Tiểu luận chủ đề trình bày thực trạng phật giáo tại việt nam trong quá trình hội nhập quốc tế

TIỂU LUẬN Chủ đề: Trình bày thực trạng Phật giáo Việt Nam trình hội nhập quốc tế Giảng viên hướng dẫn: Hồng Ánh Đơng Người thực hiện: Lương Hoài Nam MSSV: 20210623 Mã lớp tập: 138664 MỞ ĐẦU - Lý chọn đề tài: Trong suốt ngàn năm chiều dài lịch sử dân tộc, Phật giáo có mặt, hịa nhập, bám sâu gốc rễ vào nhiều lĩnh vực đời sống người dân Việt như: Chính trị, văn hóa, y học, xã hội, giáo dục Trải qua triều đại Đinh, Tiền Lê, Lý, Trần, Hậu Lê, Nguyễn hai kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ, sắc hoạt động thực tiễn Phật giáo Việt Nam biểu truyền thống phụng nhân sinh, quê hương xứ sở, không quay lưng với đất nước, không tiếp tay cho ngoại bang, khơng bịn rút tài sản nhân dân để làm giàu cho kho tàng thánh địa viển vơng nước ngồi Thời đại ngày nay, gần ngày, giờ, giới phải chứng kiến xung đột, bất ổn mà nguyên nhân thường có liên quan đến vấn đề tơn giáo Ở Việt Nam, Phật giáo tồn gắn bó khăng khít, hịa quyện vào đời sống xã hội Đặc biệt, thời kỳ hội nhập quốc tế, có biểu phát triển Điều thúc bách việc tìm hiểu nghiên cứu Phật giáo Việt Nam cách đầy đủ, sâu sắc toàn diện Cho đến nay, mặc dù có số tài liệu viết Phật giáo Việt Nam tầm bao quát hay vào vấn đề riêng lẻ mà chưa có cơng trình nghiên cứu cụ thể vào địa hạt Phật giáo cách bản, có hệ thống Vì em hy vọng với đề tài góp phần làm sáng tỏ vấn đề đặt cho Phật giáo Việt Nam trình hội nhập quốc tế, để từ đưa giải pháp, kiến nghị giúp phần cho phát triển Phật giáo Việt Nam - Mục đích nghiên cứu: Đề tài đặt mục tiêu xây dựng tranh tổng quan thực trạng Phật giáo Việt Nam thời kỳ hội nhập quốc tế, tính hệ thống tồn diện - Đối tượng phạm vi nghiên cứu: Phật giáo Việt Nam thời kỳ hội nhập quốc tế, lấy mốc thời gian từ năm 2000 đến - Phương pháp nghiên cứu: Đề tài đặc biệt coi trọng phương pháp bản khoa học lịch sử: phương pháp lịch sử phương pháp logic; ngồi ra, đề tài cịn sử dụng số phương pháp nghiên cứu khác: Phương pháp so sánh, phươn pháp phân tích tổng hợp, phân tích tài liệu, thu thập thông tin - Ý nghĩa, giá trị thực tiễn đề tài: Trên cở sở nghiên cứu đánh giá thực trạng Phật giáo Việt Nam thời kỳ hội nhập quốc tế, làm sáng tỏ vấn đề cấp thiết Phật giáo Việt Nam Thơng qua tạo cách nhìn mới, hướng cho Phật giáo Việt Nam ngày Có thể làm tài liệu tham khảo cho cơng tác nghiên cứu giảng dạy tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng, đóng góp ý kiến, giải pháp cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam giải vấn đề đặt thời kỳ hội nhập quốc tế MỞ ĐẦU TÀI LIỆU THAM KHẢO KẾT CẤU Nội dung Trang Mở đầu 3-4 Hội nhập quốc tế Việt Nam Các hình thức hội nhập quốc tế mặt tích cực/tiêu cực Vài nét tổ chức hoạt động GHPGVN Tinh thần dấn thân nhập đạo Phật Đặc điểm Phật giáo Việt Nam Hội nhập Phật Giáo văn hóa, tư tưởng 10 Hội nhập Phật Giáo hoạt động đời sống xã hội 11-14 Những vấn đề đặt thời kỳ hội nhập quốc tế 15 Giải pháp 16-17 Kiến nghị 18 Một số hình ảnh minh họa 19 Kết luận 20 Vũ Quốc Đạt (2015), Phật Giáo Việt Nam thời kỳ hội nhập quốc tế Minh Chi (2003), Truyền thống văn hoá Phật giáo Việt Nam Thích Tâm Đức (2008), Những giải pháp Phật giáo Lê Cung (1997), Phật giáo miền Nam Việt Nam năm 1963 Thích Thanh Từ (2005), Phật giáo mạch sống dân tộc HỘI NHẬP QUỐC TẾ TẠI VIỆT NAM Khái quát chung: Hội nhập quốc tế trình phát triển tất yếu, chất xã hội lao động quan hệ người Sự đời phát triển kinh tế thị trường động lực hàng đầu thúc đẩy trình hội nhập Hội nhập diễn nhiều hình thức, cấp độ nhiều lĩnh vực khác nhau, theo tiến trình từ thấp đến cao Hội nhập trở thành xu lớn giới đại, tác động mạnh mẽ đến quan hệ quốc tế đời sống quốc gia Ngày nay, hội nhập quốc tế lựa chọn sách hầu hết quốc gia để phát triển Thậm chí năm gần đây, hội nhập quốc tế trở thành ngôn từ thân quen với hầu hết người Việt Nam: công sở, nhà trường, quán nước hè phố, chí thơn q, người ta sử dụng cách thơng dụng Điều lại cho thấy tầm quan trọng việc nắm bắt xu thế, có sách phù hợp để phát triển đất nước cách toàn diện giai đoạn Trong giới hạn đề tài, em đề cập sâu đến hội nhập văn hóa thời kỳ hội nhập quốc tế bao hàm văn hóa cịn có hội nhập tơn giáo Văn hóa hệ thống tạo thành nhiều thành tố khác ngôn ngữ, văn chương, kiến trúc, phong tục tập quán, lối sống, tín ngưỡng tơn giáo… Mối quan hệ văn hóa tôn giáo mối quan hệ phận tách rời Tôn giáo tượng văn hóa phận văn hóa nên có mối quan hệ phổ biến, quan trọng giai đoạn lịch sử Văn hóa toàn hoạt động người bao gồm hoạt động vật chất tinh thần, nên văn hóa bao trùm lĩnh vực tôn giáo Một số khái niệm bản: - Ở Việt Nam, thuật ngữ “hội nhập kinh tế quốc tế” bắt đầu sử dụng từ khoảng thập niên 1990 với trình Việt Nam gia nhập ASEAN, tham gia Khu vực mậu dịch tự ASEAN (AFTA) thể chế kinh tế quốc tế khác Những năm gần đây, cụm từ “hội nhập quốc tế” sử dụng ngày phổ biến với hàm nghĩa rộng hội nhập kinh tế quốc tế Cho đến khơng có định nghĩa khái niệm “hội nhập quốc tế” giành trí hồn tồn giới học thuật giới làm sách Việt Nam Theo ý kiến cá