BÀI 4 VĂN MINH CỔ ĐẠI AI CẬP 1/ Tại sao người Ai Cập lại sùng bái tự nhiên? Người Ai Cập sùng bái tự nhiên vì đây là một công cụ thống trị của chính quyền chuyên chế Pha ra ông Người Ai Cập cổ đại sùn[.]
BÀI 4: VĂN MINH CỔ ĐẠI AI CẬP 1/ Tại người Ai Cập lại sùng bái tự nhiên? - Người Ai Cập sùng bái tự nhiên cơng cụ thống trị quyền chun chế Pha-ra-ông - Người Ai Cập cổ đại sùng bái tự nhiên vì: + Trong sống ngày đặc biệt hoạt động sản xuất nông nghiệp cư dân Ai Cập có gắn bó phụ thuộc nhiều vào yếu tố khác tự nhiên, như: gió, mưa, nắng… + Mặt khác, thời cổ đại, nhận thức người giới cịn nhiều hạn chế => đó, sùng bái tự nhiên kết tất yếu cư dân Ai Cập cổ đại Lí người Ai Cập cổ sùng bái tự nhiên vì: - Ai Cập cổ điều kiện tự nhiên đặc trưng kinh tế riêng biệt Do đó, nhân tố tự nhiên đóng vai trị quan trọng xã hội thời - Ai Cập khai sinh gắn liền với dịng sơng Nin, sơng gắn liền với đời sống sản xuất kinh tế nông nghiệp người dân - Không vậy, Ai Cập quốc gia có hình thức thể chế qn chủ chuyên chế cổ đại, đứng đầu máy nhà nước Pha-ra-ơng Trong đó, giai cấp thống trị cai trị giai cấp bị trị thông qua tôn giáo - Trong tơn giáo Ai Cập cổ đại việc sùng bái tự nhiên việc bình thường, chiếm địa vị trọng yếu Người dân sùng bái Thiên thần Nut, địa thần Geb, thủy thần Osiris Đặc biệt, thần mặt trời Ra người Ai Cập cổ tôn vinh nhiều phổ biến 1.Người Ai Cập sùng bái tự nhiên vì: - Xuất phát từ đặc điểm điều kiện tự nhiên đặc trưng kinh tế Ai Cập cổ đại, ta thấy nhân tố tự nhiên đóng vai trị quan trọng xã hội Ai Cập - Sự đời nhà nước Ai Cập cổ đại “bắt nguồn” từ dịng sơng Nin, đặc trưng kinh tế nông nghiệp chủ đạo chủ yếu dựa vào dịng sơng - Mặt khác, Ai Cập quốc gia theo thể chế quân chủ chuyên chế cổ đại, Pha-raông đứng đầu máy nhà nước Tôn giáo xem công cụ giai cấp thống trị cai trị nhân dân - Trong tôn giáo Ai Cập cổ đại, việc sùng bái tự nhiên chiếm địa vị quan trọng Thiên thần Nut, địa thần Geb, thủy thần Osiris tức sóng thần - Nhưng việc sùng bái tự nhiên việc sùng bái thần mặt trời Ra tôn nghiêm phổ biến - Người Ai Cập cổ lại sùng bái tự nhiên vì: + Trong sống ngày đặc biệt hoạt động sản xuất nông nghiệp cư dân Ai Cập có gắn bó phụ thuộc nhiều vào yếu tố khác tự nhiên, như: gió, mưa, nắng… + Mặt khác, thời cổ đại, nhận thức người giới nhiều hạn chế + Xã hội Ai Cập phát triển chậm chạm, khiến cho Ai Cập thời kì dài cịn giữ nhiều tín ngưỡng tơn giáo thời ngun thủy => Do đó, sùng bái tự nhiên kết tất yếu Cư dân Ai Cập cổ đại thờ nhiều vị thần, như: thần có hình bị, sư tử, khỉ, cá sấu; thần A-mun; thần Ra; thần Ơ-si-dít… 2/ Những hiểu biết Kim tự tháp (Ai Cập)? Kim tự tháp Ai Cập cơng trình cổ đại hình chóp đá Ai Cập Có tất 138 kim tự tháp khám phá Ai Cập tính đến gần đây.[1][2] Hầu hết đóng vai trị lăng mộ cho Pharaon hoàng hậu hai thời kỳ Cổ vương quốc Trung vương quốc.[3][4][5] Những kim tự tháp Ai Cập biết đến nằm Saqqara, phía tây bắc Memphis Trong số đó, Kim tự tháp Djoser lâu đời nhất, xây dựng vào khoảng từ năm 2630 đến năm 2611 trước công nguyên Vương triều thứ ba Kim tự tháp khu phức hợp xung quanh kiến trúc sư Imhotep thiết kế, xem cơng trình đá nguyên khối cổ giới.