Trang 2 2Toàn bộ những quan điểm thể hiện trong di sản mà Người để lại, đó là hệ thống quan điểm toàndiện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam trong dòng chảy của thờ
Chương ĐỐI TƯỢNG, PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VÀ Ý NGHĨA HỌC TẬP MƠN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1.1 ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU 1.1.1 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh Nhận thức tư tưởng Hồ Chí Minh vai trò, tầm quan trọng tư tưởng Hồ Chí Minh q trình lâu dài Ngay từ đời, Cương lĩnh trị Đảng thể nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh cách mạng Việt Nam Từ năm 1930 đến 1941, tư tưởng Hồ Chí Minh thử thách khẳng định, đưa vào đường lối, chủ trương Đảng Đại hội II Đảng (2-1951) nêu rõ: “Đường lối trị, nếp làm việc đạo đức cách mạng Đảng ta đường lối, tác phong đạo đức Hồ Chủ tịch… Toàn Đảng sức học tập đường lối trị, tác phong đạo đức cách mạng Hồ Chủ tịch; học tập ấy, điều kiện tiên làm cho Đảng mạnh làm cho cách mạng mau đến thắng lợi hoàn toàn” [1] Qua kỳ Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam, Hội nghị, kiện quốc tế, tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp tục khẳng định khái niệm “tư tưởng Hồ Chí Minh” nêu cách đầy đủ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII (6-1991) đánh dấu cột mốc quan trọng nhận thức Đảng tư tưởng Hồ Chí Minh Tại kỳ đại hội này, Đảng khẳng định: “Lấy chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng, kim nam cho hành động” [5] Đồng thời nêu rõ: “Tư tưởng Hồ Chí Minh kết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin điều kiện cụ thể nước ta, thực tế tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành tài sản tinh thần quý báu Đảng ta dân tộc” [6] Tiếp nối quan điểm Đại hội VII, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX (4-2001), nêu lên khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh cách đầy đủ hơn: “Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hố nhân loại”[7] Đại hội Đại biểu tồn quốc lần thứ XI (2011) đánh dấu bước phát triển cao nhận thức Đảng tư tưởng Hồ Chí Minh Đại hội xác định toàn diện có hệ thống vấn đề cốt yếu thuộc nội hàm khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh, là: “Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại; tài sản tinh thần vô to lớn quý giá Đảng dân tộc ta, mãi soi đường cho nghiệp cách mạng nhân dân ta giành thắng lợi” [8] Khái niệm thể rõ: - Bản chất cách mạng, khoa học tư tưởng Hồ Chí Minh Đó hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, phản ánh vấn đề có tính quy luật cách mạng Việt Nam - Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Điều thể qua luận điểm “ chủ nghĩa MácLênin, giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại” khái niệm - Ý nghĩa quan trọng tư tưởng Hồ Chí Minh, tài sản tinh thần vô to lớn quý giá Đảng dân tộc ta, mãi soi đường cho nghiệp cách mạng nhân dân ta Do đó, với chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh phận cấu thành làm nên tảng tư tưởng kim nam cho hành động Đảng cách mạng Việt Nam 1.1.2 Đối tượng nghiên cứu mơn Tư tưởng Hồ Chí Minh Tồn quan điểm thể di sản mà Người để lại, hệ thống quan điểm tồn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam dòng chảy thời đại, mà cốt lõi tư tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Đó vấn đề lý luận thực tiễn rút từ đời hoạt động, đấu tranh Hồ Chí Minh cho nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam người bị áp giới, như: giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp, giải phóng người Q trình “hiện thực hóa” hệ thống quan điểm Hồ Chí Minh thực tiễn cách mạng Việt Nam, trình Hồ Chí Minh vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam thời đại 1.1.3 Vị trí mơn học Tư tưởng Hồ Chí Minh Mơn học Tư tưởng Hồ Chí Minh mơn học hệ thống mơn học lý luận trị giảng tại trường đại học, cao đẳng Việt Nam (Bao gồm: Triết học Mác-Lênin; Kinh tế trị học Mác-Lênin; Chủ nghĩa xã hội khoa học; Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam; Tư tưởng Hồ Chí Minh) Giữa mơn học có mối quan hệ mật thiết với - Mơn học Tư tưởng Hồ Chí Minh mơn Triết học Mác-Lênin, Kinh tế trị Mác-Lênin, Chủ nghĩa xã hội khoa học mối quan hệ hệ thống quan điểm Hồ Chí Minh với sở Tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng Mác-Lênin, vận dụng sáng tạo phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện thực tiễn Việt Nam Khơng có yếu tố “chủ nghĩa Mác-Lênin” khơng thể có “Tư tưởng Hồ Chí Minh”, Hồ Chí Minh khơng tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lênin khơng có tư tưởng mang tên Hồ Chí Minh Nếu tách rời đối lập tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác-Lênin hồn tồn khơng mặt lý luận mặt thực tiễn Do đó, làm nên hệ tư tưởng cách mạng Việt Nam hoàn chỉnh phải bao gồm hai yếu tố: chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Hai thành phần khơng thể thiếu quan hệ chặt chẽ với lý luận trị soi đường phát triển dân tộc Việt Nam - Trong mối quan hệ với môn học Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam (hoặc môn Đường lối Cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam), môn học Tư tưởng Hồ Chí Minh có mối quan hệ chặt chẽ Như vậy, để nghiên cứu, học tập tốt mơn học Tư tưởng Hồ Chí Minh, cần thiết phải nghiên cứu, học tập môn học thuộc ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác-Lênin; đồng thời phải nghiên cứu, học tập tốt môn học Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam (hoặc môn Đường lối Cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam), điều kiện để nghiên cứu, học tập tốt mơn học Tư tưởng Hồ Chí Minh 1.2 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 1.2.1 Cơ sở phương pháp luận 1.2.1.1 Bảo đảm thống nguyên tắc tính Đảng tính khoa học Khi nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, phải đứng lập trường, quan điểm, phương pháp luận chủ nghĩa Mác-Lênin quan điểm, đường lối Đảng Cộng sản Việt Nam; bảo đảm tính khách quan phân tích, lý giải đánh giá tư tưởng Hồ Chí Minh, tránh việc áp đặt, cường điệu hóa đại hóa tư tưởng Người 1.2.1.2 Quan điểm thực tiễn nguyên tắc gắn lý luận với thực tiễn Hồ Chí Minh q trình hoạt động ln bám sát thực tiễn cách mạng dân tộc giới, coi trọng tổng kết thực tiễn, xem không để nâng cao lực hoạt động thực tiễn mà cịn để nâng cao trình độ lý luận Do đó, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh phải xuất phát từ thực tiễn, coi trọng tổng kết thực tiễn, quán triệt quan điểm lý luận gắn với thực tiễn, học đôi với hành, phải biết vận dụng kiến thức học vào thực tiễn sống phục vụ cho nghiệp cách mạng đất nước 1.2.1.3 Quan điểm lịch sử - cụ thể Trong nghiên cứu khoa học, theo Lênin, không quên mối liên hệ lịch sử nào, tượng trải qua giai đoạn phát triển chủ yếu đứng quan điểm phát triển để xem xét trở thành nào? Nắm vững quan điểm giúp nhận thức chất tư tưởng Hồ Chí Minh 1.2.1.4 Quan điểm tồn diện hệ thống Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam Vì vậy, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh phải bao quát, nghiên cứu tất mặt, mối liên hệ, quan hệ Nếu tách rời yếu tố khỏi hệ thống dẫn đến hiểu sai Tư tưởng Hồ Chí Minh 1.2.1.5 Quan điểm kế thừa phát triển Tư tưởng Hồ Chí Minh kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta Vì vậy, học tập, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh phải biết kế thừa, vận dụng phát triển sáng tạo tư tưởng Người điều kiện lịch sử mới, bối cảnh cụ thể đất nước quốc tế 1.2.1.6 Kết hợp nghiên cứu tác phẩm với thực tiễn đạo cách mạng Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh vừa nhà lý luận, đồng thời vừa người trực tiếp tổ chức lãnh đạo thực Do đó, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh khơng vào tác phẩm, viết, nói mà cần coi trọng hoạt động thực tiễn Người, thực tiễn cách mạng tổ chức lãnh đạo Đảng 1.2.2 Các phương pháp cụ thể Trong nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, ngồi phương pháp luận chung, với nội dung cụ thể cần có phương pháp nghiên cứu phù hợp Nhìn chung nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh thường sử dụng phương pháp cụ thể sau: phương pháp lịch sử, phương pháp logic, phương pháp liên ngành, phân tích, tổng hợp, so sánh, đối chiếu, thống kê, trắc lượng, văn học, điều tra điền dã, vấn nhân chứng lịch sử, + Phương pháp lịch sử: nghiên cứu vật tượng theo trình phát sinh, tồn tại, phát triển + Phương pháp logic: nghiên cứu cách tổng qt nhằm tìm chất vốn có vật, tượng khái quát thành lý luận) cần thiết nghiên cứu, giảng dạy, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh + Ngồi ra, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh cịn sử dụng phương pháp liên ngành khoa học xã hội nhân văn, lý luận trị để nghiên cứu Trong nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh nay, số phương pháp cụ thể thường kết hợp sử dụng như: phân tích, tổng hợp, so sánh, đối chiếu, thống kê trắc lượng, văn học, điều tra điền dã, vấn nhân chứng lịch sử, 1.3 Ý NGHĨA CỦA VIỆC HỌC TẬP MÔN HỌC ĐỐI VỚI SINH VIÊN 1.3.1 Nâng cao lực tư lý luận phương pháp công tác Sinh viên học tập môn học Tư tưởng Hồ Chí Minh có tác dụng củng cố lập trường, quan điểm cách mạng tảng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội; tích cực, chủ động đấu tranh phê phán quan điểm sai trái, bảo vệ chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, chủ trương Đảng, sách pháp luật Nhà nước; biết vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào giải vấn đề đặt sống Thực tiễn cho thấy, lực tư lý luận người hình thành phát triển từ nhiều nguồn, trải qua nhiều giai đoạn sống, giai đoạn nghiên cứu, học tập trường cao đẳng, đại học quan trọng, gắn với tuổi trẻ người Đặc biệt, tri thức kỹ sinh viên hình thành, phát triển qua nghiên cứu học tập mơn học Tư tưởng Hồ Chí Minh yếu tố bồi đắp cần thiết cho lực tư lý luận để sinh viên có hành động đúng, trở thành cơng dân có ích cho xã hội Việt Nam trình thực mục tiêu cao đưa Việt Nam trở thành nước giàu mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh mong muốn Chủ tịch Hồ Chí Minh 1.3.2 Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng rèn luyện lĩnh trị Cuộc đời nghiệp Hồ Chí Minh gương người suốt đời phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân; lãnh tụ Đảng, người vĩ đại dân tộc Việt Nam, chiến sĩ kiên cường đấu tranh độc lập, hịa bình, hữu nghị, hợp