm hữu nô lệ Tuy nhiên, ởnền dân chủ này, nội hàm khái niệm “dân” đã thay đổi, khiến cho nền dân chủ chỉ
Trang 5thực sự bảo vệ quyền và lợi ích của thiểu số (giai cấp chủ nô và một số công dân tự
do như: tăng lữ, thương gia và một số trí thức)
Khi nhà nước chuyên chế phong kiến ra đời, chế độ dân chủ chủ nô bị xóa bỏ, thayvào đó là chế độ độc tài chuyên chế phong kiến Ở thời kỳ này, ý thức và các hoạtđộng đấu tranh giành dân chủ không có bước tiến nào bởi nhân dân xem việc tuântheo ý chí của giai cấp thống trị là bổn phận của bản thân trước sức mạnh của đấngtối cao
Đến cuối thế kỷ XIV, giai cấp tư sản ra đời, tạo nên nền dân chủ tư sản Đây là mộtbước tiến lớn của nhân loại với những giá trị nổi bật về quyền tự do, bình đẳng vàdân chủ Song, vì được xây dựng dựa trên nền tảng kinh tế là chế độ tư hữu về tưliệu sản xuất, nền dân chủ tư sản vẫn chỉ bảo vệ sự dân chủ cho thiểu số trong xãhội
Khi Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười Nga thành công năm 1917, thời đạiquá độ lên chủ nghĩa xã hội được mở ra, nhân dân lao động của nhiều quốc giagiành được quyền làm chủ nhà nước, làm chủ xã hội, thiết lập Nhà nước công -nông, kèm theo đó là nền dân chủ vô sản ra đời Nền dân chủ này đã xây dựng nhànước dân chủ thực sự, dân làm chủ nhà nước và xã hội, bảo vệ quyền lợi cho đại đa
số nhân dân
Với tiền thân là hình thức dân chủ nguyên thủy, trải qua các tiến trình lịch sử từ:nền dân chủ chủ nô gắn với chế độ chiếm hữu nô lệ, dân chủ tư sản gắn với chế độ
tư bản chủ nghĩa, nền dân chủ vô sản (nền dân chủ XHCN) ra đời gắn với chế độ
xã hội chủ nghĩa Dân chủ nguyên thủy là giá trị dân chủ và các nền dân chủ như:Dân chủ chủ nô, dân chủ tư sản và dân chủ vô sản là các nền dân chủ gắn với nhànước
Trang 6II Dân chủ xã hội chủ nghĩa
1 Quá trình ra đời của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa
Một trong những yếu tố ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa là tình hình xã hội ngày càng phức tạp và đa dạng, đặt ra
những thách thức mà các hệ thống chính trị truyền thống khó có thể giải quyết.Cuộc Cách mạng Công nghiệp đã tạo ra sự thay đổi lớn lao trong cơ cấu kinh tế, xãhội, và chính trị của thế giới Nó đã tạo ra một lớp công nhân mới, phải chịu đựngnhững điều kiện sống và làm việc khắc nghiệt, bị bóc lột và đàn áp bởi lớp tư sảngiàu có Nó cũng đã tạo ra một lớp trung lưu mới, có trình độ giáo dục và văn hóacao hơn, mong muốn có thêm quyền lợi và ảnh hưởng trong xã hội Những lớp này
đã đòi hỏi sự thay đổi trong cách thức cai trị và quản lý của các chính quyền quânchủ hay độc tài, mà không còn phù hợp với thời đại mới ( Hobsbawm, 1994, tr.23-45; Hobsbawm, 1996, tr 56-78)
Những dẫn chứng trên cho thấy, dân chủ xã hội chủ nghĩa là một hình thức chínhtrị và xã hội phù hợp với tình hình xã hội ngày càng phức tạp và đa dạng, đặt ranhững thách thức mà các hệ thống chính trị truyền thống khó có thể giải quyết
Ngoài ra, một yếu tố khác ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa là những cuộc tranh đấu xã hội, bắt nguồn từ lòng yêu nước,
lòng yêu người, và khát vọng tự do, bình đẳng, công bằng Những biểu hiện rõràng của nó thường xuất hiện trong các phong trào nhân quyền, cuộc đấu tranh chođộc lập quốc gia và quyền lực dân chủ Ví dụ, phong trào Pháp Cách mạng đãtuyên bố những quyền cơ bản của con người, như quyền sống, quyền tự do, quyềnbình đẳng, quyền tham gia quản lý nhà nước, v.v ( Soboul, 1989, tr 67-89) Cuộcđấu tranh giành độc lập của các quốc gia thuộc địa đã khẳng định chủ quyền và tự
Trang 7quyết của các dân tộc, như Ấn Độ, Việt Nam, Algérie, v.v ( Chandra, 2008, tr.123-145; Duiker, 2000, tr 234-256; Horne, 2006, tr 345-367) Cuộc đấu tranh dânchủ của các quốc gia bị đàn áp bởi các chế độ độc tài hay tư bản đã đòi hỏi sự thamgia của nhân dân trong việc đưa ra các quyết định quan trọng, như Ba Lan, NamPhi, Ai Cập, v.v (Ash, 1999, tr 456-478; Mandela, 1995, tr 567-589; El-Ghobashy, 2011, tr 678-700).
