Học thuyết mác về hình thái kinh tế –xã hội

a Lời mở đầu Từ chủ nghĩa xà hội giới lâm vào thoái trào, chế độ chủ nghĩa xà hội Liên Xô Đông Âu sụp đổ, lực thù địch chủ nghĩa Mác-Lênin, chủ nghĩa xà hội có dịp vu cáo, xuyên tạc hòng bác bỏ chủ nghĩa MácLênin, học thuyết hình thái kinh tế -xà hội đIểm lý luận bị công kích từ nhiều phía, bi xuyên tạc vu cáo cách trắng trợn Sự công kích kẻ thù có nớc nớc Alvin Toffler nhà tơng lai học với sách gồm tác phẩm:cú sốc tơng lai, lán sóng thứ 3, thăng trầm quyền lực, chiến tranh chống chiến tranh,tạo dựng nên văn minh mới, đà đa cách tiếp cận mới:tiếp cận theo văn minh.Ông cho rằng:Cách tiếp cận theo nên văn minh đứng đIểm cao cách tiếp cận hình tháI, đà xuất phát từ văn minh hậu công nghiệp, tiếp cận hình thái kinh tế-xà hội dựa văn minh công nghiệp Do lúc hết, ngời cách mạng phải đấu tranh với quan đIểm thù địch nhằm bảo vệ đắn chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung học thuyết Mác hình thái kinh tế-xà hội nói riêng Mục đích tiểu luận em muốn làm rõ mặt học thuyết Mác hình tháI kinh tế xà hội Kết cấu tiểu luận gồm có phần: PhầnI:Học thuyết Mác hình thái kinh tế -xà hội Phần II:Tính khoa học cách mạng học thuyết Mác hình thái kinh tế-xà hội Phần III:Việt Nam độ lên chủ nghĩa xà hội Vì tiểu luận đầu tiªn em viÕt nªn cã nhiỊu thiÕu xãt em mong thầy cô giáo góp ý để tiểu luận sau em viết tốt hơn.Em xin trân thành cảm ơn B.Phần Nội Dung I học thuyết mác hình th¸I kinh tÕ -x· héi 1.Quan niƯm cđa c¸c nhà xà hội học,triết học trớc Mác Trớc Mác, nhà xà hội học, triết học đà giải thích cách khoa học vận động theo quy luật khách quan lịch sử hay vấn đề phân kỳ lịch sử xà hội v.vChẳng hạn:Nhà xà hội học ItaliaChẳng hạn:Nhà xà hội học Italia Vicô(1668-1744)đà phân chia thời kỳ lịch sử nh phân chia giai đoạn vòng đời:thơ ấu, niên tuổi già Nhà triết học tâm Đức Hêghen(1770-1831)lại phân chia lịch sử loài ngời thành ba thời kỳ chủ yếu thời kỳ phơng đông, thời kỳ cổ đại thời kỳ Giecmani.Nhà xà hội chủ nghĩa không tởng Pháp Phuriê(17721831)đà chia tiến trình lịch sử thành bốn thời kú:thêi kú m«ng muéi, thêi kú d· man, thêi kú giả tởngvà thời kỳ văn minh.Nhà dân chung học Mỹ Herry MoocGan(1818-1881)lại phân chia lịch sử thành ba thời kỳ chính:thời kỳ mông muội , thời kỳ dà man thời kỳ văn minh Những cách phân kỳ nh vậy, không đem lại cách nhìn khoa học xà hội cụ thể 2.Quan điểm Mác Đến Mác,dựa kết nghiên cứu lý luận tổng kết trình lịch sử,Mác đà nêu quan đIểm vật lịch sử hình thành học thuyết hình tháI kinh tế xà hội với nội dung sau đây: + Thật vậy,sự sản xuất xà hội hoạt động đặc trng riêng có ngời xà hội loài ngời,đó phân biệt khác xà hội loàI ngời loàI súc vật.Sản xuất xà hội bao gồm sản xuất vật chất,sản xuất tinh thần sản xuất thân ngời.Trong thực,ba trình sản xuất không tách biệt với ,trong sản xuất vật chất giữ vai trò tảng, sở tồn phát triển xà hội.Và xét đến sản xuất vật chất quy đình định toàn đời sống xà hội +Quan đIểm mối quan hệ biện chứng gia lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất.Mác viết:Những quan hệ xà hội gắn liền mật thiết với lực lợng sản xuất.Do có đợc lực lợng sản xuất