[6] Số lượng nhân công để xây kim tự tháp ước tính vào khoảng từ vài nghìn, 20 nghìn 100 nghìn người.[7] Những kim tự tháp Ai Cập tiếng nằm Giza, ngoại ô Cairo Một số kim tự tháp Giza xem nằm số công trình vĩ đại xây.[8] Kim tự tháp Khufu Giza kim tự tháp Ai Cập lớn kỳ quan giới cổ đại tồn tại.[9] Lịch sử phát triển[sửa | sửa mã nguồn] Lăng Mastaba Faraoun, Saqqara Đến thời kỳ Sơ triều đại lịch sử Ai Cập, người có đủ điều kiện mai táng cơng trình gọi lăng mastaba.[10][11] Kim tự tháp Ai Cập thứ hai ghi nhận kiến trúc sư Imhotep thiết kế Các nhà Ai Cập học tin kim tự tháp sử dụng làm lăng mộ cho pharaon Djoser Imhotep xem người phát minh phương pháp chồng mastaba lên để tạo cơng trình bao gồm "bậc" nhỏ dần từ lên Kết Kim tự tháp Djoser - thiết kế để tượng trưng cho cầu thang khổng lồ mà linh hồn vị pharaon dùng để bước lên thiên đường Những thành tựu Imhotep vĩ đại ông người Ai Cập tôn thờ vị thần.[12] Giai đoạn kim tự tháp xây dựng với quy mô lớn lúc chế độ thống trị chuyên chế pharaoh mức độ cao Trong khoảng thời gian này, kim tự tháp tiếng xây dựng Theo thời gian, quyền lực trở nên tập trung hơn, khả mong muốn khai thác tài nguyên để xây dựng quy mô lớn giảm đi, kim tự tháp bắt đầu có kích thước nhỏ hơn, không xây cầu kỳ trước, chí cẩu thả Rất lâu sau thời kỳ xây dựng kim tự tháp Ai Cập, bùng phát việc xây kim tự tháp xảy khu vực mà ngày Sudan, sau phần lớn Ai Cập rơi vào ách thống trị vị vua Napata Mặc dù giai đoạn ngắn kết thúc vào năm 661 trước công nguyên, ảnh hưởng Ai Cập phủ nhận Trong suốt thời kỳ thống trị vương quốc Sudan Meroe (khoảng từ năm 300 trước công nguyên đến năm 300 sau cơng ngun), 200 lăng mộ có dạng kim tự tháp lấy ý tưởng từ kim tự tháp Ai Cập xây dựng gần thành phố lớn vương quốc Al-Aziz Uthman, trai Saladin người đánh bại Thập Tự Chinh, cố gắng phá bỏ kim tự tháp Giza phải từ bỏ chúng có quy mơ q lớn Tuy nhiên, Kim tự tháp Menkaure chịu số thiệt hại.[13] Ý nghĩa tượng trưng[sửa | sửa mã nguồn] Sơ đồ cấu trúc bên Kim tự tháp Kheops Đường bên hình dáng nay, đường bên ngồi hình dáng ban đầu Hình dạng kim tự tháp Ai Cập cho tượng trưng cho mô đất nguyên thủy mà người Ai Cập tin từ Trái Đất tạo ra, tia nắng mặt trời chiếu xuống Bề mặt hầu hết kim tự tháp lát đá vôi trắng đánh bóng để tạo nên vẻ ngồi lộng lẫy quan sát từ xa Tên kim tự tháp có liên hệ tới ánh sáng mặt trời Chẳng hạn Kim tự tháp Cong Dahshur có tên Kim tự tháp Tỏa sáng phía Nam, cịn kim tự tháp Senwosret el-Lahun có tên Senwosret Tỏa sáng Mặc dù kim tự tháp cơng nhận cơng trình mai táng, có nhiều ý kiến bất đồng nguyên lý thần học cụ thể dẫn đến việc xây dựng chúng Một giả thuyết cho chúng thiết kể "cỗ máy hồi sinh."[14] Người Ai Cập tin vùng tối bầu trời đêm, nơi tất ngơi xoay quanh, cánh cổng lên thiên đường Một lối hẹp bắt nguồn từ buồng mai táng hướng thẳng tới trung tâm vùng tối Điều cho thấy kim tự tháp thiết kế để đưa linh hồn vị pharaon lên nơi vị thần Tất kim tự tháp Ai Cập xây tả ngạn sông Nile, nơi mặt trời lặn xem có liên quan tới giới người chết thần thoại Ai Cập.