Tiểu luận kinh tế vĩ mô đề tài hệ thống ngân hàng tại các nước đang phát triển 2

Quan điểm của chủ nghĩa duy tâmÝ thức là nguyên thể đầu tiên, tồn tại vĩnh viễn, là nguyên nhân sinh thành, chi phối sự tồn tại, biến đổi của toàn bộ thế giới vật chất.Chủ nghĩa duy tâm

HỌC VIỆN NGOẠI GIAO

KHOA KINH TẾ QUỐC TẾ

Giảng viên hướng dẫn:PGS.TS Trần Thị Hạnh

Nhóm sinh viên thực hiện: Nhóm 6

HỌC VIỆN NGOẠI GIAO

KHOA KINH TẾ QUỐC TẾ

BÁO CÁO PHÂN CHIA CÔNG VIỆC NHÓM

Môn: KINH TẾ VĨ MÔ

LỜI CAM ĐOAN

Chúng em xin cảm đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng nhóm chúng em, các kết luận, số liệu trong khóa luận tốt nghiệp là trung thực, đảm bảo độ tin cậy.

Đại diện của nhóm Đức Mạc Anh Đức

MỤC LỤC

BÁO CÁO PHÂN CHIA CÔNG VIỆC NHÓM 3

LỜI CAM ĐOAN 4

I PHẦN MỞ ĐẦU 6

II PHẦN NỘI DUNG 7

CHƯƠNG I: NGUỒN GỐC, BẢN CHẤT VÀ KẾT CẤU CỦA Ý THỨC 7

1.1 Nguồn gốc của ý thức 7

1.1.1 Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm 7

1.1.2 Quan điểm của chủ nghĩa duy vật siêu hình 7

1.1.3 Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng 8

1.2 Bản chất của ý thức 12

1.2.1 Khái niệm 12

1.2.2 Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan 12

1.2.3 Ý thức là sự phản ánh tích cực, sáng tạo gắn với thực tiễn xã hội 13

1.3 Khái quát chung về ý thức và kết cấu của ý thức 15

1.3.1 Các lớp cấu trúc của ý thức (Tiếp cận kết cấu của ý thức theo lát cắt

I PHẦN MỞ ĐẦU

Những thành tựu trong công cuộc đổi mới trong thời gian qua đã và đang tạo ra một thế lực mới để nước ta bước vào một thời kì phát triển mới Nhiều tiền đề cần thiết về cuộc công nghiệp hoá và hiện đại hoá đã được tạo ra, quan hệ giữa nước ta và các nước trên thế giới ngày càng được mở rộng Khả năng giữ vững độc lập trong hội nhập với cộng đồng thế giới được tăng thêm Cách mạng khoa học và công nghệ tiếp tục phát triển với trình độ ngày càng cao, thúc đẩy quá trình chuyển dịch kinh tế và đời sống xã hội Các nước đều có cơ hội phát triển Tuy nhiên, do ưu thế công nghệ và thị trường thuộc về các nước phát triển khiến cho các nuớc chậm phát triển đứng trước một thách thức to lớn Nguy cơ tụt hậu ngày càng cao, mà điểm xuất phát của nước ta quá thấp, lại phải đi lên từ trường cạnh tranh quyết liệt Trước tình hình đó, cũng với xu thế phát triển của thời đại, Đảng và nhà nước cần tiếp tục tiến hành đẩy mạnh công cuộc đổi mới toàn diện đất nước, trong đó đổi mới kinh tế đóng vai trò then chốt, giữ vai trò chủ đạo Đồng thời đổi mới kinh tế là một vấn đề cấp bách, bởi giữa đổi mới kinh tế và đổi mới chính trị có mối quan hệ giữa vật chất và ý thức sẽ cho phép chúng ta vận dụng vào mối quan hệ giữa kinh tế và chính trị, giúp cho công cuộc đổi mới của đất nước ngày càng giàu mạnh Với ý nghĩa đó Nhóm 2 chúng em đã chọn đề tài "Phân tích nguồn gốc, bản chất và kết cấu của ý thức”.

II PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG I: NGUỒN GỐC, BẢN CHẤT VÀ KẾT CẤU CỦA ÝTHỨC

1.1 Nguồn gốc của ý thức

1.1.1 Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm

Ý thức là nguyên thể đầu tiên, tồn tại vĩnh viễn, là nguyên nhân sinh thành, chi phối sự tồn tại, biến đổi của toàn bộ thế giới vật chất.

Chủ nghĩa duy tâm khách quan: Plantôn, Hêghen đã tuyệt đối hóa vai trò của lý tính, khẳng định thế giới “ý niệm”, hay “ý niệm tuyệt đối” là bản thể, sinh ra toàn bộ thế giới hiện thực Ý thức con người chỉ là “sự hội tưởng” về “ý niệm”, hay “tự ý thức” lại “ý niệm tuyệt đối”.

Ví dụ: người duy tâm khách quan thì cho rằng sự vật chỉ tồn tại do một ý thức khách quan là Thượng Đế Thế giới vật chất này cũng như sự sống trong thế giới đều do quyền năng sáng tạo của Thượng Đế

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: G.Béccơli, E.Makhơ đã tuyệt đối hóa vai trò của cảm giác, coi cảm giác là tồn tại duy nhất “ tiên thiên”, sản sinh ra thế giới vật chất Ý thức con người do cảm giác sinh ra, nhưng cảm giác theo quan niệm của họ không phải là sự phản ánh thế giới khách quan mà chỉ là cái vốn có của mỗi cá nhân tồn tại tách rời, biệt lập với thế giới bên ngoài.

Người duy tâm chủ quan cho rằng nếu không có cảm giác chủ quan của chủ thể, tức cảm giác của mỗi cá nhân con người thì không thể nhận thức được sự vật, rồi từ đó phủ nhân sự tồn tại thực sự của vật chất, coi cảm giác là thực tại duy nhất

1.1.2 Quan điểm của chủ nghĩa duy vật siêu hình

Các nhà duy vật siêu hình đồng nhất ý thức với vật chất Họ coi ý thức là một dạng vật chất đặc biệt, do vật chất sinh ra.

Ví dụ họ cho rằng vật chất là linh hồn quá độ của lửa Linh hồn do lửa sinh ra

Đêmôcơrít quan niệm ý thức là do những nguyên tử đặc biệt (hình cầu, nhẹ, linh động) liên kết với nhau tạo thành.

Các nhà duy vật tầm thường thế kỉ XVIII lại cho rằng: “Óc tiết ra ý thức cũng như gan tiết ra mật”.

Một số nhà duy vật thuộc phái “Vật hoạt luận” quan niệm ý thức thuộc tính phổ biến của mọi dạng vật chất – từ giới vô sinh đến giới hữu sinh, mà cao nhất là con người Nhà triết học người Pháp Điđơrô viết: “Cảm giác là đặc tính chung của vật chất hay sản phẩm của tính tổ chức vật chất”.

1.1.3 Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng

C.Mác khẳng định quan điểm duy vật biện chứng về ý thức: “Ý niệm chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc con người và được cải biến đi ở trong đó”.

Nguồn gốc tự nhiên: Chủ nghĩa duy vật viện chứng Mác khẳng định ý thức là một thuộc tính của vật chất, nhưng không phải là của mọi dạng vật chất, mà chỉ là thuộc tính của một dạng vật chất có tổ chức cao nhất là bộ óc con người Óc người là khí quan vật chất của ý thức Ý thức là chức năng của bộ óc người Mối quan hệ giữa bộ óc người hoạt động bình thường và ý thức không thể tách rời bộ óc.

Bộ óc có cấu trúc đặc biệt phát triển, rất tinh vi và phức tạp, bao gồm khoảng 14 – 15 tỷ tế bào thần kinh Sự phân khu của não bộ và hệ thống dây thần kinh liên hệ với các giác quan để thu nhận và xử lý thông tin từ thế giới khách quan vào não bộ, hình thành những phản xạ có điều kiện và không có điều kiện, điều khiển các hoạt động của cơ thể trong quan hệ với thế giới bên ngoài.

Tóm lại, ý thức là sự phản ánh một cách năng động và sáng tạo về thế giới khách quan từ con người.

Phản ánh là thuộc tính phổ biến của mọi dạng vật chất Đó là sự tái tạo những đặc điểm của một hệ thống vật chất này ở hệ thống vật chất khác trong quá tình tác động qua lại giữa chúng.

Phản ánh vật lý, hóa học là hình thức thấp nhất, đặc trưng cho vật chất vô sinh Đó là trình đọ mang tính thụ động, chưa có sự định hướng, lựa chọn.

Ví dụ: Mặt nước, mặt gương phản chiếu ánh sáng.

Phản ánh sinh học là hình thức phản ánh cao hơn, đặc trung cho giới tự nhiên hữu sinh Có tính định hướng, lựa chọn, giúp cho các cơ thể sống thích nghi với môi trường đề rồn tại Tương ứng với quá trình phát triển của giới tự nhiên hữu sinh, phản ánh sinh học được thể hiện qua tính kích thích (ở thực vật), tính phản xạ (động vật có hệ thần kinh), tâm lý (ở động vật cấp cao có đầu óc).

Ví dụ: Hoa hướng dương biết hướng về phía mặt tời để hấp thụ được nhiều năng lượng, rễ cây phát triển mạnh về hướng có nhiều phân.

Con vật chạm vào lửa sẽ phản ứng ngay.

Tâm lý động vật là trình độ phản ánh cao nhất của các loài động vật bao gồm cả phản xạ không điều kiện và có điều kiện Tuy nhiên nó chưa phải là ý thức mà vẫn là trình độ phản ánh mang tính bản năng.

Ví dụ: Con vật cũng có tình cảm vui buồn Nhưng chỉ dừng lại ở bản năng Ý thức là hình thức phản ánh đặc trưng chỉ có ở con người và là hình thức phản ánh cao nhất của thế giới vật chất Sự phân khu của não bộ và hệ thống dây thần kinh liên hệ với các giác quan để thu nhận và xử lý thông tin từ thế giới khách quan vào não bộ.

Sự xuất hiện con người và hình thành bộ óc của con người có năng lực phản ánh hiện thực khách quan là nguồn gốc tự nhiên của ý thức.

Nguồn gốc xã hội: để tồn tại, con người phải tạo ra vật phẩm để thỏa mãn nhu cầu của mình Hoạt động lao động sáng tạo của loài người có nhiều ý nghĩa thật đặc biệt Ph Ăngghen đã chỉ rõ những động lực xã hội trực tiếp thúc đẩy sự

ra đời của ý thức: “Trước hết là lao động; sau lao động và đông thời với lao động là ngôn ngữ; đó là hai sức kích thích chủ yếu đã ảnh hưởng đến bộ óc của con vượn, làm cho bộ óc đó dần dần biến chuyển thành bộ óc con người” Đây là nguồn gốc trực tiếp quyết định sự ra đời của ý thức.

Lao động là hành động mà con người sử dụng công cụ lao động tác động vào đối tượng hiện thực bắt chúng phải bộc lộ thành những hiện tượng, những thuộc tính, kết cấu nhất định và thông qua giác quan, hệt hần kinh tác động vào bộ óc để con người phân loại, dưới dạng thông tin, qua đó nhận biết nó càng sâu sắc Nghĩa là con người không chỉ biết sử dụng các thứ có sẵn trong tự nhiên mà còn tìm tòi, khám phá, chinh phục, cải tạo tự nhiên theo ý đồ của mình, nhờ đó mà con người dần dần nhận biết được những thuộc tính, những kết cấu, những quy luật vận động của tự nhiên, của xã hội dưới dạng những kinh nghiệm, những tri thức, nhờ vậy mà kho tàng tri thức của loài người ngày càng được bổ sung thêm phong phú Vì vậy, ý thức không thể là từ bên ngoài đưa vào trong bộ óc, mà nó được hình thành từ khám phá và cải tạo thế giới khách quan.

Quá trình lao động con người tác động vào thế giới đã làm cho ý thức ngày càng trở nên năng động sáng tạo hơn Ý thức không chỉ là sự phản ánh tái tạo mà còn chủ yếu là sự phảm ánh sáng tạo hiện thực.

Ví dụ: Con người biết sáng tạo ra những vật phẩm để phục vụ cho nhu cầu lao động, nhu cầu sống của mình.

Lao động là quá trình con người sử dụng công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên nhằm tạo ra của cải vật chát phục vụ cho nhu cầu con người Ngoài ra lao động còn đem lại nhiều ý nghĩa trong quá trình tiến hóa của loài người:

Lao động giúp ta tiến hóa từ dáng đi khom thành dáng đi thẳng.

Lao động giúp giải phóng hai chi trước của vượn thành hai bàn tay khéo léo của con người.

Lao động giúp não bộ, thần kinh và cơ bắp phát triển.

Lao động tạo ra nhu cầu cần trao đổi thông tin, làm xuất hiện ngôn ngữ Ngôn ngữ: Ph Ăngghen viết: “Đem so sánh con người với các loài vật, người ta sẽ thấy rõ rằng ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động và cùng phát triển với lao động, đó là cách giải thích duy nhất đúng về nguồn gốc của ngôn ngữ” Nghĩa là trong quá trình lao động, ở con người xuất hiện nhu cầu trao đổi kinh nghiệm, tư tưởng với nhau, tức là nhu cầu nói chuyện được với nhau Chính nhu cầu này đòi hỏi sự ra đời của ngôn ngữ, trước hết là tiếng nói, sau đó là chữ viết.

Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức Nó xuất hiện trở thành “vỏ vật chất” của tư duy; là hiện thực trực tiếp của ý thức; là phương thức để ý thức tồn tại với tư cách là sản phẩm của xã hội – lịch sử.

Ngôn ngữ (tiếng nói, chữ viết) vừa là phương tiện giao tiếp, đồng thời vừa là công cụ tư duy Nhờ ngôn ngữ con người có thể khái quát, trừu tượng hóa, suy nghĩ độc lấp, tách khỏi sự vật cảm tính Cũng nhờ có ngôn ngữ mà con người có thể giao tiếp trao đổi tư tưởng, lưu giữ, kế thừa những tri thức, kinh nghiệm phong phú của xã hội đã tích lũy qua các thế hệ.

Ngôn ngữ được phát triển theo sự tiến hóa của xã hội loài người Trong quá trình tiến hóa của ngôn ngữ, ngôn ngữ bộ lạc xuất hiện đầu tiên theo hai xu hướng: khi một bộ lạc phát triển, tách ra và trở thành một bộ tộc độc lập; hay khi các bộ lạc liên minh và ngôn ngữ được hợp nhất Tiếp theo là ngôn ngữ khu vực ra đời nhằm đáp ứng nhu cầu giao tiếp chung nên cần một ngôn ngữ thống nhất Từ đó bộ máy nhà nước của từng khu vực phát triển và hình thành ngôn ngữ dân tộc, đồng thời các bộ lạc, bộ tộc tan rã Sau cùng hình thành nên ngôn ngữ văn hóa như ngày nay với các loại phong cách ngôn ngữ đa dạng: hội thoại, sách vở, khoa học, hành chính,

Không có phương tiện trao đổi xã hội về mặt ngôn ngữ thì ý thức không thể hình thành và phát triển được.

Lao động và ngôn ngữ là hai sức kích thích chủ yếu làm chuyển biến dần bộ óc của loài vượn thành bộ óc con người và tâm lý động vật thành ý thức con người.

Vậy nên có thể nói: Nguồn gốc tự nhiên là điều kiện cần, còn nguồn gốc là điều kiện đủ để ý thức hình thành, tồn tại và phát triển.

1.2 Bản chất của ý thức

1.2.1 Khái niệm.

Bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là quá trình phản ánh tích cực, sáng tạo hiện thực khách quan của óc người.

1.2.2 Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

Trong đó nội dung phản ánh là khách quan còn hình thức phản ánh là chủ quan Ý thức là cái vật chất bên ngoài “di chuyển” vào bên trong đầu óc của con người và được cải biến đi trong đó Chúng ta phải biết rằng: cả vật chất và ý thức đều tồn tại Nhưng giữa chúng có sự khác nhau mang tính đối lập Vật chất là cái được phản ánh tồn tại khách quan, nhưng khi nó được chuyển vào trong đầu óc người ta thì nó lại trở thành hình ảnh chủ quan, là hình ảnh tinh thần của sự vật khách quan (tức ý thức) Vì vậy, không thể đồng nhất hoặc tách rời cái được phản ánh (vật chất) với cái phản ánh (ý thức) Điều đó có nghĩa là nội dung của ý thức là do thế giới khách quan quy định và ý thức không phải là hình ảnh vật lý, vật chất như chủ nghĩa duy vật tầm thường quan niệm

Kết quả phản ánh của ý thức tùy thuộc vào nhiều yếu tố: Đối tượng phản ánh, điều kiện lịch sử-xã hội, phẩm chất, năng lực, kinh nghiệm sống của chủ thể phản ánh Nghĩa là cùng một đối tượng phản ánh nhưng với các chủ thể phản án khác nhau, có đặc điểm tâm lý, tri thức, kinh nghiệm , thể chất khác nhau, trong hoàn cảnh lịch sử khác nhau… thì kết quả phản ánh đối tượng trong ý thức cũng rất khác nhau.

Ví dụ: Ngày xưa con người quan niệm trái đất hình vuông, còn bây giờ chúng ta đều hiểu biết trái đất hình cầu.

Ngày nay có rất nhiều drama nổ ra nhưng mỗi trang mạng lại có một quan điểm, suy nghĩ khác nhau như các trang mạng: Facebook, Kenh14, Tiktok

1.2.3 Ý thức là sự phản ánh tích cực, sáng tạo gắn với thực tiễn xã hội.

Thế giới không thoả mãn con người và con người đã quyết định biến đổi thế giới bằng hoạt động thực tiễn đa dạng, phong phú của mình Thông qua thực tiễn, con người làm biến đổi thế giới và qua đó chủ động khám phá không ngừng cả bề rộng và chiều sâu của đối tượng phản ánh Trên cơ sở những cái đã có, ý thức có thể tạo ra tiên đoán, dự báo tương lai một cách tương đối chính xác, hoặc có thể tạo ra những ảo tưởng, huyền thoại, những giả thuyết, ý thuyết khoa học hết sức trừu tượng và có tính khái quát cao

Ví dụ: Trước khi tàu vũ trụ bay lên mặt trăng, con người đã có rất nhiều thông tin về mặt trăng Sau khi đặt chân lên mặt trăng, con người sẽ khám phá những thông tin mới và loại bỏ những thông tin sai lầm về mặt trăng

Nhà văn viết một câu chuyện, trong nội dung chính, tác giả có thể sáng tạo ra nhiều tình tiết khác nhau trong câu chuyện

Sáng tạo là quá trình hoạt động của con người tạo ra những giá trị vật chất, tinh thần, mới về chất, là một đặc tính căn bản để phân biệt trình độ phản ánh ý thức người với trình độ phản ánh tâm lý động vật, là thuộc tính đặc trưng bản chất nhất của ý thức

Ý thức không phải là kết quả của sự phản ánh ngẫu nhiên, đơn lẻ, thụ động thế giới khách quan Đó là kết quả của sự phản ánh có định hướng, có mục đích rõ ràng Là hiện tượng xã hội, ý thức hình thành, phát triển gắn liền với hoạt động thực tiễn xã hội Vì chỉ khi con người xuất hiện, tiến hành hoạt động thực tiễn để cải tạo thế giới khách quan theo mục đích của mình, ý thức mới xuất hiện.

Sự phản ánh ý thức là quá trình thống nhất của ba mặt:

Một là, trao đổi thông tin giữa các chủ thể (con người) và đối tượng phản ánh (núi, sông , mưa…) Sự trao đổi này mang tính chất hai chiều, có định hướng, chọn lọc các thông tin cần thiết.

Hai là, con người mô hình hóa (tức là vẽ lại, lắp ghép lại, ) đối tượng trong tư duy dưới dạng hình ảnh tinh thần Thực chất đây là quá trình ý thức sáng tạo lại hiện thực, là sự mã hóa các đối tượng vật chất thành các ý tưởng tinh thần phi vật chất

Ba là, chủ đề chuyển mô hình từ trong óc ra hiện thực khách quan, tức quá trình hiện thực hóa tư tưởng, thông qua hoạt động thực tiễn biến cái quan niệm thành cái thực tại, biến ý tưởng phi vật chất trong tư duy thành các dạng vật chất ngoài hiện thực.

Ví dụ: Câu chuyện chấn động trong hẻm Itewon ở Hàn Quốc là một ví dụ điển hình, sau 2 năm dịch kèm theo độ nổi tiếng của hẻm Itewon trong 1 bộ phim Hàn năm 2020 có tên Tầng lớp Itewon Các thanh thiếu niên vì sự tò mò ham muốn thú vui của mình lên kế hoạch để đi đến hẻm Itewon, nhưng vì sự không lường trước được rằng số lượng người đến quá đông nên nó vượt quá kế hoạch của du khách Điều đó gây ra thảm họa xót xa, người bị thương, ngườ i chết lên đến hàng trăm, nghìn người.

Ý thức không phải là cái không thể nhận thức được như chủ nghĩa duy tâm quan niệm, nhưng cũng không phải là cái tầm thường như người theo chủ nghĩa duy vật tầm thường gán cho nó Thực chất, ý thức chỉ là thuộc tính phản ánh của một dạng vật chất đặc biệt là bộ óc con người, là hình thức phản ánh cao nhất riêng có của óc người về hiện thực khách quan trên cơ sở thực tiễn - xã hội Nói cách khác, chỉ có con người mới có ý thức Loài người xuất hiện là kết quả của lịch sử vận động, phát triển lâu dài của thế giới vật chất Cấu trúc hoàn thiện của bộ óc con người là nền tảng vật chất để ý thức hoạt động: cùng với hoạt động