mới,loài ngời thay đổi phơng thức sản xuất,cách kiếm sống ,loài ngời thay đổi tất quan hệ xà hội mình.Cái cối xay quay tay đa lại xà hội có lÃnh chúa,cái cối xay chạy nớc đa lại xà hội có nhà t công nghiệp.Nh theo Mác,lực lợng sản xuất xét đến đóng vai trò định việc thay đổi toàn quan hệ xà hội +Quan đIểm mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thợng tầng.Quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thợng tầng thể chỗ,cơ sở hạ tầng định kiến trúc thợng tầng,mặc dù kiến trúc thợng tầng có khả tác động trở lại sở hạ tầng.Mác viết:không thể lấy thân quan hệ pháp quyền nh hình thái nhà nớc,hay lấy gọi phát triển chung tinh thần ngời,để giải thích quan hệ hình thái đó,mà trái lại,phải thấy quan hệ hình thái bắt nguồn từ điều kiện sinh hoạt vật chấtChẳng hạn:Nhà xà hội học ItaliaNếu ta nhận định đ ợc ngời mà vào ý liến ngời thân,thì ta nhận định đợc thời đại đảo lộn nh mà vào ý thức thời đại ấy.Trái lại,phải giải thích ý thức mâu thuẫn đời sống vật chất,bằng sung đột có lực lợng sản xuất xà hội quan hệ sản xuất xà hội Từ quan đIểm trên,Mác đến kết luận khái quát: Trong sản xuất xà hội đời sống mình, ngời có quan hệ định, tất yếu, không tuỳ thuộc vào ý muốn họ-tức quan hệ sản xuất, quan hệ phù hợp với chỉnh độ định lực lợng sản xuất vật chất họ Toàn quan hệ sản xuất hợp thành cấu kinh tế xà hội, tức sở thực dựng lên kiến thức thợng tầng pháp lý trị hình thái ý thức xà hội định tơng ứng với sở thực Nh vậy, hình thái kinh tế xà hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử, dùng để xà hội giai đoạn lịch sử định, với kiểu quan hệ sản xuất đặc trng cho xà hội phù hợp với trình độ định lực lợng sản xuất với kiến trúc thợng tầng tơng ứng đợc xây dựng quan hệ sản xuất C.Mác Ph.Ăng ghen đà nhìn thấy động lực lịch sử nằm hoạt động thực tiễn vật chất ngời Học thuyết hình thái kinh tế xà hội quan niệm vật biện chứng đợc cụ thể hoá việc xem xét đời sống xà hội Động lực lịch sử lực lợng thần bí nào, mà hoạt động thực tiễn ngời dới tác động quy luật khách quan Hoạt động thực tiễn lại xuất phát từ thật hiển nhiên: Trớc hết ngời cần phải ăn, uống, mặc, nghĩa phải lao động, trớc đấu tranh để giành quyền thống trị, trớc hoạt động trị, tôn giáo, triết họcChẳng hạn:Nhà xà hội học Italia Học thuyết Mác kinh tế- xà hội không xác định yếu tố cấu thành hình thái kinh tế xà hội, mà xem xét xà hội trình biến đổi phát triển không ngừng C.Mác viết: coi phát triển hình thái kinh tế xà hội trình lịch sử-tự nhiên.Điều đà đợc V.I.Lênin giải thích:chỉ có đem qui quan hệ xà hội vào quan hệ sản xuất ngời ta có đợc sở vững để quan niệm phát triển hình thái xà hội trình lịch sử tự nhiên II Tính khoa học cách mạng học thuyết Mác hình thái kinh tế xà hội Khi phân tích quy luật vận động hình thái định,học thuyết đà mâu thuẫn bên vận động mâu thuẫn cuối dẫn đến chuyển hoá từ hình thái kinh tế-xà hội sang hình thái kinh tế-xà hội khác.Do đó,một mặt khẳng định tất yếu trật tự thời(trật tự chế độ t chủ nghĩa),mặt khácMác chứng minh tính tất yếu chật tự cao mà hình thái kinh tÕ –x· héi t b¶n chđ nghÜa nhÊt thiÕt phải chuyển sang:Hình thái kinh tế-xà hội cộng sản chủ nghĩa mà giai đoạn đầu chủ nghĩa xà hội.