nhân, em cho hội nhập quốc tế hiểu trình nước tiến hành hoạt động tăng cường gắn kết họ với dựa chia sẻ lợi ích, mục tiêu, giá trị, nguồn lực, quyền lực tuân thủ luật chơi chung khuôn khổ định chế tổ chức quốc tế Như vậy, khác với hợp tác quốc tế, hội nhập quốc tế vượt lên hợp tác quốc tế thông thường: địi hỏi chia sẻ tính kỷ luật cao chủ thể tham gia - Năm 2002, UNESCO đưa định nghĩa văn hóa sau: “Văn hóa nên đề cập đến tập hợp đặc trưng tâm hồn, vật chất, tri thức xúc cảm xã hội hay nhóm người xã hội chứa đựng, văn học nghệ thuật, cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống đức tin.” Chủ tịch Hồ Chí Minh trình bày quan niệm văn hố: "Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hố" CÁC HÌNH THỨC HỘI NHẬP QUỐC TẾ VÀ NHỮNG MẶT TÍCH CỰC/TIÊU CỰC - Hội nhập kinh tế quốc tế: Đây trình gắn kết kinh tế nước với kinh tế khu vực giới thông qua nỗ lực tự hóa mở cửa kinh tế theo hình thức khác nhau, từ đơn phương đến song phương, tiểu khu vực, vùng, khu vực, liên khu vực toàn cầu Hội nhập kinh tế tảng quan trọng cho tồn bền vững hội nhập lĩnh vực khác, đặc biệt hội nhập trị nhìn chung, nước ưu tiên thúc đẩy giống đòn bẩy cho hợp tác phát triển bối cảnh tồn cầu hóa - Hội nhập trị: Hội nhập trị q trình nước tham gia vào chế quyền lực tập thể (giữa hai hay nhiều nước) nhằm theo đuổi mục tiêu định hành xử phù hợp với luật chơi chung Hội nhập trị thể mức độ liên kết đặc biệt nước, họ chia sẻ với giá trị (tư tưởng trị, ý thức hệ), mục tiêu, lợi ích, nguồn lực đặc biệt quyền lực - Hội nhập an ninh – quốc phòng: Hội nhập an ninh - quốc phòng tham gia quốc gia vào trình gắn kết họ với nước khác mục tiêu trì hịa bình an ninh Điều đòi hỏi nước hội nhập phải tham gia vào thỏa thuận song phương hay đa phương an ninh - quốc phòng sở nguyên tắc chia sẻ liên kết: mục tiêu chung, đối tượng/kẻ thù chung, tiến hành hoạt động chung đảm bảo an ninh-quốc phòng Nhìn chung, hội nhập lĩnh vực an ninh - quốc phịng tiến trình khó khăn cả, liên quan trực tiếp tới vấn đề nhạy cảm - cốt lõi tồn quốc gia, hịa bình, độc lập chủ quyền - Hội nhập văn hóa – xã hội: Hội nhập văn hóa - xã hội q trình mở cửa, trao đổi văn hóa với nước khác; chia sẻ giá trị văn hóa, tinh thần với giới; tiếp thu giá trị văn hóa tiến giới để bổ sung làm giàu văn hóa dân tộc; tham gia vào tổ chức hợp tác phát triển văn hóa - giáo dục xã hội khu vực, hợp tác chặt chẽ với nước thành viên hướng tới xây dựng cộng đồng văn hóa - xã hội rộng lớn phạm vi khu vực tồn cầu - Những mặt tích cực: Hội nhập quốc tế thúc đẩy nhanh phát triển xã hội hóa lực lượng sản xuất, đưa lại tăng trưởng kinh tế cao, vào nửa đầu kỷ 20 Hội nhập quốc tế góp phần chuyển biến cấu kinh tế giới, đặc biệt tăng mạnh sản phẩm chế tác, chiếm khoảng 22% dịch vụ chiếm 63% cấu kinh tế giới Mặt khác, hội nhập quốc tế truyền bá chuyển giao quy mô lớn thành khoa học công nghệ, tổ chức quản lý, sản xuất kinh doanh, đưa kiến thức kinh nghiệm đến với dân tộc, đến hộ gia đình, người, dọn đường cho cơng nghiệp hóa đại hóa - Những mặt tiêu cực: Hội nhập quốc tế làm tăng thêm bất công xã hội, khoét sâu hố ngăn cách giàu nghèo nước nước Hội nhập quốc tế làm cho mặt hoạt động đời sống người thêm an tồn, từ kinh tế, tài văn hóa xã hội mơi trường đến an tồn trị an tồn người, gia đình đến an tồn quốc gia an tồn hệ thống kinh tế tài tiền tệ giới Hội nhập quốc tế có phần thu hẹp quyền lực, phạm vi hiệu tác động Nhà nước dân tộc, làm rung chuyển tảng tích cực quan trọng đời sống quốc gia, đặt vấn đề nhạy cảm gây nên phản ứng liệt VÀI NÉT VỀ TỔ CHỨC VÀ HOẠT ĐỘNG CỦA GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM Tiếp nối truyền thống 2000 năm Phật giáo Việt Nam đồng hành dân tộc, tinh thần hòa hợp, đoàn kết, tăng, ni, phật tử GHPGVN nhân dân nước tiếp tục công đổi đất nước, bước phát triển lĩnh vực kinh tế, trị,văn hóa, giáo dục, xã hội ngoại giao Đối với Phật Giáo Việt Nam, trải qua hàng ngàn năm lịch sử, tinh thần dấn thân, phụng chúng sanh ngày tích cực Từ GHPGVN đời năm 1981 mở đường cho Phật giáo Việt Nam phát triển, thống tổ chức mà trước cịn tồn riêng biệt, từ ý chí hành động, nhằm đem ánh sáng đạo pháp vào đời sống xã hội, góp phần xây dựng bảo vệ đất nước, tạo dựng sống hịa bình an lạc Ngày nay, Phật giáo Việt Nam nói riêng Phật giáo giới nói chung đà phát triển mạnh với thành tựu quan trọng mặt giáo dục, tham gia công tác từ thiện xã hội Hệ thống giáo dục Tăng Ni, Phật tử ngày mở rộng quy mô lớn, nội dung hình thức, phương pháp dạy thay đổi Về công tác giảng dạy nội dung học tập trường có kết hợp hài hịa nội điển ngoại điển Thái độ học tập tăng, ni sinh nghiêm túc, chuyên cần Nề nếp sinh hoạt nhà trường đời sống tu học tăng, ni sinh quan tâm giúp đỡ nâng cao Về văn hóa nghệ thuật phát triển mạnh, có nhiều nhà phát hành kinh sách ấn phẩm Phật giáo đời phong phú đa dạng, lĩnh vực báo chí ngày phát triển mạnh, góp phần việc truyền đạt kiến thức cho Tăng Ni, Phật tử cho tất muốn tìm hiểu, nghiên cứu giáo lý Phật giáo, đồng thời cịn truyền đạt thơng tin Giáo hội muốn phổ biến đến có chỗ đứng vững lòng độc giả