Những dẫn chứng trên cho thấy, dân chủ xã hội chủ nghĩa là kết quả của nhữngcuộc tranh đấu xã hội, bắt nguồn từ lòng yêu nước, lòng yêu người, và khát vọng
tự do, bình đẳng và, công bằng
1 Bản chất của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa
Bản chất chính trị của dân chủ xã hội chủ nghĩa là sự thể hiện của quyền lực dân chủ và tính đa nguyên Chính trị ở đây không chỉ là quản lý và điều hành nhà nước,
mà còn là quá trình tham gia của cộng đồng trong việc đưa ra quyết định Hệ thốngchính trị dân chủ xã hội chủ nghĩa tập trung vào việc đảm bảo sự đại diện cho ý chícộng đồng thông qua các cơ quan lập pháp và hành pháp Quyết định quan trọngđược đưa ra sau quá trình thảo luận công bằng và tranh luận ý kiến
Ví dụ, trong nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, người dân có quyền bầu cử, bỏ phiếu,kiến nghị, phản biện, và giám sát các cơ quan nhà nước Các đảng phái và các tổchức xã hội được tự do hoạt động và thể hiện quan điểm của mình Các cơ quannhà nước phải tuân theo pháp luật và chịu trách nhiệm trước dư luận (Held, 2006,
tr 78-102) Những dẫn chứng trên cho thấy, bản chất chính trị của dân chủ xã hộichủ nghĩa là sự thể hiện của quyền lực dân chủ và tính đa nguyên, đảm bảo sựtham gia và đại diện của cộng đồng trong việc đưa ra quyết định
Trang 8Bản chất kinh tế của dân chủ xã hội chủ nghĩa là sự kết hợp giữa thị trường và sự can thiệp của nhà nước để đảm bảo công bằng và bền vững Hệ thống kinh tế này
không chỉ tập trung vào việc tạo ra lợi nhuận mà còn đặt mục tiêu phát triển bềnvững, giảm bất bình đẳng và bảo vệ môi trường Sự can thiệp của nhà nước thôngqua chính sách thuế và giáo dục có mục tiêu xã hội chủ nghĩa nhằm đảm bảo mọingười đều có cơ hội tiến bộ và đóng góp vào xã hội
Ví dụ, trong nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, nhà nước có vai trò điều tiết thị trường,cân bằng ngân sách, hỗ trợ các ngành kinh tế chiến lược, bảo đảm an sinh xã hội,
và thực hiện các chương trình giáo dục và đào tạo Thị trường có vai trò phân bổtài nguyên, khuyến khích sáng tạo, và tạo ra sự cạnh tranh lành mạnh ( Stiglitz,
2012, tr 45-67) Những dẫn chứng trên cho thấy, bản chất kinh tế của dân chủ xãhội chủ nghĩa là sự kết hợp giữa thị trường và sự can thiệp của nhà nước để đảmbảo công bằng và bền vững, giảm bất bình đẳng xã hội Ngoài ra, bản chất tư tưởng
- xã hội - văn hóa của dân chủ xã hội chủ nghĩa là một trong những yếu tố quantrọng để xây dựng một cộng đồng lớn mạnh và hòa bình Giáo dục trong nền dânchủ xã hội chủ nghĩa không chỉ nhằm mục đích truyền đạt kiến thức mà còn làmnền tảng cho việc hình thành tư duy phản biện, ý thức công dân và tinh thần hợptác ( Nguyễn, T H 2021, tr 12-18) Văn hóa trong nền dân chủ xã hội chủ nghĩa
là sự tôn trọng đa dạng, bình đẳng giới và đa văn hóa, thể hiện qua các hoạt độngnghệ thuật, văn học và truyền thông Tư tưởng xã hội hướng đến sự tự do cá nhân
và trách nhiệm cộng đồng, thúc đẩy tinh thần công dân chủ nghĩa và tư tưởng nhânquyền, đặc biệt là trong bối cảnh toàn cầu hóa và biến đổi khí hậu ( Trần, V T
2020, tr 67-74)
Như vậy, bản chất của dân chủ xã hội chủ nghĩa không chỉ nằm trong cơ cấu chínhtrị và kinh tế, mà còn là một hệ thống tư tưởng - xã hội - văn hóa đồng đều và bềnvững, định hình cho sự phát triển toàn diện của cộng đồng
Trang 9
B LIÊN HỆ THỰC TIỄN
Phản bác quan điểm sai trái về vấn đề dân chủ ở Việt Nam “ Cần loại bỏ sự toàntrị của Đảng, cần thực hiện chế độ đa đảng, đa nguyên”
I Nền dân chủ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam
Nền dân chủ xã hội chủ nghĩa bắt đầu được xác lập sau khi cách mạng tháng 8năm 1945 thành công, khi ấy với tên gọi là nền dân chủ nhân dân Trong quá trìnhxây dựng và phát triển, nền dân chủ nhân dân đã trải qua hai cột mốc đáng nhớ lànăm 1954 – sau khi ký kết hiệp định Giơ ne vơ chấm dứt chế độ thực dân Pháp ởViệt Nam và năm 1975 – giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước Sau khi hòabình lập lại, đất nước đã thống nhất hai miền Nam Bắc, chúng ta đã bắt đầu bướcvào thời kỳ quá độ chủ nghĩa Tại thời điểm đó, với những yếu tố ngoại cảnh tácđộng đến từ một số nước xã hội chủ nghĩa khi có sự áp dụng chủ nghĩa MácLêNin nhưng chưa do vận dụng đúng tinh thần đã dẫn đến một số hệ quả là một sốnước xã hội chủ nghĩa rơi vào tình trạng trì trệ và dẫn đến khủng hoảng, điển hình
là sự sụp đổ ở Liên Xô và Đông Âu
Chính vì vậy, sau gần 10 năm khi đất nước đã giành lại hòa bình, vào năm
1986 Đảng ta đã nhận thức cần phải đổi mới, đổi mới toàn diện đất nước, xác địnhxây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa vừa là mục tiêu, vừa là động lực phát triển
xã hội, là bản chất của chế độ xã hội chủ nghĩa Xây dựng cơ chế lấy dân là gốc: “mọi công dân đều có quyền tham gia quản lý xã hội; phương châm “dân biết, dânbàn, dân làm, dân kiểm tra”, nhân dân thực sự trở thành người làm chủ, tự xâydựng tổ chức quản lý xã hội; đồng thời phát huy tính tích cực, sáng tạo của nhândân trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa
Tuy nhiên, công cuộc xây dựng và đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam cho
đến ngày nay vẫn phải chịu ảnh hưởng từ một số tác nhân như: chịu hậu quả và
Trang 10tàn dư từ chiến tranh: đến nay vẫn để lại những hậu quả chưa thể khắc phục được
như chất độc màu da cam hay những bãi mìn từ thời điểm chiến tranh đến nay vẫnchưa được gỡ bỏ, tiềm ẩn nguy cơ mất an toàn và ảnh hưởng tới đời sống của nhândân; ảnh hưởng tiêu cực từ cơ chế thị trường: khi nền kinh tế thị trường được xáclập, các chủ thể kinh tế cạnh tranh khốc liệt nhằm tạo lợi nhuận tối đa, có nhữngtrường hợp cạnh tranh không lành mạnh làm băng hoại đạo đức, tạo ra tác động
tiêu cực và ảnh hưởng nghiêm trọng tới thế hệ trẻ bây giờ Đặc biệt, xây dựng nền dân chủ XHCN ở Việt Nam đang diễn ra trong điều kiện một nền kinh tế còn chưa phát triển, hơn nữa các thế lực thù địch luôn luôn tìm cách chống phá, luôn tìm
mọi cách hạ thấp uy tín, phủ nhận vai trò lãnh đạo của Đảng đối với phong tràocách mạng và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, dùng những quanđiểm sai trái nhắm đến nhiều mục đích xấu
Do vậy, Để thực hiện mục tiêu, nhiệm vụ của thời kỳ quá độ lên CNXH, bỏqua chế độ TBCN, một điều kiện có tính nguyên tắc là phải kiên quyết giữ vữngvai trò lãnh đạo duy nhất của Đảng Cộng sản Việt Nam và phải kiên quyết đổi mớiphương thức lãnh đạo của Đảng đối với Nhà nước và xã hội Xây dựng Nhà nướcpháp quyền XHCN của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân; xây dựng Đảng và hệthống chính trị trong sạch, vững mạnh toàn diện, phấn đấu đến giữa thế kỷ XXI,nước ta trở thành một nước phát triển, theo định hướng XHCN
I Phản bác quan điểm sai trái về vấn đề dân chủ ở Việt Nam
2.1 Giải thích các khái niệm
“Đa đảng, đa nguyên”
Đa nguyên chính trị là khuynh hướng xã hội học - triết học xuất hiện từ đầuthế kỷ XVIII Đa nguyên chính trị hiểu một cách đơn giản nhất là cho phép sự tồntại của nhiều trường phái triết học (chủ yếu là triết học tư sản), từ đó tất yếu dẫn tớinhiều đảng phái chính trị trong xã hội cạnh tranh, tranh giành quyền ảnh hưởng và
Trang 11quyền lãnh đạo xã hội, lôi kéo quần chúng đứng về phía mình Khuynh hướng nàytuyệt đối hóa sự đa dạng đối kháng của các đảng phái, tổ chức chính trị khác nhautrong xã hội.