tác tiến dân tộc giới Do đó, nghiên cứu, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh, sinh viên có hiểu biết sâu sắc, có điều kiện trau dồi phẩm chất đạo đức mới, đạo đức cách mạng theo tư tưởng, gương đạo đức Hồ Chí Minh để lập thân, lập nghiệp, sống có ích cho xã hội, u làm điều thiện, ghét xấu, ác; nâng cao lòng tự hào đất nước Việt Nam, chế độ xã hội chủ nghĩa, Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam Từ đó, sinh viên có động lực “Sống, chiến đấu, lao động, học tập theo gương Bác Hồ vĩ đại” Bên cạnh đó, sở kiến thức học giúp sinh viên nâng cao lĩnh trị, thấy rõ ý thức trách nhiệm công dân, thường xuyên tu dưỡng, rèn luyện thân mình, hồn thành tốt nhiệm vụ giao, đóng góp thiết thực hiệu cho nghiệp cách mạng đất nước 1.3.3 Xây dựng, rèn luyện phương pháp phong cách cơng tác Nói đến Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng thể khơng nói tới phong cách Hồ Chí Minh Phong cách Hồ Chí Minh phản ánh giá trị cốt lõi tư tưởng, đạo đức Người thể vô sinh động, tự nhiên, độc đáo, có sức thu hút, cảm hố kỳ diệu hoạt động, ứng xử ngày: phong cách tư độc lập, tự chủ, sáng tạo, gắn chặt lý luận với thực tiễn; phong cách làm việc dân chủ, khoa học, kỹ lưỡng, cụ thể, tới nơi, tới chốn; phong cách ứng xử văn hố, tinh tế, đầy tính nhân văn, thấm đậm tinh thần yêu dân, trọng dân, dân; phong cách nói đơi với làm, vào lịng người; nói viết ngắn gọn, dễ hiểu, dễ nhớ, dễ làm; phong cách sống cao, sạch, giản dị; phong cách quần chúng, dân chủ, tự nêu gương Vì vậy, nghiên cứu, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh, sinh viên có điều kiện xây dựng cho phong cách tư duy, phong cách diễn đạt, phong cách làm việc, phong cách ứng xử, phong cách sinh hoạt phù hợp với thời đại theo phương châm “Dĩ bất biến ứng vạn biến” mà Hồ Chí Minh nêu Học tập vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh có tác dụng góp phần giáo dục sinh viên tiếp tục hoàn thiện nhân cách ngày cao đẹp hơn, để trở thành người chiến sĩ tiên phong nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam, góp phần làm cho đất nước ngày đàng hoàng hơn, to đẹp khát vọng Hồ Chí Minh người Việt Nam yêu nước CÂU HỎI ÔN TẬP Câu 1: Trình bày phân tích khái niệm Tư tưởng Hồ Chí Minh nêu Đại hội XI Đảng (tháng – 2011) Chương CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 2.1 CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 2.1.1 Cơ sở khách quan 2.1.1.1 Bối cảnh lịch sử hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh a) Bối cảnh giới cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX - Sự chuyển biến chủ nghĩa tư hậu nó: Từ cuối kỷ thứ XIX, chủ nghĩa tư chuyển từ tự cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền (Đế quốc chủ nghĩa), trở thành hệ thống giới, chúng vừa tranh giành, xâu xé thuộc địa, vừa cấu kết với để nơ dịch dân tộc nhỏ yếu Tình hình làm cho mâu thuẫn vốn có lịng chủ nghĩa tư bản, mâu thuẫn nước đế quốc với nhau, mâu thuẫn dân tộc thuộc địa phụ thuộc với chủ nghĩa Đế quốc ngày phát triển gay gắt; phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc diễn mạnh mẽ nước thuộc địa - Cách mạng tháng Mười Nga thắng lợi: Từ đấu tranh sôi giai cấp công nhân nước tư chủ nghĩa cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX dẫn đến cao trào cách mạng giới mà đỉnh cao Cách mạng Tháng Mười Nga (1917) Cách mạng Tháng Mười Nga lật đổ giai cấp tư sản giai cấp phong kiến, thiết lập quyền Xô Viết, mở thời kỳ lịch sử, thời đại độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội toàn giới - Quốc tế Cộng sản đời: Sau Cách mạng tháng Mười Nga, với đời Quốc tế Cộng sản (3-1919), phong trào công nhân nước tư chủ nghĩa phương Tây phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa phương Đơng có quan hệ mật thiết với đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc b) Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Hồ Chí Minh sinh lớn lên hoàn cảnh đất nước giới có nhiều biến động Trước thực dân Pháp xâm lược, Việt Nam nước phong kiến độc lập, tự chủ với kinh tế nơng nghiệp lạc hậu, trì trệ, cai trị triều đình nhà Nguyễn Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta, triều đình nhà Nguyễn bước khuất phục ký hiệp ước đầu hàng, thừa nhận bảo hộ, cai trị thực dân Pháp toàn cõi Việt Nam Xã hội Việt Nam từ xã hội phong kiến độc lập trở thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến Dưới cai trị thực dân Pháp, xã hội Việt Nam có biến chuyển phân hóa sâu sắc Giai cấp công nhân, giai cấp tư sản tầng lớp tiểu tư sản bắt đầu xuất bên cạnh giai cấp địa chủ phong kiến nông dân Trong xã hội lúc tồn hai mâu thuẫn bản, mâu thuẫn nông dân Việt Nam với địa chủ phong kiến, mâu thuẫn toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược Trước tình hình đó, phong trào đấu tranh chống Pháp xâm lược liên tục nổ với nhiều khuynh hướng khác nhau, tiêu biểu như: - Phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiến: Phong trào hưởng ứng chiếu Cần Vương vua Hàm Nghi (1885-1896) - Phong trào Cần Vương với khởi nghĩa diễn ba miền đất nước: khởi nghĩa Ba Đình (Phạm Bành, Đinh Công Tráng), khởi nghĩa Bãi Sậy (Nguyễn Thiện Thuật), khởi nghĩa Hương Sơn-Hương Khê, Hà Tĩnh (Phan Đình Phùng), với phong trào nơng dân n Thế Hoàng Hoa Thám lãnh đạo (1884-1913) Tất phong trào yêu nước diễn thất bại - Đầu kỷ XX, trào lưu dân chủ tư sản qua sách báo Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu, gương Duy Tân Nhật Bản, với vận động hiến pháp Trung Quốc (1898), Cách mạng Tân Hợi Trung Quốc (1911) ảnh hưởng sâu rộng tới nước ta lôi nhiều sĩ phu yêu nước Từ đó, làm cho phong trào yêu nước nhân dân ta chuyển dần sang xu hướng dân chủ tư sản với phong trào tiêu biểu như: Đông Du (1904-1908) Phan Bội Châu, phong trào Duy Tân Phan Chu Trinh lãnh đạo, Đông Kinh Nghĩa Thục (1907) Lương Văn Can, Nguyễn Quyền khởi xướng, phong trào chống phu, chống sưu thuế Trung Kỳ (1908) Các phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản nói thất bại Trong bối cảnh lịch sử đó, đời giai cấp công nhân phong trào đấu tranh giai cấp công nhân Việt Nam làm cho đấu tranh giải phóng dân tộc nước ta xuất “dấu hiệu mới” thời đại đời Cùng với phong trào yêu nước, phong trào công nhân Việt Nam đầu kỷ XX mảnh đất tốt để lý luận cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin nảy mầm, hoa kết trái Và Hồ Chí Minh người dày cơng truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào phong trào công nhân phong trào yêu nước Việt Nam, chuẩn bị tư tưởng tổ chức, sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, chấm dứt khủng hoảng đường lối cách mạng Việt Nam, đánh dấu bước hoàn thành Tư tưởng Hồ Chí Minh cách mạng Việt Nam 2.1.1.2 Những tiền đề tư tưởng - lý luận a) Giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam Lịch sử dựng nước giữ nước hàng ngàn năm hình thành nên cho dân tộc Việt Nam truyền thống vô đặc sắc cao quý, trở thành tiền đề tư tưởng, lý luận hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh Đó là: - Chủ nghĩa yêu nước, ý chí kiên cường, bất khuất đấu tranh dựng nước giữ nước - Tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân tương ái, “lá lành đùm rách” hoạn nạn, khó khăn ý thức cố kết cộng đồng - Truyền thống lạc quan, u đời, ln vượt qua khó khăn thử thách Trong mn nguy, ngàn khó, người Việt Nam động viên “chớ thấy sóng mà ngã tay chèo” - Cần cù, dũng cảm, thông minh, tài sáng tạo sản xuất chiến đấu, quý trọng hiền tài, khiêm tốn tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại để làm giàu cho văn hoá dân tộc… Trong giá trị đó, chủ nghĩa yêu nước sợi đỏ xuyên suốt lịch sử xây dựng phát triển dân tộc Việt Nam, cội nguồn trí tuệ sáng tạo lịng dũng cảm người Việt Nam, chuẩn mực đạo đức dân tộc Chính sức mạnh chủ nghĩa u nước thơi thúc Hồ Chí Minh chí tìm đường cứu nước, tìm kiếm hữu ích cho đấu tranh giải phóng dân tộc Trong lãnh đạo nhân dân ta xây dựng bảo vệ đất nước, Hồ Chí Minh trọng kế thừa, phát triển nội dung chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Yêu nước gắn liền với u dân, có tinh thần đồn kết, dân chủ, nhân ái, khoan dung cộng đồng hòa hiếu với dân tộc lân bang Quan điểm người vốn quý nhất, nhân tố định thành cơng cách mạng b) Tinh hoa văn hố nhân loại Kết hợp giá trị truyền thống văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây trở thành nét đặc sắc trình hình thành tư tưởng, nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh - Văn hố phương Đơng: + Nho giáo: Hồ Chí Minh xuất thân gia đình Nho giáo, từ nhỏ nghiền ngẫm kinh điển Nho gia Trong thực tế, Hồ Chí Minh tiếp thu yếu tố tích cực Nho giáo như: triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời, ước vọng xã hội bình trị, hồ mục, hồ đồng, triết lý nhân sinh; tu thân dưỡng tính; đề cao văn hoá lễ giáo, tạo truyền thống hiếu học Người phê phán yếu tố tâm, lạc hậu, phản động Nho giáo như: tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, coi thường phụ nữ, Hồ Chí Minh ý kế thừa đổi tư tưởng dùng nhân trị, đức trị để quản lý xã hội Kế thừa phát triển quan niệm Nho giáo việc xây dựng xã hội lý tưởng cơng bằng, bác ái, nhân, nghĩa, trí, dũng, tín, liêm coi trọng để đến giới đại đồng với hịa bình, khơng có chiến tranh, dân tộc có quan hệ hữu nghị hợp tác Đặc biệt, Người ý kế thừa, đổi mới, phát triển tinh thần trọng đạo đức Nho giáo việc tu dưỡng, rèn luyện đạo đức người; công tác xây dựng Đảng đạo đức + Phật giáo: Phật giáo xuất Việt Nam từ sớm truyền bá vào nước ta tiếp biến, khúc xạ qua văn hóa địa Việt Nam, dần trở nên phù hợp, ảnh hưởng sâu sắc tới đời sống tinh thần nhân dân ta Những mặt tích cực Phật giáo Việt Nam sâu vào đời sống tinh thần dân tộc nhân dân lao động để lại dấu ấn tư tưởng Hồ Chí Minh Người kế thừa, tiếp thu chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng tích cực Phật giáo như: tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân, tình yêu bao la đến chim mng, cỏ Nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo làm việc thiện; tinh thần bình đẳng, dân chủ, chống phân biệt đẳng cấp Đề cao lao động, chống lười biếng “nhất nhật bất tác, nhật bất thực”; sống không xa lánh việc đời mà gắn bó với dân, với nước, tích cực tham gia vào đấu tranh nhân dân chống kẻ thù dân tộc, Những quan điểm tích cực triết lý Đạo Phật Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo để đồn kết đồng bào theo Đạo Phật, đồn kết tồn dân nước Việt Nam hịa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh Đồng thời, Người ý kế thừa, phát triển tư tưởng nhân bản, đạo đức tích cực Phật giáo vào việc xây dựng xã hội mới, người Việt Nam Bên cạnh tiếp thu giá trị tích cực, Người phê phán yếu tố hạn chế tư tưởng Phật giáo như: an phận thủ thường, không cổ vũ đấu tranh + Lão giáo: Là nhà “trí thức phương Đơng”, Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng Lão giáo Người ý kế thừa, phát triển tư tưởng tích cực như: khuyên người nên sống gắn bó, hồ đồng với thiên nhiên, phải biết bảo vệ mơi trường sống; khỏi ràng buộc vịng danh lợi Hồ Chí Minh kêu gọi nhân dân ta trồng cây, tổ chức “Tết trồng cây” để bảo vệ mơi trường sinh thái cho sống người Hồ Chí Minh ý kế thừa phát triển tư tưởng ràng buộc vịng danh lợi Lão giáo Đối với cán bộ, đảng viên, Người khun lịng tham muốn vật chất Thực cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư Hành động theo đạo lý với ý nghĩa hành động với quy luật tự nhiên, xã hội Bên cạnh tư tưởng tích cực, Hồ Chí Minh thấy hạn chế Lão giáo là: yếm thế, tục, có tính chất mê tín, huyền bí, dùng bùa chú, thuật pháp mê dân chúng Những tư tưởng tích cực Lão giáo thấm nhuần tư hành động, thể rõ nghiệp Chủ tịch Hồ Chí Minh Trong nói, viết, Hồ Chí Minh cịn ý kế thừa, phát triển nhiều ý tưởng trường phái khác nhà tư tưởng phương Đông cổ đại khác Mặc Tử, Hàn Phi Tử, Quản Tử, Là nhà Mácxít sáng tạo, Hồ Chí Minh kế thừa phát triển tinh hoa tư tưởng, văn hóa phương Đơng để giải vấn đề thực tiễn cách mạng Việt Nam thời đại + Chủ nghĩa “Tam dân” Tôn Trung Sơn: Nội dung chủ nghĩa Tam dân là: dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc, Người tìm thấy có “những điều thích hợp với điều kiện nước ta” Hồ Chí Minh chắt lọc tinh hoa chủ nghĩa Tam dân vận dụng sáng tạo vào cách mạng Việt Nam Điều thể rõ qua mục tiêu cách mạng Việt Nam xây dựng nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa: độc lập - tự - hạnh phúc Theo chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn độc lập cho dân tộc, cịn tư tưởng Hồ Chí Minh tư tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội q trình cách mạng phải lãnh đạo giai cấp công nhân mà đội tiên phong Đảng Cộng sản Việt Nam - Văn hoá dân chủ cách mạng phương Tây Ngay từ cịn học Trường Tiểu học Đơng Ba, Trường Quốc học Huế, Nguyễn Tất Thành làm quen với văn hóa Pháp tư tưởng tiến cách mạng Pháp “Tự do, Bình đẳng, Bác ái” Những năm tháng sống Pháp, Mỹ Anh, Người ý tìm hiểu hiệu tiếng qua nghiên cứu trực tiếp trải nghiệm hoạt động trị, văn hóa, xã hội Người tiếp thu giá trị quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc Tuyên ngôn độc lập nước Mỹ (1776), giá trị tự do, bình đẳng, bác Tun ngơn nhân quyền dân quyền Đại cách mạng Pháp (1791) Ngoài ra, Hồ Chí Minh trực tiếp tìm hiểu tư tưởng dân chủ, bình đẳng, nhân văn, nhân đạo qua tác phẩm nhà khai sáng Pháp như: Vônte, Rútxô, Môngtexkiơ… Cùng với hoạt động thực tiễn phong phú, sôi nổi, Người hấp thụ tư tưởng dân chủ hình thành phong cách dân chủ cho Tóm lại, hành trình tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh tự biết làm giàu trí tuệ vốn trí tuệ thời đại, vừa tiếp thu, vừa gạn lọc để từ tầm cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ, lựa chọn, kế thừa, đổi mới, vận dụng phát triển Có thể thấy rõ điều qua nhận xét sau Hồ Chí Minh: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo Giêxu có ưu điểm lịng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên có ưu điểm sách phù hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giêxu, Mác, Tôn Dật Tiên có ưu điểm chung sao? Họ muốn “mưu hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội” Nếu hơm họ cịn sống đời này, họ họp lại chỗ, tin họ định chung sống với hồn mỹ người bạn thân thiết Tơi cố gắng làm học trò nhỏ vị ấy” [9] c) Chủ nghĩa Mác-Lênin Chủ nghĩa Mác-Lênin học thuyết trị C Mác Ph Ăngghen sáng lập, V.I Lênin phát triển hoàn thiện, trở thành vũ khí lý luận giai cấp cơng nhân, sở lý luận Đảng Cộng sản Chủ nghĩa Mác-Lênin học thuyết nghiên cứu quy luật tổng quát phát triển xã hội, học thuyết bàn mục tiêu, điều kiện phương pháp giải phóng triệt để giai cấp cơng nhân, nhân dân lao động, giải phóng dân tộc người khỏi áp bức, bóc lột, tha hóa, nghèo đói Chủ nghĩa Mác-Lênin nguồn gốc lý luận trực tiếp, định chất cách mạng khoa học; sở giới quan phương pháp luận tư tưởng Hồ Chí Minh Bởi vì: + Chỉ đường phải đích phải đến cách mạng Việt Nam: đường cách mạng vơ sản, đích chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa Cộng sản, độc lập, tự do, hạnh phúc cho nhân dân + Tìm quy luật phát triển tất yếu nhân loại, sớm hay muộn dân tộc lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa Cộng sản + Trang bị cho Người phương pháp luận đắn để tiếp thu tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại, tổng kết kinh nghiệm cách mạng giới thực đấu tranh giải phóng dân tộc để tìm đường cứu nước đắn Việc tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lênin Hồ Chí Minh diễn tảng tri thức văn hoá tinh tuý chắt lọc, hấp thụ vốn trị, vốn hiểu biết phong phú Quá trình tiếp nhận chủ nghĩa Mác-Lênin Hồ Chí Minh thực chất chặng đường chiến thắng khó khăn với lựa chọn vững Từ nhận thức ban đầu chủ nghĩa Lênin, Hồ Chí Minh tiến dần tới nhận thức “lý tính”, trở lại nghiên cứu chủ nghĩa Mác sâu sắc hơn, để tiếp thu học thuyết ông cách có chọn lọc, khơng rập khn máy móc, không chép giáo điều Người tiếp thu lý luận Mác-Lênin theo phương pháp Mácxít, nắm lấy tinh thần, chất Người vận dụng lập trường, quan điểm, phương pháp biện chứng chủ nghĩa Mác-Lênin để giải vấn đề thực tiễn cách mạng Việt Nam, khơng tìm kết luận có sẵn sách 2.1.2 Nhân tố chủ quan 2.1.2.1 Nhân cách, phẩm chất đạo đức, lực tư duy, trí tuệ Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh sản phẩm cá nhân Người sáng tạo sở điều kiện khách quan, chủ quan Do đó, nội dung tư tưởng phụ thuộc lớn vào nhân cách, phẩm chất, đặc biệt lực tư duy, trí tuệ Người - Trước hết, tư độc lập, tự chủ, sáng tạo, óc phê phán tinh tường, sáng suốt việc nhận xét, đánh giá vật, việc xung quanh - Là lĩnh kiên định, ln tin vào nhân dân; khiêm tốn, bình dị, ham học hỏi; nhạy bén với mới, có phương pháp biện chứng, có đầu óc thực tiễn Sự khổ công học tập để chiếm lĩnh đỉnh cao tri thức nhân loại, tâm hồn nhà yêu nước chân chính, chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng, trái tim yêu nước, thương dân, sẵn sàng chịu đựng hy sinh độc lập tự Tổ quốc, hạnh phúc đồng bào - Là phẩm chất đạo đức sáng, suốt đời tận trung với nước, tận hiếu với dân, cống hiến cho nghiệp cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam cách mạng giới 2.1.2.2 Năng lực hoạt động thực tiễn Hồ Chí Minh người có vốn sống thực tiễn cách mạng phong phú Những năm tháng hoạt động nước bôn ba khắp giới, Người không ngừng quan sát, học tập, nghiên cứu làm phong phú thêm hiểu biết mình, đồng thời hình thành sở quan trọng để tạo dựng nên thành công lĩnh vực hoạt động lý luận sau Ngồi ra, q trình tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh khám phá quy luật vận động xã hội, đời sống văn hoá đấu tranh dân tộc hoàn cảnh cụ thể để khái quát thành lý luận, đem lý luận đạo hoạt động thực tiễn kiểm nghiệm thực tiễn Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh sản phẩm tổng hồ điều kiện khách quan chủ quan, truyền thống văn hoá dân tộc tinh hoa văn hoá nhân loại Cùng với thực tiễn dân tộc thời đại Hồ Chí Minh tổng kết, chuyển hố tinh tế với phương pháp khoa học, biện chứng, tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành tư tưởng Việt Nam đại trở nên bất diệt 2.2 QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 2.2.1 Thời kỳ trước năm 1911: Hình thành tư tưởng yêu nước chí hướng cứu nước Hồ Chí Minh lúc nhỏ tên Nguyễn Sinh Cung, sinh ngày 19-5-1890 làng Hoàng Trù, lớn lên làng Sen, thuộc xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An, gia đình nhà nho u nước Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, thân sinh Người, nhà nho có lịng u nước, thương dân sâu sắc Sau này, gương, lời răn dạy kiến thức học từ người cha ảnh hưởng sâu sắc trình hình thành nhân cách mục tiêu lý tưởng mà Hồ Chí Minh thực Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng sâu sắc tình cảm người mẹ, bà Hoàng Thị Loan Bà người mẹ Việt Nam điển hình tính cần mẫn, tần tảo, đảm đang, thương yêu chồng, ăn nhân đức với người, bà láng giềng hết lòng mến phục Nghệ Tĩnh mảnh đất giàu truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm, quê hương nhiều anh hùng tiếng lịch sử dân tộc, như: Mai Thúc Loan, Nguyễn Biểu, Đặng Dung lãnh tụ yêu nước thời cận đại, như: Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu Chính q hương gia đình thơi thúc Người tìm đường cứu nước sau Bên cạnh đó, Hồ Chí Minh lớn lên bối cảnh đất nước nằm ách đô hộ thực dân Pháp, từ nhỏ, Người chứng kiến sống nghèo khổ, bị đàn áp đến cực đồng bào ta; thất bại phong trào Cần Vương phong trào yêu nước dân chủ tư sản vị anh hùng tiền bối đầu kỷ XX; chứng kiến nơng dân bị thứ thuế khóa, tơ tức nặng nề, cơng nhân bị bóc lột… Khi kinh thành Huế, Hồ Chí Minh chứng kiến tội ác Pháp, thái độ ươn hèn, bạc nhược vua quan triều đình nhà Nguyễn; đây, Người làm quen bước đầu tiếp thu tư tưởng văn hóa phương Tây Từ đó, hun đúc ý chí tinh thần u nước, hình thành chí hướng cứu nước người Hồ Chí Minh 2.2.2 Thời kỳ từ năm 1911-1920: Tìm thấy đường cứu nước, giải phóng dân tộc Ngày 3-6-1911, thủy thủ tàu Amiran Latusơ Tơrêvin dẫn Nguyễn Tất Thành với tên Văn Ba, lên gặp thuyền trưởng Maixen nhận vào làm phụ bếp tàu Ngày 5-6-1911, tàu rời bến cảng Nhà Rồng (Sài Gòn) Mácxây, mang theo khát vọng cứu nước với lòng yêu nước thương nòi sâu sắc Một bước ngoặt mở đời người niên Nguyễn Tất Thành Để thực hồi bão mình, Nguyễn Tất Thành sống nhiều nước thuộc châu Âu, châu Á, châu Phi, châu Mỹ, tận mắt chứng kiến sống bị bóc lột, bị đàn áp nhân dân dân tộc thuộc địa, đời sống người lao động nước tư trực tiếp tìm hiểu cách mạng tư sản điển hình Ngày 18-6-1919, thay mặt Hội người Việt Nam yêu nước Pháp, Nguyễn Ái Quốc gửi Bản yêu sách nhân dân An Nam gồm điểm gửi tới Hội nghị Vécxây, địi phủ Pháp thừa nhận quyền tự do, dân chủ bình đẳng nhân dân Việt Nam Đây hành động đấu tranh trực tiếp Nguyễn Ái Quốc vào giới chủ tư Pháp nhằm mục tiêu giành độc lập, tự cho nhân dân Việt Nam Tháng 7-1920, Nguyễn Ái Quốc đọc Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa Lênin đăng báo