Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01Cơ sở văn hóa việt nam đề số 3 EN01
TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ HÀ NỘI Trung tâm đào tạo trực tuyến BÀI TẬP TỰ LUẬN (CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM) Đề số 3: Hai đặc trưng quan trọng nhất của làng xã Việt Nam truyền thống là gì? Cho ví dụ minh hoạ Liên hệ hai đặc trưng đó trong văn hoá ngày nay Sinh viên thực hiện: Lê Thị Lưu Ngày sinh: 31/08/2001 Lớp: FHCT518 Ngành đào tạo: Ngôn ngữ Anh 2 BÀI LÀM Như chúng ta đã biết, Làng xã Việt Nam có một lịch sử rất lâu dài Trải qua hàng ngàn năm lịch sử dựng nước và giữ nước, với bao biến đổi và thăng trầm, Làng xã đã hình thành, phát triển và tạo dựng nên những giá trị riêng, đặc sắc, làm nên hồn cốt của dân tộc Cội nguồn của nền văn hóa Việt Nam chính là văn hóa làng xã Đó là chiếc nôi hình thành, phát triển, nuôi dưỡng, ấp ủ, lưu giữ những nếp sống ngàn đời của cha ông ta trao truyền những giá trị văn hóa Việt Nam và nhân cách con người Việt Nam Ở mỗi vùng miền của đất nước, làng xã có những đặc trưng riêng Từ đó hình thành nên văn hóa gia đình và nhân cách con người ở mỗi vùng miền, với những nét khác biệt, tựu chung lại, Làng xã Việt Nam truyền thống mang hai đặc trưng cơ bản đó là tính tự trị và tính cộng đồng; đây là hai đặc trưng quan trọng không thể tách rời trong việc hình thành, phát huy giá trị cốt lõi của làng xã Việt Nam truyền thống xưa Thứ nhất: Tính cộng đồng là sự liên kết các thành viên trong làng lại với nhau; biểu tượng truyền thống của tính cộng đồng là sân đình, bến nước, cây đa… Tính cộng đồng nhấn mạnh vào sự đồng nhất, cho nên người Việt Nam luôn sẵng sàng đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau, coi mọi người trong cộng đồng như anh chị e trong nhà: tay đứt ruột xót; chị ngã e nâng… Tính cộng đồng còn bắt nguồn từ cuộc sống nông nghiệp, những nhu cầu của sản xuất và đời sống buộc con người phải nương tựa vào nhau, ví dụ đào mương dẫn nước vào ruộng, đắp đê chống lụt, chống cướp bóc thổ phỉ, chống ngoại xâm bảo vệ xóm làng là những công việc mà không chỉ một hai gia đình có thể đảm nhận được, do đó các cư dân trong làng phải liên kết lại để cùng tiến hành, thậm chí phải liên kết giữa các làng với nhau thành liên làng bộ lạc, thành liên minh bộ lạc và là cơ sở hình thành nên quốc gia (nhà nước Văn Lang - Âu Lạc hình hành trên cơ sơ liên minh các bộ lạc) Từ những nhu cầu thường trực trong đời sống, sản xuất và chiến đấu mà tính cộng đồng hình thành ngày càng bền chặt ở tất cả các làng quê nông thôn Việt 3 Nam Từ các hoạt động tập thể nói trên khiến mỗi thành viên của làng xã coi nhau như anh em trong một nhà đã chuyển thành ý thức cộng đồng của làng xã và về sau phát triển thành ý thức cộng đồng quốc gia Các quan niệm “Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn”, hay “Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng” từ lâu đã trở thành nghĩa vụ, thành phương châm sống và xử thế của mỗi người dân làng xã Việt Nam Tính cộng đồng trong văn hóa Việt mang một ý nghĩa hết sức to lớn, đóng vai trò quan trọng trong quá trình hình thành và xây dựng đất nước Việt Nam cho đến ngày nay Điều này đã được chứng minh qua rất nhiều truyền thuyết giải thích sự ra đời của người Việt cũng như những bằng chứng lịch sử trước việc nước ta từng có 1000 năm Bắc thuộc nhưng dân tộc ta vẫn giữ được cho mình tiếng nói và những phong tục tập quán đặc trưng riêng biệt như ăn trầu, nhuộm răng đen… hay là tinh thần tương thân, tương ái “thương người như thể thương thân” mà cụ thể gần đây nhất là hỗ trợ những đồng bào có hoàn cảnh khó khăn do ảnh hưởng của lũ lụt và dịch COVID - 19 đến từ các mạnh thường quân trong nước và ngoài nước Thứ hai: Tính tự trị bao gồm phương thức sản xuất nông nghiệp trồng trọt ở định cư và nền kinh tế tiểu nông tự túc tự cấp là nguyên nhân tạo nên lối sống khép kín, tự trị, hướng nội của văn hóa làng Được biểu hiện về không gian địa lý: cư dân mỗi làng sống quần tụ trong một không gian khá biệt lập, bao quanh làng là lũy tre và cổng làng, mỗi làng như một vương quốc nhỏ khép kín, làng nào làng ấy biết Về kinh tế: mỗi làng tồn tại như một đơn vị kinh tế độc lập, có khả năng tự túc tự cấp nên không có nhu cầu quan hệ giao thương với bên ngoài Về mặt hành chính: mỗi làng có một đơn vị hành chính tự quản độc lập, có vai trò và chức năng giải quyết mọi việc trong làng Bộ máy hành chính của mỗi làng gồm: Hội đồng kì mục (có chức năng như bộ phận lập pháp), lý dịch (có chức năng như bộ phận hành pháp), lệ làng - hương ước là luật lệ của làng Về tình cảm: các thành viên trong làng đều có quan hệ họ hàng nên quan hệ giao lưu tình cảm cũng tự đầy đủ, khép kín trong phạm vi làng Về tín ngưỡng: mỗi làng đều có thành hoàng là vị thần bảo trợ cho dân làng, có hội hè, đình đám riêng của mỗi làng Sự 4 độc lập về không gian địa lí, về kinh tế, về bộ máy hành chính, về tình cảm, phong tục, tín ngưỡng đã khiến cho mỗi làng tồn tại như một vương quốc nhỏ, khép kín khá biệt lập với làng khác và cũng thể hiện chức năng tự quản trong quan hệ với nhà nước Nhờ làng xã có tính tự trị tương đối góp phần làm cho đất nước có một nền văn hóa phong phú, đa dạng Việt Nam đã có những làng văn hóa với những nét văn hóa đặc trưng nổi bật Trải qua quá trình lịch sử lâu dài, nó không bị văn hóa của tổ chức xã hội khác đồng nhất Nó không bị xóa bỏ bởi văn hóa làng khác, vùng miền khác, hay sự can thiệp của chính quyền TW, thậm chí là chính quyền ngoại xâm Tiêu biểu là thời Bắc thuộc hàng ngàn năm Đó là thời kỳ bọn phong kiến phương Bắc tiến hành đồng hóa văn hóa Việt Nam một cách ồ ạt (bắt dân ta để tóc, mặc đồ Trung Quốc, dùng chữ Hán, tổ chức những ngày lễ tết của người Hán ) nhưng cuối cùng chúng đã thất bại trước hàng ngàn làng văn hóa truyền thống nước Nam Có thể nói đặc trưng tính tự trị và tính cộng đồng của làng xã Việt Nam là cơ sở cho sự hình thành ý thức quốc gia dân tộc của người Việt, một pháo đài kiên cố chống giặc; tinh thần đại nghĩa, nhân ái thủy chung, tinh thần đoàn kết keo sơn của dân tộc Việt Nam trải qua thử thách khốc liệt của lịch sử dân tộc; không những kiên cố vững chắc mà nó còn biết và chủ động tự bảo vệ mình khỏi các thế lực khác Bước vào thời kỳ đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế, những giá trị tốt đẹp của văn hóa làng xã quê Việt Nam vẫn được gìn giữ, vun đắp, góp phần làm giàu thêm bản sắc văn hóa dân tộc Trong công cuộc đổi mới hiện nay, làng xã phải tháo gỡ những nếp cũ đã lỗi thời, không còn phù hợp của làng xã truyền thống như co cụm, khép kín “Trống làng nào làng ấy đánh, Thánh làng nào làng ấy thờ” hay chỉ trong lệ làng, coi thường pháp luật kiểu “Phép vua thua lệ làng”… nhưng cũng đồng thời phải bảo lưu được những giá trị quý báu của văn hóa làng xã như ý thức trách nhiệm cao với cộng đồng; tôn trọng trật tự, kỷ cương; tinh thần tương thân, tương ái, đùm bọc “tắt lửa tối đèn có nhau”… là một bài toán khó, nhưng không thể không tìm ra giải pháp Nhắc lại lời phát biểu tại Hội nghị văn hóa toàn quốc, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng nói: “Tôi nhớ 5 trước đây có một vị tiền bối nói là văn hóa nói lên bản sắc của một dân tộc, văn hóa còn dân tộc còn, văn hóa mất thì dân tộc mất” Mỗi người dân Việt Nam nói chung và mỗi người dân tại các vùng quê nói riêng, cần tích cực phát huy, gìn giữ những giá trị tốt đẹp của nét văn hoá riêng của làng quê cổ truyền mỗi quê hương Đối với quê tôi ở Xã Nam Tiến, TP Phổ Yên, tỉnh Thái Nguyên vẫn luôn gìn giữ, bảo tồn những giá trị, nét đẹp văn hoá truyền thống cùng với các phong tục, tập quán, lễ hội; nhân dân, hàng xóm, láng giếng luôn đùm bọc, gần gũi, giúp đỡ nhau trong lúc khó khăn, hoả hoạn Có thể lấy rất nhiều ví dụ, nhưng có thể thấy được khi dịch Covid-19 xảy ra, đối với chúng tôi là thế hệ trẻ, nhưng cũng cảm nhận được tinh thần dân tộc, tinh thần vì quê hương đất nước, vì người dân Việt Nam mọi người dân đều chung tay, đoàn kết, nâng cao ý thức bảo vệ và phòng chống dịch bệnh với tinh thần chống dịch như chống giặc Tin tưởng rằng, mỗi người dân Việt Nam tiếp tục phát huy, gìn giữ những nét văn hóa truyền thống đặc sắc, độc đáo riêng biệt của làng xã cổ truyền Việt Nam, góp phần làm cho nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc./ * Chú thích: [1] Bùi Xuân Đính, Pháp luật Việt Nam thời phong kiến- Những suy ngẫm, NXB Pháp luật, Hà nội, 2002, tr 291 [2] Phan Đại Doãn, Một số vấn đề văn hóa làng xã Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004, tr 87 [3] Thu Trang - Thúy Hà, “Văn hóa còn thì dân tộc còn”, Tạp chí Cộng sản, ngày 19/4/2023 [4] Trần Ngọc Thêm, Cơ sở văn hóa Việt Nam, Giáo dục 1999 [5] Trần Quốc Vượng, Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006./