[15] Số lượng vị trí kim tự tháp[sửa | sửa mã nguồn] Năm 1842, Karl Richard Lepsius soạn thảo danh sách kim tự tháp với 67 kim tự tháp Kể từ nhiều kim tự tháp khác khám phá Cho đến tháng 11 năm 2008, 138 kim tự tháp Ai Cập tìm ra.[3] Vị trí Kim tự tháp 29, mà Lepsius gọi "Kim tự tháp Không đầu", bị lần thứ hai cơng trình bị cát sa mạc vùi lấp sau khảo sát Lepsius Nó tìm khai quật vào năm 2008.[16] Nhiều kim tự tháp tình trạng xuống cấp bị cát sa mạc vùi lấp, nhìn thấy dạng đống gạch vụn Vì nhà khảo cổ học tiếp tục xác định nghiên cứu kim tự tháp mà trước chưa biết đến Kim tự tháp phát gần Hoàng hậu Sesheshet, mẫu thân vị Pharaon Teti thuộc Vương triều thứ sáu, nằm Saqqara Khám phá Zahi Hawass, Tổng thư ký Hội đồng Cổ vật Tối cao Ai Cập, công bố vào ngày 11 tháng 11 năm 2008.[4][17] Tất kim tự tháp Ai Cập, trừ kim tự tháp Zawyet el-Amwat (hay Zawyet elMayitin), nằm tả ngạn sông Nile, hầu hết tập trung lại với vùng kim tự tháp Các vùng quan trọng liệt kê theo thứ tự địa lý từ bắc xuống nam 3/ Trình bày bước kỉ thuật ướp xác người Ai Cập? Xác ướp gì? Xác ướp thi thể (có thể người động vật) bảo quản để hạn chế dừng hẳn trình phân hủy giúp cho xác tồn lâu Xác ướp phân làm loại: xác ướp có chủ đích xác ướp tự nhiên Ướp xác có chủ đích xác ướp người sử dụng phương pháp khác can thiệp vào thi thể để giữ nguyên xác chết theo thời gian Nổi tiếng kể đến xác ướp Pharaoh Ai Cập Ướp xác tự nhiên thi thể tiếp xúc với điều kiện môi trường thuận lợi (cực lạnh khô) khiến xác giữ nguyên theo năm tháng Nổi tiếng người băng Otzi có niên đại 5.300 năm trước Đây xác ướp người đàn ơng tìm thấy tạo sơng băng gần biên giới Italy Áo vào năm 1991 Tại người Ai Cập lại ướp xác sau chết? Người Ai Cập cổ đại tin rằng, giới bên có thật, nơi linh hồn tồn Ở giới đó, thể xác "nhà" linh hồn, thể xác bị phân hủy linh hồn bị hủy hoại Chính vậy, họ ướp xác thi thể để giữ linh hồn người chết tiếp tục sống giới bên Tại người Ai Cập cổ đại lại ướp xác? Trong tín ngưỡng Ai Cập, chết chưa phải hết, khởi đầu hành trình qua giới bên Vậy nên, thân xác người cố cần bảo quản cẩn thận để vong hồn bên giới nhận thân Q trình ướp xác cơng đoạn chuẩn bị Ướp xác đặc sản riêng Ai Cập Mà văn hóa người ta làm Nhưng thời gian chứng minh xác ướp người Ai Cập “vượt trội chất lượng”, nhiều xác sau 5000 năm “tươi” Vậy nên, với ngày nay, xác ướp ‘thương hiệu’ gắn liền với Ai Cập cổ đại Dưới quy trình ướp xác gồm bước dành cho phú giá thời Người nghèo quy trình đơn giản hóa lại Thi hài người cố cần 70 ngày để trở thành xác ướp Và ướp tốt tồn hàng ngàn năm - Các bước kĩ thuật ướp xác người Ai Cập: Hút não Sau tắm xác sẽ, thợ ướp chọc móc vào lỗ mũi để nạo “miếng” não ngồi Về mặt thao tác, địi hỏi phải khéo léo không làm biến dạng khuân mặt Hong khơ Nội tạng lấy ngồi thơng qua vết cắt bên sườn Sau thi thể ướp ngập loại muối gọi natron để hong khô Tẩm dầu chất thơm Sau 40 ngày ướp muối, thể độn vải lanh mùn cưa để lấp chỗ trống nội tạng Da thi hài bóp dầu nước thơm mềm mại