L’Humanité, tạp chí Đảng Cộng sản Pháp Bản Luận cương khiến Người “cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng… vui mừng đến phát khóc ” [15] Luận cương V.I.Lênin giải đáp cho Nguyễn Ái Quốc đường giành độc lập cho dân tộc tự cho đồng bào, đáp ứng tình cảm, suy nghĩ, hồi bão ấp ủ lâu Người Tháng 12-1920, Nguyễn Ái Quốc bỏ phiếu tán thành Quốc tế Cộng sản (Quốc tế III), đảng viên tiến Đảng Xã hội Pháp tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp trở thành người cộng sản Việt Nam tham gia vào tổ chức Sự kiện đánh dấu bước chuyển biến chất tư tưởng Người, từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, từ người yêu nước trở thành người cộng sản Việc xác định đường đắn để giải phóng dân tộc cơng lao to lớn Hồ Chí Minh Đó đường giải phóng mà Cách mạng tháng Mười Nga mở cho nhân dân lao động tất dân tộc bị áp toàn giới 2.2.3 Thời kỳ từ năm 1920-1930: Hình thành tư tưởng cách mạng Việt Nam Trong năm 1921-1930, Nguyễn Ái Quốc có hoạt động thực tiễn lý luận phong phú, sôi để tiến tới thành lập đảng cách mạng Việt Nam - Tại Pháp (1921-1923), Nguyễn Ái Quốc số chiến sĩ cách mạng nhiều nước thuộc địa Pháp lập Hội liên hiệp Thuộc địa (1921), xuất tờ báo Người khổ (Le Paria) Nguyễn Ái Quốc làm chủ nhiệm kiêm chủ bút, góp phần truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam số nước thuộc địa khác, thức tỉnh dân tộc bị áp đứng lên đấu tranh giải phóng dân tộc - Tháng 6-1923, Nguyễn Ái Quốc rời Pháp sang Liên – Xô quê hương V.I.Lênin Cách mạng tháng Mười Nga, tham dự hội nghị đại hội như: Hội nghị Quốc tế Nông dân, Đại hội V Quốc tế Cộng sản, Quốc tế Công hội đỏ, Quốc tế Phụ nữ, Quốc tế Thanh niên, Quốc tế Cứu Tế đỏ, Cũng thời gian Liên Xô (6-1923 đến 11-1924), Người trực tiếp học tập, nghiên cứu kinh nghiệm Cách mạng tháng Mười Nga Chủ nghĩa Lênin, tận mắt chứng kiến khí lao động sôi nổi, thành tựu to lớn công xây dựng chủ nghĩa nhân dân Liên Xô Người viết nhiều cho báo Sự thật Đảng Cộng sản Liên Xơ tạp chí Thư tín quốc tế Quốc tế Cộng sản - Tháng 11-1924, Nguyễn Ái Quốc đến Quảng Châu (Trung Quốc) Tại đây, Người nhà cách mạng Trung Quốc, Triều Tiên, Ấn Độ, Thái Lan… thành lập Hội Liên hiệp dân tộc bị áp - Tháng 6-1925, Người sáng lập Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên – tổ chức có tính chất quần chúng rộng rãi nhằm tập hợp niên yêu nước nước, thành lập quan tuyên truyền Hội báo Thanh niên, bước truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin lý luận cách mạng cho người yêu nước - Từ 1925 đến 1927, Hồ Chí Minh mở nhiều lớp huấn luyện trị Quảng Châu, đào tạo đội ngũ cán cho cách mạng Việt Nam Tính đến tháng 4-1927, Nguyễn Ái Quốc mở khóa huấn luyện cho khoảng 75 người Sau này, tất giảng lớp huấn luyện trị Quảng Châu, Hội liên hiệp dân tộc bị áp xuất thành tác phẩm “Đường Cách mệnh” Tác phẩm rõ cách mạng Việt Nam phải có Đảng Cộng sản lãnh đạo; lực lượng cách mạng giải phóng dân tộc tồn thể nhân dân Việt Nam, nịng cốt liên minh cơng nơng 10 quen, ý nghĩ thành kiến có gốc rễ sâu xa hàng ngàn năm… Chúng ta phải biến nước dốt nát, cực khổ thành nước văn hóa cao đời sống tươi vui hạnh phúc” [8] Theo quan điểm Hồ Chí Minh, văn hóa mục tiêu, xét cách tổng quát - Là quyền sống, quyền sung sướng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc; khát vọng nhân dân giá trị chân, thiện, mỹ Đó xã hội dân chủ - dân chủ dân làm chủ - công bằng, văn minh, cơm ăn áo mặc, học hành; xã hội mà đời sống vật chất tinh thần nhân dân luôn quan tâm không ngừng nâng cao, người có điều kiện phát triển tồn diện Hồ Chí Minh đặt sở cho xã hội phát triển bền vững với ba trụ cột bền vững kinh tế, xã hội môi trường Chúng ta nhận thức mức độ khác di sản Hồ Chí Minh mục tiêu Chương trình nghị XX [9], phần quan trọng chiến lược phát triển bền vững - Văn hóa động lực cách mạng Động lực thúc đẩy làm cho cách mạng phát triển Trong di sản Hồ Chí Minh động lực phát triển đất nước, bao gồm động lực vật chất tinh thần; động lực cộng đồng cá nhân; nội lực ngoại lực Tất quy tụ người xem xét góc độ văn hóa Hồ Chí Minh ln nhấn mạnh vai trị động lực văn hóa, “văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi” Theo Người: tiến lên chủ nghĩa xã hội phải có vật chất lẫn tinh thần, song người định; để đưa đất nước lên, không đặt trọng tâm vào kinh tế, chủ thể hoạt động kinh tế lại người thước đo trình độ người lại văn hóa Dưới góc độ lĩnh vực văn hóa cụ thể tư tưởng Hồ Chí Minh, động lực nhận thức phương diện chủ yếu sau: + Văn hóa trị động lực có ý nghĩa soi đường cho quốc dân đi, lãnh đạo quốc dân để thực độc lập, tự cường, tự chủ Tư biện chứng, độc lập, tự chủ, sáng tạo cán bộ, đảng viên động lực lớn dẫn đến tư tưởng hành động cách mạng có chất lượng khoa học cách mạng + Văn hóa văn nghệ góp phần nâng cao lịng u nước, lý tưởng, tình cảm cách mạng, lạc quan, ý chí, tâm niềm tin vào thắng lợi cuối cách mạng + Văn hóa giáo dục diệt giặc dốt, xóa mù chữ, giúp người hiểu biết quy luật phát triển xã hội Với sứ mệnh “trồng người”, văn hóa giáo dục đào tạo người mới, cán mới, nguồn nhân lực chất lượng cao cho nghiệp cách mạng Người cho rằng, việc xây dựng giáo dục nước Việt Nam phải coi nhiệm vụ cấp bách, có ý nghĩa chiến lược, lâu dài Nền giáo dục “làm cho dân tộc trở nên dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập” [10] + Văn hóa đạo đức, lối sống, nâng cao phẩm giá, phong cách, lối sống lành mạnh cho người, hướng người tới giá trị chân, thiện, mỹ Theo quan điểm Hồ Chí Minh, đạo đức gốc người cách mạng Mọi việc thành bại, chủ chốt cán có thấm nhuần đạo đức cách mạng không Nhận thức để thấy văn hóa đạo đức động lực lớn thúc đẩy cách mạng phát triển + Văn hóa pháp luật bảo đảm phát huy quyền làm dân chủ nhân dân, giữ gìn trật tự, kỷ cương, phép nước b) Văn hóa mặt trận Nói đến mặt trận văn hóa nói đến lĩnh vực hoạt động có tính độc lập, có mối quan hệ mật thiết với lĩnh vực kinh tế, trị xã hội, đồng thời phản ánh tính chất cam go, liệt hoạt động văn hóa Mặt trận văn hóa đấu tranh cách mạng lĩnh vực văn hóa - tư tưởng Mặt trận văn hóa có nội dung phong phú, đấu tranh lĩnh vực: tư tưởng, đạo đức, lối sống thông qua hoạt động văn nghệ, báo chí, cơng tác lý luận, đặc biệt định hướng giá trị chân, thiện, mỹ văn hóa nghệ thuật Trên mặt trận văn hóa, văn nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí sắc bén đấu tranh cách mạng, xây dựng xã hội mới, người 60 Văn nghệ sĩ chiến sĩ “cũng chiến sĩ khác, chiến sĩ nghệ thuật có nhiệm vụ định, tức phụng tổ quốc, phụng kháng chiến, phụng nhân dân, trước hết công, nơng, binh Để làm trịn nhiệm vụ, chiến sĩ nghệ thuật cần có lập trường vững vàng, tư tưởng đặt lợi ích kháng chiến, Tổ quốc, nhân dân lên hết” Hồ Chí Minh yêu cầu “chiến sĩ nghệ thuật cần có lập trường vững vàng, tư tưởng đặt lợi ích kháng chiến, Tổ quốc, nhân dân lên hết” [11] Đồng thời, văn nghệ sĩ phải “thật hòa vào quần chúng”, “phải liên hệ sâu vào đời sống nhân dân” [12] nhân dân không người sáng tạo cải vật chất tinh thần mà người đánh giá, hưởng thụ tác phẩm văn học - nghệ thuật cách trung thực, khách quan xác Để làm tròn nhiệm vụ, người chiến sĩ mặt trận văn nghệ phải bám sát sống thực tiễn, sâu vào quần chúng, để phê bình nghiêm khắc thói xấu tham ơ, lười biếng, lãng phí, quan liêu, ca tụng chân thật người tốt việc tốt để làm gương cho ngày giáo dục cháu đời sau Đó “chất thép” văn nghệ theo tinh thần “kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến Theo Hồ Chí Minh, dân tộc ta dân tộc anh hùng, thời đại ta thời đại vẻ vang Vì vậy, chiến sĩ văn nghệ phải có tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại đất nước dân tộc, phải phán ánh cho hay, cho chân thật nghiệp cách mạng nhân dân “Văn nghệ phải phản ánh chân thực có đời sống nhân dân, phải hướng dẫn nhân dân loại bỏ giả dối, sai trái, để vươn tới lý tưởng - phản ánh có tính hướng đích văn nghệ Chính điều mở đường cho sáng tạo khơng giới hạn văn nghệ sĩ c) Văn hóa phục vụ quần chúng nhân dân Tư tưởng Hồ Chí Minh phản ánh khát vọng hạnh phúc nhân dân Tư tưởng văn hóa Người nhân dân, phục vụ nhân dân Theo Người, hoạt động văn hóa phải trở với sống thực quần chúng, phản ánh tư tưởng khát vọng quần chúng Văn hóa phục vụ quần chúng nhân dân phải miêu tả cho hay, cho thật, cho hùng hồn; phải trả lời câu hỏi: Viết cho ai? Mục đích viết? Lấy tài liệu đâu mà viết? Cách viết nào? Viết phải thiết thực, tránh lối viết rau muống mà ham dùng chữ Nói Nói ít, nói cho thấm thía, nói cho chắn, quần chúng thích Tóm lại “từ quần chúng Về sâu quần chúng” Trên sở để định hướng giá trị cho quần chúng Chiến sĩ văn hóa phải hiểu đánh giá quần chúng Quần chúng người sáng tác hay Họ cung cấp cho nhà hoạt động văn hóa tư liệu q Và họ người thẩm định khách quan, trung thực, xác sản phẩm văn nghệ Nhân dân phải người hưởng thụ giá trị văn hóa 7.1.3 Quan điểm Hồ Chí Minh xây dựng văn hóa 7.1.3.1 Quan điểm xây dựng văn hóa qua thời kỳ a) Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 Tháng 8-1943, với việc đưa quan niệm ý nghĩa văn hóa, Hồ Chí Minh quan tâm đến việc xây dựng văn hóa dân tộc với năm nội dung định hướng cho việc xây dựng văn hoá dân tộc: - Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường - Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng - Xây dựng xã hội: nghiệp có liên quan đến phúc lợi nhân dân xã hội - Xây dựng trị: dân quyền - Xây dựng kinh tế Như vậy, sau giành độc lập, Hồ Chí Minh bắt tay vào việc xây dựng, kiến tạo văn hóa Việt Nam tất lĩnh vực, từ kinh tế, trị, xã hội, đạo đức đến tâm lý người, sớm đưa văn hóa vào chiến lược phát triển đất nước 61 b) Trong kháng chiến chống thực dân Pháp Khi dân tộc bước vào kháng chiến trường kỳ, gian khổ, Hồ Chí Minh khẳng định lại quan điểm Đảng từ năm 1943 Đề cương văn hóa Việt Nam phương châm xây dựng văn hóa Đó văn hóa có tính chất dân tộc, khoa học đại chúng - Tính dân tộc văn hố Hồ Chí Minh biểu đạt nhiều khái niệm, đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc, nhằm nhấn mạnh đến chiều sâu chất đặc trưng văn hố dân tộc, giúp phân biệt, khơng nhầm lẫn với văn hoá dân tộc khác Đồng thời phải phát triển truyền thống tốt đẹp cho phù hợp với điều kiện lịch sử đất nước - Tính khoa học văn hố thể tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hố thời đại Tính khoa học văn hố địi hỏi phải đấu tranh chống lại trái với khoa học, phản tiến bộ, phải truyền bá tư tưởng triết học mácxít, đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm, thần