Những thành tốt đẹp Giáo hội Phật giáo Việt nam năm qua khẳng định niềm tin Giáo hội vào Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, kế thừa niềm tin bậc tiền bối giai đoạn lịch sử cách mạng Việt Nam Trên sở chương trình hoạt động đề năm qua, Giáo hội Phật giáo Việt Nam triển khai công tác cụ thể, vận dụng trí tuệ tập thể, tinh thần hịa hợp đồn kết tính sáng tạo thành viên tăng, ni, phật tử nước đạt kết đáng ghi nhận Có thể thấy, năm qua, Giáo hội Phật giáo Việt Nam đạt nhiều thành tựu Phật đại Yếu tố để thực đường hướng tạo nên thành tựu nói lãnh đạo quán, xuyên suốt Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam với ý thức vun bồi, bảo vệ nghiệp đoàn kết, thống Phật giáo Việt Nam tôn trọng truyền thống tu học Chánh pháp Trong năm tới, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tin tưởng rằng, với sức mạnh đồng tâm hiệp lực phục vụ Đạo pháp Dân tộc toàn thể tăng, ni phật tử Việt Nam nước, hỗ trợ Đảng, Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc Việt nam, quan ban, ngành liên quan nhân dân nước, định nghiệp phục Tổ quốc nhân lại Phật giáo Việt nam tiếp tục tăng cường vững chắc, đạt thành to lớn, sâu sắc bền vững tốt đẹp nữa, tiếp tục làm trang nghiêm vững mạnh nhà chung Giáo hội Phật giáo Việt Nam lòng dân tộc, nước vững bước tiến lên theo phát triển xã hội giới thời kỳ hội nhập, giới hịa bình TINH THẦN DẤN THÂN VÀ NHẬP THẾ CỦA ĐẠO PHẬT Đời sống tinh thần nhựa sống phong phú bất diệt Phật giáo, Đạo Phật chân lý, nguồn sống tất sống Vì dù trải qua bao thăng trầm lịch sử biến thiên đời, Phật giáo hịa sống nhân loại theo ngun tắc “tùy duyên hóa độ” Cho nên, đạo Phật đạo có khả hịa nhập nhiệm mầu, đến nơi xứ thích nghi với xứ Để có lối sống Phật giáo dung hợp hai phương diện xuất nhập tạo thành lối sống đặc thù người Phật Đạo lý Phật giáo nhằm vào mục đích tối hậu xuất thế, không đối lập với tinh thần nhập Xuất theo quan niệm Phật giáo thoát ly, trốn tránh gian mà xuất để nhập thế, nhập xây dựng lại đời sống gian Nói đến vấn đề dấn thân nhập đạo Phật, có nghĩa nói đến vấn đề đem Đạo vào Đời cách tích cực người Phật, có nghĩa đem ánh sáng từ bi trí tuệ vào đời, nhằm chuyển hóa khổ đau thành hạnh phúc Khái niệm “nhập thế” Phật giáo dùng hàng Tăng sĩ nói riêng Phật tử nói chung, mang nhiều hoạt động Phật giáo nhiều hình thức khác vào nếp sống sinh hoạt xã hội hoạt động từ thiện, cứu trợ thiên tai, giúp đỡ người nghèo khó, ni dưỡng chăm sóc trẻ em người già khơng nơi nương tựa Đồng thời góp phần ngăn chặn tệ nạn xã hội, hòa giải giải mâu thuẫn gia đình ngồi xã hội Bên cạnh đó, cịn góp phần giải vấn đề mơi sinh, bình quyền giới tính, ý thức hệ, giáo dục thiếu niên tiêu chí phụng nhân sinh xã hội đưa đến giới hịa bình, chúng sinh an lạc trần gian Lúc đầu Phật giáo du nhập vào Việt Nam đem Đạo vào Đời hành động tự lợi, lợi tha, đem lời kinh tiếng kệ hay thuyết giảng để dẫn dắt người Chính mà Phật giáo biến thành sức mạnh lòng dân tộc, nguồn lực động viên tinh thần cho người dân Việt Nam trình chống quân xâm lược để xây dựng bảo vệ tổ quốc Sự có mặt Phật giáo nước ta dòng sữa mát chảy sâu vào lòng đất mẹ, để xanh tốt không bén rễ mà đơm hoa kết trái mãnh đất Việt khơng trơi tinh hoa mảnh đất, không làm cánh đồng, làng mạc thân yêu dân tộc, khơng gây nên bão tố, mà ln hiền hòa mát Thể theo tinh thần người trước để lại, Phật giáo Việt Nam Phật giáo giới chuyển theo thời thế, nên tinh thần dấn thân nhập ngày tích cực Những vị tiêu biểu cho phong trào dấn thân cách tích cực thiền sư Nhất Hạnh, Ni sư Chứng Nghiêm Trung Quốc, Đức Dalai Lama Tây Tạng, Trưởng Lão Buddhadasa Thái Lan chư tôn đức hoạt động hành đạo Việt Nam Những phong trào nhập vị tổ chức thể rõ nét qua sống ngày Tất dẫn chứng thể tinh thần nhập tích cực nước Phương Tây từ gây ảnh hưởng lớn đến giới trí thức quốc gia ĐẶC ĐIỂM CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM HIỆN NAY Như trình bày, Phật giáo tơn giáo có tính thích ứng lớn, truyền bá đến đâu nhanh chóng thích nghi với truyền thống, phong tục tập quán cư dân địa Do nói đến Phật giáo người ta khơng nói Phật giáo chung chung mà thường gắn tôn giáo với quốc gia, khu vực Trong trình Phật giáo thâm nhập, phát triển, văn hố Việt Nam đóng vai trị chủ thể, Phật giáo du nhập vào Việt Nam bị biến đổi ảnh hưởng văn hố Việt Nam làm cho có số đặc điểm riêng, không giống với Phật giáo nơi khác Phật giáo du nhập vào Việt Nam gồm hai dòng Tiểu Thừa Đại Thừa Từ khoảng kỷ IV - V, Phật giáo Đại Thừa từ phương Bắc tràn vào nhanh chóng lấn át, thay Phật giáo Tiểu thừa Hiện nay, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tổ chức có nhiều hệ phái khác nhau, bao gồm Đại thừa lẫn Tiểu thừa; có tơng phái hình thành sau Phật giáo nguyên thuỷ Một đặc trưng văn hoá truyền thống Việt Nam tính dung hợp Các yếu tố văn hoá ngoại lai du nhập vào Việt Nam có dung hợp từ sớm, đặc biệt Phật giáo Đạo giáo Sau đó, quan hệ Phật giáo Nho giáo hình thành trở nên khăng khít Việt Nam thường coi nơi hệ tư tưởng trú chân phát triển Xung đột tôn giáo vấn đề dễ nảy sinh tồn dai dẳng, phức tạp nhiều nơi