I. Tìm hiểu chung: 1. Tác giả Trương Hán Siêu (?1354), Tự Thăng Phủ. Quê quán: làng Phúc Thành huyện Yên Ninh (nay thuộc thị xã Ninh Bình). Là môn khách của Trần Hưng Đạo. Khi mất được vua tặng tước Thái bảo, Thái phó, được thờ ở Văn Miếu. Con người: cương trực, học vấn uyên thâm, được vua Trần tin cậy, nhân dân kính trọng. Tác phẩm của ông để lại ko nhiều, hiện còn 4 bài thơ và 3 bài văn, trong đó có Phú sông Bạch Đằng. 2. Địa danh lịch sử sông Bạch Đằng: Là một nhánh sông đổ ra biển thuộc Quảng Ninh, gần Thuỷ Nguyên (Hải Phòng) Gắn với các chiến công chống quân Nam Hán (Ngô Quyền 938), đại thắng quân Nguyên Mông (Trần Quốc Tuấn 1288). Sông Bạch Đằng danh thắng lịch sử và là nguồn đề tài văn học. 3. Thể phú: Là thể văn có vần hoặc xen lẫn văn vần và văn xuôi, dùng tả cảnh vật, phong tục, kể sự vật, bàn chuyện đời. 4. Bố cục: Đoạn mở: từ đầu “còn lưu”: Tráng chí và cảm xúc của nhân vật khách trước cảnh sắc trên sông Bạch Đằng. Đoạn giải thích: tiếp “nghìn xưa ca ngợi”: Các bô lão kể lại các chiến tích trên sông Bạch Đằng. Đoạn bình luận: tiếp “chừ lệ chan”: Các bô lão suy ngẫm và bình luận về nguyên nhân chiến thắng trên sông Bạch Đằng. Đoạn kết: còn lại Lời ca khẳng định, đề cao vai trò, đức độ của con người Đại Việt của các bô lão và nhân vật khách. II. Đọc hiểu: 1. Đoạn mở: 1.Hình tượng nhân vật khách: tư thế của một con người có tâm hồn khoáng đạt. Nhân vật khách chính là sự phân thân của tác giả, tạo tính khách quan cho những điều sẽ nói. Khách tìm đến sông Bạch Đằng không chỉ vì yêu thiên nhiên, tìm hiểu cảnh trí đất nước, bồi bổ tri thức mà còn vì lòng ngưỡng mộ nơi có chiến công oanh liệt và khát vọng tìm hiểu lịch sử dân tộc, noi gương của Tử Trường xưa (sử gia nổi tiếng Trung Quốc đời Hán). Hoài bão lớn lao: Nơi có ... chẳng biết; Đầm Vân Mộng chứa ......vẫn còn tha thiết. Tráng chí của khách được gợi lên qua hai loại địa danh: + Địa danh trong diển cố Trung quốc: rong chơi bể lớn, Sông Nguyên, Tương, Vũ huyệt, Cửu Giang, Ngũ Hồ,Tam Ngô, Bách Việt những vùng đất nổi tiếng, khách đã đi qua bằng sách vở. + Địa danh thứ hai là những đia danh đất Việt, với không gian cụ thể: cửa Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng hình ảnh hiện tại mang tính đương đại hiện ra trước mắt => Khách là người yêu cảnh trí thiên nhiên, có thú du ngoạn, tâm hồn khoáng đạt, tâm huyết với lịch sử dân tộc Qua cái nhìn của khách, cảnh sông Bạch Đằng được khắc hoạ hùng vĩ, hoành tráng Bát ngát sóng kình muôn dặm, Thướt tha đuôi trĩ một mầu. Nước trời:một sắc, Phong cảnh: ba thu Song cũng ảm đạm, hắt hiu bờ lau san sát, bến lách đìu hiu – Sông chìm giáo gãy, gò đầy xương khô. Đứng trước cảnh sắc Bạch Đằng, tác giả cảm thấy: + Phấn khởi, tự hào trước bức tranh thiên nhiên hùng vĩ, hoành tráng mà trong sáng, thơ mộng. + Buồn thương, nuối tiếc trước vẻ ảm đạm, hiu hắt, hoang vu do thời gian đang xóa nhòa, làm mờ hết những dấu tích oai hùng của chiến trường xưa: “Buồn vì ...còn lưu”. => Cảm hứng hoài cổ một xúc cảm quen thuộc của các nhà thơ xưa trước những địa danh lịch sử. 2. Đoạn giải thích: Hình tượng các bô lão có thể là nhân vật có thật (là những người dân địa phương ven sông Bạch Đằng mà tác giả gặp trên đường vãn cảnh) hoặc có thể họ là nhân vật hư cấu (là tâm tư tình cảm của tác giả hiện thân thành nhân vật trữ tình để những nhận xét về các trận chiến trên sông Bạch Đằng trở nên khách quan