bí, mê tín dị đoan, phải biết gạn đục, khơi trong, kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hố nhân loại - Tính đại chúng văn hoá thể chỗ văn hoá phải phục vụ nhân dân nhân dân xây dựng nên c) Trong thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội Khi miền Bắc bước vào thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh khẳng định: để phục vụ nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa văn hóa phải xã hội chủ nghĩa nội dung dân tộc hình thức Đó là văn hóa phát triển tồn diện, giữ gìn cốt cách dân tộc, bảo đảm tính khoa học, tiến nhân văn Quá trình xây dựng văn hóa có nội dung xã hội chủ nghĩa có tính chất dân tộc giữ gìn, kế thừa phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp dân tộc, phù hợp với điều kiện lịch sử Kế thừa vận dụng quan điểm Hồ Chí Minh giai đoạn cách mạng nay, văn hóa mà xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Tính tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc làm cho văn hóa Việt Nam trở thành văn hóa ngang tầm thời đại, phục vụ tích cực cho việc thực thắng lợi mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hóa nhân loại 7.1.3.2 Quan điểm Hồ Chí Minh giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu văn hóa nhân loại a) Giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Bản sắc văn hóa dân tộc giá trị văn hóa bền vững cộng đồng dân tộc Việt Nam, thành trình lao động, sản xuất, chiến đấu giao lưu người Việt Nam Về nội dung, sắc văn hóa dân tộc thể lòng yêu nước, thương nòi; tinh thần độc lập, tự cường, tự tơn dân tộc Về hình thức, sắc văn hóa dân tộc biểu ngơn ngữ, phong tục, tập quán, lễ hội, truyền thống, cách cảm, cách nghĩ, cách dựng nước giữ nước Bản sắc văn hóa dân tộc chứa đựng giá trị lớn có ý nghĩa quan trọng nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Người cho rằng, văn hóa dân tộc vốn q, chìa khóa bệ đỡ cho văn hóa nước Phải biết nâng niu, quý trọng văn hóa dân tộc có khả khai thác phát triển lên Vì vậy, trách nhiệm người Việt Nam phải trân trọng, khai thác, giữ gìn, phát huy, phát triển giá trị văn hóa dân tộc, đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ cách mạng giai đoạn lịch sử Như Hồ Chí Minh nói: “dân ta phải biết sử ta, cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam”; “càng thấm nhuần chủ nghĩa Mác-Lênin phải coi trọng truyền thống tốt đẹp cha ông” “Mỗi dân tộc cần phải chăm lo đặc tính dân tộc nghệ thuật” Chăm lo cốt cách dân tộc, đồng thời cần triệt để tẩy trừ di hại thuộc địa ảnh hường nô dịch văn hóa đế quốc, tơn trọng phong tục tập qn, văn hóa dân tộc người b) Tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại 62 Khi tiếp thu văn hóa, Hồ Chí Minh phân tích yếu tố giá trị tồn nhân loại vĩnh cửu Bởi tiếp biến văn hóa (tiếp nhận biến đổi) quy luật văn hóa Người làm giàu trí tuệ tinh thần văn hóa nhân loại Người tượng trưng cho kết hợp hài hòa văn hóa tỏa văn hóa tương lai Khai thác hạt nhân văn hóa Việt Nam, đồng thời Hồ Chí Minh đặc biệt trọng việc giao lưu, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Theo Hồ Chí Minh, “văn hóa Việt Nam ảnh hưởng lẫn văn hóa Đơng phương Tây phương chung đúc lại Tây phương hay Đông phương có tốt ta học lấy để tạo văn hóa Việt Nam Nghĩa lấy kinh nghiệm tốt văn hóa xưa văn hóa nay, trau dồi cho văn hóa Việt Nam thật có tinh thần túy Việt Nam để hợp với tinh thần dân chủ” [15] Hồ Chí Minh trọng chắt lọc tinh hoa văn hóa nhân loại Trao đổi với nhà văn Liên Xô, Người nhấn mạnh “các bạn hiểu cho cần dứt bỏ văn hóa đó, dù văn hóa Pháp Ngược lại, tơi muốn nói điều khác Nói đến việc mở rộng kiến thức văn hóa giới, mà đặc biệt văn hóa Xơviết - chúng tơi thiếu - đồng thời tránh nguy trở thành kẻ bắt chước Văn hóa dân tộc khác cần phải nghiên cứu tồn diện, có trường hợp nhiều cho văn hóa mình” [16] Nhận diện tượng văn hóa Hồ Chí Minh, nhà báo Mỹ viết: “Cụ Hồ người dân tộc chủ nghĩa hẹp hịi, mà cụ người u mến văn hóa Pháp chống thực dân Pháp, người biết coi trọng truyền thống cách mạng Mỹ Mỹ phá hoại đất nước Cụ” [17] Hồ Chí Minh rõ mục đích tiếp thu văn hóa nhân loại để làm giàu cho văn hóa Việt Nam, xây dựng văn hóa Việt Nam hợp với tinh thần dân chủ Nội dung tiếp thu toàn diện bao gồm Đông, Tây, kim, cổ, tất mặt, khía cạnh Người rõ: “phát huy vốn cũ quý báu dân tộc học tập văn hóa tiên tiến nước, nên nhớ rằng, có người cách mạng chân thâu thái hiểu biết quý báu đời trước để lại” [18], “mình hưởng hay người phải có hay cho người ta hưởng - đừng chịu vay mà khơng trả” Tiêu chí tiếp thu là, có hay, tốt ta học lấy, phải lấy văn hóa dân tộc làm gốc, điều kiện, sở để tiếp thu văn hóa nhân loại Như vậy, bảo vệ sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, phải lấy sắc văn hóa dân tộc làm tảng, làm lĩnh Nền tảng có vững chắc, lĩnh có vững vàng tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại cách đắn, chủ động, tự tin hội nhập làm giàu thêm, sáng lên đặc trưng văn hóa dân tộc 7.2 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Hồ Chí Minh nhà tư tưởng, lãnh tụ cách mạng bàn nhiều vấn đề đạo đức Mặc dù không để lại tác phẩm lớn đạo đức, tư tưởng đạo đức Người viết, nói ngắn gọn, diễn đạt cô đọng, hàm súc theo phong cách phương Đông, gần gũi, quen thuộc với nhân dân Việt Nam Bản thân Người thực trước nhất, nhiều tư tưởng đạo đức ấy, chí nhiều điều mà Người nói, viết đạo đức, gương đạo đức sáng nhất, tiêu biểu Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đó, sâu sắc, phong phú, lý luận thực tiễn, trở thành phận vơ giá văn hố dân tộc nhân loại, sức mạnh to lớn làm nên thắng lợi cách mạng Việt Nam 7.2.1 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức 7.2.1.1 Quan điểm vai trò sức mạnh đạo đức a) Đạo đức gốc, tảng người cách mạng Khi đánh giá vai trị đạo đức đời sống, Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người, gốc cây, nguồn sơng suối Người nói: “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo 63 Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân” [19] Người cho rằng, làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, “Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” [20] Do đó, cán bộ, đảng viên muốn cho dân tin, dân phục, cần nhớ rằng: “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức” [21] Đạo đức trở thành nhân tố định thành bại công việc, phẩm chất người Trong Người cán cách mạng (1955), Hồ Chí Minh yêu cầu “Người cán cách mạng phải có đạo đức cách mạng… Đạo đức cách mạng nói tóm tắt là: Nhận rõ phải, trái, giữ vững lập trường Tận trung với nước Tận hiếu với dân Mọi việc thành bại, chủ chốt cán có thấm nhuần đạo đức cách mạng khơng” [22] Bởi vì, có đạo đức cách mạng sáng làm việc cao cả, vẻ vang, “có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, không sợ sệt, rụt rè, lùi bước…, gặp thuận lợi thành công giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác…, không kèn cựa mặt hưởng thụ, không công thần, không kiêu ngạo, khơng hủ hóa” [23] Đạo đức gốc, tảng liên quan tới Đảng cầm quyền Nguy Đảng cầm quyền sai lầm đường lối, suy thoái đạo đức cách mạng cán bộ, đảng viên Vì thế, Di chúc, Người dặn: “Mỗi Đảng viên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư” [24] Hồ Chí Minh ln đặt đạo đức bên cạnh tài năng, gắn đức với tài, lời nói đơi với hành động hiệu thực tế Người nói: “Phải lấy kết thiết thực góp sức cho sản xuất lãnh đạo sản xuất mà đo ý chí cách mạng Hãy kiên chống bệnh nói sng, thói phơ trương hình thức, lối làm việc khơng nhằm mục đích nâng cao sản xuất” [25] Người khẳng định: đức gốc tài, hồng gốc chuyên, phẩm chất gốc lực Vì vậy, người cần có đức tài, thiếu tài làm việc khó, thiếu đạo đức vơ dụng, chí có hại Hồ Chí Minh khun chúng ta: “Dạy học phải biết trọng tài lẫn đức Đức đạo đức cách mạng Đó gốc, quan trọng Nếu khơng có đạo đức cách mạng có tài vơ dụng” [26] b) Vai trị đạo đức thể thước đo lòng cao thượng người Trong đời sống, cá nhân, người có cơng việc khác nhau, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng Thực hành tốt đạo đức cá nhân tác dụng tơn vinh nâng cao giá trị mà cịn tạo sức mạnh nội sinh giúp ta vượt qua thử thách Tư tưởng đạo đức gương đạo đức Hồ Chí Minh kết tinh đạo đức dân tộc, nhân loại Hồ Chí Minh điểm rực sáng đạo đức giới Việt Nam c) Đạo đức nhân tố tạo nên sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội chưa phải lý tưởng cao xa, mức sống vật chất dồi dào, tư tưởng tự giải phóng, mà trước hết giá trị đạo đức cao đẹp, phẩm chất người cộng sản ưu tú, gương sống hành động mình, chiến đấu cho lý tưởng trở thành thực Hồ Chí Minh cho rằng, phong trào cộng sản cơng nhân quốc tế trở thành lực lượng định vận mệnh lồi người khơng chiến lược sách lược thiên tài cách mạng vô sản, mà phẩm chất đạo đức cao quý làm cho chủ nghĩa cộng sản trở thành sức mạnh vô địch Tấm gương đạo đức sáng nhân cách vĩ đại, song đời thường Hồ Chí Minh có sức hấp dẫn lớn lao, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam, mà với nhân dân giới Tấm gương từ lâu, nguồn cổ vũ động viên tinh thần quan trọng nhân dân ta nhân loại tiến đồn kết đấu tranh hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội 7.2.1.2 Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng 64 a) Một là, trung với nước, hiếu với dân “Trung” “hiếu” khái niệm cũ tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đông, phản ánh mối quan hệ lớn nhất, phẩm chất đạo đức quan trọng nhất, bao trùm nhất: “Trung với vua, hiếu với cha mẹ” Người phân tích: Đạo đức ngày trước trung với vua, hiếu với cha mẹ Ngày nay, thời đại mới, đạo đức phải Phải trung với nước Phải hiếu với toàn dân, với đồng bào Trước đây, “Trung với vua” trung quân, trung thành với vua, trung thành với vua có nghĩa trung thành với nước, vua với nước một, vua nước, nước nước vua Cịn “hiếu” thu hẹp phạm vi gia đình, phải hiếu thảo với cha mẹ Tư tưởng “trung với nước, hiếu với dân” Hồ Chí Minh khơng kế thừa giá trị u nước truyền thống dân tộc, mà vượt qua hạn chế truyền thống Người mượn khái niệm “trung”, “hiếu” tư tưởng đạo đức truyền thống dân tộc đưa vào nội dung mới: “Trung với nước, hiếu với dân”, tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức Người nói: “Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất, chân chổng lên trời Đạo đức người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời” [27] Theo Hồ Chí Minh, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Vì nước nước dân, dân lại chủ nhân nước; quyền