giới, đến Việt Nam, bị tác động văn hoá Việt Nam, tơn giáo có hồ hợp tương đối sâu sắc Đầu tiên Phật giáo tín ngưỡng cổ truyền tiếp nhận, tín ngưỡng cổ truyền tiếp nhận Đạo giáo tất tiếp nhận Nho giáo hình thành nên quan niệm “Tam giáo đồng nguyên”, “Tam giáo đồng quy” Người Việt Nam cho rằng, tam giáo nhìn khác nhau, sâu tìm hiểu chúng có chung mục đích khun người làm điều thiện, có phương tiện cách thức khác Đặc biệt, người Việt khơng dung hợp văn hố, tơn giáo ngoại lai với mà quan trọng dung hợp chúng với văn hố tín ngưỡng địa , khiến cho phần lớn tôn giáo du nhập bị Việt Nam hóa mạnh mẽ Trong lĩnh vực tư tưởng, học thuyết tôn giáo người dân Việt Nam chấp nhận, miễn khơng xâm phạm lợi ích quốc gia khơng xúc phạm văn hố dân tộc Tuy nhiên, để có vị trí định đời sống tinh thần người dân Việt Nam, tôn giáo trước hết cần phải thể đóng góp tích cực công dựng nước giữ nước sau phải hồ đồng, dung hợp với tín ngưỡng địa Xét từ yếu tố nội sinh, Phật giáo mang tính thích ứng cao, đến đâu nhanh chóng kết hợp với phong tục tập quán tín ngưỡng địa Phật giáo Việt Nam có tính linh hoạt đặc biệt, có nội dung dễ tiếp thu biến đổi để phù hợp với điều kiện cụ thể, đặc biệt đối tượng tiếp nhận người Việt bình dân, phụ nữ học hành Đi đến giác ngộ đường cứu nhân độ thế, Phật giáo Việt Nam cịn mang tinh thần yêu nước, thương dân Chính tinh thần đưa nhiều nhà sư Việt Nam đến với đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc suốt chiều dài lịch sử tạo nên nét đặc trưng tiêu biểu Phật giáo Việt Nam, xu hướng nhập thế, đặc trưng cho cốt cách, tinh thần đức tính tốt HỘI NHẬP PHẬT GIÁO VỀ VẤN ĐỀ VĂN HÓA, TƯ TƯỞNG - Trong văn hóa tín ngưỡng: Tín ngưỡng vấn đề tôn giáo giới Nếp sống sinh hoạt tôn giáo người Phật khác với tôn giáo khác, chỗ tự tín ngưỡng Phật giáo tự theo luật Nhân Chính lẽ mà đạo Phật trở thành đặc thù so với tôn giáo việc tự tín ngưỡng Vấn đề tự tín ngưỡng điểm khởi đầu cho việc đem đạo vào đời nhằm mục đích ni dưỡng tâm từ bi phụng chúng sinh Để cho nguồn tâm linh người ngày nâng cao Giáo hội Phật giáo Việt Nam phải có đường lối đắn, lựa chọn người đạo cao, đức trọng mà giao nhiệm vụ để điều hành cho phù hợp Đồng thời Giáo hội Phật giáo phải nguồn động viên an ũi, khích lệ tinh thần cho họ - Trong văn hóa nghệ thuật: Văn hóa nghệ thuật lĩnh vực bật Phật giáo, văn nghệ phật giáo văn nghệ biểu tình thương tinh thần cứu khổ, hướng dẫn tinh thần Phật giáo tất nhiên phải giáo hội nâng đỡ, ủng hộ Có ý thức đại hóa Phật giáo phổ biến rộng rãi Mục đích văn nghệ tạo cho người thưởng thức cảm giác thoái mái sau làm việc căng thẳng, đồng thời cịn trình bày vấn đề thực để làm phát sinh nơi người đọc có nhận thức rỏ ràng thực sống, nhằm nuôi dưỡng phát triển tâm từ cuối động viên họ diệt trừ khổ đau kiến lập an lạc đời Chính thế, cần có nhiều tổ chức hoạt động văn nghệ dành cho cư sĩ, tham gia vào ngày lễ lớn nhiều hoạt động khác phát triển văn học nghệ thuật Phật giáo này, xem phương tiện vĩ đại nhất, thể tinh thần dấn thân nhập tích cực thời kỳ hội nhập phát triển - Trong giáo dục: Hiện giáo dục vấn đề đặt lên hàng đầu Phật giáo Bởi lẽ giới có hai khuynh hướng tồn đối lập lại song song với phát triển không ngừng khoa học kỹ thuật vật chất người ngày dư thừa đạo đức, nhân cách người ngày suy đồi, tệ nạn xã hội ngày gia tăng Trước tình hình đó, Phật Giáo lại thể vai trị quan trọng việc giáo dục đạo đức nhân cách người Nền giáo dục Việt Nam nói chung Phật giáo nói riêng từ năm 30 kỷ XX hệ thống giáo dục trọng nhiều, phần lớn mang tính tự phát nhiều Đến giáo dục Phật giáo Việt Nam tương đối có hệ thống rõ ràng từ trung ương đến địa phương ngày mở rộng, với nhiều phương pháp đào tạo tốt, sở vật chất ngày tiện nghi, đặt quản lý chung giáo hội Phật giáo Việt Nam Từ chương trình đào tạo, phương pháp đào tạo, sở vật chất ngày hoàn thiện Như vậy, giai đoạn hội nhập phát triển với quốc tế, hệ thống giáo dục ngày hoàn chỉnh chứng tỏ giáo dục Phật giáo Việt Nam khơng thua với Phật giáo giới đồng thời thể tinh thần truyền thống người trước để lại Giáo dục Việt Nam ngày toàn diện thực tiễn, giúp cho đối tượng giáo dục có tâm hồn định tĩnh lắng sâu tâm; tâm người định tĩnh suy nghĩ, nói năng, hành động người sai lầm Một người giáo dục tạo nên xã hội văn minh, góp phần vào đời sống hịa bình, văn minh nhân loại HỘI NHẬP PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI - Về tổ chức, hoạt động Giáo hội Phật giáo: Về mặt tổ chức Phật giáo Việt Nam trình hội nhập quốc tế có thay đổi lớn đề phù hợp với phát triển chung Phật giáo giới, phát triển đất nước Cơ cấu hệ thống tổ chức giáo hội thiết lập hoàn chỉnh từ trung ương Giáo hội đến tỉnh thành, quận huyện Về cấu tổ chức Giáo hội cho thành lập ban ngành hoạt động lĩnh vực quốc tế Hội nhập giao lưu đòi hỏi cấu tổ chức Phật giáo phải thay đổi để hoạt động cách hiệu tạo dựng vị trí mính cộng đồng Phật giáo chung giới Hiện Giáo hội có 13 Ban, Viện hoạt động trực thuộc Trung ương Mỗi Ban, Viện có nội quy sinh hoạt, khn dấu riêng văn phòng làm việc đặt Văn phòng Trung ương Giáo hội, hoạt động hài hòa đạo lãnh đạo trực tiếp Ban Thường trực HĐTS/GHPGVN Tính đến có 62 Tỉnh, Thành hội Phật giáo toàn quốc thành lập hoạt động ổn định Tại địa phương, Ban Trị Tỉnh, Thành hội triển khai thực theo Quy chế hoạt động Ban trị sự, Ban Đại diện Phật giáo cấp huyện, góp phần tăng cường công tác xây dựng, củng cố phát triển Phật địa phương, đề phương hướng hoạt động chung Ban Trị Tỉnh, Thành hội Phật giáo, thực có hiệu chương trình hoạt động Phật Trung ương Tỉnh, Thành hội, giúp cho Bộ máy làm việc Ban Trị sinh động phong phú Nhất qua khóa bồi dưỡng nghiệp vụ hành chính, bồi dưỡng trụ trì, bồi dưỡng cán giúp cho Tăng, ni phật tử có thêm kiến thức kinh nghiệm để hoạt động Phật quản sở có hiệu Theo Hiến Chương GHPGVN tu chỉnh, nhằm kiện toàn hệ thống lãnh đạo, tổ chức tăng cường hiệu hoạt động đến có 62/62 đơn vị Tỉnh, Thành hội Phật giáo tổ chức Đại hội theo quy định Trên tinh thần trang nghiêm trẻ hóa đội ngũ kế thừa cấp lãnh đạo Giáo hội, thành viên Ban Trị phải hội đủ yếu tố phẩm chất đạo đức lực, để điều hành hoạt động Phật ngày đa dạng, phong phú theo đà phát triển xã hội, đó, đơn vị Tỉnh,Thành hội Phật giáo Đại hội xong, suy cử tân Ban Trị đáp ứng đầy đủ tiêu chí nêu, tăng, ni, phật tử tín nhiệm, tin tưởng Trong xu phát triển, đổi hội nhập toàn cầu đất nước nay, Giáo hội Phật giáo Việt Nam năm qua phát triển không ngừng cách tân theo nhu cầu hội nhập phát triển xã hội; thực tốt chủ trương, sách đường lối Đảng Nhà nước; đồng hành với dân tộc tinh thần: “Đạo pháp, Dân tộc, Chủ nghĩa Xã hội” Dưới đạo nhiệt tâm GHPGVN, Ban Phật giáo Quốc tế bước hoàn thiện cách tân mặt: tổ chức, hành chánh, trẻ hóa nhân sự, quan hệ ngoại giao, hoạt động Phật nước v.v , phù hợp theo nhu cầu hội nhập phát triển toàn diện Giáo hội đất nước, mang lại nhiều kết tốt đẹp công tác Phật đối ngoại HỘI NHẬP PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI - Các thành tựu bật: Dưới đạo sáng suốt Ban Thường trực HÐTS hỗ trợ nhiệt tình Chính phủ Việt Nam Ban Tơn giáo Chính phủ c ùng ban/ngành quyền hữu quan, Ban Phật giáo Quốc tế Trung ương đăng cai tổ chức thành công kiện lớn mang tầm cỡ quốc tế như: + Đại lễ Phật đản (Vesak) Liên Hợp Quốc: Ðại lễ Vesak 2008 tổ chức từ ngày 13-17/05/2008 Trung tâm Hội nghị Quốc gia Mỹ Đình – Hà Nội; Đại lễ Vesak 2014 tổ chức chùa Bái Đính, tỉnh Ninh Bình từ ngày 08-10/5/2014 Trong lần tổ chức Đại lễ Vesak có phái đồn đến từ 100 quốc gia vùng lãnh thổ giới với khoảng 2.000 đại biểu quốc tế 1.500 đại biểu nước Đại lễ Phật Ðản (Vesak) Liên Hợp Quốc năm 2008 2014 khép lại, dư âm đại hoan hỷ ngày Đại lễ đọng lại tâm khảm hàng vạn người dân Việt Nam nói riêng hàng ngàn Ðại biểu quốc tế nói chung + Hội nghị Nữ giới Phật giáo (Sakyadhita) Thế giới lần thứ XI: Hội nghị tổ chức từ ngày 28/12/2009 đến ngày 03/01/2010 Hội trường nhà Truyền thống Văn hóa chùa phổ Quang, quận Tân Bình, Tp HCM, với tham dự 37 quốc gia vùng lãnh thổ với 380 đại biểu quốc tế 1.500 đại biểu nước Hội nghị lần giới thiệu cho đại biểu nước biết thêm đất nước người Việt Nam Ni giới Phật giáo Việt Nam; mà tạo điều kiện cho nữ giới Phật giáo Việt Nam tiếp xúc, hợp tác, giao lưu với thành viên Sakyadhita quốc gia vùng lãnh thổ, đồng thời thắt chặt tình hữu nghị Phật giáo Việt Nam nước Phật giáo giới thời hội nhập phát triển Bên cạnh đó, GHPGVN cịn tích cực tham gia tổ chức quốc tế có viếng thăm, hợp tác hữu nghị tiếp đón phái đồn quốc tế Trong nhiệm kỳ VI vừa qua, Ban Phật giáo Quốc tế Trung ương nhịp cầu kết nối vững cho GHPGVN tổ chức Phật giáo nước giới mối quan hệ giao lưu, hợp tác hữu nghị hịa bình giới Hiện nay, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tích cực thể tư cách thành viên tổ chức quốc tế như: Hội Phật giáo Châu Á Hịa Bình (gọi tắt ABCP), thành viên sáng lập Hội Phật giáo Thế giới Truyền bá Chánh pháp, thành viên Hội Đệ tử Như Lai Tối Thượng,…cũng lãnh đạo Hội Phật tử Việt Nam Pháp Châu Âu Đồng thời, nhằm trao đổi văn hóa, kiến thức giao lưu mặt học thuật diễn đàn Phật giáo quốc tế, phái đoàn Đại biểu GHPGVN tham dự 36 lần Hội nghị, Hội thảo Quốc tế Lễ hội lớn nước như: Thái Lan, Lào, Campuchia, Myanmar, Triều Tiên, Mông Cổ, Srilanka, Ấn Độ, Nhật Bản, Pháp, Hoa Kỳ, Trung Quốc, Philipines, Indonesia, Tây Ban Nha, Singapore Đài Loan… Ðặc biệt, thực nguyện vọng giáo dục đào tạo Tăng Ni tài cho GHPGVN cố Ðệ Pháp chủ GHPGVN, Đức Trưởng lão Hòa thượng Thích Đức Nhuận, GHPGVN 05 năm qua giới thiệu 476 Tăng Ni sinh du học chương trình Thạc sĩ Tiến sĩ Phật học nước như: Ấn Độ, Trung Quốc, Pháp, Nhật, Mỹ, Úc Đài Loan… HỘI NHẬP PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI - Hội nhập đoàn thể xã hội: Hiện trinh hội nhập quốc tế, để đáp ứng nhu cầu chung xã hội theo kịp bước thời đại, đoàn thể xã hội Phật giáo thay đổi nhiều Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho thành lập nhiều đoàn thể Phật giáo thực công việc xã hội như: Ban từ thiện, ban kinh tế, ban truyền thông,… Đây tổ chức mà trước Phật giáo Việt Nam chưa có, có đồn thể mà trước Phật giáo khơng nhắc đến kinh tế Việc thành lập hoạt động đoàn thể Phật giáo minh chứng rõ nét cho trình hội nhập quốc tế Đó việc làm hợp thời đại, kịp với tiến trình phát triển chung đất nước giới Không đoàn thể Phật giáo hoạt động hiệu quả, đem lại lợi ích chung cho đất nước Phật giáo Việt Nam Nhân loại năm đầu kỷ XXI chứng kiến đổi thay to lớn Bên cạnh chuyển biến có tác động tích cực đến sống người dân vấn nạn chiến tranh, nạn nghèo đói, bệnh tật hiểm nghèo, ô nhiễm môi trường ngày đe doạ tồn vong loài người Tuỳ cách thức, quan điểm, góc độ tiếp cận người ta đưa lý lẽ khác để lý giải thực trạng Với tư cách tôn giáo, Phật giáo đề xướng cách thức giải độc đáo, áp dụng nơi, lúc, quốc gia, không phân biệt màu da, sắc tộc, kiến, quan điểm trị Trên trang tạp chí, nguyệt san, website chuyên Phật học, ta tìm đọc viết tham nhũng, rượu chè, cờ bạc, ô nhiễm môi trường, tệ nạn xã hội hay tai nạn giao thông Không bày tỏ lo ngại sâu sắc trước vấn nạn xã hội, tác giả dựa kinh điển Phật giáo để đưa nhiều giải pháp có tính tồn diện lâu dài Phật giáo Việt Nam để lại ấn tượng tốt đẹp lòng dân tộc với truyền thống “Hộ quốc, an dân” Khơng đứng đứng hộ trì đất nước, Phật giáo đồng hành dân tộc trải qua bao phen binh lửa Trong giai đoạn nhiệm vụ hàng đầu toàn Đảng, toàn dân ta cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Sự nghiệp cách mạng đặt nhiều khó khăn thử thách, Phật giáo lần lại phát huy vai trị chủ động, tích cực việc góp phần phát triển kinh tế xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần người dân Từ kỷ III, Phật giáo Việt Nam tuân thủ nguyên tắc bất tác bất thực tạo nên truyền thống chấp lao phục dịch (làm việc lao động) Tăng sĩ thiền môn làm việc, xen lẫn việc lao động chân tay với việc toạ thiền không tăng cường sức khoẻ, hỗ trợ công phu thiền định mà bảo đảm phần đời sống kinh tế tự viện Không nỗ lực, chủ động việc tự chủ kinh tế, tài chính, cộng đồng tăng ni cịn làm nhiều việc lợi đạo, ích đời, thực cứu khổ, độ sinh Giáo hội Phật giáo Việt Nam vận động tăng ni, phật tử nước sống tín, thực pháp luật Nhà nước, tích cực tham gia hoạt động giúp đỡ người già cả, neo đơn, trẻ tàn tật, mồ cơi, người khó khăn; thực xóa đói, giảm nghèo, xây dựng sống văn minh tiến HỘI NHẬP PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Trong năm qua, từ thiện xã hội hoạt động trọng tâm đạt hiệu qua cao Giáo hội Phật giáo Việt Nam Chỉ riêng nhiệm kỳ V (2007 - 2012), Giáo hội thành lập đưa vào hoạt động 126 Tuệ Tĩnh đường, nhiều sở y tế khác làm nhiệm vụ khám chữa bệnh, châm cứu, bấm huyệt, bốc hàng triệu thang thuốc miễn phí Giáo hội kết hợp với quan chức đào tạo 150 tăng ni, phật tử trở thành cán y tế, điều dưỡng, mở lớp đào tạo công tác xã hội cho 140 tăng ni, phật tử; tổ chức 1000 lớp học tình thương, 36 sở nuôi dạy trẻ mẫu giáo, trẻ mồ côi, khuyết tật với 20.000 em, 20 nhà dưỡng lão với 1000 người già 10 trường dạy nghề miễn phí Với tinh thần từ bi cứu khổ đạo Phật đạo lý dân tộc tương thân tương ái, thương người thể thương thân, lành đ ùm rách, tăng ni, phật tử tích cực đóng góp tài chính, phẩm vật, tổ chức cứu trợ đồng bào bị thiên tai, lũ lụt, gia đình gặp hồn cảnh khó khăn Hoạt động từ thiện, nhân đạo tăng ni, phật tử nước góp phần cấp quyền, Mặt trận đồn thể xã hội chung tay giải phần khó khăn xúc đặt với xã hội Khơng cố gắng tự chủ kinh tế, tích cực đóng góp cho hoạt động từ thiện, nhân đạo, vai trò Phật giáo thể rõ nét 60 lĩnh vực giáo dục Rất nhiều chùa có tổ chức lớp học văn hố, ngoại ngữ, tin học, nghề thủ công, nữ công gia chánh cho nhiều đối tượng khác nhau, đặc biệt chùa Khơ me Nam Bộ Trong thời gian tu, tăng sư khơng học phật pháp mà cịn giáo dục văn hoá dân tộc, học chữ nghệ thuật Khơ me, tham gia hoạt động nhân đạo từ thiện Ngoài việc rao giảng đạo pháp, sư cịn nhân tố tích cực việc vận động, hướng dẫn bà làm ăn, khuyên răn đạo đức, hoà giải mâu thuẫn, bất đồng phum sóc, tổ chức hoạt động văn hố văn nghệ, thể dục thể thao… Nhà chùa nơi lưu giữ thư tịch cổ, nơi họp dân để bàn việc công, nơi tiếp khách quý trường học Thấm nhuần quan điểm: “Tham gia việc đời với mục đích làm cho đời tốt làm theo lời Phật dạy Nếu để phật tử dân trí kém, thiếu hiểu biết mà đau khổ, nghèo đói bậc chân tu khơng thể an lịng Phật tử có tốt nhà chùa tốt đời tốt đẹp hơn” Các chùa Khơ me không lo đến kinh kệ giáo pháp mà quan tâm đến sự, học coi điều kiện để sư có kiến thức vững vàng hơn, dễ dàng việc chia sẻ giúp đỡ cho Phật tử Như vậy, làm rõ vận động, thay đổi của Phật giáo Việt Nam thời kỳ hội quốc tế Sự vận động biến đổi tất yếu trình phát triển Giáo hội Phật giáo Việt Nam Sự phát triển xã hội thời đại ngày đòi hỏi bắt buộc kéo theo thay đổi vấn đề xã hội có tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng Việc tác động biến đổi xã hội đặt cho Giáo hội thách thức khó khăn, mặt tiêu cực tích cực việc bắt kịp với phát triển thời đại NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA TRONG THỜI KỲ HỘI NHẬP QUỐC TẾ Phật giáo Việt Nam có nhiều điều kiện thuận lợi để khẳng định vị trí vai trị đời sống xã hội, có nhiều hội để ngày phát triển không nước mà cịn nước ngồi, tạo ảnh hưởng uy tín cộng đồng quốc tế Tuy nhiên, thời kỳ hội nhập quốc tế Phật giáo Việt Nam gặp phải không thách thức khó khăn Một số lượng quần chúng khơng nhỏ có niềm tin vào đạo Phật, niềm tin người trung niên, cao niên tập trung khu vực đồng thành thị Còn vùng sâu, vùng xa, vùng dân tộc thiểu số, Phật giáo chưa gây ảnh hưởng nhiều Nguyên nhân tượng số lý khách quan, đặc điểm địa lý, phong tục lối sống văn hóa người dân địa Nhưng nói, nguyên nhân quan trọng thân Giáo hội Phật giáo Việt Nam chưa thực trọng việc hoằng dương Phật pháp văn hóa Phật giáo vùng dân tộc thiểu số, cịn tâm lý ngại khó, ngại khổ số tăng, ni Với gia tăng phát triển kinh tế làm cho nhiều người xã hội tìm hạnh phúc hướng tiêu thụ, mà gọi “chủ nghĩa hưởng thụ” tác động vào Phật giáo, kể số vị tu sỹ, làm cho hình ảnh cao quý đạo Phật phần bị lu mờ Đó phẩm hạnh trình độ số vị tu sĩ cịn thấp, đặc biệt kiến thức xã hội khả diễn đạt thuyết pháp, nên gây hạn chế việc hành đạo, làm giảm uy tín Tăng già Phật tử nhân dân Trong thời đại bùng nổ công nghệ thông tin nay, cơng tác truyền thơng quảng bá hình ảnh Phật giáo Việt Nam Giáo hội lại chưa thực coi trọng Hoạt động mang tính cầm chừng, nội dung đơn giản, phương thức nghèo nàn, lạc hậu nên chưa đủ sức lôi cuốn, thu hút nhiều tầng lớp nhân dân đến với đạo Phật Bên cạnh đó, việc truyền thơng quảng bá Phật giáo lúc, nơi tạo hình ảnh, vị Phật giáo Việt Nam nước quốc tế GIẢI PHÁP Trong thời gian qua, vị Giáo hội nước giới ngày phát triển lên tầm cao mới, niềm tin tăng, ni, phật tử Giáo hội Phật giáo Việt Nam ngày củng cố Quá cho thấy, Giáo hội phát triển phải xây dựng tảng kỷ cương, thuận lợi hay khó khăn xây dựng yếu tố người Điều có nghĩa “kỷ cương” mục tiêu hướng đến tất tăng, ni, phật tử Việt Nam; thuận lợi khó khăn trọng tâm việc luyện quan điểm, tư tưởng thành viên Giáo hội Trong bối cảnh Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã, hội nhập sâu rộng với giới trách nhiệm tăng, ni, phật tử Việt Nam nặng nề hơn, quan điểm, tư tưởng cần luyện để vừa tiếp thu cách có chọn lọc ưu việt nhân loại, vừa cảnh giác ngăn chặn kịp thời vấn đề gây nguy hại cho đất nước Giáo hội Phật giáo Việt Nam Do vậy, công tác tuyên truyền, giáo dục mặt quan điểm, tư tưởng cần quan tâm mức thời gian tới Hiện nay, cịn có phận khơng nhỏ tăng, ni trẻ phật tử có qua điểm, tư tưởng chưa thực vững vàng, chí chệch hướng phương châm Giáo hội Phật giáo Việt Nam, gây đồn kết nội danh lợi cá nhân Hiện tượng chưa lan rộng trở thành nguy Giáo hội Vì thế, cần phải nghiên cứu có hướng tuyên truyền, giáo dục khả thi Chính thực trạng đó, trình hội nhập phát triển Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam cá nhân tăng, ni, phật tử cần có thay đổi, quán triệt có nguyên tắc suy nghĩ hành đồng mình, qua giúp cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam phát triển, khẳng định vị giới Ngoài ra, Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam với vai trò quan đạo điều hành cấp cáo Giáo hội Phật giáo Việt Nam cần tăng cường khẳng định vị lịng dân tộc Muốn đạt điều đòi hỏi máy Giáo hội khơng ngừng củng cố hồn thiện Trung ương Giáo hội bao gồm vị tôn túc Giáo phẩm có đạo hạnh lực, có vốn kiến thức xuất chúng Phật pháp, mà phải bậc dám dấn thân cho hoạt động Phật ngơi nhà chung Giáo hội Phật giáo Việt Nam Cần củng cố xây dựng máy mạnh từ Trung ương đến địa phương đảm bảo cho hoạt động Giáo hội thống đạt kết cao Kiện toàn Ban, Viện Trung ương Giáo hội theo hướng tinh giản chun mơn hóa chuyên sâu Cần xem xét bổ sung nhân để đảm bảo nhân kiêm nhiều chức danh để chất lượng hoạt động ngày nâng lên Với nhân tham gia Ban quan trọng không nên để kiêm nhiệm công việc Ban khác Đối với vấn đề lớn mang tính thời đại Giáo hội, Trung ương Giáo hội cần có kế hoạch định kỳ đột xuất, tổ chức nhiều buổi tọa đàm, hội thảo quốc gia quốc tế bàn vấn đề để có lời giải đáp thỏa đáng cho Phật nước nhà Chỉ có Hội thảo ấy, nhiều thách thức nêu ra, bàn bạc, trao đổi đến giải Đó biện pháp hữu hiệu giúp cho Giáo hội ln thể vai trị trước yêu cầu thời đại GIẢI PHÁP Để giúp Giáo hội phát triển cách bền vững nhân tố người yếu tố quan trọng Việc gấp rút nâng cao nhận thức, tầm nhìn, đào tạo lực cho hệ Tu sĩ trẻ, đủ sức gánh vác nhiệm vụ mà thời đại đặt cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam tương lai việc làm có tính cấp thiết Đã đến lúc Giáo hội cần có chiến lược cụ thể vấn đề cần xây dựng lộ trình, chiến lược cụ thể cho tang ni du học Cùng với Giáo hội nên có hỗ trợ phần kinh phí để gắn trách nhiệm với việc sử dụng nguồn nhân lực sau Việc nâng cao chất lượng đào tạo Học viện trường Trung cấp Phật học, song song với việc chuẩn bị tốt giáo trình giảng dạy, nhà trường cần nắm bắt cốt lõi, đặc điểm Phật giáo Việt Nam, để định hướng cho việc giáo dục tăng, ni đào tạo từ nhiều nguồn khác nhau, từ nhiều nước khác mà ln tâm niệm học để phục vụ cho Đạo phật Việt Nam, cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam người Việt Nam Ý thức điều này, người đào tạo vững tin đường mà phương châm Giáo hội Phật giáo Việt Nam đề Đó tăng, ni hành xử nhiệm Đạo