Cuốn khăn Thi thể nhiều lớp vải lanh, thứ vải làm sợi cói mọc nhiều ven sông Nile Người ta từ đầu xuống chân Cứ lớp lại bôi nhựa thông lớp vải dính chặt vào Thơng thường cần khoảng 150m vải để xác ướp Liệm hình chân dung Lớp cuối vải liệm, có vẽ chữ tượng hình trích Tử Thư Ai Cập, tập sách viết giấy cói chôn với xác ướp Nội dung chủ yếu lời cầu khẩn thần linh che chở người cố Người ta vẽ chân dung người cố, trực tiếp lên vải liệm, lên ván nhỏ cố định vào vị trí khuân mặt Đối với nhà vua có mặt nạ vàng rịng An táng Xác ướp hồn chỉnh quàn ba lớp quan tài gỗ, có vẽ họa tiết tâm linh Riêng pharaoh quan tài cịn trang hồng đồ vàng ngọc Cuối cùng, người chết an táng quách đá Lọ tùy táng gì? Nội tạng người cố lấy khỏi thể đem vứt đi, bỏ vào bốn lọ, gồm: phổi, gan, bao tử, ruột Người Ai Cập tin bên giới người chết cần tới chúng Bốn hộp tạo hình theo bốn đứa thần chim ưng Horus Phổi đặt lọ thần Hapi, có đầu hình chó Ruột lọ thần Qebehsenuef, đầu chim ưng Gan lọ thần Imsety, đầu người Và bao tử lọ thần Duamutef, đầu chó rừng Tại tim để nguyên thể? Tim nội tạng không bị lấy khỏi thể, thứ dùng để nhận dạng người chết Người Ai Cập tin xuống âm phủ, ma vương Anubis cân tim đương để đánh xem người sống tốt xấu Nếu tim nhẹ lông chim, nghĩa tim thánh thiện không mang tội lỗi, đương lên thiên đàng Ngược lại bị đày vào hỏa ngục chịu hình phạt Phương án rẻ tiền Nếu bạn không đủ tiền cho quy trình bước xa xỉ bên có giải pháp tiết kiệm Theo Herodotus The Histories quy trình đơn giản hóa cách bơm dầu tuyết tùng vào ổ bụng, bít kín hậu mơn, ướp muối Sau tháo hậu mơn dầu – với nội tạng hóa lỏng – chảy khỏi thể hong khô Vậy xong Thi hài trả cho gia đình để an táng 4/ Làm BT số trang 13, số 3, trang 14 – SBT? * Trả lời: Câu SBT trang 13, 14: Vì sử gia người Hy Lạp Hê – rô – đốt viết “Ai Cập tặng phẩm sông Nin”? Trả lời: “Ai Cập tặng phẩm sơng Nin” vì: - Lưu vực sơng lớn, cung cấp nguồn sống, nguyên liệu cho người như: nước, thủy sản, thực vật động vật - Sông Nin mang đến cho Ai Cập lượng phù sa màu mỡ tạo địa bàn sinh sống thúc đẩy nông nghiệp phát triển sớm - Sông Nin cịn cung cấp khả giao thơng giao thương, tạo đô thị, nhà nước sơ khai => Sơng Nin tài sản quan trọng Ai Cập tạo nên đế chế, văn minh rực rỡ, khơng có sơng Nin khơng có Ai Cập Câu nói Hê-rơ-đốt khẳng định vị trí, vai trị đặc biệt sơng Nin đơi với hình thành, phát triên nên văn minh Ai Cập cô đại ngày Những từ khố mơ tả giá trị sơng Nin như: dài, vị ngọt, quy tụ bên bờ nhiêu làng mạc, Một số vai trị quan trọng sơng Nin với Ai Cập cung câp nguồn nước quan trọng cho đời sống sản xuất; bồi đắp nên đồng châu thổ màu mỡ; đâu giao thông nỗi tât vùng Ai Cập, nồi Ai Cập với nước láng giềng * Trả lời: Câu SBT trang 14: - Người Ai Cập cổ đại sùng bái tự nhiên vì: + Trong sống ngày đặc biệt hoạt động sản xuất nơng nghiệp cư dân Ai Cập có gắn bó phụ thuộc nhiều vào yếu tố khác tự nhiên, như: gió, mưa, nắng… + Mặt khác, thời cổ đại, nhận thức người giới nhiều hạn chế => đó, sùng bái tự nhiên kết tất yếu cư dân Ai Cập cổ đại - Tơn giáo, tín ngưỡng góp phần thúc đẩy phát triển y học, kiến trúc Ấn Độ cổ đại, vì: người Ai Cập cho người bất tử, sau chết thể xác nguyên vẹn linh hồn quay trở lại hồi sinh người Quan niệm dẫn đến tục ướp xác xây lăng mộ để giữ thi thể tồn lâu dài 5/ Luyện tập câu hỏi trắc nghiệm 4? CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM BÀI Câu Một nôi văn minh nhân loại thời cổ đại A văn minh Trung Hoa B văn minh Ai Cập C văn minh Ấn Độ D văn minh nước phương Đông Câu Các điều kiện hình thành văn minh Ai Cập thời cổ đại gì? A Dịng sơng Nin sản xuất nơng nghiệp B Dịng sơng Nin cư dân nơng nghiệp lúa nước C Nền kinh tế nông nghiệp lúa nước D Điều kiện thuận lợi tự nhiên, kinh tế, trị, xã hội dân cư Câu Nhà sử học Hê – rô – đốt viết: “Ai Cập tặng phẩm sơng Nin” Câu nói phản ánh điều gì? A Lịch sử Ai Cập gắn liền với dịng sơng Nin B Lịch sử dịng sông Nin gắn liền với Ai Cập C Mối quan hệ Ai Cập với dịng sơng Nin D Mối quan hệ dịng sơng Nin với Ai Cập Câu Ngành kinh tế đóng vai trị chủ đạo Ai Cập thời cổ đại? A Thủ công nghiệp thương nghiệp B Nông nghiệp lúa nước C Thương nghiệp D Nông nghiệp thủ công nghiệp Câu Vì nơng nghiệp ngành kinh tế Ai Cập cổ đại? A Ai Cập có cư dân chun sản xuất nơng nghiệp B Ai Cập có nhiều sơng ngịi bao bọc C Ai Cập thích hợp với sản xuất nơng nghiệp D Ai Cập có điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất phù sa màu mỡ Câu Một đặc điểm quốc gia Ai Cập cổ đại gì? A Hình thành bán đảo ven sơng B Hình thành vùng bình ngun rộng lớn C Lấy nơng nghiệp làm sở kinh tế chủ yếu D Lấy công nghiệp thương nghiệp làm nghề sản xuất Câu Vì nói: “Ai Cập tặng phẩm sơng Nin”? A Sông Nin mang phù sa bồi đắp cho Ai Cập B Sơng Nin tạo điều kiện hình thành phát triển văn minh Ai Cập cổ đại C Sơng Nin dịng sơng lớn Ai Cập D Sông Nin cung cấp nguồn nước cho Ai Cập Câu Nhà nước quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền Ai Cập cổ đại Người có quyền lực tối cao ai? A Pha – – ông B Vua Mê – nét C Vua Na – mơ D Vua Xu – me Câu Các Pha – – ông Ai Cập hiểu A người có quyền B người làm vua C người đứng đầu nhà nước D người huy quân đội Câu 10 Chủ nhân văn minh Ai Cập cổ đại A cư dân Ai Cập sống thời cổ đại B cư dân lạc từ Đông Bắc châu Phi Tây Á C người dòng họ Pha – – ông D người sống quần tụ bên bờ sông Nin Câu 11 Chọn (Đ) sai (S) câu đây: Cư dân Ai Cập cổ đại viết chữ tượng hình mơ vật thật để nói lên ý nghĩ Cư dân Ai Cập thường viết chữ giấy Pa – pi – rút khắc đá 3 Chữ viết phản ánh trình độ văn minh cư dân Ai Cập Chữ viết Ai Cập cổ đại phương tiện chủ yếu giao lưu từ đời qua đời khác A (Đ), (S), (Đ), (S) B (Đ), (Đ), (S), (Đ) C (Đ), (Đ), (S), (S) D (Đ), (S), (Đ), (Đ) Câu 12 Chữ viết cư dân Ai Cập cổ đại chữ gì? A Chữ tượng B Chữ tượng hình C Chữ tượng ý D Chữ tượng nghĩa Câu 13 Sự hiểu biết toán học người Ai Cập cổ đại sử dụng sống để làm gì? A Xây dựng, đo ruộng đất hay việc lập đồ B Tính tốn việc mua bán với bên ngồi C Làm sở cho phát triển ngành kiến trúc D Đo đạc ruộng đất bị nước sơng Nin xói mịn Câu 14 Các kim tự tháp Ai Cập cổ đại xây dựng nhằm mục đích gì? A Làm nơi để ghi danh người tử nạn chiến tranh B Làm nơi an dưỡng, nghỉ ngơi Pha – – ông tuổi cao sức yếu C Làm lăng mộ chôn cất thi hài Pha – – ông D Làm đền thờ thần thánh mà người Ai Cập tôn kính Câu 15 Nghệ thuật kiến trúc điêu khắc Ai Cập cổ đại biểu A sức mạnh chế độ quân chủ chuyên chế B đỉnh cao tính chun chế, quan niệm tơn giáo C sức mạnh tôn giáo truyền thống D đỉnh cao trình độ khoa hoạc – kĩ thuật thời cổ đại Câu 16 Lưu vực sơng Hồng Hà Trường Giang có điều kiện tự nhiên thuận lợi văn minh Trung Hoa? A Có đất đai rộng lớn thuận lợi cho phát triển nông nghiệp B Có khí hậu ơn hịa tạo điều kiện phát triển nơng nghiệp C Có đồng rộng lớn, đất đai màu mỡ, phì nhiêu, khí hậu thuận lợi… D Cung cấp cho văn minh Trung Hoa điều kiện phát triển Câu 17 Cơ sở kinh tế văn minh Trung Hoa thời cổ - trung đại gì? A Nghề nơng nghiệp trồng lúa nước giao lưu với nước ngồi B Thủ cơng nghiệp thương nghiệp C Nghề trồng lúa thủ công nghiệp, thương nghiệp D Nghề nông nghiệp gắn với trồng trọt chăn nuôi Câu 18 Từ thời cổ đại đến thời trung đại, Trung Hoa theo chế độ nào? A Quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền B Hoàng đế (vua) có quyền lực tối cao C Cha truyền nối D Quân chủ chuyên chế cổ đại Câu 19 Sơng Hồng Hà Trung Hoa sơng dài thứ châu Á giới? A Dài châu Á thứ hai giới B Dài châu Á thứ tư giới C Dài thứ hai châu Á thứ sáu giới D Dài thứ ba châu Á thứ sáu giới Câu 20 Cư dân Trung Hoa cổ đại sáng tạo chữ viết từ thời nào? A Nhà Chu B Nhà Thương C Nhà Hạ D Nhà Tần Câu 21 Chữ viết Trung Hoa thời cổ - trung đại trải qua nhiều loại hình khác xếp thứ tự A chữ Giáp cốt văn, Tiểu triện, Kim văn, Lệ thư, Khải thư Hành thư,… B chữ Giáp cốt văn, Kim văn, Lệ thư, Tiểu triện, Khải thư Hành thư,… C chữ Giáp cốt văn, Lệ thư, Kim văn, Tiểu triện, Khải thư Hành thư,… D chữ Giáp cốt văn, Kim văn, Tiểu triện, Lệ thư, Khải thư Hành thư,… Câu 22 Thời cổ - trung đại chữ viết cư dân Trung Hoa có ảnh hưởng đến chữ viết nhiều nước lân cận A Ấn Độ, Thái Lan,… B Nhật Bản, Việt Nam,… C Nhật Bản nước Đông Nam Á,… D Ấn Độ Việt Nam,… Câu 23 Hãy điền vào chỗ trống câu văn sau: Về tư tưởng tôn giáo Trung Hoa thời cổ - trung đại, … (1) … giữ vai trò quan trọng Người khởi xướng …(2) … … (3) … bước trở thành công cụ phục vụ cho nhà nước, hệ tư tưởng … (4) … Trung Hoa A (1) Nho giáo, (2) Mạnh Tử, (3) Phật giáo, (4) chế độ quân chủ B (1) Lão giáo, (2) Lão Tử, (3) Lão giáo, (4) chế độ phong kiến C (1) Nho giáo, (2) Khổng Tử, (3) Nho giáo, (4) chế độ quân chủ D (1) Đạo giáo, (2) Tôn Tử, (3) Đạo giáo, (4) chế độ quân chủ Câu 24 Sử học Trung Hoa thời cổ - trung đại khởi đầu từ thời nào? A Thời Tây Hán B Thời Đông Hán C Thời nhà Tần D Thời nhà Đường Câu 25 Kinh thi tác phẩm văn học tiếng Trung Quốc thời nào? A Nhà Tần B Nhà Hán C Xuân Thu D Chiến Quốc Câu 26 Vạn Lí Trường Thành Trung Quốc xây dựng nhằm A ngăn chặn công từ bên B thể sức mạnh Trung Quốc C tạo cảnh quan du lịch sau D thể văn minh Trung Quốc Câu 27 Đạo giáo Trung Quốc gắn liền với tên tuổi ai? A Lão Tử Trang Tử B Khổng Tử Mạnh Tử C Trang Tử Tôn Tử D Khổng Tử Lão Tử Câu 28 Bộ sách xem cơng trình sử học đồ sộ thời cổ đại Trung Quốc? A Bộ Sử kí Khổng Tử B Bộ Sử kí Tần Thủy Hồng C Bộ Tam quốc chí D Bộ Sử kí Tư Mã Thiên Câu 29 Tư Mã Thiên soạn thảo Sử ký vào thời kì Trung Hoa? A Thời nhà Đường B Thời cổ - trung đại C Thời nhà Hán D Thời nhà Tần Câu 30 Tác phẩm tiếng, có giá trị cao mặt tư liệu tư tưởng tác phẩm Trung Hoa thời cổ - trung đại? A Kinh Thi Khổng Tử B Thơ Đường Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị C Tây du kí Ngơ Thừa Ân D Sử kí Tư Mã Thiên Câu 31 Tác phẩm viết từ thời nhà Nguyên đến thời nhà Thanh Trung Hoa? A Kinh thi Khổng Tử B Tam quốc diễn nghĩa La Quán Trung C Thủy Thi Nại Am D Câu B C Câu 32 Ai tác giả hai tác phẩm Tây du kí Hồng lâu mộng? A Ngô Thừa Ân Tào Tuyết Cần B La Quán Trung Tào Tuyết Cần C Ngô Thừa Ân Thi Nại Am D Thi Nại Am La Quán Trung Câu 33 Luận Ngữ, Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Dịch, Kinh Xuân Thu,… tác phẩm lĩnh vực Trung Hoa thời cổ - trung đại? A Sử học B Văn học C Nho giáo D Đạo giáo Câu 34 Ở Trung Hoa thời cổ - trung đại có nhiều cơng trình kiến trúc, điêu khắc đặc sắc, tiêu biểu A Vạn Lý Trường Thành, Tử Cấm Thành, tượng Phật Lạc Sơn,… B Vạn Lý Trường Thành, Lăng mộ Tần Thủy Hoàng,… C Tử Cấm Thành, tượng Phật Di Lặc, Vạn Lý Trường Thành,… D Vạn Lý Trường Thành Tử Cấm Thành… Câu 35 Thành tựu toán học tiêu biểu Cửu chương toán thuật biên soạn thời Hán, nêu A phương pháp tính diện tích ruộng đất B cách tính diện tích hình học C phương pháp tính tốn phép nhân D phương pháp tính diện tích khối lượng khác nhau,… Câu 36 Trong bốn phát minh quan trọng Trung Hoa thời cổ - trung đại, phát minh có vai trị lớn lĩnh vực văn học, phổ biến tri thức? A Kỹ thuật in làm giấy B Chế tạo thuốc súng C Phát minh la bàn D Kỹ thuật làm giấy Câu 37 Trong bốn phát minh quan trọng Trung Hoa thời cổ - trung đại, phát minh có tác động lớn lĩnh vực hàng hải? A Kỹ thuật in B Kỹ thuật làm giấy C Chế tạo thuốc súng D Phát minh la bàn Câu 38 Phật giáo Trung Hoa phát triển mạnh thời nào? A Nhà Đường B Nhà Tống C Nhà Nguyên D Nhà Minh Câu 39 Thời Trung Hoa, nhiều vị vua tôn sùng Phật giáo, cho xây chùa, đúc tượng, in kinh,… A Nhà Nguyên B Nhà Tống C Nhà Đường D Nhà Minh Câu 40 Thời trung đại Trung Hoa xây dựng nhiều cung điện cổ kính, tiếng với phong cách đặc sắc như: Cố cung, Viện Minh Viên, Tử Cấm Thành,… xây dựng vào thời kì Trung Quốc? A Thời nhà Đường B Thời nhà Minh C Thời cổ đại D Thời trung đại Câu 41 Nền văn minh Trung Hoa thời cổ - trung đại lan truyền ảnh hưởng mạnh mẽ đến quốc gia lân cận nào? A Ấn Độ, Nhật Bản, Việt Nam,… B Triều Tiên, Nhật Bản, Việt Nam,… C Các nước khu vực Đông Nam Á Nhật Bản,… D Châu Á, châu Âu Câu 42 Những điều kiện tự nhiên thuận lợi cho phát triển kinh tế, trị, xã hội dân cư Ấn Độ thời cổ - trung đại xuất phát từ đâu? A Nền kinh tế nông nghiệp lúa nước Ấn Độ B Nhu cầu làm thủy lợi chống ngoại xâm Ấn Độ C Hai sông lớn Ấn Độ sông Ấn sông Hằng D Khả chinh phục thiên nhiên cư dân Ấn Độ Câu 43 Cái nôi văn minh Ấn Độ thời cổ - trung đại có nguồn gốc từ đâu? A Kinh tế nông nghiệp, thủ công nghiệp thương nghiệp B Sông Ấn sông Hằng C Mơ hình nhà nước qn chủ chun chế trung ương tập quyền D Sự đa dạng tộc người Ấn Độ thời cổ đại Câu 44 Đứng đầu nhà nước vua, có quyền lực vơ hạn Đó mơ hình nhà nước Ấn Độ thời cổ - trung đại? A Mơ hình nhà nước qn chủ chun chế trung ương tập quyền B Mơ hình nhà nước cổ đại C Mơ hình nhà nước phong kiến D Mơ hình nhà nước phong kiến chun chế Câu 45 Chế độ đẳng cấp Vác – na với bốn đẳng cấp Bra – ma, Ksa – tri – a, Vai – si – a, Su – đra Trong đó, đẳng cấp có địa vị cao nhất? A Đẳng cấp Ksa – tri – a B Đẳng cấp Su – đra C Đẳng cấp Vai – si – a D Đẳng cấp Bra – ma tức Bà La Môn Câu 46 Con sông cư dân Ấn Độ cho linh thiêng sông nào? A Sơng Hằng B Sơng Ấn C Hồng Hà D Trường Giang Câu 47 Chữ viết Ấn Độ thời cổ - trung đại có ảnh hưởng đến chữ viết nhiều quốc gia nào? A Thái Lan, Lào, Cam – pu – chia B Việt Nam, Lào, Cam – pu – chia C Các nước khu vực Đông Nam Á D Nhật Bản, Triều Tiên, Việt Nam Câu 48 Tác phẩm Ấn Độ thời cổ - trung đại coi “bách khoa toàn thư”, phản ánh mặt đời sống xã hội Ấn Độ thời A Ra – may – y – a – na B Ma – – tha – – C Sơ – cun – tơ – la D Ma – – bha – – ta Ra – ma – y – a – na Câu 49 Các tôn giáo lớn Ấn Độ có ảnh hưởng mạnh mẽ bên ngồi, đặc biệt A Trung Hoa khu vực Đông Nam Á B Việt Nam, Lào, Cam – pu – chia C Khu vực Đông Nam Á D Hầu châu Á Câu 50 Cư dân Ấn Độ thời kì cổ - trung đại sáng tạo nhiều thành tựu văn minh rực rỡ có ảnh hưởng lớn đến A văn minh Đông Nam Á, đặc biệt Việt Nam B văn minh châu Á, đặc biệt Lào, Cam – pu – chia C văn minh nhân loại, đặc biệt văn minh Đông Nam Á D văn minh châu Á, đặc biệt Đông Nam Á Câu 1: Văn minh gì? A Là trạng thái tiến hóa, phát triển cao văn hóa đối lập với dã man, nguyên thủy B Là khoa học nghiên cứu khứ, đặc biệt kiện liên quan đến người C Là khoa học nghiên cứu vùng đất, địa hình, dân cư tượng Trái Đất D Là thành tựu người sáng tạo ra, có giá trị vật chất lẫn tinh thần Câu 2: Văn hóa gì? A Là trạng thái tiến hóa, phát triển cao văn hóa đối lập với dã man, nguyên thủy B Là khoa học nghiên cứu khứ, đặc biệt kiện liên quan đến người C Là khoa học nghiên cứu vùng đất, địa hình, dân cư tượng Trái Đất D Là thành tựu người sáng tạo ra, có giá trị vật chất lẫn tinh thần Câu 3: Ý đặc điểm văn minh? A Ra đời với xuất phát triển xã hội lồi người; có bề dày lịch sử B Những giá trị người sáng tạo giai đoạn phát triển cao; trình độ phát triển C Ra đời, phát triển đến trình độ văn minh đời D Văn minh đời thúc đẩy văn hóa phát triển Câu 4: Ý văn minh xuất lâu đời? A Văn minh Ai Cập cổ đại B Văn minh phương Tây đại C Văn minh phương Đông đại D Văn minh sông Cả Câu 5: Nhà nước Ấn Độ đời nào? A Từ khoảng đầu thiên kỉ II TCN B Từ khoảng đầu thiên kỉ I TCN C Từ khoảng đầu thiên kỉ III TCN D Từ khoảng đầu thiên kỉ IV TCN Câu 6: Nền văn minh Ai Cập thống vào năm: A 3151 TCN B 3250 TCN C 3153 TCN D 3155 TCN Câu 7: Chữ viết đời là: A Thành tựu có ý nghĩa lớn văn minh phương Đông để lại cho lịch sử nhân loại B Mang giá trị tinh thần to lớn với riêng người dân phương Đông