hơn). Vai trò: + Là người chứng kiến chiến tích lịch sử. + Là người kể lại các chiến tích hào hùng đó cho khách nghe. Thái độ của các bô lão đối với khách: nhiệt tình, hiếu khách và tôn kính khách. Các chiến tích trên sông Bạch đằng qua lời kể của các bô lão: + Hai chiến tích: Ngô chúa phá Hoằng Thao và Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã. + Quang cảnh, ko khí chiến trận: Binh lực hùng hậu:+ Thuyền bè muôn đội. + Tinh kì phấp phới. + Hùng hổ sáu quân. + Giáo gươm sáng chói. Tính chất gay go, quyết liệt: + Hình ảnh phóng đại: nhật nguyệt mờ; trời đất đổi. + Đối lập: sự huyênh hoang, hung hăng, kiêu ngạo của kẻ thù sự thực thất bại thảm hại. + Hình ảnh so sánh: Thế trận của ta và địch – Trận Xích Bích, Hợp Phì (những trận đánh lớn, quyết liệt, nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc) khẳng định chiến thắng hào hùng, vang dội của ta và bày tỏ niềm tự hào dân tộc. Thái độ, giọng điệu của các bô lão khi kể chuyện: nhiệt huyết, tự hào, mang cảm hứng của người trong cuộc. Ngôn ngữ lời kể: + Súc tích, cô đọng, vừa khái quát, vừa gợi lại được diễn biến, ko khí của các trận đánh rất sinh động (“Đây là buổi... Hoằng Thao”). + Các câu dài, dõng dạc tạo ko khí trang nghiêm (“Đây là...Hoằng Thao”). + Các câu ngắn gọn, sắc bén gợi khung cảnh chiến trận căng thẳng, gấp gáp ( “Thuyền bè...sáng chói”) 3. Đoạn bình luận: Nguyên nhân làm nên thắng lợi: + Thời thế thuận lợi (thiên thời): “trời cũng chiều người”. + Địa thế núi sông (địa lợi): “trời đất cho nơi hiểm trở”. + Con người người tài, có đức lớn giữ vai trò quyết định quan trọng nhất đến thắng lợi. Tác giả gợi lại hình ảnh Trần Quốc Tuấn và những hình ảnh so sánh với người xưa khẳng định sức mạnh, tài năng và đức lớn của con người nhân tố quyết định thắng lợi. Cảm hứng mang giá trị nhân văn và có tầm triết lí sâu sắc. 4. Đoạn kết: Tuyên ngôn về chân lí của các bô lão: + Những người bất nghĩa (Lưu Cung, Hốt Tất Liệt) sẽ tiêu vong. + Những người anh hùng, nhân nghĩa (Ngô Quyền, Trần Hưng Đạo) thì mãi lưu danh thiên cổ. Đó là chân lí có tính chất vĩnh hằng như sông bạch đằng ngày đêm “luồng to sóng lớn đổ về bể đông” muôn đời theo quy luật tự nhiên. Lời ca tiếp nối của khách: + Ca ngợi sự anh minh của 2 vị thánh quan (Trần Nhân Tông và Trần Thánh Tông). + Ca ngợi chiến tích trên sông Bạch Đằng. + Khẳng định chân lí: vai trò và vị trí quyết định của con người trong tương quan với yếu tố đất đai hiểm yếu. Niềm tự hào dân tộc và tư tưởng nhân văn cao đẹp. III. Tổng kết 1. Nội dung: Qua những hoài niệm về quá khứ, Phú sông Bạch Đằng đã thể hiện lòng yêu nước và niềm tự hào dân tộc trước những chiến công trên sông, đồng thời ca ngợi truyền thống anh hùng bất khuất và đạo lí nhân nghĩa của dân tộc Việt Nam. Tác phẩm còn chứa đựng tư tưởng nhân văn cao đẹp qua việc khẳng định và đề cao vai trò của con người trong lịch sử. 2. Nghệ thuật: Bố cục: chặt chẽ. Hình tượng nghệ thuật: sinh động, vừa gợi hình sắc trực tiếp vừa mang ý nghĩa khái quát, triết lí. Ngôn ngữ: trang trọng, hào sảng vừa lắng đọng, gợi cảm. Bài phú là đỉnh cao nghệ thuật của thể phú trong VHTĐ VN.
ÔN TẬP NGỮ VĂN 10 BÀI: PHÚ SÔNG BẠCH ĐẰNG (TRƯƠNG HÁN SIÊU) I Tìm hiểu chung: Tác giả - Trương Hán Siêu (?-1354), Tự Thăng Phủ - Quê quán: làng Phúc Thành- huyện Yên Ninh (nay thuộc thị xã Ninh Bình) - Là mơn khách Trần Hưng Đạo - Khi vua tặng tước Thái bảo, Thái phó, thờ Văn Miếu - Con người: cương trực, học vấn uyên thâm, vua Trần tin cậy, nhân dân kính trọng - Tác phẩm ơng để lại ko nhiều, thơ văn, có Phú sơng Bạch Đằng Địa danh lịch sử sông Bạch Đằng: - Là nhánh sông đổ biển thuộc Quảng Ninh, gần Thuỷ Ngun (Hải Phịng) - Gắn với chiến cơng chống quân Nam Hán (Ngô Quyền- 938), đại thắng quân Nguyên- Mông (Trần Quốc Tuấn- 1288) Sông Bạch Đằng- danh thắng lịch sử nguồn đề tài văn học Thể phú: Là thể văn có vần xen lẫn văn vần văn xuôi, dùng tả cảnh vật, phong tục, kể vật, bàn chuyện đời Bố cục: - Đoạn mở: từ đầu “còn lưu!”:còn lưu!”:”: Tráng chí cảm xúc nhân vật khách trước cảnh sắc sông Bạch Đằng - Đoạn giải thích: tiếp “cịn lưu!”:nghìn xưa ca ngợi”:”: Các bơ lão kể lại chiến tích sơng Bạch Đằng - Đoạn bình luận: tiếp “cịn lưu!”:chừ lệ chan”: Các bơ lão suy ngẫm bình luận ngun nhân chiến thắng sông Bạch Đằng - Đoạn kết: lại Lời ca khẳng định, đề cao vai trò, đức độ người Đại Việt bô lão nhân vật khách II Đọc- hiểu: Đoạn mở: Hình tượng nhân vật khách: tư người có tâm hồn khống đạt - Nhân vật khách phân thân tác giả, tạo tính khách quan cho điều nói - Khách tìm đến sơng Bạch Đằng khơng u thiên nhiên, tìm hiểu cảnh trí đất nước, bồi bổ tri thức mà cịn lịng ngưỡng mộ nơi có chiến cơng oanh liệt khát vọng tìm hiểu lịch sử dân tộc, noi gương Tử Trường xưa (sử gia tiếng Trung Quốc đời Hán) - Hoài bão lớn lao: "Nơi”: có chẳng bi”:ết"; "Đầm Vân Mộng chứa cịn tha thi”:ết" - Tráng chí khách gợi lên qua hai loại địa danh: + Địa danh diển cố Trung quốc: rong chơi bể lớn, Sông Nguyên, Tương, Vũ huyệt, Cửu Giang, Ngũ Hồ,Tam Ngô, Bách Việt - vùng đất tiếng, khách qua sách + Địa danh thứ hai đia danh đất Việt, với không gian cụ thể: cửa Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng hình ảnh mang tính đương đại trước mắt => Khách người yêu cảnh trí thiên nhiên, có thú du ngoạn, tâm hồn khống đạt, tâm huyết với lịch sử dân tộc - Qua nhìn khách, cảnh sông Bạch Đằng khắc hoạ hùng vĩ, hồnh tráng Bát ngát sóng kình mn dặm, Thướt tha đuôi”: trĩ mầu Nước trời”::một sắc, Phong cảnh: ba thu Song ảm đạm, hắt hiu "bờ lau san sát, bến lách đìu hi”:u – Sơng chìm gi”:áo gãy, gị đầy xương khơ" - Đứng trước cảnh sắc Bạch Đằng, tác giả cảm thấy: + Phấn khởi, tự hào trước tranh thiên nhiên hùng vĩ, hoành tráng mà sáng, thơ mộng + Buồn thương, nuối tiếc trước vẻ ảm đạm, hiu hắt, hoang vu thời gian xóa nhịa, làm mờ hết dấu tích oai hùng chiến trường xưa: “cịn lưu!”:Buồn cịn lưu” => Cảm hứng hoài cổ - xúc cảm quen thuộc nhà thơ xưa trước địa danh lịch sử Đoạn giải thích: - Hình tượng bơ lão nhân vật có thật (là người dân địa phương ven sông Bạch Đằng mà tác giả gặp đường vãn cảnh) họ nhân vật hư cấu (là tâm tư tình cảm tác giả thân thành nhân vật trữ tình để nhận xét trận chiến sông Bạch Đằng trở nên khách quan hơn) - Vai trị: + Là người chứng kiến chiến tích lịch sử + Là người kể lại chiến tích hào hùng cho khách nghe - Thái độ bơ lão khách: nhiệt tình, hiếu khách tơn kính khách - Các chiến tích sơng Bạch đằng qua lời kể bô lão: + Hai chiến tích: Ngơ chúa phá Hoằng Thao Trùng Hưng nhị thánh bắt Ơ Mã + Quang cảnh, ko khí chiến trận: - Binh lực hùng hậu:+ Thuyền bè muôn đội + Tinh kì phấp phới + Hùng hổ sáu qn + Giáo gươm sáng chói - Tính chất gay go, liệt: + Hình ảnh phóng đại: nhật nguyệt- mờ; trời đất- đổi + Đối lập: huyênh hoang, hăng, kiêu ngạo kẻ thù thực thất bại thảm hại + Hình