pháp Dân tộc Bên cạnh đó, để Giáo hội phát triển cách bền vững, Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam cần xây dựng chiến lược truyền thống phù hợp với thời đại Trong thời đại ngày nay, phát minh khoa học, công nghệ thông tin… mở chân trời mới, giúp tiếp cận với Phật giáo cách sâu sắc, xác phong phú Nhiều mạng thông tin (website) Phật giáo mở cách học mới, cung cấp tầm nhìn, nhận thức rộng sâu Phật giáo Việt Nam giới Đồng thời, hoạt động Phật cần truyền thông cách sâu rộng nhiều kênh thông tin khác Giáo hội Phật giáo Việt Nam đứng trước yêu cầu cần phải có kênh thơng tin thích hợp hoạt động Từ chối im lặng trước yêu cầu thiết tăng, ni, phật tử gặp trở ngại khách quan hoạt động Phật địa phương đồng nghĩa với việc Giáo hội khơng thể ý chí, trách nhiệm tôn giáo theo hướng thượng tôn luật pháp trước việc xâm phạm quyền lợi đáng Hiến pháp Pháp luật Nhà nước Việt Nam quy định Làm thế, Phật giáo thể vai trò phận thiết thân dân tộc việc góp phần với cộng đồng xã hội công xây dựng đất nước văn minh giàu đẹp KIẾN NGHỊ Trước thực trạng phát triển Giáo hội Phật giáo Việt Nam thời kỳ hội nhập phát triển hiên nay, em xin có số kiến nghị Giáo hội Phật giáo Việt Nam: - Trong xu hội nhập, phát triển Giáo hội Phật giáo Việt Nam đất nước nay, tiêu chí “Đồn kết hịa hợp nội bộ, đồn kết tôn giáo” phải xem mục tiêu, động lực hàng đầu, Giáo hội Phật giáo Việt Nam nên tổ chức thường xuyên buổi học tập, tuyên tr uyền sâu rộng tiêu chí đến thành viên Giáo hội, tăng, ni phật tử - Giáo hội Phật giáo Việt Nam cần kiên hơn, có biện pháp đủ mạnh để răn đe cá nhân lợi dụng uy tín Lãnh đạo Giáo hội, hay phận Tư viện, tăng, ni, phật tử có biểu chệch hướng phương châm Giáo hội để từ tạo ổn định, sáng bền vững Giáo hội Phật giáo Việt Nam - Hiện nay, Khi tiếp độ đệ tử xuất gia, số vị thầy Bổn sư thiếu quan tâm, tìm hiểu tâm tư, nguyện vọng đệ tử, chưa hun đúc tinh thần cho đệ tử, chưa có nhìn tiến xu phát triển Giáo hội, biến đệ tử thành bóng mình; lý lợi ích, khơng muốn đưa đệ tử học trường Phật học Từ tăng, ni trẻ sinh chán nản, thoái thất đạo tâm, phương hướng, đến giảm sút ý chí, phai nhạt lý tưởng tu hành, đánh tinh thần cầu tiến.Chính vậy, giáo dục, đào tạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam cần vận dụng triệt để yếu tố “Vị thầy tế độ - Nhà trường – Cá nhân nỗ lực”, môi trường tu – học khiết hồn cảnh khơng nhiễm lớp tăng, ni trẻ định định đạt sở tu sở học, người xứng đáng thừa tự giáo pháp đức Phật, làm cho đạo pháp xương minh, người hữu dụng cho đất nước giáo hội - Về công tác hoằng pháp: Phật pháp đa dạng quy nạp theo tinh thần hai hệ thống giáo lý chính, giáo lý Ngun thuỷ giáo lý Phát triển (Đại thừa) Cho nên giảng dạy, Giáo hội Phật giáo Việt Nam có triển khai rộng hẹp khác phải vào hai hệ thống giáo lý làm tảng bản, không nên pháp toà, cao hứng tuỳ tiện mức - Sở dĩ Phật giáo đời đời nhiều đau khổ Đức Phật bậc đại lương y, tuỳ bệnh cho thuốc để chúng sinh lìa khổ vui Do đó, người hoằng pháp phải nhắm vào người chưa thục, người chưa biết Phật pháp, tạo phương tiện gần gũi, khéo d ùng phương tiện để dẫn dắt họ quay với chánh pháp, lìa khổ an vui Đó nhiệm vụ sứ giả Như lai Tóm lại: đời đau khổ (sanh, lão, bệnh, tử …) Phật pháp cịn cần thiết để hữu gian Bằng lịng nhiệt quyết, đạo pháp, chấp nhận khép tu, siêng học, chắt chắn đầy đủ duyên hoằng hoá chúng sanh, lợi đạo, ích đời MỘT SỐ HÌNH ẢNH MINH HỌA VỀ HOẠT ĐỘNG CỦA PHẬT GIÁO TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY KẾT LUẬN Nhìn chung nói đến Phật giáo, khơng phải có đức Phật Phật pháp kết tập ba tạng kinh điển mà đạo Phật cịn thiết chế giáo đồn, với hàng Tăng Ni Phật tử có trách nhiệm thể truyền bá tránh pháp, làm cho lời dạy đức Phật ngày sáng tỏ nhân gian Hay nói cách khác Tăng Ni Phật tử cần tích cực việc vận dụng tinh thần giáo điển đức Phật vào sống Nhất giai đoạn Việt Nam bước vào thời kỳ hội nhập phát triển, trách nhiệm lại đặt nặng lên đôi vai Giáo hội Nếu Giáo hội tăng đoàn thể Tăng ni Phật tử ứng dụng nhuần nhuyễn tinh thần “Phật pháp gian, bất ly gian giác”, chắn Phật giáo Việt Nam định hình hướng đích thực, hướng dẫn xã hội hịa nhập phát triển, góp thêm cho đời biết hương sắc thăng hoa Tinh thần Từ bi, Trí tuệ, Hỷ xả, Vô ngã vị tha, luôn kim nam cho ứng dụng, để không đánh giá trị giáo lý sáng, tích cực đạo Phật Ta cần xem xét yếu tố bản, sách lược tối quan trọng đạo Phật thời kỳ hội nhập phát triển Cho nên, hết, dù cịn khơng khó khăn, thiếu thốn bộn bề, với tinh thần “Phục chúng sanh cúng dường chư Phật”, Tăng ni Phật tử cần phát huy tinh thần hội nhập, đem đạo vào đời, xây dựng xã hội dân chủ công văn minh Trên nhìn nhận em thực trạng Phật giáo Việt Nam, hội thách thức giải pháp, kiến nghị Phật giáo Việt Nam thời kỳ hội nhập quốc tế Em mong muốn hi vọng Giáo hội Phật giáo Việt Nam nắm bắt hội thuận lợi, nhận diện thách thức, khó khăn, từ đưa định hướng hoạt động, giúp cho Phật giáo Việt Nam phát triển vững mạnh với phát triển đất nước làm cho tốt đời, đẹp đạo theo phương châm “Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội”