Khóa luận hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng lgbt tại việt nam (nghiên cứu chiến dịch viet pride và chiến dịch bubu town)

Nhóm giải pháp về xây dựng chiến dịch truyền thông...56KẾT LUẬN...62TÀI LIỆU THAM KHẢO...63 Trang 3 DANH MỤC TỪ VIẾT TẮTCCIHP : Trung tâm sáng kiến sức khỏe và dân sốCSAGA : Trung tâm n

MỤC LỤC

LỜI MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ HOẠT ĐỘNG TRUYỀN THÔNG NÂNG CAO NHẬN THỨC VỀ CỘNG ĐỒNG LGBT TẠI VIỆT NAM 5

1.1 Tổng quan về truyền thông nâng cao nhận thức 5

1.1.1 Tổng quan về truyền thông 5

1.1.2 Khái niệm nhận thức và truyền thông nâng cao nhận thức 10

1.1.3 Đặc thù của truyền thông nâng cao nhận thức 11

1.2 Tổng quan về cộng đồng LGBT 13

1.2.1 Khái niệm LGBT 13

1.2.2 Nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam hiện nay 14

1.3 Vai trò của truyền thông trong việc nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT 20

1.3.1 Truyền thông cung cấp thông tin đầy đủ và chính xác về cộng đồng LGBT 20

1.3.2 Truyền thông khuyến khích hình thành nhận thức đúng đắn và thái độ tích cực về cộng đồng LGBT 22

CHƯƠNG 2 THỰC TRẠNG TRUYỀN THÔNG NÂNG CAO NHẬN THỨC VỀ CỘNG ĐỒNG LGBT TẠI VIỆT NAM (NGHIÊN CỨU CHIẾN DỊCH VIET PRIDE VÀ CHIẾN DỊCH BUBU TOWN) 25

2.1 Thực trạng chung của hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam 25

2.2 Thực trạng truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT trong chiến dịch Viet Pride 30

2.2.1 Giới thiệu chung 30

2.2.2 Các hoạt động truyền thông chính trong chiến dịch 31

2.2.3 Hiệu quả truyền thông của chiến dịch Viet Pride 39

2.3.4 Ưu điểm và nhược điểm của chiến dịch Viet Pride 40

2.3 Thực trạng truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT

trong chiến dịch BUBU Town (Thị trấn BUBU) 41

2.3.1 Giới thiệu chung 41

2.3.2 Các hoạt động truyền thông chính của chiến dịch BUBU Town 42

2.3.3 Hiệu quả truyền thông của chiến dịch BUBU Town 48

2.3.4 Ưu điểm và nhược điểm của BUBU Town 48

CHƯƠNG 3 GIẢI PHÁP TĂNG CƯỜNG HIỆU QUẢ TRUYỀN THÔNG NÂNG CAO NHẬN THỨC VỀ CỘNG ĐỒNG LGBT TẠI VIỆT NAM 50

3.1 Cơ sở đề xuất giải pháp tăng cường hiệu quả truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam 50

3.2 Nhóm giải pháp với những người làm truyền thông 51

3.3 Nhóm giải pháp về thông điệp truyền thông 52

3.4 Nhóm giải pháp về kênh truyền thông 54

3.5 Nhóm giải pháp về quy trình phản hồi 55

3.6 Nhóm giải pháp về xây dựng chiến dịch truyền thông 56

KẾT LUẬN 62

TÀI LIỆU THAM KHẢO 63

PHỤ LỤC 65

DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT

CCIHP : Trung tâm sáng kiến sức khỏe và dân số

CSAGA : Trung tâm nghiên cứu và ứng dụng khoa học công nghệFTM : Nhóm chuyển giới từ nữ sang nam

ICS : Tổ chức của những người đồng tính, song tính và

chuyển giới tại Việt NamISEE : Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh tế và Môi trường

LGBT : Cộng đồng những người đồng tính luyến ái nữ (Lesbian),

đồng tính luyến ái nam (Gay), song tính luyến ái (Bisexual)

và hoán tính hay còn gọi là Người chuyển giới (Transgender)

MSM : Nam có quan hệ tình dục đồng giới

PGS.TS : Phó giáo sư, tiến sĩ

DANH MỤC BẢNG, BIỂU VÀ HÌNH ẢNH SỬ DỤNG DANH MỤC BẢNG

Bảng 1.1 : Kết quả nghiên cứu năm 2018 của ISEE về hiểu biết của xã hội về đồng tính 16 Bảng 1.2: Ngôn ngữ gọi cộng đồng LBGT 18

DANH MỤC BIỂU Đ

Biểu đồ 1.1: Khảo sát 389 người tại Hà Nội và Sài Gòn về nhận thức đối với cộng đồng LGBT năm 2019 16 Biểu đồ 1.2: Trải nghiệm phân biệt đối xử gần nhất của người tham gia khảo sát (Câu hỏi: Trong 12 tháng vừa qua, có bao giờ bạn cảm thấy mình bị phân biệt đối xử vì là người [LGBT] không, bạn đã trải qua những gì trong sự việc GẦN ĐÂY NHẤT đó? ) Nguồn: ISEE, Có phải bởi vì tôi là LGBT?, 2015 19

DANH MỤC HÌNH

Hình 2.16: Tại thị trấn BUBU, ai cũng có thể tự tin thể hiện tình cảm củamình

LỜI MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Cộng đồng người đồng tính, song tính và chuyển giới (LGBT) là mộttrong những chủ đề nhạy cảm tại Việt Nam Mặc dù đây không còn là chủ đềmới mẻ, song thái độ của cộng đồng với người đồng tính và những gì liên quanđến họ phần nhiều vẫn là xa lạ với công chúng nói chung, dẫn đến sự kỳ thị củađám đông Điều này khiến người đồng tính phải đối mặt với nhiều bất lợi trongcuộc sống

Một trong những nguyên do của nhận thức và thái độ xã hội về vấn đề này

có thể nằm ở thông điệp truyền thông, bởi hầu như mọi cá nhân trong xã hội đềutiếp nhận thông tin qua các phương tiện truyền thông và chịu ảnh hưởng của cácthông điệp truyền thông đến việc hình thành thế giới quan Những thông điệpmang định kiến hoặc thiếu tính khoa học về người đồng tính có thể tạo ra haycủng cố những nhận thức sai lệch và thái độ kỳ thị Ngược lại, những thông điệpkhách quan, khoa học sẽ giúp cộng đồng hình thành nhận thức đúng và hành vichuẩn mực đối với nhóm xã hội này Hiện nay, các hoạt động truyền thông nângcao nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam rất đa dạng Điển hình là chiếndịch Pride được tổ chức trên khắp thế giới và đưa về Việt Nam năm 2012 vớitên gọi Viet Pride Nhìn lại hành trình 7 năm qua, Viet Pride đã phủ sóng hơn 30tỉnh thành trên cả nước, thu hút sự chú ý, tham gia đông đảo của cộng đồngLGBT và xã hội Cũng giống như Pride ở những lục địa khác trên thế giới, VietPride liên kết sự kêu gọi toàn cầu để xóa bỏ định kiến, phân biệt đối xử, sự hổthẹn và che giấu của xu hướng tính dục và bản dạng giới Ngoài Viet Pride,BUBU Town cũng là mảnh đất của tự do, khoan dung và bình đẳng được tổchức hàng năm bắt đầu từ Ngày Quốc tế Chống Kỳ thị Người đồng tính, Songtính và Chuyển giới 17/5 (IDAHOT) năm 2015 Không chỉ dành cho người đồngtính, song tính, chuyển giới, BUBU là một không gian để bất cứ ai cũng có thể

tự do là chính mình, không e ngại kì thị và định kiến

Đã có rất nhiều nghiên cứu xã hội về người đồng tính nhưng chưa cónghiên cứu chính thống nào về hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức về

cộng đồng LGBL.Chính vì những lý do trên, tác giả xin chọn đề tài “Hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam (Nghiên cứu chiến dịch Viet Pride và chiến dịch BUBU Town)”làm đề tài

khóa luận của mình

2 Lịch sử nghiên cứu

Đến nay, đã có nhiều đề tài nghiên cứu về hoạt động truyền thông nângcao nhận thức, nhưng chưa có đề tài nào nghiên cứu về lĩnh vực truyền thôngnâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam.

Bên cạnh đó, nhiều tổ chức đã có các nghiên cứu đa chiều về các nhómđồng tính, song tính, chuyển giới, riêng lẻ hay gộp chung nhóm LGBT Sớmnhất là các nghiên cứu chung về nhóm nam quan hệ tình dục với nam (“MSM”),trong đó có giao thoa với nhóm đồng tính, song tính nam và chuyển giới nữ(Khuất Thu Hồng, 2005; Vũ Ngọc Bảo và Girault, 2005) Các nghiên cứu kháctập trung vào các nhóm cụ thể như đồng tính nam (Nguyễn Cường Quốc, 2009)đồng tính nữ, nữ yêu nữ (ISEE, 2010), trẻ em đường phố LGBT (Nguyễn ThuHương et al., 2012), người chuyển giới (ISEE, 2013), hay tập trung vào khíacạnh cụ thể như thể hiện hình ảnh đồng tính trên truyền thông (ISEE, 2011), mốiquan hệ chung sống cùng giới (ISEE, 2013), nhu cầu pháp lý người chuyển giới(ISEE, 2014) Một số nghiên cứu tìm hiểu về kỳ thị, định kiến với nhóm LGBT(ISEE, Tổng quan về kỳ thị với người LGBT, 2010; ISEE, Khảo sát thái độ xãhội với người đồng tính, (2012)

Tiếp cận góc độ báo chí, từ trước đến nay chỉ có đề tài “Thông điệptruyền thông về đồng tính luyến ái trên báo in và báo mạng” được Viện nghiêncứu Xã hội, Kinh tế và môi trường (ISEE) và Khoa học Xã hội cộng tác nghiêncứu với Học Viện báo chí Tuyên truyền nghiên cứu trên 502 bài báo của 4 báo

in và 6 báo mạng điện tử vào năm 2011 Nghiên cứu này chỉ ra những phát hiệntrong nội dung thông điệp mà nhà báo , phóng viên phản ánh về những vấn đềliên quan đến người đồng tính trên báo chí Bao gồm: Người đồng tính có bảnnăng tình dục khác thường, khó chấp nhận; Nhân cách đạo đức của người đồngtính phần nhiều không tốt; Hay nhu cầu của nhóm đồng tính được đề cập thiếukhách quan – quyền không được nhắc tới; quan hệ gia đình, xã hội ít được quantâm Nghiên cứu chỉ ra rằng 80% số bài báo có đề cập đến tuổi của người đồngtính ở tuổi thanh niên, có phần do đây là nhóm tuổi có tần suất quan hệ tình dụccao nhất trong vòng đời và cũng có thể do nhóm đồng tính ở độ tuổi thanh niêndám sống là mình nhiều hơn thế hệ trước Tuy vậy, với tần suất người đồng tính

ở tuổi thanh niên xuất hiện nhiều hơn hẳn so với các nhóm khác sẽ khó tránhkhỏi những lý giải không thỏa đáng nghiêng về lối sống và văn hóa của giới trẻhơn là xem xét bản chất vấn đề.

Đồng thời nghiên cứu này cũng chỉ ra được một số lý do trong cách thứcđưa tin của nhà báo đã tạo ra hình ảnh sai lệch về người đồng tính như là việc sửdụng ngôn từ thiếu chuẩn xác làm tăng định kiến của công chúng hoặc sai lầmtrong việc cố gắng khắc họa chân dung người đồng tính dựa trên khuôn mẫugiới Như vậy nghiên cứu này đã chỉ ra được nhiều thông điệp mà báo chí viết

về người đồng tính và cũng chỉ ra được một số điểm yếu mà báo chí khi đưa tinvào nhóm này

Tuy nhiên nghiên cứu vẫn chỉ dừng lại ở góc độ tiếp cận báo chí, chưa tạođược một thông điệp rõ ràng và chưa đề ra được nhiều giải pháp triệt để trongviệc thay đổi nhận thức trên góc độ tiếp cận về truyền thông, với đề tài nghiêncứu “Hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT tại ViệtNam”, tập trung nghiên cứu chiến dịch Viet Pride và BUBU Town

3 Phạm vi và đối tượng nghiên cứu

- Phạm vi nghiên cứu:Phạm vi nghiên cứu của đề tài là các hoạt độngtruyền thông nâng cao nhận thức về cộng động LGBT tại Việt Nam, trongkhoảng thời gian từ 2012 đến 2019

- Đối tượng nghiên cứu: Các hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức

về cộng đồng LGBT tại Việt Nam, cụ thể là chiến dịch Viet Pridedo trung tâmnghiên cứu và ứng dụng Khoa học về Giới, Gia đình, Phụ nữ và Vị thành niên(CSAGA), Trung tâm Sáng kiến Sức khỏe và Dân số (CCIHP) cùng Việnnghiên cứu Xã hội, Kinh tế và Môi trường (ISEE) hỗ trợ tổ chức và BUBUTown do Viện Nghiên cứu Xã hội, Kinh tế và Môi trường (ISEE) cùng Mạnglưới các nhà lãnh đạo trẻ hoạt động vì quyền của người LGBT (NextGEN)triển khai

4 Phương pháp nghiên cứu

* Phương pháp nghiên cứu thứ cấp

- Thống kê những thông tin, hình ảnh đã được đăng tải trên sách, báo,mạng xã hội, Những dữ liệu này được tác giả tổng hợp có chọn lọc, phân tích

và hệ thống hóa theo mục tiêu nghiên cứu

*Phương pháp nghiên cứu sơ cấp

- Nghiên cứu trường hợp (case-study)

*Phương pháp nghiên cứu định lượng

- Tiến hành nghiên cứu khảo sát bằng bảng hỏi đối với 389 người khu vực

Hà Nội và Sài Gòn

5 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Làm rõ được định nghĩa và tầm quan trọng của hoạt động truyền thôngnâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT

- Phân tích được thực trạng hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức vềcộng đồng LGBT, cụ thể là 2 chiến dịch Viet Pride và BUBU town

- Đưa ra được những giải pháp hợp lý, hiệu quả để vận dụng trong việctruyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT

6 Kết cấu khóa luận

Ngoài phần danh mục chữ viết tắt, danh mục bảng, hình và đồ thị,mụclục, mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và phụ lục, đề tài gồm ba chương:

- Chương 1: Cơ sở lý luận về hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức

về cộng đồng LGBT tại Việt Nam

- Chương 2: Thực trạng truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam (Nghiên cứu chiến dịch Viet Pride và BuBu Town)

- Chương 3: Giải pháp tăng cường hiệu quả hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ HOẠT ĐỘNG TRUYỀN THÔNG NÂNG CAO

NHẬN THỨC VỀ CỘNG ĐỒNG LGBT TẠI VIỆT NAM

1.1 Tổng quan về truyền thông nâng cao nhận thức

1.1.1 Tổng quan về truyền thông

1.1.1.1 Khái niệm truyền thông

Trên thế giới, khái niệm “truyền thông” đã xuất hiện từ rất lâu đời Truyềnthông có gốc từ tiếng Latin là “communicare”, có nghĩa là biến nó thành thôngthường, chia sẻ, truyền tải Theo từ điển Oxford: “Truyền thông là quá trìnhtruyền đạt/ phổ biến và trao đổi thông tin bằng cách nói, viết hoặc sử dụngnhững phương tiện truyền thông khác”

Nhà nghiên cứu Dean C Barnlund (1964) thì đưa ra quan điểm: truyềnthông là quá trình liên tục nhằm làm giảm độ không rõ ràng để có thể có hành vihiệu quả hơn.1

Gerald Miler (1966) thì tiếp cận truyền thông với khía cạnh hành vi conngười Ông cho rằng, về cơ bản, truyền thông quan tâm nhất đến tình huốnghành vi, trong đó nguồn thông tin truyền nội dung đến người nhận với mục đíchtác động đến hành vi của họ.2

Tại Việt Nam, khái niệm này xuất hiện muộn hơn Từ điển Tiếng Việt xuấtbản năm 1997 của NXB Đà Nẵng vẫn chưa có định nghĩa “truyền thông”

Theo PGS, TS Nguyễn Văn Dững định nghĩa: “Truyền thông là quá trình liêntục trao đổi thông tin, tư tưởng, tình cảm…, chia sẻ kỹ năng và kinh nghiệmgiữa hai hoặc nhiều người nhằm tăng cường hiểu biết lẫn nhau, thay đổi nhậnthức, tiến tới điều chỉnh hành vi và thái độ phù hợp với nhu cầu phát triển của

cá nhân/nhóm/cộng đồng/xã hội”.3

Mỗi định nghĩa trên có những khía cạnh hợp lí riêng, ứng với từng hoàncảnh cụ thể Nhưng nhìn chung, khái niệm truyền thông bao gồm hai khíacạnh: Thứ nhất, truyền thông là một quá trình, tức là nó diễn ra trong mộtkhoảng thời gian nhất định chứ không phải hành động nhất thời; quá trình nàybao gồm ít nhất hai cá thể trao đổi qua lại Thứ hai, truyền thông phải đem lại

kết quả là sự hiểu biết lẫn nhau – đây chính là mục đích và là thước đo đánhgiá hiệu quả của truyền thông.

Truyền thông là một quá trình diễn ra theo trình tự thời gian, trong đó baogồm các yếu tố tham dự chính:4

- Nguồn: là yếu tố mang thông tin tiềm năng và khởi xướng quá trìnhtruyền thông

- Thông điệp: là nội dung thông tin được trao đổi từ nguồn phát đến đốitượng tiếp nhận

- Kênh truyền thông: là các phương tiện, con đường, cách thức truyền tảithông điệp từ nguồn phát đến đối tượng tiếp nhận

- Người nhận: là các cá nhân hay nhóm người tiếp nhận thông điệp trongquá trình truyền thông

- Phản hồi/Hiệu quả: là thông tin ngược, là dòng chảy của thông điệp từngười nhận chảy về nguồn phát

- Nhiễu: là yếu tố gây ra sự sai lệch không được dự tính trước trong quátrình truyền thông (tiếng ồn, tin đồn, các yếu tố tâm lý, kỹ thuật,…)

1.1.1.2 Một số mô hình truyền thông

(1) Mô hình truyền thông của Lasswell 5

Harold D Lasswell đã đưa ra một công thức nổi tiếng khi nói về truyềnthông trong nghiên cứu “The Structure and Function of Communication inSociety” năm 1948 của mình: “Ai nói cái gì, bằng kênh nào, cho ai và có hiệuquả gì?”(Who says what in which channel to whom with what effect?) Theo đó,quá trình truyền thông là quá trình truyền tải thông điệp giữa nguồn phát để gâyảnh hưởng tới người nhận, thông qua các kênh truyền thông Trong mô hìnhnày, quá trình truyền thông được coi là quá trình một chiều, trong đó, ngườinhận thông điệp tiếp thu thông tin một cách thụ động, hoàn toàn bị ảnh hưởng từnguồn phát

Hình 1.1: Mô hình truyền thông của H Lasswell

Tuy nhiên, Lasswell không phải là người đầu tiên nhìn nhận truyền thôngbằng cách này bởi nhiều ý kiến tương tự đã được Walter Lippmann đưa ra từnăm 1922, trừ yếu tố “kênh” là điểm mới của Lasswell.

(2) Mô hình truyền thông của C Shannon & Weaver 6

Mô hình này được đưa ra vào năm 1949 Đây là một mô hình cơ bản,được sử dụng hết sức rộng rãi và được coi là một trong những mô hình truyềnthông phổ biến nhất Theo mô hình này, thông tin được bắt đầu từ nguồn phát(chủ thể truyền thông), sau khi trải qua quá trình mã hóa sẽ thông qua các kênhtruyền thông, thông điệp sẽ được giải mã và đến với người nhận thông điệp.Ngoài ra, còn có các yếu tố nhiễu có thể gây ảnh hưởng tới tính rõ ràng, sựchính xác của thông điệp hay làm giảm khả năng tiếp nhận thông điệp củangười nghe

Hình 1.2: Mô hình truyền thông của C Shannon & Weaver

Ngoài những đặc điểm chung kế thừa từ mô hình truyền thông củaLasswell, đặc biệt, ở mô hình này, đã xuất hiện yếu tố “phản hồi” thông tin giữangười nhận với nguồn phát, đồng nghĩa với việc khẳng định truyền thông là mộtquá trình trao đổi thông tin 2 chiều, luôn diễn ra trong bối cảnh của các mốiquan hệ tương tác giữa các cá nhân, đồng thời bác bỏ quan điểm về ảnh hưởngtuyệt đối của truyền thông tới đối tượng tiếp nhận

(3) Mô hình truyền thông của Roman Jakobson 7

Roman Jakobson – một nhà ngôn ngữ học, đã đưa ra một mô hình truyềnthông vào năm 1960 như một chu kỳ, với dạng đường vòng khép kín, trong đóbao gồm bốn giai đoạn chính như sau: phát tin, truyền tin, nhận tin, và phản hồichứ không đơn thuần là một mô hình tuyến tính Thông điệp sau khi được pháchọa trong đầu người phát tin sẽ được mã hóa dưới dạng các tín hiệu, sẽ thông

6

Theo http://communicationtheory.org/shannon-and-weaver-model-of-communication/

7 TS Trần Hữu Quang, Giáo trình Xã hội học về Truyền thông đại chúng, Trường Đại học Mở Tp Hồ Chí Minh,

qua các kênh truyền thông sẽ được người nhận tin thu nhận, giải mã và giải thíchthông điệp để có thể hiểu được ý nghĩa của thông điệp Cuối cùng, người nhận

có thể có một phản ứng nào đó trở lại nguồn phát Trong quá trình truyền tin, cóthể có xuất hiện những yếu tố “nhiễu”, gây cản trở, không phản ánh chính xác ýnghĩa thông điệp

Hình 1.3: Mô hình truyền thông của Roman Jakobson

Như vậy, điểm đặc biệt của mô hình truyền thông theo chu kỳ này làkhẳng định: một thông điệp, sau khi được phát ra, luôn luôn gây ra một phảnứng nào đó về phía người nhận tin, và do đó, người nhận tin sẽ có một thôngđiệp phản hồi trở lại cho người phát tin ban đầu Lúc này, người nhận tin cũngtrở thành một người phát tin Như vậy, quá trình truyền thông thực chất phảiđược hiểu như là một quá trình trao đổi thông tin giữa người này với người kháctrong cuộc sống xã hội

(4) Mô hình truyền thông qua hai giai đoạn 8

Mô hình này nhấn mạnh rằng quá trình truyền thông không phải lúc nàocũng đi theo con đường “từ trên xuống dưới", mà thông thường là đi theo quiluật “ngang hàng”: công chúng thường trò chuyện, tranh luận, hay tìm hiểu vềmột chuyện gì đó với những người thuộc cùng giới, cùng tầng lớp, cùng môitrường xã hội Họ thường không chịu ảnh hưởng từ truyền thông đại chúng mộtcách trực tiếp, như một “mũi kim chích", mà thường là gián tiếp thông qua việctrao đổi, hỏi han với những người có uy tín trong các nhóm xã hội của họ, và lốisuy nghĩ cũng như chính kiến của họ thường được xác lập thông qua những cuộctrò chuyện, giao tiếp mang tính chất liên cá nhân đó Những người có uy tíntrong các nhóm xã hội đó được coi là “người hướng dẫn dư luận” – là nhữngngười trung gian trong quá trình truyền thông

8 TS Trần Hữu Quang, Giáo trình Xã hội học về Truyền thông đại chúng, Trường Đại học Mở Tp Hồ Chí Minh, trang 22

Hình 1.4: Mô hình truyền thông qua hai giai đoạn

Như vậy, khác với các mô hình truyền thông đã đề cập ở trên, mô hìnhtruyền thông qua hai giai đoạn này đề cao vai trò của truyền thông liên cá nhân,trong đó khẳng định tầm ảnh hưởng của những “người hướng dẫn dư luận” vànhấn mạnh, hiệu quả tác động của truyền thông đại chúng chỉ diễn ra trọn vẹnkhi được thông qua các mối quan hệ trong các nhóm xã hội

1.1.2 Khái niệm nhận thức và truyền thông nâng cao nhận thức

1.1.2.1 Khái niệm nhận thức

Theo từ điển tiếng Việt xuất bản năm 1997 của NXB Đà Nẵng (trang689), “Nhận thức là quá trình hoặc kết quả phản ánh và tái hiện hiện thực vàotrong tư duy, quá trình con người nhận biết, hiểu biết thế giới khách quan, hoặckết quả của quá trình đó”

Theo quan điểm triết học Mác-Lênin, nhận thức được định nghĩa là quátrình phản ánh biện chứng hiện thực khách quan vào trong bộ óc của conngười, có tính tích cực, năng động, sáng tạo, trên cơ sở thực tiễn Sự nhậnthức của con người vừa ý thức, vừa vô thức, vừa cụ thể, vừa trừu tượng vàmang tính trực giác

Nhận thức là hoạt động đặc trưng của con người Trong quá trình sống vàhoạt động con người nhận thức – phản ánh được hiện thực xung quanh, hiệnthực của bản thân mình, trên cơ sở đó con người tỏ thái độ và hành động đối vớithế giới xung quanh và đối với chính bản thân mình Trong việc nhận thức thếgiới, con người có thể đạt tới những mức độ nhận thức khác nhau, từ thấp đếncao, từ đơn giản đến phức tạp Mức độ thấp nhất là nhận thức cảm tính, bao gồmcảm giác và tri giác, trong đó con người phản ánh những cái bên ngoài, nhữngcái đang trực tiếp tác động đến giác quan của con người Mức độ cao hơn là

nhận thức lý tính, bao gồm tư duy và tưởng tượng, trong đó con người phản ánhnhững cái bản chất bên trong những mối liên hệ và quan hệ có tính quy luật củacác sự vật và hiện tượng.9

1.1.2.2 Khái niệm truyền thông nâng cao nhận thức

Nâng cao nhận thức cộng đồng về một chủ đề/ vấn đề nào đó được hiểu theocách thông thường là những cố gắng để cung cấp những thông tin đầy đủ và chínhxác can thiệp vào thái độ, hành vi, niềm tin của công chúng Mục tiêu xa hơn nữachính là thông qua quá trình thông tin, gây ảnh hưởng tích cực tới thái độ, hành vi,niềm tin của họ, nhằm đạt được những mục tiêu/ mục đích đã đề ra

Trong khuôn khổ khoá luận này, truyền thông nâng cao nhận thức có thểđược hiểu là quá trình truyền tải ý tưởng, thông tin, tư tưởng,… của một hoặcnhiều người tới cá nhân/nhóm/cộng đồng/xã hội nhằm thúc đẩy quá trình nhậnbiết của con người về một vấn đề, cản trở sự phát triển của xã hội, qua đó cốgắng tạo ra những hiểu biết chính xác và những ảnh hưởng tích cực về thái độ,hành vi

1.1.3 Đặc thù của truyền thông nâng cao nhận thức

Công chúng mục tiêu của truyền thông nâng cao nhận thức là nhữngđối tượng chưa có kiến thức, không hiểu hoặc đang hiểu sai về một vấn đềtrong xã hội Đặc biệt là những người dân vùng nông thôn, các khu vực xaxôi, hẻo lánh,… Thực tế cho thấy , đây là những đối tượng dễ bị hiểu sai nhất

do ít được tiếp cận với những nguồn thông tin cần thiết, đáng tin cậy Chính vìvậy, truyền thông về nâng cao nhận thức cần có một số đặc thù sau:

(1) Thông điệp truyền thông phải rõ ràng

Đối tượng truyền thông thuộc các vùng miền, dân tộc khác nhau nênthông điệp trong truyền thông nâng cao nhận thức thường phải thật rõ ràng và

dễ hiểu, tránh sử dụng những từ ngữ địa phương Nếu thông điệp không rõràng có thể khiến người dân hiểu sai hơn về vấn đề đó

Ví dụ như chiến dịch “Tôi đồng ý” kêu gọi ủng hộ hôn nhân đồng giớivào năm 2013 với khẩu hiệu “Tôi đồng ý sống thật! Tôi đồng ý hạnh phúc chotất cả mọi người! Tôi đồng ý hôn nhân bình đẳng không phân biệt giới tính!”cũng đã thành công trong việc sử dụng thông điệp để tác động tới công chúng

Đặc biệt là truyền thông nâng cao nhận thức về một vấn đề phức tạp vànhạy cảm LGBT, các truyền thông thường khéo léo lựa chọn và xây dựng

9 GS.TS Nguyễn Quang Uẩn (chủ biên), Giáo trình Tâm lý học đại cương, NXB Đại học Sư phạm, trang 88

thông điệp dựa trên những giá trị khó có thể tranh luận; đó là tình yêu, là tự

do, là hạnh phúc, là những điều mà mỗi người đều khao khát và có quyềnhướng tới, trong đó có cả cộng đồng những người đồng tính Không cố gắngnhồi nhét các thông tin về LGBT vào thông điệp mà tập trung truyền tải cácmong muốn, tình cảm, cảm xúc của cộng đồng LGBT và kêu gọi sự ủng hộ từmọi người

(2) Kênh truyền thông thường là các kênh đại chúng

Các kênh truyền thông đại chúng như tivi, phát thanh, báo in, internet,

… sẽ giúp người dân tiếp cận với thông tin dễ hơn và thường xuyên hơn

Các chiến dịch truyền thông nâng cao nhận thức thường truyền tảithông điệp sáng tạo theo một cách nào đó xúc động hoặc hài hước Thay vìtạo cảm giác cấm đoán (“cấm đổ rác”), hay cưỡng chế (“bắt buộc đội mũ bảohiểm”) hoặc hù thì những người làm truyền thông nên hướng công chúng tớinhững điều tốt đẹp, khơi gợi các giá trị sống mang tính nhân văn, kích thíchlòng trắc ẩn của con người

(3) Chủ đề của các chiến dịch truyền thông nâng cao nhận thức thường

là các chủ đề vẫn còn đang gây tranh cãi và chưa được hiểu đúng

1.2 Tổng quan về cộng đồng LGBT

1.2.1 Khái niệm LGBT

Giới (gender): được sử dụng không chỉ với con người mà còn sử dụng chođộng thực vật khác, chỉ giống đực (masculine) và giống cái (feminine) Ở conngười, giới hàm nghĩa biểu hiện về mặt hình thức, thực thể xã hội của nam(male) và nữ (female)

Tính hoặc giới tính (sex): ngoài sự bao hàm giới còn được bổ sung vềmặt tâm lý học, ý thức và ý chí tình dục (gọi chung là xu hướng tình dục).Thông thường, người ta chia giới tính ra hai đối tượng dị tính: nam/đàn ông

và nữ/đàn bà

Trong thuật ngữ tiếng Anh có từ LGBT: dùng để chỉ nhóm người có xuhướng tình dục thiểu số trên thế giới, bao gồm bốn nhóm người: đồng tính nữ(lesbian), đồng tính nam (gay), người chuyển giới (NCG) tính từ nam sang nữhoặc từ nữ sang nam (transsexual/transgender) và người song tính luyến ái(bisexual)

Đồng tính nữ và đồng tính nam thuộc nhóm đồng tính luyến ái(homosexual): là người bị hấp dẫn trên phương diện tình yêu hay tình dục hoặcviệc yêu đương hay quan hệ tình dục giữa những người cùng giới tính với nhautrong hoàn cảnh nào đó hoặc một cách lâu dài Người đồng tính (NĐT) là người

bị hấp dẫn bởi người cùng giới

Người chuyển giới (NCG): là người đồng tính, luôn ám ảnh về việc mình

có giới tính trái với “giới tính sinh học” khi được sinh ra, họ đã nhờ sự can thiệpcủa y học để chuyển giới tính hoặc “tìm lại giới tính thật” của mình

Xu hướng tính dục 2 là khái niệm dùng để chỉ việc chịu sự hấp dẫn vềtình cảm, sự lãng mạn, trìu mến và hấp dẫn về tình dục của một người đối vớinhững người cùng giới tính, khác giới tính hay đối với cả hai giới tính Thực tếhiện nay có bốn xu hướng tính dục chính, đó là:

Thấy hấp dẫn bởi người khác giới: Dị tính

Thấy hấp dẫn bởi người cùng giới: Đồng tính

Thấy hấp dẫn bởi cả hai giới: Song tính

Không bị hấp dẫn tính dục với bất cứ giới nào: Vô tính - đây là xu hướng tình dục thứ tư nhưng chưa được nghiên cứu nhiều

Nhận thức giới tính (tiếng Anh: gender identity), còn gọi là bản dạnggiới, nhân dạng giới tính, là tâm lý của một người tự xác định về giới tính củabản thân Nhận thực giới tính không nhất thiết dựa trên giới tính sinh học hoặcgiới tính được người khác cảm nhận và cũng không phải là thiên hướng tìnhdục Nhận thực giới tính có thể là: nam, nữ, người chuyển giới, không phảinam không phải nữ

Khái niệm Bản dạng giới và khái niệm thiên hướng tình dục là khácnhau Chẳng hạn, khi một người có giới tính khi sinh ra là nam, tự xác địnhgiới tính (bản dạng giới) của mình là nữ và người này có sự hấp dẫn tình yêu,tình dục với người nam thì người đó không thuộc thiên hướng tình dục đồngtính luyến ái (đây là “Người chuyển giới” có xu hướng tình dục dị tính luyếnái) Ngược lại, một người đồng tính luyến ái nam thì người đó vẫn có sự xácđịnh và biểu hiện giới tính của mình là nam (trùng với giới tính lúc sinh ra củahọ), không phải sự xác định giới tính bên trong người đó là nữ, nhưng ngườinày vẫn có sự hấp dẫn tình yêu, tình dục với người nam một cách lâu dài

1.2.2 Nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam hiện nay

*Nhận thức về cộng đồng LGBT trên thế giới

Việt Nam không phải là quốc gia duy nhất tranh cãi về vấn đề này Luậtpháp nước Nga còn công khai chống lại người đồng tính, không cho phép họđược công khai thể hiện bản thân, dẫn đến nhiều cuộc biểu tình gay gắt và gâykhông ít thương vong Tuy nhiên, nếu nhìn vào điều tra của Pew Global (Mỹ)

về thái độ người dân các quốc gia trước vấn đề đồng tính, sẽ thấy tình hình tạimột số nước khác trước vấn đề này còn căng thẳng hơn nhiều

Kết quả khảo sát của Pew Global cho thấy phần lớn người dân châu Phi

và châu Á vẫn không chấp nhận hôn nhân đồng giới Trong khi 74% ngườitham gia khảo sát tại Nga nói không với người đồng giới, thì tại Indonesia hayPakistan, con số ấy lên tới 87 và 93% Ở những quốc gia mà đời sống tinhthần của người dân càng gắn chặt với tôn giáo thì thái độ trước vấn đề đồngtính càng khắc nghiệt

Thái độ trước người đồng tính, song tính, chuyển kéo theo rất nhiều vấn

đề nghiêm trọng khác Tại Nga hay Ukraine, chuyện những người đồng tính

bị xúc phạm và đánh đập diễn ra thường xuyên Tại 8 quốc gia bao gồm (Iran,Sudan, Yemen…), hành động quan hệ tình dục với người đồng giới có thể bịkết tội tử hình trước pháp luật hoặc đối mặt với nguy cơ bị giết chết

Đây là một vấn đề xảy ra liên tục trên khắp thế giới từ nhiều thập kỷnay Một cuộc điều tra từ cuối thập niên 1980 với 2.000 người đồng tính ởmột số khu vực đô thị tại quốc gia được cho là tự do nhất, Mỹ, cho thấy, hơn90% trong số họ từng bị sỉ nhục vì giới tính của mình, 50% người đồng tínhnam và hơn 30% người đồng tính nữ thừa nhận họ từng bị tấn công bởi nhữngngười tẩy chay đồng tính Cho đến nay, con số này không còn đến mức độ ấy,nhưng mới ngay tháng 5 năm 2013, một người đàn ông đồng tính đã bị bắnchết trên phố bởi những kẻ tẩy chay

* Nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam

Nhìn chung, ở Việt Nam thái độ của xã hội đối với đồng tính luyến ái là

kỳ thị ở các mức độ khác nhau hoặc không thể hiện thái độ rõ ràng như phớt lờ,không quan tâm Một tỉ lệ rất nhỏ người dân có thái độ cởi mở với người đồngtính Nhiều người bắt đầu kêu gọi nên có thái độ cởi mở hơn đối với người đồng

tính Chưa có ghi nhận nào về sự khuyến khích, cỗ vũ việc đồng tính luyến ái.Kết quả nghiên cứu năm 2018 của ISEE về nhận thức của xã hội đối với cộngđồng LGBT ở Hà Nội, Hà Nam, TP Hồ Chí Minh và An Giang thì một phần lớnngười dân đang có kiến thức sai về đồng tính hoặc có thái độ tiêu cực về đồngtính như được trình bày ở bảng dưới đây:

Bảng 1.1 : Kết quả nghiên cứu năm 2018 của ISEE về hiểu biết của xã hội về

Biểu đồ 1.1: Khảo sát 389 người tại Hà Nội và Sài Gòn về nhận thức đối với

cộng đồng LGBT năm 2019

Hiện nay tại Việt Nam có một số nhận thức chủ yếu về cộng đồng LGBTnhư sau: (1) coi đồng tính, song tính và chuyển giới là bệnh; (2)coi đồng tínhluyến ái như một tệ nạn xã hội; (3) cộng đồng LGBT trái với chuẩn mực giá trịđạo đức Việt Nam

Thứ nhất, về nhận thức coi đồng tính, song tính, chuyển giới là bệnh, theokết quả nghiên cứu của ISEE và Trung tâm sáng kiến sức khỏe và dân số(CCIHP) năm 2018, khi phát hiện con là đồng tính, cha mẹ thường sốc thậm chí

là hoảng loạn Nhiều gia đình đưa con đi tư vấn tâm lý hoặc thậm chí “chữa trị”

vì nghĩ con có vấn đề về tâm thần Thậm chí, do chịu quá nhiều áp lực từ giađình và xã hội mà nhiều người đã có ý định hoặc hành vi tự tử Với ngườichuyển giới, nếu như đồng tính từng bị xem là bệnh có thể chữa trị thì chuyển

giới cũng bị xem là “bệnh tâm thần”, “rối loạn tâm thần” hay “rối loạn nhậndạng giới” Tuy nhiên, mức độ kỳ thị và phân biệt đối xử mà người chuyển giớiphải gánh chịu còn nặng nề hơn so với các nhóm đồng tính và song tính, bởi họthường thể hiện sự khác biệt về giới ngay từ hình thức bên ngoài Nhưngnhững

cố gắng “chữa trị đồng tính” đều bị các tổ chức y tế uy tín phủ nhận và đã đượcchứng minh là không có tác dụng, thậm chí tác động tiêu cực làm người đồngtính trở nên trầm cảm, căng thẳng Năm 2012, bác sĩ tâm thần học nổi tiếngRobert Spitzer lên tiếng rút lại nghiên cứu của ông năm 2001 về hiệu quả “chữatrị” đồng tính thành dị tính và xin lỗi cộng đồng đồng tính Cùng với sự kiệnnày, chứng cứ khoa học duy nhất mà những người muốn “chữa trị đồng tính”thường dựa vào nay đã không còn nữa Năm 1990 Tổ chức y tế thế giới (WHO)

đã chính thức loại đồng tính ra khỏi danh sách bệnh

Thứ hai, về nhận thức coi đồng tính là một tệ nạn xã hội, năm 2002, BộLao động, Thương binh và Xã hội kêu gọi liệt kê đồng tính luyến ái trong các

“tệ nạn xã hội” cần phải bài trừ như mại dâm và ma túy nhưng đến nay Chínhphủ Việt Nam vẫn không có chính sách nào về quan hệ đồng tính.Không nhữngthế, họ còn bị xâm hại về thân thể và bạo hành bởi những người có quan niệmcực đoan về vấn đề đồng tính và thậm chí là bởi cả những người thân thiết tronggia đình, ở trường học, trong cộng đồng làng xóm và nơi làm việc Ở mức độnhẹ hơn, người đồng tính còn bị phân biệt đối xử trong việc tiếp cận với các dịch

vụ xã hội cơ bản: y tế, giáo dục, văn hóa… Họ cũng bị phân biệt đối xử tronglĩnh vực lao động việc làm Nhiều người lãnh đạo và chủ nơi làm việc cho rằngngười đồng tính có ảnh hưởng xấu đến môi trường văn hóa chung của nơi làmviệc và họ có thể sẽ lôi kéo những người lao động khác Pháp luật nhiều nướccũng không cho phép người đồng tính kết hôn

Thứ ba, đồng tính thường bị coi là trái với chuẩn mực đạo đức thôngthường Những chuẩn mực truyền thống tại Việt Nam đòi hỏi nam giới phải mạnh

mẽ, quyết đoán phải làm những công việc nặng, việc to lớn; nữ giới phải nhỏ nhẹ,

tỏ ra yếu đuối, dễ thương, làm những công việc nhẹ nhàng Sau này lớn lên, theoquy luật tự nhiên, con trai phải yêu và lấy con gái làm vợ và ngược lại Nhữngkhuôn mẫu chuẩn mực đó đã được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Vìvậy, người nào có những biểu hiện “lệch chuẩn” sẽ bị coi là sai lệch, khác người,

“bệnh hoạn” và có thể làm Nam Những người lớn tuổi thường khó chấp nhậnnhóm này hơn là những người trẻ tuổi Họ thường cho rằng đồng tính là trái với

tự nhiên, trái với thuần phong mỹ tục, trái với luân thường đạo lý, với lý lẽ đó nó

là điều bất thường cần phải loại bỏ, trong khi những người trẻ tuổi thường có cáchnhìn thoáng hơn; họ cho rằng đồng tính cũng như người bình thường khác, họ cóquyền yêu nhau và lấy nhau Do không hiểu vấn đề nên nhiều người cho rằngngười đồng tính không thể sinh con, nhưng ngoài việc yêu người khác giới, họhoàn toàn có khả năng sinh con bình thường như những người dị tính

Những nhận thức trên gây ra hậu quả là sự kì thị của cộng đồng nói chungđối với những người thuộc nhóm LGBT Ví dụ, người chuyển giới thường làmục tiêu của những ánh mắt kỳ thị, soi mói và lời tra hỏi về cách ăn mặc, điệu

bộ, các bộ phận cơ thể Bên cạnh vô số dạng thức hành vi kỳ thị mà ngườichuyển giới gặp phải, bạo lực là hình thức nặng nề nhất mà họ phải chịu Ngườichuyển giới bị kỳ thị cả trong cách gọi và hành vi Những từ này hàm chứa ýnghĩa miệt thị, khiến người chuyển giới luôn cảm thấy bị xúc phạm và xấu hổ.

Ngôn ngữ gọi tên

Đồng tính, đồng tính luyến ái, đồng

tính nam, đồng thính nữ, gay, lesbian,

fem (female), SB (soft – bucht), B

(bucht),…

pê-đê, ái nam ái nữ, bóng, đồng cô, xăng pha nhớt, bóng lộ, ô môi, nhớt già, nhớt trẻ, thế giới không đầy đủ, hifi, đa hệ, lưỡng tính,…

Bảng 1.2: Ngôn ngữ gọi cộng đồng LBGT

Hậu quả nặng nề hơn là những hành vi bạo lực đối với người thuộc cộngđồng LGBT Các nghiên cứu của các tổ chức iSEE, CCIHP, CSAGA chỉ ranhững hình thức bạo lực dựa trên cơ sở xu hướng tính dục và bản dạng giới, phổbiến nhất là bạo lực thể xác, bạo lực tâm lý, bạo lực tình dục và các hình thức épngười đồng tính, song tính và chuyển giới đi chữa bệnh tâm thần Các nghiêncứu của các tổ chức ISEE, CCIHP, CSAGA chỉ ra những hình thức bạo lực dựatrên cơ sở xu hướng tính dục và bản dạng giới, phổ biến nhất là bạo lực thể xác,bạo lực tâm lý, bạo lực tình dục và các hình thức ép người đồng tính, song tính

và chuyển giới đi chữa bệnh tâm thần.Trong “Nghiên cứu phân biệt đối xử dựatrên xu hướng tình dục và bản dạng giới tại Việt Nam” của Viện nghiên cứu Xãhội, Kinh tế và Môi trường (ISEE) khi khảo sát 737 người thuộc cộng đồngLGBT về tình trạng bị phân biệt đối xử trong 12 tháng năm 2015được kết quả4.5% bị tấn công bằng bạo lực, 8.4% bị đe dọa tấn công bằng bạo lực, 1.9% bịtấn công tình dục và 2.2% bị đe dọa tấn công tình dục

Biểu đồ 1.2: Trải nghiệm phân biệt đối xử gần nhất của người tham gia khảo sát (Câu hỏi: Trong 12 tháng vừa qua, có bao giờ bạn cảm thấy mình bị phân biệt đối

xử vì là người [LGBT] không, bạn đã trải qua những gì trong sự việc GẦN ĐÂY

NHẤT đó? ) Nguồn: ISEE, Có phải bởi vì tôi là LGBT?, 2015

1.3 Vai trò của truyền thông trong việc nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT

Truyền thông đóng góp một vai trò quan trọng, có ý nghĩa to lớn trongviệc nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT Vai trò của truyền thông được thểhiện ở nhiều mức độ khác nhau

Ở mức độ thấp nhất: truyền thông giúp cung cấp thông tin, phổ biếnnhững kiến thức cơ bản về cộng đồng LGBT tới công chúng, nghĩa là giúp côngchúng được tiếp cận với các thông điệp truyền thông cần thiết, tuy chưa tạo rađược những thay đổi rõ nét và mạnh mẽ về nhận thức và hành vi nhưng đã gópphần hình thành nên những hiểu biết hơn về LGBT

Ở mức độ cao hơn, truyền thông giúp nâng cao những nhận thức đúngđắn của công chúng về cộng đồng LGBT, giúp cho công chúng tiếp nhận, hiểuđược thông điệp truyền thông, tự hình thành thái độ, quan điểm của mình hoặcđịnh hình, sửa đổi những nhận thức sẵn có của công chúng về cộng đồng LGBTnhưng chưa đúng đắn hoặc không còn phù hợp trong bối cảnh phát triển mới

Nhận thức đúng đắn về cộng đồng LGBT được hình thành sẽ là nền tảngcho các chiến dịch truyền thông hiệu quả có thể tạo ra những thay đổi tronghành vi của công chúng, khuyến khích công chúng nói chung thực hiện nhữnghành vi mới tích cực một cách bền vững, giúp giải quyết tận gốc các vấn đề Tuynhiên, đây là mức độ ảnh hưởng mà truyền thông rất khó đạt được do hành vicủa mỗi người được hình thành trong một quá trình lâu dài, để thay đổi đượchành vi, phải vượt qua rất nhiều rào cản, khó khăn, đòi hỏi nhiều nỗ lực, cả vềnhân lực và tài lực

1.3.1 Truyền thông cung cấp thông tin đầy đủ và chính xác về cộng đồng LGBT

Chức năng đầu tiên và cũng là vai trò đầu tiên thường được nhắc tới của truyền thông là cung cấp thông tin, phổ biến kiến thức cho người dân

Những tiến bộ kỹ thuật & thành tựu trong công nghệ thông tin đã đưa thếgiới đến với một kỷ nguyên của các phương tiện truyền thông đại chúng, khiếncho việc tiếp cận tin tức và thông tin trở nên đơn giản & dễ dàng hơn rất nhiều

Nhờ có truyền thông, công chúng được cung cấp những thông tin cơ bản, baogồm các chương trình, kiến thức, kỹ năng cần thiết, những thông tin mới, cậpnhật…về cộng đồng LGBT Vai trò cung cấp thông tin, phổ biến kiến thức củatruyền thông được thể hiện rõ nét hơn cả tới các cộng đồng yểm thế không cónhiều cơ hội tiếp xúc nhiều với các phương tiện truyền thông đại chúng như:người nghèo, người dân tộc thiểu số, người dân sống ở các khu vực xa xôi, hẻolánh…Thực tế cho thấy, đây là những đối tượng dễ bị hiểu sai nhất do khôngđược tiếp cận với những nguồn thông tin cần thiết, đáng tin cậy.

Không chỉ có nhiều bộ phim, MV ca nhạc, tác phẩm nghệ thuật chọn chủ

đề LGBT để khai thác, những chương trình truyền hình, game show, talkshow

về cộng đồng LGBT cũng bắt đầu xuất hiện Thậm chí, có thể coi là bùng nổvào năm 2018 với hai kênh phát sóng chính là truyền hình và mạng xã hội Qua

đó công chúng sẽ được cung cấp những thông tin đầy đủ và chính xác nhất vềcộng đồng LGBT Có thể kể tên các chương trình đang phát sóng như Come out

Bước ra ánh sáng, Just Love, Người ấy là ai, Love Wins, Nghe cầu vồng nói LGBT Việt… “Just love” là chương trình talkshow đầu tiên dành cho cộng đồngLGBT với sự dẫn dắt của Tân Hoa hậu Chuyển giới Quốc tế 2018 Hương Giang.Đây cũng là một dạng format chương trình mới lạ thu hút người xem, qua đókhán giả sẽ hiểu rõ hơn về người đồng tính, định nghĩa chính xác về cộng đồngLGBT, những quan điểm trái chiều về sự kỳ thị của xã hội đối với người đồngtính, quá trình họ khẳng định bản thân, giải toả định kiến của gia đình và xã hội.Chương trình talkshow này có sự tham gia chia sẻ của những chuyên gia tâm lý,các bậc phụ huynh, nhiều khách mời là những nghệ sĩ trong nước lẫn quốc tế và

-cả người đồng tính để họ được nêu lên quan điểm của chính mình về cộng đồngLGBT, từ đó, người xem sẽ có được cái nhìn đa chiều, khách quan nhất vềngười đồng tính trong xã hội hiện đại

Nền công nghiệp điện ảnh cũng đã góp phần không nhỏ trong hành trìnhđấu tranh và tôn vinh cộng đồng LGBT Trong suốt gần hai thập kỷ, đề tài đồngtính đã được các đạo diễn tìm tòi, khai thác triệt để với nhiều góc nhìn đa chiều

Không chỉ là bi kịch, giờ đây những bộ phim LGBT còn được đầu tư đầy tínhnghệ thuật, đôi khi hài hước và giàu tính nhân văn Chính những tác phẩm ấy đãgóp phần thay đổi định kiến của xã hội và đấu tranh cho sự công bằng của cộngđồng LGBT Hot Boy Nổi Loạn của đạo diễn Vũ Ngọc Đãng là bộ phim về đề tàiđồng tính được xem là tiên phong đưa đến cái nhìn đúng đắn về cuộc sống củamột cặp đôi nam - nam Công chiếu vào năm 2011, Hot boy nổi loạn (tên đầy đủ:Hot boy nổi loạn và câu chuyện về thằng Cười, cô gái điếm và con vịt) là phimđiện ảnh Việt đầu tiên có tuyến nhân vật chính LGBT Bên cạnh câu chuyện về côgái điếm tên Hạnh (Phương Thanh đóng), phim chủ yếu kể về nhân vật Khôi (HồVĩnh Khoa đóng), một chàng trai đồng tính bị chối bỏ bởi gia đình phải vào SàiGòn lập nghiệp Ngay từ khi thời điểm công chiếu, Hot Boy Nổi Loạn đã nhậnđược rất nhiều lời khen ngợi của người trong nghề và khán giả Không như nhiều

bộ phim khác, Hot Boy Nổi Loạn không đi vào khai thác những chi tiết gây cười,những hình ảnh lố lăng, phấn son điệu đà hay làm trò lố để mua vui cho khán giả.Phim tập trung khai thác một cách nhân văn số phận của những con người dướiđáy xã hội và tình yêu mà họ dành cho nhau Phim đã nhận được phản hồi rất tốt

từ phía khán giả, đặc biệt là cộng đồng LGBT và đánh dấu một bước ngoặt cực kỳquan trọng cho dòng phim LGBT tại Việt Nam

1.3.2 Truyền thông khuyến khích hình thành nhận thức đúng đắn và thái độ tích cực về cộng đồng LGBT

Hình thành nhận thức, thái độ tích cực là vai trò tiếp theo mà truyền thông

có thể đóng góp trong việc nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT.Truyềnthông có thể thúc đẩy sự hiểu biết của công chúng, loại bỏ những định kiến, sailầm trong nhận thức, hình thành thái độ tích cực, quan tâm, ủng hộ cho nhữngquan điểm mới.Việc thay đổi một thái độ, quan điểm, sẵn có của công chúng là

vô cùng khó khăn bởi những quan điểm này đã được hình thành trong một thờigian dài, dựa trên kinh nghiệm sống hoặc bị ảnh hưởng từ quan điểm truyềnthống của cộng đồng, những người sống xung quanh

Sự kiện Viet Pride và BuBu town là sự kiện dành cho cộng đồng LGBT

trên cả nước Nhưng có một bộ phận không nhỏ người dị tính không thíchmấy sự kiện này Ban đầu là họ cấm đoán, bôi xấu, dè bỉu đả kích Họ còn lậpnhững sự kiện như “Ngày dị tính”, “Straight Pride” (Tự hào là “trai thẳng”)

để bỡn cợt, đùa giỡn những tuần lễ Pride của cộng đồng LGBT Tuy nhiênđến nay sự kiện được diễn ra trên khắp các tỉnh thành hằng năm và đã dầnnhận được sự ủng hộ của đông đảo mọi người hơn Hiện tại, một số chươngtrình đang được quan tâm như Come out - Bước ra ánh sáng, Just Love,Người ấy là ai, Love Wins, Nghe cầu vồng nói - LGBT Việt… Ngoài ra, cònmột số chương trình, tuy không dành riêng cho LGBT, nhưng thành viên cộngđồng này vẫn được thoải mái tham gia như Anh chàng độc thân The BachelorViệt Nam, Yêu là cưới, Bạn muốn hẹn hò… Các nhân vật xuất hiện tronggame show không chỉ có những người thuộc cộng đồng LGBT mà còn có cảphụ huynh, người thân, các chuyên gia tâm lý Qua đó góp phần thay đổiquan niệm của cộng đồng đối với những người này

Kể từ khi Hương Giang Idol giành vương miện Hoa hậu chuyển giới quốc

tế 2018, công chúng ngày càng có cái nhìn cởi mở hơn về cộng đồng LGBT Dùthuộc giới tính nào nhưng nếu có tài năng, ước mơ và lòng dũng cảm vượt quamọi thách thức, rào cản để thực hiện ước mơ đó thì đều đáng trân trọng HươngGiang trở thành hình mẫu của nhiều bạn trẻ, dám ước mơ và hiện thực hóa ước

mơ Với danh hiệu Hoa hậu chuyển giới, Hương Giang xuất hiện ngày càngnhiều trên các chương trình có liên quan đến cộng đồng giới tính thứ ba cả trênmạng cũng như trên truyền hình

Không chỉ tại Việt Nam, các nước trên thế giới cũng tích cực sử dụngtruyền thông để khuyến khích hình thành nhận thức thái độ tích cực về cộngđồng LGBT:

Tại New York , ngày 18 tháng 4 năm 2018 - Một chiến dịch được khởiđộng nhằm nâng cao nhận thức về sự phổ biến của sự phân biệt đối xử vớingười đồng tính nữ, đồng tính nam, song tính và chuyển giới (LGBT) ở Hoa Kỳ

mang tên “Beyond I Do”10 Chiến dịch được thực hiện bởi Hội đồng Quảng cáo,hợp tác với Quỹ Foundation, nhằm kêu gọi sự chấp nhận, đồng cảm và thấu hiểucho hàng triệu người Mỹ LGBT có thể bị đuổi khỏi nhà, bị đuổi việc hoặc bị từchối dịch vụ vì khuynh hướng tình dục của họ hoặc bản sắc giới

Tại Nam Phi, một chiến dịch radio và kỹ thuật số có tên là UnheardVoices được phát động vào ngày 8 tháng 6 năm 2018, chia sẻ những câuchuyện đời thực của những người trên khắp Nam Phi là LGBT hoặc gái mạidâm và cách họ được chấp nhận11.Những câu chuyện chưa từng nghe trướcđây của con người cho chúng ta thấy làm thế nào với mỗi hành động kỳ thị,bạo lực.Đó là những câu chuyện về những người mẹ, người cha, người ông,người bà, người dì, người chú, anh chị em, bạn bè, đồng nghiệp, nhân viên y

tế, nhà lãnh đạo tôn giáo và truyền thống Những câu chuyện tích cực đượcchia sẻ cho thấy nhiều người đang chọn cách mở rộng tâm trí và trái tim đểsống hòa thuận với những người có thể khác với họ Chiến dịch đã làm việcvới bốn mạng lưới khu vực đại diện cho những người có khuynh hướng tìnhdục khác nhau, nhận dạng giới tính và biểu hiện cũng như người bán dâm đểkhai quật những câu chuyện này Bao gồm sự tham gia của các tổ chức nhưĐàn ông Châu Phi vì Sức khỏe & Quyền lợi Tình dục (AMSHeR), Liên minhĐồng tính nữ Châu Phi, Diễn đàn Chuyển giới Nam Phi và Liên minh Laođộng Tình dục Châu Phi Chiến dịch này có ý nghĩa bao gồm các quốc gianhư Nam Phi, Lesoto, Swaziland, Namibia, Botswana, Zimbabwe, Zambia vàMalawi Mambaonline

Tiểu kết chương 1

Tóm lại, chương 1 đề cập đến những cơ sở lý luận về truyền thông nóichung cũng như truyền thông nâng cao nhận thức nói riêng Chương 1 đồngthời cũng đưa ra vai trò của truyền thông trong việc nâng cao nhận thức vàtổng quan về hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT

10 https://www.prnewswire.com

tại Việt Nam Đó chính là cơ sở để phân tích, đánh giá Chiến dịch truyềnthông Viet Pride và Chiến dịch truyền thông BUBU Town ở chương 2.

Chương 2 THỰC TRẠNG TRUYỀN THÔNG NÂNG CAO NHẬN THỨC VỀ CỘNG ĐỒNG LGBT TẠI VIỆT NAM (NGHIÊN CỨU CHIẾN DỊCH VIET

PRIDE VÀ CHIẾN DỊCH BUBU TOWN)

2.1 Thực trạng chung của hoạt động truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT tại Việt Nam

Nhìn chung,tại Việt Nam những năm gần đây đã và đang có rất nhiềunhững hoạt động nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT như các bài báo, bộphim, các chương trình và game show về cộng đồng LGBT nhằm nâng cao nhận

thức, giúp xã hội mở lòng hơn và chấp nhận cộng đồng này.2018 là năm có

nhiều biến động đối với cộng đồng LGBT Việt (đồng tính, song tính và chuyểngiới) Luật chuyển đổi giới tính bị gác lại dù đã có bản nháp khá hoàn chỉnh.Đây là một điều khá đáng tiếc đối với người chuyển giới nói riêng và cộng đồngLGBT Việt nói chung Mặc dù đã có khá nhiều nhóm hoạt động từ sức khỏe đếnthúc đẩy quyền ra sức lên tiếng thế nhưng Bộ Y tế vẫn chưa xem đây là vấn đề

ưu tiên để trình lên cho Quốc hội thông qua Có một số hướng mới mà nhómthảo luận chiến lược cho cộng đồng đang bàn luận và thống nhất về việc tiếp tụcthúc đẩy, nhưng quan trọng vẫn là nhằm mục đích bảo vệ quyền và trước mắt làbảo vệ sức khỏe cho những người chuyển giới, tránh những trường hợp đángtiếc sẽ tiếp tục xảy ra

Hoạtđộng nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT trên báo chí đang dầnđược cải thiện, có rất nhiều bài báo về LGBT được đăng lên nhưng trong số đó

có cả những thông điệp tiêu cực Trong một nghiên cứu về “Thông điệp truyềnthông về đồng tính luyến ái trên báo in và báo mạng” của Viện Nghiên cứu Xãhội, Kinh tế và Môi trường (iSEE) và Khoa Xã hội học, Học viện Báo chí Tuyêntruyền, trên tổng số các bài báo được đưa vào nghiên cứu, có tới 41% số bài thểhiện sự kỳ thị, chỉ có 18% số bài viết thể hiện thái độ tích cực, không kỳ thị vớingười đồng tính, không hạ thấp giá trị của người đồng tính dựa trên xu hướngtình dục của họ Cũng trong nghiên cứu trên, khi xem xét thời điểm và số lượngcác bài báo viết về chủ đề đồng tính, cho thấy chiều hướng các bài báo đượcđăng tải tăng dần theo năm Chủ đề đồng tính đã dần trở thành chủ đề được quantâm đưa tin nhiều hơn Nguồn thông tin, xuất xứ bài viết cũng gợi ý rằng các nhàbáo ngày càng quan tâm đến các vấn đề liên quan đến đồng tính với thái độnghiêm túc hơn Trong những năm gần đây, sự xuất hiện của những người nổitiếng thuộc cộng đồng LGBT càng khiến báo chí quan tâm hơn tới cộng đồng

này, những câu chuyện của họ đã được đăng tải với cái nhìn khách quan và tíchcực hơn Điển hình là câu chuyện về người chuyển giới đầu tiên giành được vươngmiện hoa hậu tại Miss International Queen 2018 là Hương Giang Hàng loạt thànhcông của Hương Giang trong năm 2018 được xem là một cú đột phá không chỉ củariêng cô mà còn là niềm vinh hạnh chung của cộng đồng LGBT Việt Cô luôn gắnmình với các hoạt động của cộng đồng tại các sự kiện lớn như Viet Pride, hay gầnđây nhất là show truyền hình thực tế The Tiffany's Việt Nam Đây chính là minhchứng cho sự đóng góp và khả năng lan tỏa thông điệp về một cộng đồng LGBTđáng tự hào Vượt qua rất nhiều những khó khăn, Hương Giang đã làm được điều

mà hàng triệu người LGBT Việt Nam mong muốn, đó chính là khẳng định mình cóthể tỏa sáng, và tỏa sáng một cách công khai

Hình 2.1: Huơng Giang giành vương miện Hoa hậu chuyển giới 2018

Nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT qua truyền hình đang rất pháttriển Ngày càng xuất hiện nhiều chương trình giải trí nói về những người thuộccộng đồng LGBT Đầu tiên là những chương trình được đưa lên Youtube, sau đó,một vài chương trình truyền hình cũng đã hướng đến đối tượng này “Come out:Bước ra ánh sáng” là chương trình dưới sự dẫn dắt của ca sĩ Lâm Chi Khanh vàhotboy Tuân Lê, trò chuyện với những nhân vật chủ yếu thuộc cộng đồngLGBT, về những câu chuyện đặc biệt mà họ trải qua như các câu chuyện đẹphoặc buồn về tình cảm, quá trình đấu tranh nội tâm và thuyết phục cha mẹ làmsao để chấp nhận con mình là người đồng tính

Trong khi đó, “Just love” lại là talkshow mà ở đó những người thuộc cộngđồng LGBT cùng chia sẻ quan điểm với các bậc phụ huynh, hoặc những ngườithân hay các chuyên gia tâm lý xoay xung quanh các chủ đề về sự kỳ thị, áp lựccủa gia đình và chính những người đồng tính…

Mỗi tập của Just love sẽ là một chủ đề xoay quanh cuộc sống của cộngđồng LGBT “Người ấy là ai” là gameshow hẹn hò phát sóng trên kênh HTV2,cũng gây chú ý khi có sự xuất hiện của những người thuộc giới tính thứ ba Đây

là gameshow có format được mua bản quyền từ Thái Lan, trong đó nhân vật nữchính độc thân sẽ đến để tìm người hẹn hò dưới sự hỗ trợ của ban cố vấn và bìnhluận 5 chàng trai là đối tượng hẹn hò sẽ thuộc 3 nhóm: Đã có chủ, độc thân vàgiới tính thứ ba Cô gái và Ban bình luận cần phải phân tích để tìm ra chàng trainào thuộc nhóm nào Ngoài các chương trình trên, “Lô tô: Gánh hát ngàn hoa”cũng là gameshow chuẩn bị ra mắt The Tiffany’s Vietnam - cuộc thi tìm kiếmứng viên tham gia Hoa hậu chuyển giới quốc tế là cũng đang ráo riết tuyển sinh.Được biết, đây là chương trình tâm huyết của Hương Giang Idol khi đang ởcương vị Hoa hậu chuyển giới quốc tế và sẽ được thực hiện dưới dạng chươngtrình truyền hình thực tế.

Hình 2.2: Hai người mẹ có con đồng tính chia sẻ tâm sự với Hương Giang Idol

trong Just love

Ở góc độ truyền thông, các chương trình truyền hình, talk show, gameshowdành cho cộng đồng LGBT giống như cầu nối đưa họ đến gần hơn với cộngđồng Các chương trình giúp khán giả có cái nhìn chân thực, sâu sắc hơn về cuộcsống, sự khó khăn, vất vả mà những người thuộc cộng đồng LGBT đã phải trảiqua Đây là nền tảng vô cùng quan trọng để góp phần nâng cao nhận thức của mọingười về cộng đồng LGBT, qua đó xóa bỏ sự kỳ thị với cộng đồng này

Còn đối với hoạt động nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT qua điệnảnh, hiện nay đã có nhiều phim LGBT được ra rạp cũng như xuất hiện đều đặntrên Youtube Điều đáng nói là các tác phẩm này khá chất lượng và có đầu tư.Thông điệp lay động và truyền cảm hứng đến không chỉ khán giá Việt Nam màcòn gây ảnh hưởng đến thế giới Đặc biệt, Love Simonvới nội dung về lứa tuổithiếu niên với những mối quan hệ về tình cảm, gia đình, trường học, bạn bè vôcùng gần gũi và đầy thông điệp nhân văn.Song Lang - một tác phẩm của nhà sảnxuất Ngô Thanh Vân và đạo diễn Leon Lê - cũng được đánh giá cao về tínhnghệ thuật cũng như nội dung có chiều sâu về mặt cảm xúc nhân vật Finding

Phong với câu chuyện của Anh Phong Le đã thật sự mang lại những thông điệp

ý nghĩa cho hành trình muốn tìm lại chính mình của người chuyển giới

Nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT qua hoạt động truyền thông củacác tổ chức xã hội, 2018 là năm mà vấn đề sức khỏe tâm trí của cộng đồngLGBT đã được đưa ra bàn luận tích cực Một số chuyên gia cũng đã bắt đầutham gia sâu hơn trong lĩnh vực nghiên cứu, tư vấn, tham vấn và thảo luận vềnhững chủ đề này Các nhóm hoạt động về sức khỏe tâm trí cho người LGBTnói riêng cũng đang có những bước đi khá bài bản để hỗ trợ cho cộng đồngtrong tương lai.Le Papillon, HIQFW, LEA, Inside Out, UniGEN, The T Time,Asexual Việt Nam, NYN, My Life, TGVN, Bisexual Việt Nam, B2B, VSG, SGQueer, Intersex Asia, NYNO là những nhóm/tổ chức LGBT nổi bật nhất hiệnnay đang trỗi dậy mạnh mẽ sau hàng loạt hững hoạt động của các chương trìnhnâng cao năng lực cộng đồng của các dự án như ViLEAD, NextGEN, NgườiKhởi Xướng và cả những nỗ lực cá nhân của các “nhà lãnh đạo” trẻ của cộngđồng LGBT Việt trong suốt thời gian qua.Sau 10 năm thành lập và phát triển,trung tâm ICS đã chính thức bắt tay vào việc xây dựng cho mô hình trung tâmcộng đồng đầu tiên tại TP.HCM Đây được xem là một dự án tâm huyết mà cácthành viên của ICS đã ấp ủ và phát triển theo một mô hình “nhà cộng đồng” cởi

mở và thân thiện, đảm bảo các giá trị về quyền con người

Hình 2.3: Trung tâm ICS đang xây dựng Community Hub đầu tiên

Tại trung tâm này, công chúng có thể gặp gỡ, giao lưu, tìm kiếm tài liệu,nghiên cứu, tư vấn và tham gia/tổ chức các hoạt động truyền thông, nghệ thuậtliên quan đến chủ đề LGBT và đáp ứng những giá trị về đa dạng, bình đẳng,khoan dung nói chung

2.2 Thực trạng truyền thông nâng cao nhận thức về cộng đồng LGBT trong chiến dịch Viet Pride

2.2.1 Giới thiệu chung

Viet Pride là sự kiện lớn nhất trong năm của cộng đồng LGBT+(LGBTIQ: viết tắt của các từ đồng tính nữ, nam, song tính, chuyển giới, giớitính chưa xác định và liên giới tính) nhằm hưởng ứng phong trào kêu gọi tự dogiới tính trên thế giới Chương trình góp phần khơi gợi sự tự hào cho cộng đồngLGBT+, lan tỏa những giá trị sống can đảm, trung thực với bản thân và tôn vinh

sự đa dạng giới tính

Được khởi xướng bởi tổ chức CSAGA với sự ủng hộ của một nhómnhỏ các tổ chức phi chính phủ, Viet Pride được tổ chức lần đầu tiên tại HàNội vào năm 2012 Sự kiện này lấy ý tưởng từ Gay Pride, một chuỗi hoạtđộng diễn ra thường niên trên toàn thế giới nhằm tôn vinh quyền bình đẳngcủa cộng đồng LGBT (đồng tính, song tính và chuyển giới) và kỷ niệm sựkiện Stonewall tại Mỹ vào năm 1969 Viet Pride đã nhận được sự hưởng ứngmạnh mẽ từ phía các thành viên của cộng đồng LGBT và nhanh chóng lan tỏa

ra toàn quốc Trong số các tỉnh thành từng tổ chức Viet Pride, TP.HCM vẫnluôn là tâm điểm của sự chú ý bên cạnh thủ đô Hà Nội với sự tham gia củahàng ngàn người mỗi năm

Viet Pride do chính các hội nhóm cộng đồng LGBT đứng ra tổ chức (ởmỗi địa phương sẽ có những hội nhóm cộng đồng LGBT khác nhau), với sựtham gia và hỗ trợ từ các tổ chức xã hội chuyên hoạt động về thúc đẩy bình đẳngcho cộng đồng LGBTIQ tại Việt Nam (có thể kể tên như Viện nghiên cứu ISEE,Trung tâm ICS, Trung tâm 6+, Trung tâm CSAGA, Trung tâm CCIHP, ).Ngoài ra, Viet Pride còn nhận được sự ủng hộ từ các ban ngành địa phương(Viet Pride Sài Gòn 2016 được sự ủng hộ của Ủy ban Nhân dân TP.HCM) và cảcác tổ chức Quốc tế có trụ sở tại Việt Nam, các đại sứ quán, lãnh sự quán quốc

tế tại Việt Nam

Viet Pride là sự kiện cộng đồng, mang ý nghĩa về niềm tự hào được làchính mình của cộng đồng LGBTIQ trong xã hội Hàng năm, nhiều quốc giatrên thế giới đều có 1 khoảng thời gian được cộng đồng LGBTIQ tại nước đóchọn và tổ chức cho Pride của nước họ Thông qua các hoạt động như hội thảo,giao lưu cộng đồng, văn nghệ cộng đồng, trò chơi và hoạt động ngoài trời, diễuhành mục đích chính của tất cả các sự kiện Pride là giúp xã hội hiểu và đối xửbình đẳng với cộng đồng LGBTIQ

Tất cả các sự kiện Viet Pride của các tỉnh/thành đều do chính cộng đồngđứng ra tổ chức và thể hiện mong muốn của mình tại địa phương Tùy thôngđiệp khác nhau mà mỗi địa phương có những cách tổ chức hoạt động khác nhau.Nhưng trên hết Viet Pride đều hướng đến thông điệp ôn hòa và tích cực, kết nốigiữa cộng đồng LGBTIQ với những người ủng hộ trong xã hội Thể hiện mong

muốn và sự thúc đẩy của mình trong việc vận động xã hội, vận động chính sách

để đạt được những quyền lợi cơ bản trong luật pháp

2.2.2 Các hoạt động truyền thông chính trong chiến dịch

Viet Pride thường được diễn ra tùy theo tình hình an ninh, chính trị củamỗi địa phương Những tỉnh thành làm hoạt động ngoài trời, cần có sự đồng ýbằng văn bản của các cấp chính quyền Những hoạt động như offline cà phê,giao lưu cộng đồng trong khán phòng cần có sự đồng ý của địa điểm tổ chức.Qui mô của hoạt động tùy thuộc vào năng lực tổ chức của mỗi địa phương chứkhông nhất thiết phải giống nhau Mỗi thành viên LGBTIQ và người ủng hộtham gia tổ chức ngày hội Viet Pride chia sẻ với nhau tinh thần hòa nhập và kếtnối với xã hội nói chung, tôn vinh sự đa dạng, khoan dung và đề cao tính nhânvăn của mỗi hoạt động

Hình 2.4: Triển lãm ảnh tại Viet Pride

Tùy theo khả năng hoạt động của mỗi địa phương mà Viet Pride mỗi nơi

sẽ có những nội dung phù hợp với tình hình cộng đồng LGBT nơi đó; có thể sẽ

là triển lãm tranh ảnh, hội thảo, chiếu phim, văn nghệ, trò chuyện giao lưu, diễuhành tất cả đều xoay quanh chủ đề tự hào đồng tính Thông qua Viet Pride,những người tổ chức hy vọng cộng đồng LGBT có thể tự tin và tự do thể hiệnlòng tự hào của chính mình

*Viet Pride 2012: LGBT Việt “come out”

Hình 2.5: Viet Pride 2012

Sau một thời gian hoạt động âm thầm, năm 2012 đánh dấu bước ngoặt củacộng đồng LGBT Việt Với sự khởi xướng của trung tâm nghiên cứu và ứngdụng Khoa học về Giới, Gia đình, Phụ nữ và Vị thành niên (CSAGA), Trungtâm Sáng kiến Sức khỏe và Dân số (CCIHP) cùng Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh

tế và Môi trường (ISEE), Viet Pride đã lần đầu được tổ chức Việt Nam

Tuy chỉ diễn ra ở Hà Nội nhưng Viet Pride 2012 với hình ảnh nhiều bạntrẻ tự tin mang theo những lá cờ lục sắc, diễu hành trên đường phố đã tạo nênnhững ấn tượng nhất định trong xã hội, vốn chưa thật sự cởi mở với cộng đồngLGBT

*Viet Pride 2013: Chủ đề “Bước ra ánh sáng”

Viet Pride 2013 với thông điệp “Bước ra ánh sáng” đã được tổ chức vớiquy mô lớn hơn hẳn một năm trước đó Không chỉ gói gọn tại Hà Nội, sự kiệnViet Pride 2013 đã được tổ chức tại hơn 10 tỉnh thành với hàng loạt hoạt độngphong phú

Hình 2.6: Các tỉnh thành tham gia Viet Pride 2013

Có thể kể tới những buổi chiếu phim về chủ đề LGBT, các talkshow vớinhững khách mời như nhiếp ảnh gia Maika Elan (từng gây tiếng vang với bộ ảnhPink choice về người đồng tính) hay Nguyễn Ngọc Thạch (tác giả của nhiềucuốn sách về cộng đồng LGBT)

Điểm nhấn của Viet Pride 2013 là một cuộc diễu hành ủng hộ cộng đồngLGBT lớn nhất cả nước đã diễn ra tại thành phố Hồ Chí Minh, thu hút hơn 4000người tham gia