ảnh so sánh: Thế trận ta địch – Trận Xích Bích, Hợp Phì (những trận đánh lớn, liệt, tiếng lịch sử Trung Quốc) khẳng định chiến thắng hào hùng, vang dội ta bày tỏ niềm tự hào dân tộc - Thái độ, giọng điệu bô lão kể chuyện: nhiệt huyết, tự hào, mang cảm hứng người - Ngôn ngữ lời kể: + Súc tích, đọng, vừa khái qt, vừa gợi lại diễn biến, ko khí trận đánh sinh động (“còn lưu!”:Đây buổi”: Hoằng Thao”) + Các câu dài, dõng dạc tạo ko khí trang nghiêm (“còn lưu!”:Đây Hoằng Thao”) + Các câu ngắn gọn, sắc bén gợi khung cảnh chiến trận căng thẳng, gấp gáp ( “cịn lưu!”:Thuyền bè sáng chói”:”) Đoạn bình luận: - Nguyên nhân làm nên thắng lợi: + Thời thuận lợi (thiên thời): “còn lưu!”:trời”: chi”:ều người”:” + Địa núi sơng (địa lợi): “cịn lưu!”:trời”: đất cho nơi”: hi”:ểm trở” + Con người- người tài, có đức lớn giữ vai trị định quan trọng đến thắng lợi - Tác giả gợi lại hình ảnh Trần Quốc Tuấn hình ảnh so sánh với người xưa khẳng định sức mạnh, tài đức lớn người- nhân tố định thắng lợi Cảm hứng mang giá trị nhân văn có tầm triết lí sâu sắc Đoạn kết: - Tun ngơn chân lí bô lão: + Những người bất nghĩa (Lưu Cung, Hốt Tất Liệt) tiêu vong + Những người anh hùng, nhân nghĩa (Ngơ Quyền, Trần Hưng Đạo) lưu danh thiên cổ Đó chân lí có tính chất vĩnh sơng bạch đằng ngày đêm “cịn lưu!”:luồng to sóng lớn đổ bể đơng” mn đời theo quy luật tự nhiên - Lời ca tiếp nối khách: + Ca ngợi anh minh vị thánh quan (Trần Nhân Tông Trần Thánh Tông) + Ca ngợi chiến tích sơng Bạch Đằng + Khẳng định chân lí: vai trị vị trí định người tương quan với yếu tố đất đai hiểm yếu Niềm tự hào dân tộc tư tưởng nhân văn cao đẹp III Tổng kết Nội dung: - Qua hoài niệm khứ, Phú sơng Bạch Đằng thể lịng u nước niềm tự hào dân tộc trước chiến công sông, đồng thời ca ngợi truyền thống anh hùng bất khuất đạo lí nhân nghĩa dân tộc Việt Nam - Tác phẩm chứa đựng tư tưởng nhân văn cao đẹp qua việc khẳng định đề cao vai trò người lịch sử Nghệ thuật: - Bố cục: chặt chẽ - Hình tượng nghệ thuật: sinh động, vừa gợi hình sắc trực tiếp vừa mang ý nghĩa khái quát, triết lí - Ngôn ngữ: trang trọng, hào sảng vừa lắng đọng, gợi cảm Bài phú đỉnh cao nghệ thuật thể phú VHTĐ VN BÀI TẬP VỀ NHÀ ĐỀ 1: Đọc văn sau trả lời câu hỏi: (1) Trương Hán Siêu (? – 1354), tự Thăng Phủ, quê thôn Phúc Am, xã Ninh Thành, thuộc thị xã Ninh Bình, tỉnh Ninh Bình Các vua Trần kính trọng Trương Hán Siêu, thường gọi ông “thầy” Là người tài đức vẹn toàn nên qua đời, ông thờ Văn Miếu Tác phẩm Trương Hán Siêu có: Bạch Đằng gi”:ang phú, Dục Thuý sơn Li”:nh Tế tháp kí (Bài”: kí tháp Li”:nh Tế núi”: Dục Thuý), Khai”: Nghi”:êm tự bi”: kí (Bài”: kí bi”:a chùa Khai”: Nghi”:êm) Cúc hoa bách vịnh,… Thơ văn Trương Hán Siêu thể tình cảm yêu nước, ý thức dân tộc, tinh thần trách nhiệm xã tắc người đề cao Nho học (2) Phú sông Bạch Đằng loại phú cổ thể: mượn hình thức đối đáp chủ – khách để thể nội dung, vận văn tản văn xen nhau, kết thúc thơ Loại phú cổ thể (có trước đời Đường) làm theo lối văn biền ngẫu lối văn xi có vần, khác với phú Đường luật (có từ đời Đường) có vần, có đối, có luật trắc chặt chẽ (3) Bài Phú sơng Bạch Đằng thể niềm hồi niệm chiến công anh hùng dân tộc, nêu cao vai trò yếu tố người với tinh thần ngoan cường, bất khuất nghiệp dựng nước giữ nước (Học tốt Ngữ văn 10 nâng cao,Tập 2,NXBĐHQG, 2006) 1/ Nêu ý văn bản? 2/ Xác định phương thức biểu đạt văn ? 3/ Viết đoạn văn ngắn (5 đến dòng) bày tỏ suy nghĩ giá trị lịch sử dòng sông Bạch Đằng Đề 2: Đọc văn sau trả lời câu hỏi: (1)Mồ thù núi”:, cỏ tươi”:, (2)Khách nối”: ti”:ếp mà ca rằng: Sóng bi”:ển gầm vang, đá ngất trời”: Anh mi”:nh hai”: vị Thánh quân, Sự nghi”:ệp Trùng Hưng ai”: dễ bi”:ết, Sông rửa lần gi”:áp bi”:nh Nửa sông núi”:, nửa người”: Gi”:ặc tan mn thủa bình, (Sông Bạch Đằng, Nguyễn Sưởng) Bởi”: đâu đất hi”:ểm, cốt đức cao (Trích Phú Sơng Bạch Đằng, Trương Hán Si”:êu) 1/ Xác định biện pháp tu từ nêu hiệu nghệ thuật biện pháp văn (1) ? 2/ Nêu nội dung văn (2) ? 3/ So sánh điểm giống khác nội dung văn (1) (2)? 4/ Viết đoạn văn ngắn (5 đến dòng) bày tỏ suy nghĩ vai trò người sống hôm Đề 3: Đọc văn sau trả lời câu hỏi: (…)Cái hay phú chỗ chiến công Bạch Đằng không bị huyền thoại hố Nó cắt nghĩa rõ ràng, truy cứu nguyên nhân Ở xuất ba yếu tố binh pháp cổ: thiên thời, địa lợi, nhân hoà “Quả trời cho nơi hiểm trở” địa, tài lớn kẻ làm tướng (như Hưng Đạo) lòng dân, nhân (tổ chức trưng cầu tướng sĩ bô lão nên hồ hay nên đánh bến Bình Than Hội nghị Diên Hồng) Cịn yếu tố thời phải việc Hưng Đạo Đại Vương “coi giặc nhàn” chuẩn bị sẵn sàng đường tiến lui thiên Trong ba yếu tố thiên, địa, nhân ấy, vai trò chủ thể định Cái “đức cao” người anh hùng lòng dân biết tạo thời (chứ không trông chờ vào thời thế) Câu kết phú chân lí vĩnh : Gi”:ặc tan mn thuở thăng bình, Bởi”: đâu đất hi”:ểm cốt đức cao (Văn ngữ văn 10, gợi ý đọc hiểu lời bình- Vũ Dương Quỹ) 1/ Nêu ý văn trên? 2/ Xác định thao tác lập luận phương thức biểu đạt văn ? 3/ Người viết tỏ thái độ, tình cảm phát hay phú? 4/ Qua văn bản, viết đoạn văn ngắn (5 đến dòng) suy nghĩ nhận định: Cái “đức cao” người anh hùng lòng dân biết tạo thời ******************************** ƠN TẬP: ĐẠI CÁO BÌNH NGƠ (NGUYỄN TRÃI) I Tìm hiểu chung Hồn cảnh đời - Mùa đông năm 1427, kháng chiến chống giặc Minh hoàn toàn thắng lợi - Năm 1428: Lê Lợi lên ngơi hồng đế, lập triều đình Hậu Lê Thừa lệnh Lê Lợi, Nguyễn Trãi viết Bình Ngơ đại”: cáo để bố cáo cho tồn dân biết chiến thắng vĩ đại tuyên bố độc lập dân tộc Về thể loại Cáo: Cáo thể văn có ý nghĩa tun ngơn nhằm cơng bố cho người biết chủ trương trị trọng đại tồn dân tộc việc xác lập hịa bình, đánh đuổi giặc ngoại xâm xây dựng vương triều Nhan đề: - Đại cáo: cáo lớn dung lượng lớn tính chất trọng đại - Bình: dẹp n, bình định, ổn định - Ngơ: giặc Minh (ý căm thù, khinh bỉ) Bài cáo lớn ban bố việc dẹp yên giặc Ngô II Đọc hiểu Đoạn 1: Nêu cao luận đề nghĩa: * Tư tưởng nhân nghĩa: - Trước hết tác giả đứng lập trường nhân dân để nêu cao tư tưởng nhân nghĩa: Vi”:ệc nhân nghĩa cốt yên dân Quân đi”:ếu phạt trước lo trừ bạo - Nhân nghĩa vốn quan niệm tư tưởng nhân sinh quen thuộc Nho giáo Nhân nghĩa mối quan hệ tốt đẹp người với người sở tình thương đạo lí Và theo quan niệm nho giáo, nhân nghĩa gốc việc Trong thư số trả lời Phương Chính, Nguyễn Trãi nói: “Phàm mưu đồ việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm gốc, làm nên công lớn phải lấy nhân nghĩa làm đầu” - Nhân nghĩa mà Nguyễn Trãi nói đến cáo gắn liền với hai chữ “yên dân” Và muốn thực điều đó, muốn nhân dân bình n, ấm no, hạnh phúc việc phải “lo trừ bạo” nghĩa phải chống tham tàn bạo ngược, chống lại giặc xâm lăng => Bằng hai câu mở đầu, không nêu nên tư tưởng nhân nghĩa mà Nguyễn Trãi cịn nhấn mạnh mục đích phương tiên để thực tư tưởng nhân nghĩa Dân tộc ta chiến đấu chống xâm lược nhân nghĩa phù hợp với đạo lí thời đại * Chân lý khách quan tồn tại, độc lập chủ quyền Đại Việt - Sau khẳng định lập trường nghĩa kháng chiến mặt đạo lý, Nguyễn Trãi tiếp tục tồn nước Đại Việt chân lý khách quan chối cãi: Như nước Đại”: Vi”:ệt ta từ trước Vốn xưng văn hi”:ến lâu Sông núi”: bờ cõi”: chi”:a Phong tục Bắc Nam khác - Nền văn hoá Đại Việt, văn hố Thăng Long hình thành, xây dựng phát triển qua trình lịch sử “đã lâu”, có “từ trước” đằng đẵng nghìn năm Đó thực tế, hiển nhiên, khơng thể phủ nhận - Đại Việt khơng có lãnh thổ chủ quyền “sơng núi bờ cõi”, mà cịn có phong mỹ tục mang sức riêng, có lịch sử riêng, chế độ riêng “bao đời gây độc lập”, “xưng đế phương, có nhiều nhân tài hào kiệt… Khơng vậy, Nguyễn Trãi cịn đặt triều đại nước ta ngang hàng với triều đại Trung Quốc Hán, Đường, Tống, Nguyên Nếu triều đại phương Bắc phát triển hưng thịnh triều đại Việt Nam phát triển hùng mạnh khơng Điều thể lịng tự tôn, tự hào dân tộc sâu sắc tác giả Từ Tri”:ệu Đi”:nh Lí Trần bao đời”: gây độc lập Cùng Hán Đường Tống Nguyên mỗi”: bên xưng đế phương Tuy mạnh yếu lúc khác Song hào ki”:ệt đời”: có - Giọng điệu câu văn ngắn gọn, khoẻ, chắc, cách lập luận chặt chẽ lời tuyên bố đanh thép, tác giả nêu bật tồn quốc gia nhỏ bé bên cạnh quốc gia lớn không gian, thời gian, với truyền thống đấu tranh anh dũng - Truyền thống đấu tranh anh dũng bất khuất dân tộc đươc thể qua việc liệt kê loạt chiến công vĩ đại dân tộc Những chiến công anh hùng dân tộc ta Ngơ Quyền, Hưng Đạo cịn ghi sử sách, trận Bạch Đằng, Hàm Tử muôn đời ca ngợi Đó chứng lịch sử hùng hồn Hãy xem Lưu Cung thất bại, Triệu Tiết tiêu vong, Toa Đơ bị giết tươi, Ơ Mã bị bắt sống Đó thực tế khách quan chứng minh kẻ thù dám xâm phạm đến chủ quyền lãnh thổ Đại Việt chuốc lấy bại vong mà - Với lối diễn đạt sóng đơi tương phản, tác giả khẳng định truyền thống đấu tranh tư độc lập tự cường dân tộc ta Ta nói đến truyền thống dân tộc để ta tự tin, giặc nghe để chúng kinh hoàng Quả vậy, dân tộc ta phát huy thắng lợi việc đấu tranh chống phong kiến Trung Quốc, mà tiếp tục đấu tranh đánh đổ ách thực dân Pháp, Nhật, Mỹ xâm lược Và trước sau, thời vậy, toàn thắng ta Đoạn 2: Bản cáo trạng hùng hồn, đẫm máu nước mắt: - Những âm mưu tội ác kẻ thù: + Âm mưu xâm lược quỷ quyệt giặc Minh: Nhân họ Hồ phi”:ền hà… Quân cuồng Mi”:nh thừa gây họa” Chữ “nhân”, “thừa cơ” vạch rõ luận điệu giả nhân giả nghĩa, “mượn gió bẻ măng” kẻ thù Nguyễn Trãi đứng lập trường dân tộ + Tố cáo chủ trương, sách cai trị vơ nhân đạo, vô hà khắc kẻ thù: Tàn sát người vơ tội - “cịn lưu!”:Nướng dân đen tai”: vạ” Bóc lột tàn tệ, dã man: “cịn lưu!”:Nặng thuế núi”:” Huỷ diệt mơi trường sống: “cịn lưu!”:Người”: bị ép cỏ” Nguyễn Trãi đứng lập trường nhân - Hình ảnh nhân dân: tội nghiệp, đáng thương, khốn khổ, điêu linh, bị dồn đuổi đến đường Cái chết đợi họ rừng, biển: “còn lưu!”:Nặng nề canh cửi”:”, - Hình ảnh kẻ thù: tàn bạo, vơ nhân tính tên ác quỷ: “còn lưu!”:Thằng há mi”:ệng chưa chán” - Nghệ thuật viết cáo trạng: + Dùng hình tượng để diễn tả tội ác kẻ thù: “Nướng dân đen tai vạ” + Đối lập: Hình ảnh người dân vơ tội Kẻ thù (bị bóc lột, tàn sát dã man tàn bạo, vơ nhân tính.) + Phóng đại:“còn lưu!”:Độc ác thay, trúc Nam Sơn ko ghi”: hết tội”:/ Dơ bẩn thay, nước Đông Hải”: ko rửa mùi”:” Trúc Nam Sơn- tội ác kẻ thù Nước Đông Hải- nhơ bẩn kẻ thù + Câu hỏi tu từ: “còn lưu!”:Lẽ chịu được?” tội ác trời ko dung đất ko tha quân thù + Giọng điệu: uất hận trào sôi, cảm thương tha thiết, nghẹn ngào đến tức III TỔNG KẾT Với nghệ thuật luận tài tình, với cảm hứng trữ tình sâu sắc, Đại”: cáo bình Ngơ tố cáo tội ác kẻ thù xâm lược, ca ngợi khởi nghĩa Lam Sơn.Bài cáo coi tuyên ngôn độc lập, thi”:ên cổ hùng văn dân tộc ta BÀI TẬP VỀ NHÀ Đề 1: Đọc văn trả lời câu hỏi sau: Ngô ai”:? Dụng ý Nguyễn Trãi”: khi”: dùng hai”: chữ “còn lưu!”:bình Ngơ”? … Ngơ nước Ngơ, người”: Ngơ, gi”:ặc Ngô!”: Vâng!”: Nhưng nguồn gốc chữ Ngô từ đâu ra? Chu Nguyên Chương gốc người”: Hào Châu, mà, Hào châu xưa, thuộc đất Ngơ Vì thế, Ngơ quê cha đất tổ người”: sáng lập nhà Đại”: Mi”:nh: Thái”: Tổ Chu Nguyên Chương!”: Hơn nữa, khi”: nghi”:ệp đà thắng lợi”: (chi”:ếm xong lộ Tập Khánh), năm 1356, Chu Nguyên Chương xưng Ngô Quốc cơng, ý muốn nhắc tới”: nguồn gốc mình: người”: đất Ngô Tám năm sau, khi”: nghi”:ệp thành công, ông cải”: xưng Ngô Vương, ý muốn hồi”: cố ước mơ nghi”:ệp sánh với”: nước Ngô thời”: cực thịnh dưới”: quyền Ngô Vương Hạp Lư đánh tan nước Sở hùng mạnh, truyền ngôi”: cho Ngô Vương Phù Sai”:; Phù Sai”: lại”: di”:ệt nước Vi”:ệt, cầm tù Vi”:ệt Vương Câu Ti”:ễn… Bởi”: vậy, Ngô vừa tước hi”:ệu Mi”:nh Thái”: Tổ khi”: chưa lên ngôi”:: Ngô Quốc công, Ngô Vương; vừa nguồn gốc, quê cha đất tổ người”: khai”: sáng nhà Đại”: Mi”:nh: Chu Nguyên Chương!”: “còn lưu!”:Bình Ngơ” “cịn lưu!”:bình” tận gốc gác nịi”: gi”:ống họ Chu – Thái”: Tổ nhà Mi”:nh Ba đời”: Vua Mi”:nh xâm lược nước ta là, Thành Tổ Chu Đệ, Nhân Tơng Chu Cao Xí, Tun Tơng Chu Chi”:êm Cơ Tuyên Đức Nếu kể từ thái”: Tổ Chu Nguyên Chương, Tun Đức đời”: vua Mi”:nh thứ năm “cịn lưu!”:Bình Ngơ” bình tận ơng thượng tổ năm đời”: “còn lưu!”:đứa trẻ ranh” Tuyên Đức Hai”: chữ “còn lưu!”:Đại”: cáo” nói”: ri”:êng, nhan đề Bình Ngơ đại”: cáo nói”: chung, mang ý nghĩa thâm thúy sâu sắc vậy(…) (Bình Ngơ đại cáo - Một số vấn đề chữ nghĩa-PGS TS Nguyễn Đăng Na) 1/ Nêu ý văn 2/ Xác định phương thức biểu đạt văn trên? 3/ Câu văn văn đánh giá nét độc đáo dùng từ Bình Ngơ Nguyễn Trãi theo nhận xét người viết ? Đề 2: Đọc văn sau trả lời câu hỏi 1)Sông núi”: nước Nam, vua Nam Rành rành định phận tại”: sách trời”: Cớ lũ gi”:ặc sang xâm phạm Chúng bay bị đánh tơi”: bời”: (Sông núi nước Nam, SGK, Ngữ văn 7) (2)“còn lưu!”:Vi”:ệc nhân nghĩa cốt yên dân …Song hào ki”:ệt đời”: có.” (Đại cáo Bình Ngơ – Nguyễn Trãi , Ngữ văn 10, Tập hai, tr.17- NXB Giáo dục, 2006) 1/ Nêu nội dung văn (1) (2)? 2/ Giải thích ý nghĩa từ: Nhân nghĩa, yên dân, trừ bạo văn (2)? 3/ Xác định điểm giống khác nội dung khẳng định lời Tuyên ngôn độc lập văn ? 4/ Từ văn bản, viết văn ngắn ( đến dòng) trình bày suy nghĩ em ý thức bảo vệ tổ quốc tuổi trẻ giai đoạn Đề 3: Đọc văn sau trả lời câu hỏi (1)“còn lưu!”:Ta thường tới”: bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối”:, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa Chỉ căm tức chưa xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân thù Dẫu cho trăm thân phơi”: ngồi”: nội”: cỏ, nghìn xác gói”: da ngựa, ta vui”: lịng.” (Trích Hịch tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn, SGK, Ngữ văn 8) (2) “Ta đây: Nếm mật nằm gai”:, há phải”: hai”: sớm tối”: Núi”: Lam Sơn dấy nghĩa Quên ăn gi”:ận, sách lược thao suy xét ti”:nh, Chốn hoang dã nương Ngẫm trước đến nay, lẽ hưng phế đắn đo kỹ Ngẫm thù lớn há đội”: trời”: chung Những trằn trọc mộng mị, Căm gi”:ặc nước thề không sống Chỉ băn khoăn nỗi”: đồ hồi”: Đau lịng nhức óc, chốc đà mười”: năm Vừa khi”: cờ nghĩa dấy lên, trời”: Chính lúc quân thù mạnh.” (Đại cáo Bình Ngơ – Nguyễn Trãi ) 1/ Nêu nội dung văn (1) (2)? 2/ Hãy so sánh nỗi lòng Trần Quốc Tuấn Hịch tướng sĩ tâm trạng Lê Lợi Đại cáo bình Ngơ? 3/ Từ văn bản, viết văn ngắn ( đến dịng) trình bày suy nghĩ em tinh thần trách nhiệm sống Đề 4: Đọc văn sau trả lời câu hỏi Việc nhân nghĩa cốt yên dân, … Song hào kiệt đời có (Trích Đại cáo bình Ngơ – Nguyễn Trãi, 2012, tr 17) Điếu phạt: (điếu: thương, phạt: trừng trị) rút từ ý “Điếu dân phạt tội” nghĩa thương dân, đánh kẻ có tội 1/ Văn xác định độc lập, chủ quyền nước Đại Việt yếu tố nào? 2/ Việc sử dụng từ ngữ: từ trước, vốn xưng, lâu, chia, bao đời nhằm khẳng định điều gì? 3/ Từ việc đọc hiểu văn trên, viết đoạn văn ngắn trình bày suy nghĩ anh/chị việc bảo vệ chủ quyền lãnh thổ đất nước ta ********************************* ƠN TẬP: HIỀN TÀI LÀ NGUN KHÍ CỦA QUỐC GIA Bài tập: Trình bày suy nghĩ thân câu nói sau đây? Liên hệ tình hình sử dụng người tài Đảng Nhà nước thời đại ngày “Hiền tài nguyên khí quốc gia”, ngun khí thịnh nước mạnh, lên cao, ngun khí suy nước yếu, xuống thấp Vì đấng thánh đế minh vương chẳng không lấy việc bồi dưỡng nhân tài, kén chọn kẻ sĩ, vun trồng nguyên khí làm việc đầu tiên” Giải thích câu nói: Câu nói Thân Nhân Trung nhằm nêu cao vai trò hiền tài quốc gia - Hi”:ền tài”:: người có tài cao, học rộng có đạo đức - Nguyên khí: khí chất ban đầu làm nên sống cịn phát triển vật => Hiền tài ngun khí, nghĩa khẳng định người có tài cao, học rộng có đạo đức khí chất làm nên sống phát triển đất nước, xã hội Mối quan hệ hiền tài vận mệnh đất nước: người hiền tài có vai trò định đến thịnh – suy đất nước, hiền tài dồi đất nước hưng thịnh, hiền tài cạn kiệt đất nước suy yếu Như muốn cho nguyên khí thịnh, đất nước phát triển khơng thể khơng chăm chút, bồi dưỡng nhân tài Đánh giá – mở rộng: - Ý kiến Nhân Thân Trung thật sâu sắc, có ý nghĩa chiến lược phát triển đất nước qua thời đại - Câu nói học cho muôn đời sau, cho thân người suy nghĩ hành động Liên hệ tình hình sử dụng người tài Đảng Nhà nước thời dại ngày - Đảng Nhà nước ta ln coi trọng người tài, có sách lớn để đào tạo, bồi dưỡng thu hút nhân tài phục vụ công đổi xây dựng đất nước, - Ngay từ giành quyền sau Tổng khởi nghĩa Cách mạng Tháng Tám, Bác Hồ có sắc lệnh kêu gọi người hiền tài gánh vác việc nước (1945) Từ đến nay, nhà nước ta có cải cách giáo dục, tạo điều kiện cho tất trẻ em đến trường; có sách đãi ngộ người tài… - Coi trọng người tài quan điểm “giáo dục quốc sách hàng đầu” - Tuy nhiên, thực tế điều kiện làm việc chế độ đãi ngộ nhân tài nhiều bất cập Điều làm cho việc trọng dụng nhân tài chưa thật tốt: tượng chảy máu chát xám, nhân tài chưa coi trọng, chưa có điều kiện tốt nhát để phát triển thân, số khác sau đào tạo không phục vụ cho đất nước… Bài học cho thân: *Nhận thức: - Điều kiện học tập môi trường xã hội nhà trường cho người học phát huy tài - Vì thế, học tập trau dồi tài để đóng góp trí lực cách tốt dựng xây đất nước Đó trách nhiệm tuổi trẻ hơm * Hành động: - Ra sức học tập, rèn đức luyện tài để trở thành hiền tài góp phần phát triển đất nước - Học thật để có lực thật sự, để “hóa thân cho dáng hình xứ sở” từ việc làm thiết thực Kết bài: - Khẳng định đắn câu nói - Khẳng định tâm thân *********************************