hành lực lượng nơi dân, lợi ích dân, cán đày tớ dân “quan cách mạng” Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng Hiếu với dân thương dân, tin dân, “phải hết lòng phục vụ nhân dân Phải yêu kính nhân dân Phải thật tôn trọng quyền làm chủ nhân dân” [28] Để làm phải gần dân, kính trọng học tập nhân dân, phải dựa vào dân lấy dân làm gốc Đối với cán lãnh đạo, Hồ Chí Minh u cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí “Trung với nước, hiếu với dân”, sẵn sàng chiến đấu hy sinh độc lập, tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội, vừa lời kêu gọi hành động, vừa định hướng trị - đạo đức cho người Việt Nam không đấu tranh cách mạng trước đây, hơm nay, mà cịn sau b) Hai là, cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư nội dung cốt lõi đạo đức cách mạng, phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động ngày người, đại cương đạo đức Hồ Chí Minh Vì vậy, Hồ Chí Minh đề cập phẩm chất nhiều nhất, thường xuyên nhất, từ Đường Kách mệnh đến Di chúc cuối “Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư” khái niệm cũ đạo đức truyền thống dân tộc, Hồ Chí Minh lọc bỏ nội dung khơng phù hợp đưa vào nội dung đáp ứng yêu cầu cách mạng Cần lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo, suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm Đồng thời, phải thấy rõ, “lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc chúng ta” [29] Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền của nhân dân, đất nước, thân Tiết kiệm từ nhỏ đến to; “Không xa xỉ, không hoang phí, khơng bừa bãi” [30], khơng phơ trương hình thức, không liên hoan, chè chén lu bù Liêm “luôn ln tơn trọng giữ gìn cơng dân; khơng xâm phạm đồng xu, hạt thóc nhà nước, nhân dân” Phải sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng Khơng tâng bốc Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến Hành vi trái với chữ liêm là: cậy quyền mà đục khoét, ăn dân, trộm cơng làm riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị danh tiếng trộm vị Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, khơng dám làm tham lạo 65 Chính “nghĩa không tà, nghĩa thẳng thắn, đứng đắn Điều khơng đứng đắn, thẳng thắn, tức tà” [31] Chính thể rõ mối quan hệ: Đối với mình, khơng tự cao, tự đại, ln chịu khó học tập cầu tiến bộ, ln kiểm điểm để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Đối với người, khơng nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; ln giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đồn kết, không dối trá, lừa lọc Đối với việc, để việc cơng lên việc tư, làm việc nơi, đến chốn, khơng ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước Cần, kiệm, liêm, chính, có quan hệ mật thiết với Hồ Chí Minh coi cần kiệm hai chân người, phải đôi với Cần mà không kiệm chẳng khác “gió vào nhà trống”, “nước đổ vào thùng không đáy”, “làm chừng xào chừng ấy”, rốt “khơng lại hồn khơng” Cịn kiệm mà khơng cần sản xuất ít, khơng đủ dùng, khơng có tăng thêm, khơng có phát triển Theo Hồ Chí Minh, cần, kiệm, liêm, đức tính mà phải thực hiện, song cán bộ, đảng viên phải thực hành trước để làm kiểu mẫu cho dân Người cho rằng: “những người công sở có nhiều quyền hạn Nếu khơng giữ cần, kiệm, liêm, dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân” [32] Cần, kiệm, liêm, cần thiết tất người Đối với quốc gia, cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, thể văn minh tiến bộ; tảng đời sống mới, phong trào thi đua yêu nước Sử dụng khái niệm cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư sở giữ lại tốt đẹp khứ, lọc bỏ khơng cịn phù hợp đạo đức phương Đông đạo đức truyền thống Việt Nam, xây dựng thêm nội dung phù hợp với yêu cầu nghiệp giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Những phẩm chất cần thiết thời kỳ chống chiến tranh xâm lược mà điều kiện hịa bình, khơng yêu cầu đạo đức mà yêu cầu phát triển kinh tế Chí cơng vơ tư làm việc khơng nghĩ đến trước, biết Đảng, Tổ quốc, nhân dân, lợi ích cách mạng, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Thực hành chí cơng vô tư phải quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Đối lập với “chí cơng vô tư” “dĩ công vi tư”, điều mà đạo đức đòi hỏi phải chống lại Chủ nghĩa cá nhân biết đến mình, muốn “mọi người mình” Nó giặc nội xâm, cịn nguy hiểm giặc ngoại xâm Chủ nghĩa cá nhân đồng minh đế quốc; thứ vi trùng độc, đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm: quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ô, lãng phí… Theo Hồ Chí Minh cần nhận thức đâu chủ nghĩa cá nhân, đâu lợi ích cá nhân Chí cơng vơ tư đối lập với chủ nghĩa cá nhân khơng đối lập với lợi ích cá nhân người Người khẳng định: đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân giày xéo lên lợi ích cá nhân Do đó, bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư để vững vàng qua thử thách: “Giàu sang không quyến rũ, nghèo khó khơng thể chuyển lay, uy vũ khuất phục” c) Ba là, yêu thương người, sống có tình nghĩa u thương người Hồ Chí Minh xác định phẩm chất đạo đức cao đẹp Người nói, người cách mạng người giàu tình cảm, có tình cảm cách mạng làm cách mạng Vì yêu thương nhân dân, yêu thương người mà chấp nhận gian khổ hy sinh để đem lại độc lập, tự do, cơm no áo ấm hạnh phúc cho người Tình u thương tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người khổ, người lao động bị áp bức, bóc lột khơng phân biệt màu da, dân tộc Người cho rằng, khơng có tình u thương khơng thể nói đến cách mạng, khơng thể nói đến chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản 66 Đối với Chủ tịch Hồ Chí Minh, tình thương người, u đồng loại, u đồng bào, yêu đất nước tư tưởng lớn, mục tiêu phấn đấu Người Điều thể ham muốn bậc Hồ Chí Minh “là cho nước ta hồn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành” Đây yếu tố cốt lõi tạo nên tảng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Đó lý tưởng trị, lý tưởng đạo đức lý tưởng nhân văn Người Theo Hồ Chí Minh, tình u thương người phải xây dựng lập trường giai cấp công nhân, thể mối quan hệ ngày với bạn bè, đồng chí, anh em… Nó địi hỏi người phải chặt chẽ nghiêm khắc với mình; rộng rãi, độ lượng giàu lòng vị tha người khác; phải có thái độ tơn trọng quyền người, tạo điều kiện cho người phát huy tài năng; nâng người lên, kể người thời lầm lạc, thái độ “dĩ hịa vi q”, khơng phải hạ thấp, vùi dập người Sau này, Di chúc Người viết: “Đầu tiên công việc người”, “Phải có tình đồng chí thương u lẫn nhau” [33] d) Bốn là, tinh thần quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, vượt khỏi quốc gia dân tộc Nội dung chủ nghĩa quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc Đó tơn trọng, hiểu biết, thương u đồn kết với giai cấp vơ sản toàn giới, dân tộc nhân dân nước, người tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc; chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hịi, sơvanh, biệt lập chủ nghĩa bành trướng bá quyền Đoàn kết quốc tế nhằm thực mục tiêu lớn thời đại hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội, hợp tác hữu nghị theo tinh thần: bốn phương vô sản, bốn bể anh em Trong suốt đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh dày cơng xây đắp tinh thần đồn kết hữu nghị nhân dân Việt Nam nhân dân giới tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo văn hóa hịa bình cho nhân loại; di sản thời đại vô giá Người hịa bình, hữu nghị, hợp tác phát triển dân tộc 7.2.1.3 Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức a) Một là, nói đôi với làm, nêu gương đạo đức - Nói đơi với làm nét đẹp đạo đức truyền thống dân tộc Hồ Chí Minh nâng lên tầm cao mới, Người coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Trong tác phẩm Đường cách mệnh, đề cập đến tư cách người cách mệnh, Hồ Chí Minh khẳng định: “nói phải làm”; Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân, Người yêu cầu cần thực “đảng viên trước, làng nước theo sau” Và suốt đời mình, Hồ Chí Minh giáo dục người ln phải nói đơi với làm, chí nói làm nhiều, Người thực điều cách nghiêm túc đầy đủ Nói làm ln đơi với đem lại hiệu thiết thực cho cho người khác Nói mà khơng làm, nói đằng làm nẻo thói đạo đức giả giai cấp bóc lột Ngay sau Nhà nước Việt Nam đời, q trình lãnh đạo xây dựng quyền nhà nước, Hồ Chí Minh nhiều lần biểu thói đạo đức giả số cán bộ, “vác mặt làm quan cách mạng”, nói mà không làm Người quan tâm tới việc tẩy bệnh quan liêu, coi thường quần chúng số cán bộ, đảng viên Người nêu rõ: “Miệng nói dân chủ, làm việc họ theo lối “quan” chủ Miệng nói “phụng quần chúng”, họ làm trái ngược với lợi ích quần chúng, trái ngược với phương châm, sách Đảng Chính phủ” [34], làm tổn hại đến uy tín Đảng Chính phủ trước nhân dân Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống văn hố phương Đơng Nói đơi với làm phải gắn liền với nêu gương đạo đức Để đạo đức cách mạng thấm sâu, bám vào đời sống xã hội trở thành tảng tinh thần nhân dân lao động, Hồ Chí Minh địi hỏi cán bộ, đảng viên: 67 “Trước hết, phải làm gương, gắng làm gương anh em, công tác, gắng làm gương cho dân Làm gương ba mặt: Tinh thần, vật chất văn hóa” [35] Hồ Chí Minh có lần rõ: “Nói chung dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, họ gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” [36] Đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng “đạo làm gương”, phải ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt gần gũi đời thường, lĩnh vực sản xuất chiến đấu, học tập… Đối với cán bộ, đảng viên, Người nêu luận điểm quan trọng: “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước” [37] Người nói: “Lấy gương “người tốt, việc tốt” để ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới” [38] Như vậy, đạo đức xây dựng rộng lớn, vững chắc, chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức ngày người toàn xã hội b) Hai là, xây đôi với chống Để xây dựng đạo đức mới, cần phải kết hợp chặt chẽ xây chống Vì đời sống ngày, tượng tốt - xấu, - sai, đạo đức vô đạo thường đan xen nhau, đối chọi thông qua hành vi người khác nhau, chí người Xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng trước hết phải tiến hành việc giáo dục phẩm chất, chuẩn mực đạo đức Việc giáo dục đạo đức phải tiến hành phù hợp với giai đoạn cách mạng, phù hợp với lứa tuổi, ngành nghề, giai cấp, tầng lớp, phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người Xây phải đôi với chống, với việc loại bỏ sai, xấu, vô đạo đức đời sống hàng ngày, Hồ Chí Minh cho “cuộc chiến đấu khổng lồ” tiến lạc hậu, cách mạng phản cách mạng để giành thắng lợi chiến đấu phải phát sớm, tuyên truyền, vận động hình thành phong trào quần chúng rộng rãi đấu tranh cho lành mạnh, đạo đức, phải trọng kết hợp giáo dục đạo đức với tăng cường tính nghiêm minh pháp luật, kết hợp nhuần nhuyễn “đức trị”, với “pháp trị” Xây dựng đạo đức cho cán bộ, đảng viên hàng triệu, hàng triệu người phải bồi dưỡng phẩm chất, chuẩn mực đạo đức từ gia đình đến nhà trường xã hội; chống lại xấu, sai, vô đạo đức Trong Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân (1969), Người viết: “muốn xây dựng đạo đức mới, phải chống cho chủ nghĩa cá nhân”; “phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, bồi dưỡng tư tưởng tập thể, tinh thần đồn kết, tính tổ chức tính kỷ luật” [39] c) Ba là, tu dưỡng đạo đức suốt đời Một đạo đức xây dựng sở tự giác tu dưỡng đạo đức người Hồ Chí Minh rằng, phải làm để người tự nhận thấy sâu sắc việc trau dồi đạo đức cách mạng việc “sung sướng vẻ vang đời” Đạo đức cách mạng đạo đức dấn thân, đạo đức hành động độc lập, tự dân tộc, hạnh phúc nhân dân Do đó, đạo đức cách mạng đòi hỏi người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn, cơng việc, mối quan hệ mình, kiên trì rèn luyện, tu dưỡng suốt đời cơng việc rửa mặt hàng ngày Từ thực tiễn, Người tổng kết: “Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong” [40] Từ đó, Hồ Chí Minh địi hỏi người phải thường xuyên giáo dục tự giáo dục mặt đạo đức Nếu khơng kiên trì rèn luyện, thời kỳ trước người có cơng, thời kỳ sau lại người có tội, lúc trẻ giữ đạo đức, lúc già lại thối hóa biến chất, hư 68 hỏng Từ sớm, Người lưu ý: “Một dân tộc, đảng người, ngày hơm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lịng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân” [41] 7.3 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CON NGƯỜI Nếu hiểu nhân văn theo nghĩa rộng văn hóa lồi người, tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh, tư tưởng người nội dung lớn, bản, phong phú tồn diện Tư tưởng nhân văn Người hình thành từ hoàn cảnh sống, chiến đấu thân sở kế thừa truyền thống nhân văn dân tộc nhân loại, vận dụng sáng tạo chủ nghĩa nhân đạo cộng sản lý luận Chủ nghĩa Mác-Lênin vào nghiệp giải phóng người hồn cảnh Việt Nam thuộc địa Tư tưởng người Hồ Chí Minh có q trình phát triển từ thấp đến cao, bước sâu sắc hoàn thiện thêm, từ phạm vi dân tộc vươn tới tầm nhân loại 7.3.1 Quan niệm Hồ Chí Minh người a) Một là, người nhìn nhận chỉnh thể thống Hồ Chí Minh xem xét người chỉnh thể thống tâm lực, thể lực hoạt động Con người ln có xu hướng vươn lên Chân - Thiện - Mỹ, “có này, khác” Hồ Chí Minh nhìn nhận, xem xét người thể thống tính đa dạng nó: đa dạng quan hệ xã hội (quan hệ dân tộc, giai cấp, tầng lớp, đồng chí, đồng bào…); đa dạng tính cách, khát vọng, phẩm chất, khả năng; đa dạng hoàn cảnh xuất thân, điều kiện sống, làm việc… Người xem xét người thống mặt đối lập: thiện ác, hay dở, tốt xấu, hiền dữ, bao gồm tính người - mặt xã hội tính - mặt sinh học người Theo Hồ Chí Minh, người có tốt, có xấu dù tốt, xấu, văn minh hay dã man có tình b) Hai là, người cụ thể, lịch sử Hồ Chí Minh dùng khái niệm “con người” theo nghĩa rộng số trường hợp (“phẩm giá người”, “giải phóng người”, “nguời ta”, “con người”,…), đặt bối cảnh cụ thể tư chung, phần lớn Người xem xét người mối quan hệ xã hội, quan hệ giai cấp, theo giới tính (thanh niên, phụ nữ), theo lứa tuổi (phụ lão, nhi đồng), nghề nghiệp (cơng nhân, nơng dân, trí thức…), khối thống cộng đồng dân tộc (sĩ, nông, công, thương) quan hệ quốc tế (bầu bạn năm châu, dân tộc bị áp bức, bốn phương vô sản) Đó người thực, cụ thể, khách quan Nét đặc sắc quan niệm Hồ Chí Minh người nhìn nhận đặc điểm người Việt Nam với điều kiện lịch sử cụ thể, với cấu trúc kinh tế, xã hội cụ thể Cách tiếp cận đến việc giải mối quan hệ dân tộc giai cấp sáng tạo, không mặt đường lối cách mạng mà mặt người c) Ba là, quan niệm chất người mang tính xã hội Trong trình lao động, sản xuất, người dần nhận thức tượng, quy luật tự nhiên, xã hội; hiểu hiểu biết lẫn nhau…, xác lập mối quan hệ người với người Con người sản phẩm xã hội Trong quan niệm Hồ Chí Minh, người tổng hợp quan hệ xã hội từ hẹp đến rộng, chủ yếu bao gồm quan hệ: anh, em; họ hàng; bầu bạn; đồng bào; loài người 7.3.2 Quan điểm Hồ Chí Minh vai trị người Trung thành với tư tưởng chủ nghĩa yêu nước truyền thống vai trò người nghiệp cứu quốc quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin vai trò quần chúng, cá nhân lịch sử, khẳng định mục tiêu cách mạng giải phóng người, mang lại tự do, hạnh phúc cho người, Hồ Chí Minh đồng thời khẳng định giải phóng dân tộc thân người thực Con người vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng 7.3.2.1 Con người mục tiêu cách mạng 69 Hồ Chí Minh có cảm nhận, thơng cảm sâu sắc với thân phận người khổ nô lệ lầm than Trong suốt đời mình, Người làm để xây dựng, rèn luyện người, tâm đấu tranh để đem lại độc lập, tự do, hạnh phúc cho người Mục tiêu cụ thể hóa ba giai đoạn cách mạng (giải phóng dân tộc, xây dựng chế độ dân chủ nhân dân tiến dần lên xã hội chủ nghĩa) nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp, giải phóng người Giải phóng dân tộc xóa bỏ ách thống trị chủ nghĩa đế quốc, giành lại độc lập cho dân tộc Con người giải phóng dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam Phạm vi giới giải phóng dân tộc thuộc địa Giải phóng xã hội đưa xã hội phát triển thành xã hội khơng có chế độ người bóc lột người, xã hội có sản xuất phát triển cao bền vững, văn hóa tiên tiến, người chủ làm chủ xã hội, có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, xã hội văn minh, tiến Giải phóng giai cấp xóa bỏ áp bức, bóc lột giai cấp giai cấp khác; xóa bỏ bất cơng, bất bình đẳng xã hội; thủ tiêu khác biệt giai cấp, mà trước hết giải phóng giai cấp cần lao, giai cấp công nhân giai cấp nông dân Phạm vi giới giải phóng giai cấp vô sản nhân dân lao động nước Giải phóng người xóa bỏ tình trạng áp bức, bóc lột, nơ dịch người; xóa bỏ điều kiện xã hội làm tha hóa người, làm cho người hưởng tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát huy lực sáng tạo, làm chủ xã hội, làm chủ tự nhiên làm chủ thân, phát triển toàn diện theo chất tốt đẹp người Con người giải phóng người cá nhân người Phạm vi giới giải phóng lồi người Như vậy, mục tiêu có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, giải phóng dân tộc có phần giải phóng xã hội giải phóng người; đồng thời nối tiếp nhau, giải phóng dân tộc mở đường cho giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp giải phóng người 7.3.2.2 Con người động lực cách mạng Theo Hồ Chí Minh, người vốn quý nhất, động lực, nhân tố định thành công nghiệp cách mạng Người nhấn mạnh: “Trong bầu trời không q nhân dân Trong giới khơng mạnh lực lượng đoàn kết nhân dân” [42] Vì vậy, “việc dễ khơng có nhân dân chịu, việc khó có dân liệu xong” Nói đến nhân dân nói đến lực lượng, trí tuệ, quyền hành, lịng tốt, niềm tin, gốc, động lực cách mạng Con người động lực cách mạng nhìn nhận phạm vi nước, toàn thể đồng bào, song trước hết giai cấp cơng nhân nơng dân Điều có ý nghĩa to lớn nghiệp giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhà nước theo tư tưởng Hồ Chí Minh lấy cơng - nơng - trí làm tảng Khơng phải người trở thành động lực, mà phải người giác ngộ tổ chức Họ phải có trí tuệ lĩnh, văn hố, đạo đức, nuôi dưỡng truyền thống lịch sử văn hoá hàng ngàn năm dân tộc Việt Nam… Con người động lực thực hoạt động có tổ chức, có lãnh đạo Vì vậy, cần có lãnh đạo Đảng Cộng sản Giữa người - mục tiêu người - động lực có mối quan hệ biện chứng với Càng chăm lo cho người - mục tiêu tốt tạo thành người - động lực tốt nhiêu Ngược lại, tăng cường sức mạnh người - động lực nhanh chóng đạt mục tiêu cách mạng Phải kiên khắc phục kịp thời phản động lực người tổ chức Đó chủ nghĩa cá nhân Thứ vi trùng độc đẻ hàng trăm thứ bệnh: thói quen truyền thống lạc hậu, tàn tích xã hội cũ để lại, bảo thủ, rụt rè không dám nói, khơng dám làm, khơng dám đề ý kiến, tóm lại khơng dám đổi sáng tạo 7.3.3 Quan điểm Hồ Chí Minh xây dựng người 70 Xây dựng người trọng tâm, phận hợp thành chiến lược phát triển đất nước, có mối quan hệ chặt chẽ với nhiệm vụ xây dựng trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Hồ Chí Minh nêu hai quan điểm bật làm sáng tỏ cần thiết xây dựng người Một là, “Vì lợi ích trăm năm phải “trồng người” Hồ Chí Minh quan niệm: “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, lợi ích trăm năm phải trồng người” Đây quan điểm mang tầm vóc chiến lược, bản, lâu dài cấp bách, phản ánh tư tưởng lớn tầm quan trọng có tính định nhân tố người, tất người, người Như vậy, người phải đặt vào vị trí trung tâm phát triển “Trồng người” [43] phải tiến hành thường xuyên suốt tiến trình lên chủ nghĩa xã hội phải đạt kết cụ thể giai đoạn cách mạng trách nhiệm Đảng, Nhà nước, đồn thể trị - xã hội kết hợp với tính tích cực, chủ động người Nhiệm vụ “trồng người” phải tiến hành song song với nhiệm vụ phát triển lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa “Trồng người” phải tiến hành bền bỉ, thường xuyên suốt đời người, với ý nghĩa vừa quyền lợi vừa trách nhiệm cá nhân nghiệp xây dựng đất nước Hai là, “muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần phải có người xã hội chủ nghĩa” Về nguyên tắc, người xã hội chủ nghĩa phải chủ nghĩa xã hội tạo Tuy nhiên, đường tiến lên chủ nghĩa xã hội “trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa” Chủ nghĩa xã hội tạo người xã hội chủ nghĩa, người xã hội chủ nghĩa động lực xây dựng chủ nghĩa xã hội Khơng phải chờ cho kinh tế, văn hóa phát triển cao xây dựng người xã hội chủ nghĩa; xây dựng xong người xã hội chủ nghĩa xây dựng chủ nghĩa xã hội Điều có nghĩa việc xây dựng người xã hội chủ nghĩa đặt từ đầu phải quan tâm suốt tiến trình xây dựng xây dựng chủ nghĩa xã hội Để xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người với nét tiêu biểu xã hội xã hội chủ nghĩa như: lý tưởng, đạo đức, lối sống, tác phong xã hội chủ nghĩa Đó người trước, làm gương lôi người khác theo đường xã hội chủ nghĩa Xây dựng người có phẩm chất bản, tiêu biểu cho người xã hội chủ nghĩa q trình lâu dài, khơng ngừng hồn thiện, nâng cao Mỗi bước xây dựng người nấc thang xây dựng chủ nghĩa xã hội Đây mối quan hệ biện chứng “xây dựng xã hội chủ nghĩa” “con người xã hội chủ nghĩa” Hồ Chí Minh quan tâm xây dựng người tồn diện, vừa “hồng” vừa “chuyên” Đó người có mục đích lối sống cao đẹp, có lĩnh trị vững vàng, người chủ nghĩa xã hội có tư tưởng, tác phong đạo đức xã hội chủ nghĩa, có lực làm chủ Tóm lại, xây dựng người tồn diện với khía cạnh chủ yếu sau: - Có ý thức làm chủ, tinh thần tập thể xã hội chủ nghĩa tư tưởng “mình người, người mình” - Cần kiệm xây dựng đất nước, hăng hái bảo vệ Tổ quốc - Có lịng u nước nồng nàn, tinh thần quốc tế sáng - Có phương pháp làm việc khoa học, phong cách quần chúng, dân chủ, nêu gương - Theo Hồ Chí Minh, xây dựng người phải tồn diện, bao gồm đức, thể, trí, mỹ, phải đặt đạo đức, lý tưởng tình cảm cách mạng, lối sống xã hội chủ nghĩa lên hàng đầu, tảng phát triển, “học để làm người” Để xây dựng người xã hội chủ nghĩa tồn diện, theo Hồ Chí Minh, cần ý biện pháp sau: Thứ nhất, lấy gương người tốt, việc tốt ngày để giáo dục lẫn Việc nêu gương, người đứng đầu, có ý nghĩa quan trọng Hồ Chí Minh thường nói đến “tu thân, tâm” “trị quốc, bình thiên hạ” (làm việc có lợi cho nước, cho 71 dân) Văn hóa phương Đơng cho thấy “một gương sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” “tiên trách kỷ, hậu trách nhân” Hồ Chí Minh thường nhắc lại điều bàn biện pháp xây dựng người Người nói “lấy gương người tốt, việc tốt ngày để giáo dục lẫn nhau” cần thiết bổ ích Thứ hai, trọng công tác giáo dục - đào tạo Để thực chiến lược “trồng người”, cần có nhiều biện pháp, giáo dục - đào tạo biện pháp quan trọng bậc Hồ Chí Minh khẳng định: “Hiền, người tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên” Người quan niệm: “Óc người tuổi trẻ lụa trắng Nhuộm xanh xanh Nhuộm đỏ đỏ Vì học tập trường có ảnh hưởng lớn cho tương lai niên, tương lai niên tức tương lai nước nhà” [44] Nói để thấy giáo dục - đào tạo quan trọng việc xây dựng người Trong cơng tác giáo dục - đào tạo, Hồ Chí Minh coi trọng việc nâng cao dân trí cho tồn dân tộc Người hướng hoạt động văn hoá, giáo dục, tư tưởng vào việc rèn luyện dân tộc ta thành dân tộc dũng cảm văn minh Người nói: “một dân tộc dốt dân tộc yếu” Bởi vậy, nước nhà thành lập, Người nêu hiệu: “diệt giặc đói, diệt giặc dốt”, Chủ tịch Hồ Chí Minh người đầu việc khai dân trí, mở lớp bình dân học vụ để xoá mù chữ nhân dân Thứ ba, nêu cao vai trị tổ chức đảng, quyền, đồn thể quần chúng Thơng qua vai trị tổ chức, phát động phong trào thi đua như: “Thi đua yêu nước”, “Người tốt việc tốt” Đặc biệt phải dựa vào quần chúng theo quan điểm “dựa vào ý kiến dân chúng mà sửa chữa cán tổ chức ta” [45] 7.4 VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH ĐỂ XÂY DỰNG VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC, CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ HIỆN NAY 7.4.1 Sự cần thiết phải xây dựng văn hóa, đạo đức, người Việt Nam Tư tưởng văn hóa, đạo đức xây dựng người phận quan trọng hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh Từ lâu, tư tưởng trở thành phận văn hóa dân tộc đèn pha soi đường cho công xây dựng văn hóa mới, đạo đức mới, người Việt Nam Do đó, nghiên cứu học tập tư tưởng văn hóa, đạo đức xây dựng người Hồ Chí Minh khơng đơn vấn đề nhận thức, mà trách nhiệm trị dân tộc, nhằm xây dựng Việt Nam thành quốc gia văn minh thời kỳ hội nhập quốc tế 7.4.1.1 Thực trạng xây dựng văn hóa người Tình trạng suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống Đảng xã hội có chiều hướng gia tăng Đời sống văn hóa tinh thần nhân dân nhiều nơi nghèo nàn, đơn điệu, khoảng cách hưởng thụ văn hóa miền núi, vùng sâu, vùng xa với đô thị tầng lớp nhân dân chậm rút ngắn Mơi trường văn hóa cịn tồn biểu thiếu lành mạnh, ngoại lai, trái với phong, mỹ tục; tệ nạn xã hội số loại tội phạm có chiều hướng gia tăng 7.4.1.2 Vấn đề đặt Phải nhìn thẳng vào thật, đánh giá thật ưu điểm hạn chế để có biện pháp xây dựng văn hóa, đạo đức, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa Lấy lại lòng tin nhân dân Phải coi trọng công tác dân vận; phải an để giải bên ngồi, kẻ thù bên nguy hiểm kẻ thù bên Cùng với quan tâm phát triển kinh tế, giữ vững độc lập chủ quyền quốc gia, đặc biệt phải đặt lên hàng đầu xuyên suốt phong cách quần chúng, dân chủ Giảm tăng trưởng kinh tế, sớm muộn khắc phục được, lòng tin nhân dân với Đảng chế độ tất 7.4.2 Một số nội dung xây dựng văn hóa, đạo đức người Việt Nam theo tư tưởng Hồ Chí Minh 72 7.4.2.1 Xây dựng phát triển văn hóa, người a) Về văn hóa Theo tinh thần nghị Đảng, đáng ý Nghị Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc (7-1998) Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011), để xây dựng phát triển văn hóa thời kỳ nay, cần: - Nhận thức sâu sắc, đắn, đầy đủ khái niệm văn hóa vai trị, sứ mệnh văn hóa phát triển bền vững Mỗi bước lên, phát triển đất nước có dấu ấn khai sáng văn hóa - Phải nhận thức yếu tố chất văn hóa văn hóa gắn với người, phản ánh mặt cốt tư tưởng, đạo đức, lối sống, nhân cách, tâm hồn, cách ứng xử Văn hóa cịn chế độ cịn, văn hóa chế độ mất; khơng đáng sợ văn hóa lâm nguy - Phát triển văn hóa tồn diện, thống đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hóa gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn đời sống xã hội, trở thành tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển - Nhận thức giải đắn mối quan hệ văn hóa với kinh tế, trị, xã hội, văn hóa tảng tinh thần xã hội Muôn việc thành công hay thất bại cá nhân, tổ chức, cộng đồng, đất nước có văn hóa hay tha hóa văn hóa Tập trung xây dựng văn hóa trị lĩnh vực văn hóa khác văn hóa bổn phận, văn hóa cơng bộc, văn hóa ứng xử, văn hóa phê bình 7.4.2.2 Về xây dựng người Việt Nam Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII (7-1998) nêu nhiệm vụ xây dựng người Việt Nam với hệ giá trị chung thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế Đó người có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước khỏi nghèo nàn, lạc hậu, đồn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội Có ý thức tập thể, đồn kết, phấn đấu lợi ích chung Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng; có ý thức bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái Lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, suất cao lợi ích thân, gia đình, tập thể xã hội Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chun mơn, trình độ thẩm mỹ thể lực Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) khẳng định người trung tâm chiến lược phát triển, đồng thời chủ thể phát triển Tôn trọng bảo vệ quyền người, gắn quyền người với quyền lợi ích dân tộc, đất nước quyền làm chủ nhân dân Nghị Hội nghị Trung ương khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước (Nghị số 33-NQ/TW ngày 9-6-2014) Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII (1-2016) nêu phương hướng: “Xây dựng văn hóa người Việt Nam phát triển tồn diện, hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học Văn hóa thực trở thành tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững bảo vệ vững Tổ quốc mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” [46] 7.4.2.3 Về xây dựng đạo đức Hồ Chí Minh quan niệm, dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, trọng đạo lý, việc tu dưỡng đạo đức cá nhân, người có vai trị vơ quan trọng Đạo đức yếu tố nhân cách tạo nên giá trị người, phải tu dưỡng, hồn thiện đạo đức Đối với hệ trẻ, việc tu dưỡng quan trọng hơn, họ “người chủ tương lai nước nhà… Nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh phần lớn niên” [47] Thế hệ trẻ cầu nối hệ, “Thanh niên người tiếp sức cách mạng cho hệ niên già, đồng thời người phụ 73 trách dìu dắt hệ niên tương lai” [48] Chính vậy, từ sớm Hồ Chí Minh trọng giáo dục đạo đức, chăm lo rèn luyện đạo đức cho sinh viên Người yêu cầu: “Thanh niên phải có đức, có tài Có tài mà khơng có đức… khơng làm có ích lợi cho xã hội, mà cịn có hại Digitally signed by Khoa cho xã hội nữa.LLCT Nếu có đức mà khơng có tài … khơng làm hại gì, khơng có lợi cho lồi DN: cn=Khoa LLCT, c=VN, o=TLU, ou=TLU, người” [49] Người rõ: “Có đạo đức cách mạng gặp thuận lợi thành cơng giữ email=ngocdung@tlu.edu Date: 2021.03.07 15:38:45 tinh thần+07'00' gian khổ, chất phác, khiêm tốn, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”; lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt không kèn cựa mặt hưởng thụ” [50] a) Một là, kiên trì tu dưỡng theo phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh Trong Bài nói Đại hội Sinh viên Việt Nam lần thứ II, (1958), Người dặn, ngày niên cần phải có đức, có tài để xây dưng chủ nghĩa xã hội; phẩm chất đạo đức cần phải có Người khái quát thành “sáu yêu: Yêu Tổ quốc: Yêu nào? Yêu phải cho Tổ quốc ta giàu mạnh Muốn cho Tổ quốc ta giàu mạnh phải sức lao động, sức tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm Yêu nhân dân: Mình phải hiểu rõ sinh hoạt nhân dân, biết nhân dân cực khổ nào, biết chia sẻ lo lắng, vui buồn, công tác nặng nhọc với nhân dân Yêu chủ nghĩa xã hội: Yêu Tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn liền với u chủ nghĩa xã hội, có tiến lên chủ nghĩa xã hội nhân dân ngày no ấm thêm, Tổ quốc ngày giàu mạnh thêm Yêu lao động: Muốn thật yêu Tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn liền với yêu lao động, khơng có lao động nói sng Yêu khoa học kỷ luật: Bởi tiến lên chủ nghĩa xã hội phải có khoa học kỷ luật” [51] CÂU HỎI ÔN TẬP Khoa LLCT Câu 1: Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh vai trị văn hóa Câu 2: Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh vai trị đạo đức cách mạng Nêu ý nghĩa việc học tập tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh thân Câu 3: Phân tích nội dung chuẩn mực đạo đức: Trung với nước, hiếu với dân; Cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư” Hồ Chí Minh Câu 4: Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh xây dựng người MỤC LỤC Trang CHƯƠNG ĐỐI TƯỢNG, PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VÀ Ý NGHĨA HỌC TẬP MƠN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH CHƯƠNG CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH CHƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐỘC LẬP DÂN TỘC VÀ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 14 CHƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM 28 CHƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM 36 CHƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐỒN KẾT DÂN TỘC VÀ ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ 46 CHƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC, CON NGƯỜI 57 74