Đây vấn đề mà nhà lý luận giai cấp t sản luôn tìm cách công, phản bác lôi kéo, làm ngơ sang hớng khác Những ngời muốn phủ định học thuyết Mác hình thái kinh tế-xà hội nêu nhận định cách tiếp cận hình thái đà lạc hậu so với thời họ muốn thay vào cách tiếp cân văn minh.Họ cho cách tiếp cận hình thái nhấn mạnh yếu tố quan hệ sản xuất vấn đề giai cấp, mà không thấy biểu phổ biến hơn, khái quát văn minh Theo họ,lịch phát triển xà hội loài ngời mâu thuẫn lực lợng sản xuất , tiến quan hệ sản xuất lỗi thời thể hiên đấu tranh giai cấp dẫn đến cách Mạng xà hội nh Mác Angghen nói, mà đợc định văn minh.Đó văn minh công nghiệp, văn minh nông nghiệp văn minh hậu công nghiệp Bản thân Alvin Toffler đà nói rằng:làn sóng văn minh trực tiếp cải tạo lại toàn xà hội,không phải thông qua đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc, không đấu tranh ngời bị áp bóc lột kẻ bị áp bóc lột nữa, loài ngời không cần đến cách mạng xà hội để tiến lên nữa,cách mạng khoa học công nghệ thay cho chức cách mạng xà hội để thay đổi mặt xà hội.Ông quy đấu tranh xà hội vào đấu tranh sóng văn minh.Ông khái quoát : Từ nớc sang nớc khác, xung đột quyền lợi cđa lµn sèng thø nhÊt vµ lµn sãng thø hai nổ khắp nơi,dẫn dến khủng hoảng biến động trị , đình công ,nổi loạn đảo chiến tranhChẳng hạn:Nhà xà hội học Italia, xà hội lán sóng thứ hai, t sản hay cộng sản, Bắc Nam tất giống nhau, ông cho rằng: xảy khủng hoảng chủ nghĩa t bản, nhng xà hội công nghiệp dù hình thức trị nữa.Chúng ta chịu đồng thời lúc cách mạng tuổi trẻ,cách mạng tình dục , cách mạng chủng tộc , cách mạng thuộc địa, cách mạng kinh tế cách mạng công nghiệp nhanh chóng nhất, sâu đậm lịch sử.Chúng ta sống đại khủng hoảng chế độ công nghiệp.Nói tóm lai ,chúng ta cách mạng siêu công nghiệp.Nh ôngAlvin Toffler đà tuyệt đối hoá cách tiếp cận theo văn minh nhằm hạ thấp, đến loại bỏ cách tiếp cận hình thái kinh tế xà hội Mác.Nhng thực chất ông muốn chứng minh tồn vĩnh viễn chế độ t lảng tránh vấn đề :cuộc cách mạng xà hội chủ nghĩa giai cấp vô sản lÃng đạo nhằm lật đổ giai cấp t sản ,chế độ t chủ nghĩa để xây dựng chủ nghĩa xà hội chủ nghĩa cộng sản tốt đẹp áp vµ bãc lét Song chóng ta cã thĨ nãi mét cách khác quan :Phơng pháp tiếp cận văn minh(văn minh nông nghiệp ,văn minh công nghiệp văn minh hậu công nghiệp) có giá trị định ,nhng cách tiếp cận đà phạm sai lầm coi trình độ phát triển khoa học công nghệ, lực lợng sản xuất yếu tố định ,bỏ qua vai trò quan hệ sản xuất, mối quan hệ giai cấp đấu tranh giai cấp không thấy đợc cách đầy đủ, quán mặt phức tạp xà hội , từ vấn đề hạ tầng đến thợng tậng, từ vấn đề kinh tế đến vấn đề tinh thần, trị , tôn giáo v.v:vì ,xét theo góc độ khoa học đem phơng pháp tiếp cận theo văn minh thay học thuyết Mác hình thái kinh tế-xà hội để phân tích lịch sử nhận thứ vấn đề xà hội.Thật vậy:Trong tác phẩm cuả ,ông Alvin Toffler đề cao đến trình phát triển khoa học công nghệ , đặc biệt ông đà có dự báo lĩnh vực này.Ông dự báo ngành khoa học mũi nhọn kỉ 21:điện tử ,tin học,sinh học phân tử,đại dơng học,kỹ thuật hạt nhân khoa học vũ trụ.Ông ngành công nghiệp xơng sống văn minh thứ ba : điện tử ,máy tính,hoá dầu ,vật lý chất rắn Chẳng hạn:Nhà xà hội học Italia Đặc biệt ông vai trò trí t ,cđa trÝ thøc tiÕn bé kü tht ,trong quản lý kinh tế trở thành đặc trng văn minh mới.Từ dự báo lĩnh vực khoa học công nghệ ,ông đà dự báo lĩnh vực tổ sản xuất, lu thông phân phối tiêu dùng xà hội tơng lai Nhng cách tiếp cận ông,không thể cho phép giải thích đợc thực tế :hiện nảy giới có khoảng 30 nớc phát triển, lại 100 nớc chậm phát triĨn thc thÕ giíi thø ba, thËm chÝ cã kho¶ng30 nớc nghèo khổ Ngay nớc đợc ông coi xà hội cha thành tựu văn minh nhÊt cđa tiÕn bé x· héi lµ níc Mü có phân cực sâu sắc.Theo thống kê Cục Liên Bang Mỹ năm 1995 ,thì có 1% số ngời giầu thập kỷ 70 chiếm giữ 20% cải xà hội , nhng đến năm 1992 đà chiếm giữ đến 42% Số ngời sống dới mức nghèo khổ từ 24,5 triệu năm 1978, đến năm 1995 đà lên tới 39,3 triệu ngời.Sự phân hoá giàu nghèo, cảnh ngời lao động sống ổ chuột, sống nhờ trợ cấp thất nghiệp , mà trợ cấp ngày giảm Mỹ đà phản biện sống động cho lập luận ông Alvin Toffler cách tiếp cận theo văn minh.Và cách tiếp cận nh mà giải thích đợc thực tế giai cấp công nhân nớc t chủ nghĩa phát triển, bị bóc lột sức lao động ngày tinh vi hơn.Thự tế tỷ suất giá tri thặng d(m/v) ngày tăng lên.ở Mỹ năm 1977 tỷ suất giá tri thặng d 236,7% , năm 1990 tăng lên 320%; Nhật Bản năm 1978 205%, năm1993 tăng lên 312% Chúng ta biết rằng,, trớc phát triển lực lợng sản xuất xà hội, nên văn minh nhân loại , kỷ 21 xà hội có nhiêù sản phẩm hơn, khả thoả mÃn nhu cầu ngời ngày lớn hơn.Nhng xà hội t chủ nghĩa không nghèo khổ, đói rét không đợc tiêu dùng sản phẩm Cuộc cách mạng khoa học công nghệ dù kì diệu đến đâu, riêng nó, xoá bỏ đợc bất công đó.Muốn xoá bỏ bất công phân phối già ngời giàu ngời nghèo quốc gia dù giàu hay nghèo, tránh khỏi đấu tranh xà hội, cách mạng xà hội.Dĩ nhiên, kỉ 21 cách mạng xà hội có nội dung hình thức mới, phù hợp với điều kiện lịch sử lúc đó.Nhng dù nữa, cách mạng xà hội, đấu tranh giai cấp đấu tranh dân tộc tất yếu lịch sử bạo lực với nội dung đổi đóng vai trò bà đỡ cho ®êi cđa mét x· héi míi:x· héi x· héi chđ nghÜa, x· héi céng s¶n chđ nghÜa III ViƯt Nam độ lên chủ nghĩa xà hội Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin đà kêt luận:hình thái kinh tế xà hội TBCN định đợc thay đổi hình thái kinh tế xà hội cộng sản chủ nghĩa thay trình lịch sử tự nhiên, thay đợc thực thông qua cách mạng XHCN mà hai tiền đề quan trọng là:sự phát triển LLSX trởng thành giai cấp vô sản Quá trình lịch sử tự nhiên phát triển xà hội diễn đờng phát triển mà bao hàm bỏ qua một vài hình thái kinh tế xà hội định, điều kiện lịch sử định Đảng ta lựa chọn CNXH làm đờng phát triển đất nớc hoàn toàn hình thái kinh tế xà hội tốt đẹp, đa lại độc lập thực cho đất nớc, giải phóng thực ngời đem lại cho nhân dân lao động quyền làm chủ xà hội , làm chủ đất nớc, mang lại ấm lo hạnh phúc +Con đòng cách mạng XHCN mà đảng ta đà lựa chọn phù hợp với đà có lịch sử, phù hợp với thực tiễn cách mạng nớc ta không trái với quy luật phát triển xà hội loài ngời + Nhìn vào lịch sử phát triển xà hội loài ngời, thấy nớc phải trải qua chế độ cộng sản nguyên thuỷ,nô lệ, phong kiến, t Trong thời đai phong kiến có nớc trình độ tộc, nhng nhiều nhuyên nhân đà phát triển thành chế độ phong kiến Trong thời đại TBCN, có nớc trình độ thấp đà vào quỹ đạo phát triển TBCN Cho nên, thời đại độ từ CNTB lên CNXH phạm vi toàn giới, hoàn toàn đa đất nớc tiến lên CNXH, bỏ qua chế độ TBCN + Đất nớc tiến lên CNXH đờng phù hợp với tực tiễn cách mạng nớc ta Chúng ta hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân Giữa cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân với cách mạng XHCN tờng ngăn cách Ngay cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân Đảng ta lÃnh đạo đà chứa đựng nhiều nhân tố XHCN Dới lÃnh đạo Đảng ta, nhân tố dân tộc giai cấp gắn bó chặt chẽ với Lòng yêu nớc nhân dân yêu nớc XHCN, mặt trận dân tộc thống nhất, quyền dân chủ nhân dân dựa tảng liên minh công nông; quân đội nhân dân mang chất giai cấp công nhân, tính dân tộc sâu sắcChẳng hạn:Nhà xà hội học Italia + Lẽ lịch sử lại chấp nhận ngợc đời sau cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đà thành công lại xoá bỏ quyền dân chủ nhân dân, thiết lập nên quyền giai cấp t sản, chuyển toàn TLSX tài nguyên đất nớc vào tay ông chủ t bản, biến chế độ ta thành chế độ TBCN nhân dân ta thành kẻ nô lệ làm thuê + Trớc sau nh một, Đảng ta nhân dân ta, tâm phấn đấu tiến lên phía trớc, xây dựng chế độ xà hội thực có tự do, ấm no hạnh phúc hoà bình, không vào CNTB, chế độ mà lịch sử đà lên án Quá trình phát triển xà hội loài ngời trình lịch sử tự nhiên, phụ thuộc vào quy luật khách quan độc lËp víi ý mn cđa ngêi Nhng, ngêi lại hoàn toàn không bất lực trớc quy luật Con ngời nhận thức đợc quy luật khách quan tạo đIều kiện để quy luật phát huy tác dụng có lợi cho Đó tính động chủ quan ý thức xà hội ngời C.Kết LUận Trong năm qua, nhà khoa học Việt Nam đà tích cực nghiên cứu toàn diện chủ nghĩa Mác Lênin tiếp tục khẳng định giá tri bền vững học thuyết hình th¸i kinh tÕ -x· héi , häc thuyÕt gi¸ tri thặng d, học thuyết sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân nội dung thời đai ngày nay.Đối với học thuyết hình thái kinh tế- xà hội, nhà khoa học Việt Nam thống khẳng định: Học thuyết hình thái kinh tế-xà hội Màc đời cách mạng toàn quan niệm lịch sử loài ngời, cung cấp phơng pháp luận khoa học để phân tích trình hình thành, vân động phát triển phơng thức sản xuất Ngày kiến thức khoa học thực tiễn phát triển xà hội phong phú, đa dạng cần đợc nghiên cứu để thêm da, thêm thịt cho học thuyết Cơ sở khoa học quy luật chung vân động phát triển xà hội mà học thuyết hình thái kinh tế xà hội giữ nguyên giá trị TàI liệu tham khảo -Alvin Toffler, Làn sóng thứ ba-NXB Thông tin lý luận,Hà Nội(1992) -Alvin Toffler, Thăng trầm quyền lực-NXB Thông tin lý luận -Báo Nhân Dân( 21/02/1998) -Lênin, Toàn tập,tập 1-NXB Tiến -Mác-Ăngghen Toàn tập (tập 4,tập13,tập19,tập23)NXB Chính trị Quốc Gia, Hà Nội, 1993 -Tạo chí cộng sản(8/2002) Mục lục A-Lời Mở Đầu B-PHần Nội DUNG I.Học thuyết Mác hình thái kinh tế -xà hội 2 1.Quan niệm nhà xà hội häc ,triÕt häc tríc M¸c 2.Quan niƯm cđa M¸c II.TÝnh khoa học cách mạng học thuyết Mác hình thái KT-XH III.Việt Nam độ lên chñ nghÜa x· héi C-kÕt luËn 10