“Chế độ thù địch”
Các thế lực thù địch là tất cả những ai, cá nhân hay tổ chức, Nhà nước hayphi chính phủ, hợp pháp hay bất hợp pháp, ở trong nước hay ở ngoài nước, ngườiViệt Nam hay người nước ngoài với mục đích chống Nhà nước Cộng hòa xã hộichủ nghĩa Việt Nam, có hoạt động chống phá Việt Nam trên lĩnh vực tư tưởng,chính trị
2 Mục tiêu, đối tượng và cách thức thực hiện của các thế lực thù địchMục tiêu nhất quán không thay đổi của các thế lực thù địch là chống phá tậngốc về tư tưởng chính trị, xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng CSVN, “phi chính trịhóa”, vô hiệu hóa quân đội và lực lượng công an, tiến tới xóa bỏ chế độ XHCN ởViệt Nam Đặc biệt, các thế lực thù địch thường đưa ra quan điểm này vì họ tinrằng một chế độ đa đảng sẽ mang lại tính dân chủ hơn, tạo điều kiện cho việc giámsát và kiểm soát quyền lực, và giúp tránh xa dịch vụ kiểm soát của một đảng toàntrị
Đối tượng mà các thế lực thù địch hướng vào: Một là, tầng lớp văn nghệ sĩ,trí thức và thanh niên, học sinh, sinh viên; Hai là, đội ngũ cán bộ lãnh đạo, cán bộquản lý chủ chốt trong các cơ quan Đảng, Nhà nước các cấp, nhất là ở Trung ương
và cấp tỉnh; Ba là, những người bất mãn với Nhà nước, nhất là những người cóquan điểm sai trái, đối lập với đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhànước, đặc biệt là những người có hoạt động lôi kéo những người khác vào hoạt
Trang 12động chống đối Đảng, Nhà nước; Bốn là, những người Việt Nam ra nước ngoàicông tác, học tập, lao động, trao đổi văn hóa, hội nghị, hội thảo, du lịch v.v Các thế lực thù địch đã lợi dụng các phương tiện thông tin đại chúng nhưbáo chí, phát thanh, truyền hình và mạng internet để chuyển tải các quan điểm saitrái, thù địch để tuyên truyền, xuyên tạc, kích động chống phá Đảng và Nhà nướcViệt Nam Chúng tìm mọi cách tác động vào số cán bộ, công nhân, học sinh, sinhviên, trí thức, văn nghệ sĩ ra nước ngoài công tác, học tập, tham gia hội thảo, thamquan, du lịch để lôi kéo, gieo rắc tư tưởng hoài nghi con đường XHCN, hướng vềphương Tây TBCN Hơn thế nữa, chúng còn tăng cường móc nối với số đối tượng
cơ hội chính trị, chống đối ở Việt Nam, hình thành phe phái tiến tới hình thànhđảng đối lập ở Việt Nam Lợi dụng chiêu bài “dân chủ”, “nhân quyền”, “dân tộc”
và “tôn giáo” để gây sức ép về chính trị, kích động, hình thành xu hướng ly khaiđối lập với ĐCS Việt Nam
2.2 Đưa ra một số luận điểm phản bác
Luận điểm 1: Tại sao đa đảng không phù hợp với bối cảnh lịch sử ở Việt NamTrước năm 1930, do bị khủng hoảng về đường lối cách mạng, các phong trào yêunước ở Việt Nam nổ ra mạnh mẽ nhưng đều thất bại Tình hình đó đặt ra yêu cầuphải có Đảng của giai cấp tiên tiến nhất để lãnh đạo cách mạng Việt Nam Với bốicảnh lịch sử đó chúng ta đã có những biến chuyển lớn trong đường lối lãnh đạocách mạng với sự kiện tiêu biểu là sáp nhập ba tổ chức Đảng thành một Đảng duynhất là Đảng Cộng sản Việt Nam vào năm 1930
Trở lại giai đoạn từ 1919 -1929, Nguyễn Ái Quốc đã ra sức tuyên truyền chủ nghĩaMác- Lênin vào Việt Nam, chuẩn bị về tư tưởng chính trị Thành lập hội Việt Namcách mạng thanh niên để thông qua tổ chức này truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin