Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu của luận án
4.1 Cơ sở lý luận, thực tiễn của luận án
Luận án này được xây dựng dựa trên quan điểm duy vật biện chứng và duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác - Lênin, cùng với sự vận dụng của Đảng trong các đường lối, chủ trương, chính sách và luật pháp liên quan đến làng, văn hóa làng, đô thị và quản lý đô thị Nghiên cứu cũng tập trung vào thực tiễn biến đổi văn hóa làng trong quá trình đô thị hóa tại vùng đồng bằng sông Hồng trong những năm gần đây.
4.2 Phương pháp nghiên cứu của luận án
Luận án áp dụng phương pháp tiếp cận nghiên cứu đa dạng, bao gồm phương pháp logic - lịch sử để phân tích các hiện tượng trong bối cảnh thời gian và không gian Đồng thời, việc sử dụng phương pháp liên ngành triết học và xã hội học giúp làm phong phú thêm góc nhìn nghiên cứu Ngoài ra, phương pháp phân tích so sánh và hệ thống được áp dụng để đánh giá và tổng hợp các thông tin, từ đó đưa ra những kết luận chính xác và có giá trị.
- Phương pháp tiến hành nghiên cứu: Khảo cứu tài liệu trong và ngoài nước, điền dã…
Những đóng góp mới của luận án
Sự biến đổi của văn hóa làng trong quá trình đô thị hóa ở vùng đồng bằng sông Hồng được phân tích từ góc độ triết học, tập trung vào những phương diện cơ bản như phong tục tập quán, văn hóa nghệ thuật và tổ chức quản lý làng xã Những thay đổi này phản ánh sự thích ứng của cộng đồng với môi trường đô thị mới, đồng thời giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa truyền thống.
Để phát huy những biến đổi tích cực và hạn chế biến đổi tiêu cực của văn hóa làng vùng đồng bằng sông Hồng trong quá trình đô thị hóa, cần đề xuất một số giải pháp chủ yếu Những giải pháp này sẽ góp phần xây dựng nông thôn phát triển toàn diện và bền vững, bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống trong bối cảnh hiện đại hóa Việc kết hợp giữa phát triển kinh tế và bảo vệ văn hóa làng sẽ tạo ra môi trường sống tốt hơn cho cộng đồng, đồng thời thúc đẩy sự tham gia của người dân vào các hoạt động văn hóa và xã hội.
Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án
Nghiên cứu trong luận án này làm rõ lý luận về văn hóa làng và thực tiễn biến đổi của văn hóa làng tại đồng bằng sông Hồng trong bối cảnh đô thị hóa hiện nay.
Kết quả nghiên cứu của luận án sẽ là tài liệu tham khảo quý giá cho việc nghiên cứu và giảng dạy các vấn đề liên quan đến văn hóa, văn hóa làng và nông thôn Việt Nam tại các cơ sở giáo dục, đào tạo và nghiên cứu khoa học hiện nay.
Kết cấu của luận án
Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận án gồm 4 chương,
TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN
Các công trình nghiên cứu về văn hóa làng và văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng
Văn hóa làng, đặc biệt là văn hóa làng vùng đồng bằng sông Hồng, là một đề tài nghiên cứu phong phú và phức tạp, thu hút sự quan tâm của nhiều thế hệ nhà nghiên cứu Dù được tiếp cận từ nhiều góc độ, với các mục đích và phương pháp khác nhau, những nhận định này đều mang giá trị lịch sử và góp phần nâng cao nhận thức xã hội về văn hóa làng xã Việt Nam.
Cuốn sách "Văn hóa và cư dân đồng bằng sông Hồng" (1991) của tác giả Vũ Tự Lập, do NXB Khoa học xã hội phát hành, là một công trình quan trọng trong nghiên cứu văn hóa làng Tác giả đã tiếp cận vấn đề từ góc nhìn địa lý, phân tích không gian văn hóa của đồng bằng sông Hồng và các tỉnh, huyện thuộc khu vực này Cuốn sách khám phá môi trường tự nhiên của văn hóa và cư dân, nhấn mạnh rằng cư dân là những người sáng tạo ra văn hóa đặc sắc của vùng đồng bằng sông Hồng Tác giả phân chia văn hóa vùng này thành ba khu vực địa văn hóa: thềm phù sa cổ, châu thổ trung tâm và duyên hải Cuốn sách cũng khái quát những đặc trưng văn hóa, bao gồm phong tục ăn uống, sinh hoạt, trang phục, tôn giáo, tín ngưỡng, văn hóa pháp lý, văn hóa dân gian, cùng với tính cộng đồng và tự quản của cư dân làng đồng bằng sông Hồng.
Trong những năm 1996 đến 1999, nhiều công trình nghiên cứu về văn hóa làng và làng văn hóa đã được thực hiện Nổi bật trong số đó là tác phẩm "Văn hóa làng và làng văn hóa xứ Thanh" của Hoàng Anh Nhân (1996, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội) và "Văn hóa làng xã huyện Phúc Thọ" của Nguyễn Văn Trường (1997, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội) Những nghiên cứu này đã góp phần quan trọng vào việc hiểu biết và bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống của các làng quê Việt Nam.
Nội; Nguyễn Văn Mạnh, Văn hóa làng và làng văn hóa ở Quảng Ngãi, (1999),
NXB Thuận Hóa đã xuất bản những cuốn sách thể hiện sự suy tư của các nhà nghiên cứu về văn hóa làng và việc bảo tồn các giá trị văn hóa thông qua xây dựng làng văn hóa Văn hóa làng được hiểu là “bản sắc riêng của làng”, bao gồm toàn bộ đời sống với các đặc điểm truyền thống từ sinh hoạt, tổ chức, phong tục, tập quán, đến tâm lý của các thành viên Đây là “kết quả của quá trình lao động đầy sáng tạo nhưng vô cùng gian nan” của nhiều thế hệ Việc xây dựng làng văn hóa cần dựa trên nền tảng văn hóa làng, và sự khác biệt giữa văn hóa làng và làng văn hóa không mâu thuẫn, mà hỗ trợ lẫn nhau Cùng chủ đề, Trung tâm Khoa học Xã hội và Nhân văn quốc gia, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội và Viện Viễn Đông Bác Cổ đã hợp tác thực hiện công trình nghiên cứu “Làng ở vùng châu thổ sông Hồng: vấn đề còn bỏ ngỏ”, cung cấp cái nhìn sâu sắc về làng xã Việt Nam qua mười tám bài viết và nhiều tài liệu minh họa, bắt đầu từ năm 1996.
Mộ Trạch (Hải Dương), làng Hay (Phú Thọ), làng Tả Thanh Oai (Hà Nội) và làng Ninh Hiệp (Hà Nội) đã tạo dựng một không gian làng điển hình của đồng bằng Bắc Bộ, phản ánh cảnh quan nông nghiệp và đời sống xã hội Qua đó, bài viết khám phá sự biến đổi trong các khía cạnh như hôn nhân, dòng họ, tôn giáo, di dân và các hoạt động kinh tế nông thôn.
Cuốn sách "Người Việt vùng đồng bằng Bắc Bộ" của Diệp Đình Hoa (2000), xuất bản bởi NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, là một công trình nghiên cứu sâu sắc và chi tiết về người Việt tại khu vực này, với 1026 trang tài liệu Tác phẩm cung cấp cái nhìn toàn diện về môi trường sống, lịch sử và quá trình chiếm lĩnh đồng bằng Bắc Bộ của người Việt, bao gồm các yếu tố tự nhiên, kinh tế xã hội, văn hóa, nghệ thuật và tâm linh Đặc biệt, với 9 chương mục, cuốn sách khắc họa bức tranh đồng bằng Bắc Bộ vào cuối thế kỷ XX, cung cấp tư liệu quý giá cho nghiên cứu về biến đổi văn hóa làng trong bối cảnh đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng.
Cuốn sách "Hương ước làng xã Bắc Bộ Việt Nam với luật làng Kanto Nhật Bản (thế kỷ XII - XIX)" do Vũ Duy Mền (2001) chủ biên, là một nghiên cứu sâu sắc về sự tương đồng và khác biệt giữa hương ước của làng xã Việt Nam và luật làng ở vùng Kanto Nhật Bản Tác giả không chỉ chỉ ra nguồn gốc và vai trò của hương ước và luật làng trong đời sống nhân dân mà còn phân tích sự khác biệt về tính pháp chế giữa hai hệ thống Hương ước có tính pháp chế thấp hơn so với luật pháp và luật làng, trong khi luật làng quy định xử phạt nghiêm khắc và ít có quy định tặng thưởng Mặc dù không thể so sánh với luật pháp, tính khả thi của luật làng trong thực tế rất cao, dẫn đến sự khác biệt trong đời sống của người nông dân Nhật Bản và nông dân đồng bằng Bắc Bộ Kết luận của tác giả nhấn mạnh rằng sự hiện diện của luật làng đã giúp người nông dân Nhật Bản quen với pháp trị, trong khi người nông dân Việt Nam vẫn gắn bó với đức trị Cuốn sách không chỉ cung cấp cái nhìn rõ nét về đời sống làng xã ở Nhật Bản và Việt Nam mà còn làm nổi bật vai trò của hương ước trong quá trình đô thị hóa hiện nay.
Cuốn sách "Văn hóa ứng xử của người Hà Nội với môi trường thiên nhiên" do Nguyễn Viết Chức chủ biên (2002) tập trung vào mối quan hệ giữa môi trường thiên nhiên, xã hội và văn hóa Tác phẩm phân tích cách ứng xử văn hóa truyền thống của người Hà Nội đối với thiên nhiên, nhấn mạnh việc phát huy các giá trị truyền thống trong bối cảnh hiện đại Qua đó, cuốn sách góp phần nâng cao nhận thức về văn hóa ứng xử với môi trường của người Hà Nội.
Hà Nội đang đối mặt với thách thức của toàn cầu hóa trong bối cảnh công nghiệp hóa và hiện đại hóa, đòi hỏi phải xây dựng văn hóa ứng xử của người dân với môi trường thiên nhiên Bài viết này tập trung vào việc phát triển các quan điểm và giải pháp nhằm nâng cao ý thức bảo vệ môi trường trong cộng đồng Hà Nội Đặc biệt, cần kế thừa những giá trị văn hóa truyền thống của làng quê Bắc Bộ để ứng phó với sự biến đổi trong quá trình đô thị hóa.
Pierre Gourou (2003) trong tác phẩm "Người nông dân châu thổ Bắc Kỳ" đã nghiên cứu sâu sắc về nông dân và nông nghiệp gia đình tại châu thổ sông Hồng, phân tích các yếu tố như địa hình, khí hậu và hệ thống sông ngòi Ông đã khảo sát chi tiết về cư dân nông thôn, mật độ dân số, di dân, và các vấn đề liên quan đến sở hữu đất nông nghiệp, công nghiệp làng xã, cùng với hoạt động trao đổi hàng hóa Đặc biệt, làng mạc ở châu thổ Bắc Kỳ được nhấn mạnh với cảnh quan rõ ràng và vai trò quan trọng trong đời sống tâm linh và xã hội của người nông dân Gourou đã thực hiện nhiều cuộc điều tra thực địa, tìm hiểu cấu trúc gia đình, tín ngưỡng tôn giáo và tập quán ăn uống, qua đó làm nổi bật sự gắn kết chặt chẽ của nông dân trong các hoạt động cộng đồng Tác phẩm của ông không chỉ chi tiết mà còn mang tính thời sự, đóng góp quan trọng vào việc hiểu biết về đời sống nông dân ở châu thổ sông Hồng.
Trịnh Cao Tưởng (2005), Thành Hoàng ở Việt Nam và Shinto ở Nhật Bản –
Cuốn sách do NXB Văn hóa Thông tin và Viện Văn hóa Hà Nội phát hành trình bày chi tiết về nguồn gốc và sự phong phú của Thành hoàng làng ở Việt Nam và Shinto ở Nhật Bản Tác giả so sánh sự tương đồng và khác biệt trong đời sống tâm linh của người dân miền Bắc và miền Nam Việt Nam cũng như giữa Nhật Bản và Việt Nam Mặc dù không tập trung nhiều vào làng xã Nhật Bản, nhưng qua các so sánh, độc giả có thể hiểu thêm về tín ngưỡng làng xã ở đồng bằng sông Hồng và sự đa dạng của tín ngưỡng này ở Việt Nam Cuốn sách góp phần làm phong phú thêm hiểu biết về tín ngưỡng làng xã trong bối cảnh văn hóa Việt Nam.
Khi nghiên cứu văn hóa làng, tác giả Phan Đại Doãn nổi bật với nhiều cuốn sách quan trọng như "Mấy vấn đề về văn hóa làng xã Việt Nam trong lịch sử" (2004) và "Làng Việt Nam đa nguyên và chặt" (2006) Những tác phẩm này cung cấp cái nhìn sâu sắc về sự phát triển và đặc trưng của làng xã Việt Nam, góp phần làm phong phú thêm hiểu biết về văn hóa địa phương.
Nam (2010) đã trình bày một số vấn đề kinh tế, văn hóa và xã hội trong tác phẩm của mình, xuất bản bởi NXB Chính trị quốc gia Đồng thời, cuốn sách "Từ làng đến nước" (2010), do NXB Đại học Quốc gia Hà Nội phát hành, đã đưa ra một cách tiếp cận lịch sử sâu sắc về sự phát triển của các cộng đồng.
Các công trình nghiên cứu chủ yếu tập trung vào kết cấu kinh tế - xã hội ở nông thôn truyền thống, bao gồm tái sản xuất tiểu nông, ruộng công, ruộng tư và kinh tế hộ gia đình, cùng sự kết hợp giữa nông thôn và thành thị Đặc trưng của làng Việt Nam là một cộng đồng đa chức năng với sự liên kết chặt chẽ, không chỉ là nơi cư trú của gia đình tiểu nông mà còn là tổ chức sản xuất, quân sự và xã hội Cộng đồng làng hình thành một hệ thống với các mối liên kết vật chất và tinh thần, khiến con người không thể tồn tại độc lập mà phải là thành viên của một cộng đồng nhất định Trong làng, sản xuất và tái sản xuất diễn ra, nhưng tái sản xuất tiểu nông ở Việt Nam có những điểm khác biệt so với sản xuất nhỏ trên thế giới, với đặc tính tổng hợp dựa trên nền nông nghiệp lúa nước và tình trạng không ổn định Kinh tế hàng hóa và sản xuất nông nghiệp hòa quyện vào nhau, trở thành yếu tố kìm hãm quá trình đô thị hóa và sự phát triển xã hội, dẫn đến sự ra đời sớm của thành phố nhưng không phản ánh sự phát triển của phân công lao động và trao đổi hàng hóa.
Tác giả Phan Đại Doãn nghiên cứu về gia đình và dòng họ người Việt, cùng với vai trò của hương ước trong cộng đồng làng xã và các thiết chế chính trị xã hội ở nông thôn Việt Nam Bài viết phân tích các vấn đề từ truyền thống đến hiện đại, nhấn mạnh tầm quan trọng của sở hữu ruộng đất và kinh tế hộ gia đình trong chiến lược phát triển làng xã theo mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đồng thời bảo tồn bản sắc văn hóa truyền thống Văn hóa làng, mặc dù có thể bị giải thể, vẫn tồn tại lâu dài và được giao lưu văn hóa kinh tế, tạo nên sự đồng dạng về tư tưởng, tín ngưỡng và kiến trúc giữa các làng, không có sự đối lập văn hóa giữa các cộng đồng.
Các công trình nghiên cứu về đô thị hóa và đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng
Cuốn sách "Đô thị hóa trong quá trình công nghiệp hóa" do Nguyễn Duy Quý biên soạn (1998) tập hợp nhiều nghiên cứu về đô thị hóa tại Nhật Bản và một số nước châu Á Sự phát triển đô thị nhanh chóng đã mang lại diện mạo văn minh mới cho Nhật Bản và Trung Quốc, đồng thời thúc đẩy quá trình phát triển kinh tế Tuy nhiên, tốc độ đô thị hóa quá nhanh cũng gây ra nhiều vấn đề nghiêm trọng như ô nhiễm môi trường, ùn tắc giao thông và chênh lệch mức sống Cuốn sách nhằm khái quát những thành tựu và thách thức trong đô thị hóa, từ đó rút ra bài học cho Việt Nam trong bối cảnh đô thị hóa, công nghiệp hóa và hiện đại hóa Nó cũng cung cấp tài liệu tham khảo cho việc đưa ra giải pháp bảo tồn văn hóa làng trong quá trình đô thị hóa, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc phát triển bền vững và bảo vệ các giá trị văn hóa vùng đồng bằng sông Hồng.
Nghiên cứu của Lê Du Phong, Nguyễn Văn Áng và Hoàng Văn Hoa (2002) về đô thị hóa tại Hà Nội chỉ ra rằng quá trình đô thị hóa có ảnh hưởng sâu sắc đến nông thôn ngoại thành Bài viết phân tích thực trạng hiện nay và đề xuất các giải pháp nhằm giảm thiểu tác động tiêu cực của đô thị hóa, từ đó thúc đẩy sự phát triển bền vững cho khu vực nông thôn.
Đô thị hóa là một quá trình tất yếu diễn ra trên toàn cầu, bao gồm cả Việt Nam, và có vai trò quan trọng trong nền kinh tế quốc dân Tác giả nhấn mạnh rằng đô thị hóa dẫn đến sự thay đổi cơ cấu kinh tế, với tỷ trọng giá trị sản xuất công nghiệp và dịch vụ ngày càng tăng, cải thiện đời sống vật chất và tinh thần của người dân Quá trình này diễn ra theo chiều rộng và chiều sâu, hình thành các trung tâm thương mại và công nghiệp lớn trong các khu đô thị và vùng ngoại ô, đồng thời mở rộng các đô thị hiện có và chuyển đổi một số vùng nông thôn thành đô thị Tuy nhiên, đô thị hóa cũng đặt ra nhiều thách thức, như mở rộng diện tích đất đô thị, thu hẹp đất nông nghiệp, và ảnh hưởng đến đời sống của nông dân Cuốn sách không chỉ khẳng định những tác động tích cực của đô thị hóa mà còn chỉ ra những khó khăn mà một bộ phận nông dân phải đối mặt do mất đất sản xuất Từ đó, tác giả cung cấp cái nhìn sâu sắc về đô thị và đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng và Việt Nam, cùng với nguồn tư liệu phong phú về ảnh hưởng của quá trình này đến đời sống xã hội.
Nguyễn Thị Thiềng, Phạm Thúy Hương, Patrick Gubry, Franck Castiglioni, Jean-Michel Cusset (2006), Đô thị Việt Nam trong thời kỳ quá độ, NXB Thế giới
Cuốn sách này trình bày kết quả nghiên cứu của nhóm các nhà nghiên cứu từ Pháp, Canada và Việt Nam về đô thị trong thời kỳ quá độ, với cái nhìn đa dạng về đô thị Việt Nam Các nghiên cứu tập trung vào bối cảnh, đối tượng và sự biến đổi của đô thị, đặc biệt tại hai thành phố lớn là Hà Nội và Hồ Chí Minh Christian Pesdelahore de Loddis mô tả bối cảnh phát triển đô thị ở Việt Nam là “bí hiểm và khó hiểu, không chắc chắn và hay thay đổi, đầy mâu thuẫn” Từ khi thực hiện chính sách đổi mới năm 1986, Việt Nam đã trải qua những thay đổi lớn trên tất cả các lĩnh vực, tạo ra thách thức trong quá trình phát triển đô thị dưới áp lực kinh tế và dân số Hội nhập quốc tế và đô thị hóa nhanh chóng, cùng với sự phân quyền trong quản lý đô thị, đòi hỏi chính quyền địa phương phải tăng cường quản lý công trình đô thị để kiểm soát tốt hơn quá trình đô thị hóa vùng ven đô.
Cuốn sách "Biến đổi văn hóa đô thị Việt Nam hiện nay" của Nguyễn Thanh Tuấn (2006) tập trung vào sự biến đổi văn hóa tại các đô thị lớn như Hà Nội, Huế và thành phố Hồ Chí Minh trong thời kỳ đổi mới Tác giả phân tích các yếu tố thay đổi trong sinh hoạt, tiêu dùng và hưởng thụ văn hóa, cũng như các hoạt động tôn giáo và tín ngưỡng Ông nhấn mạnh rằng văn hóa đô thị của người Hà Nội, vốn được biết đến với nếp sống thanh lịch, đã bị ảnh hưởng lớn bởi sự chuyển đổi sang nền kinh tế thị trường và công nghiệp hóa, từ đó cần mở rộng khái niệm về nếp sống thanh lịch Đây là nghiên cứu quan trọng về biến đổi văn hóa đô thị trên toàn quốc, cung cấp cơ sở cho việc đánh giá và nghiên cứu sự biến đổi văn hóa làng trong bối cảnh đô thị hóa ở Hà Nội từ năm 1986 đến nay.
Đô thị hóa Việt Nam đã mang lại những thay đổi tích cực cho nông nghiệp, nông thôn và đời sống của nông dân, với việc cải thiện cơ sở hạ tầng và mạng lưới thông tin, đồng thời làm phong phú thêm văn hóa làng quê Tuy nhiên, quá trình đô thị hóa cũng đặt ra nhiều thách thức, bao gồm vấn đề quy hoạch và quản lý đất đai, sự chuyển dịch chậm trong cơ cấu kinh tế, và tình trạng ùn đọng lao động ở nông thôn Những vấn đề này tạo ra gánh nặng cho việc xây dựng nông thôn mới, đồng thời gây ra những hệ lụy về văn hóa, xã hội và môi trường.
Sự thiếu chuẩn bị và định hướng trong quy hoạch văn hóa đã dẫn đến những vấn đề nghiêm trọng trong đời sống nông thôn, đặc biệt là sự tha hóa của giới trẻ và sự suy giảm mối quan hệ cộng đồng Những yếu tố phi văn hóa từ truyền thông và internet đã làm vẩn đục môi trường văn hóa xã hội, gây rạn nứt sự đồng thuận trong cộng đồng Để khắc phục tình trạng này, tác giả đề xuất những định hướng chính nhằm nâng cao chất lượng đô thị hóa, phù hợp với điều kiện và mục tiêu phát triển của đất nước.
Phạm Xuân Đương trong bài viết "Đô thị hóa ở Việt Nam nhìn từ thách thức và bài học đô thị hóa ở châu Á" khẳng định rằng đô thị hóa tại Việt Nam là một xu thế tất yếu với tốc độ tăng trưởng nhanh, nhưng vẫn còn ở mức phát triển thấp so với thế giới do ảnh hưởng của chiến tranh và thể chế kinh tế Tác giả dự đoán rằng Việt Nam sẽ sớm trở thành một quốc gia công nghiệp hóa với tỷ lệ đô thị hóa trung bình toàn cầu trong vài thập kỷ tới Tuy nhiên, hiện tại, Việt Nam đang đối mặt với nhiều thách thức trong quản lý đô thị như khan hiếm đất, quy hoạch không đồng bộ và thiếu vốn phát triển Qua việc so sánh với các nước trong khu vực, tác giả đã rút ra những bài học quý giá về quản lý phát triển đô thị cho Việt Nam.
Nguyễn Duy Thắng (2009) trong bài viết "Tác động của đô thị hóa đến các mặt kinh tế - xã hội của vùng ven đô" đã phân tích ảnh hưởng của quá trình đô thị hóa đến sự phát triển kinh tế và xã hội của các khu vực ngoại ô Bài viết nhấn mạnh những vấn đề cần quan tâm trong bối cảnh đô thị hóa, từ đó đề xuất các giải pháp nhằm nâng cao chất lượng sống và phát triển bền vững cho vùng ven đô.
Ven đô là khu vực có sự không đồng nhất về hoạt động kinh tế và thành phần dân cư, phản ánh sự pha trộn giữa lối sống nông thôn và thành thị Đây là “vùng đệm của bước chuyển hóa từ nông thôn sang thành thị,” thể hiện rõ ảnh hưởng của đô thị hóa đối với nông thôn Sự phát triển không chỉ ở khía cạnh kinh tế mà còn tác động đến các mối quan hệ xã hội, từ quan hệ họ hàng, cộng đồng làng xã đến các quan hệ xã hội phức tạp hơn Trong quá trình đô thị hóa, các yếu tố văn hóa làng xã thay đổi không đồng đều, một số yếu tố biến mất, trong khi những yếu tố khác được duy trì hoặc chuyển hóa để thích ứng Cần đánh giá đầy đủ tác động của đô thị hóa đến văn hóa làng xã ven đô, đặc biệt là biến đổi về chuẩn mực văn hóa, mô hình gia đình và lối sống Tác giả cũng chỉ ra một số vấn đề cụ thể của đô thị hóa vùng ven đô Hà Nội như dân số, di dân và tình trạng mất đất nông nghiệp, tuy nhiên, chưa đi sâu vào nghiên cứu mà chỉ nêu vấn đề.
Cuốn sách "Thăng Long - Hà Nội 1000 năm đô thị hóa" do Lê Hồng Kế (2010) chủ biên, trình bày quá trình đô thị hóa tại Thăng Long - Hà Nội qua các thời kỳ lịch sử, từ đó rút ra bài học kinh nghiệm và đề xuất giải pháp cho sự phát triển bền vững của thủ đô Chương I giới thiệu cơ sở khoa học về đô thị hóa, các giai đoạn phát triển từ thời kỳ tiền văn minh nông nghiệp đến công nghệ cao, cùng với những đặc thù của đô thị hóa ở Việt Nam và châu Á Chương II tập trung vào quá trình đô thị hóa 1000 năm của Thăng Long - Hà Nội, cung cấp thông tin chi tiết về đặc điểm đô thị Việt Nam, phân tích sự hình thành của đô thị và vị trí của Hà Nội trong bối cảnh châu thổ Bắc.
Hà Nội, nằm giữa miền thượng và hạ châu thổ sông Hồng, sở hữu địa hình phì nhiêu với trầm tích dày, tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển văn hóa Đại Việt Điều kiện tự nhiên này đã góp phần quan trọng vào sự hình thành văn hóa làng tại đồng bằng sông Hồng Chương III của bài viết dự báo quá trình đô thị hóa và định hướng phát triển bền vững cho Hà Nội trong giai đoạn 2010 - 2020, đồng thời đề xuất các chính sách và giải pháp nhằm thúc đẩy đô thị hóa, công nghiệp hóa và bảo vệ môi trường Tài liệu này cung cấp thông tin hữu ích cho việc đánh giá và đưa ra giải pháp phù hợp với văn hóa làng trong bối cảnh đô thị hóa.
Cũng nghiên cứu về đô thị hóa, Hoàng Cao Liêm (2013), có bài Đô thị hóa ở
Đô thị hóa ở Việt Nam diễn ra sớm và tăng nhanh, nhưng vẫn thuộc nhóm tốc độ thấp toàn cầu, đồng thời bộc lộ nhiều hạn chế Sự gia tăng nhanh chóng số lượng đô thị và dân số đô thị, cùng với cải thiện hạ tầng kỹ thuật, chưa đạt được sự đồng bộ và hoàn chỉnh, dẫn đến nguy cơ phát triển không bền vững Tác giả đề xuất các giải pháp cụ thể nhằm hạn chế tiêu cực trong quá trình đô thị hóa Nghiên cứu này chủ yếu tập trung vào những bất cập của đô thị hóa, chưa phân tích sâu về ảnh hưởng ở vùng nông thôn, nhưng cung cấp cái nhìn đa chiều hơn về vấn đề này Hiện tại, các công trình nghiên cứu về đô thị hóa ở Việt Nam vẫn còn hạn chế trong bối cảnh đất nước chưa thoát khỏi tình trạng kém phát triển.
Các công trình nghiên cứu về văn hóa làng trong quá trình đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng
1.3 Các công trình nghiên cứu về văn hóa làng trong quá trình đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng
Bàn về sự biến đổi của văn hóa làng xã truyền thống, tác giả Trần Đức Ngôn
Nghiên cứu khoa học cấp Bộ năm 2004 về văn hóa truyền thống làng xã ngoại thành Hà Nội đã chỉ ra sự biến đổi đáng kể dưới tác động của nền kinh tế thị trường Tác giả phân tích văn hóa vật thể, bao gồm các công trình thờ tự, kiến trúc làng xóm và nghề truyền thống, cũng như văn hóa phi vật thể như sinh hoạt tôn giáo, phong tục tập quán và lễ hội Mặc dù không thể định lượng chính xác các biến đổi này, tác giả khẳng định rằng sự thay đổi là điều tất yếu, nhưng không có nghĩa là phải chấp nhận một cách thụ động Một vấn đề nghiêm trọng hiện nay là tình trạng người dân vùng ven đô rơi vào cảnh ly nông bất ly hương do thiếu kiến thức và kỹ năng cần thiết để chuyển đổi nghề nghiệp trong bối cảnh đô thị hóa mạnh mẽ.
Để duy trì sự cân bằng giữa bảo tồn và phát triển, cần thiết phải có những giải pháp điều chỉnh hợp lý, tránh những xu hướng cực đoan Đây là một góc nhìn quan trọng về sự biến đổi của làng xã mà luận án có thể tiếp thu Theo Đinh Xuân Dũng (2005), trong cuốn sách "Xây dựng làng văn hóa ở đồng bằng Bắc Bộ thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa", NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội, vấn đề này được phân tích sâu sắc.
Cuốn sách phân tích đặc điểm văn hóa vùng đồng bằng Bắc Bộ và những biến đổi của nông thôn trong tiến trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa Vùng đất này mang trong mình truyền thống văn hóa lâu đời, đồng thời thích ứng với những biến động lịch sử, tạo nên sắc thái văn hóa riêng biệt Tuy nhiên, quá trình công nghiệp hóa đã dẫn đến những thay đổi phong phú và phức tạp, tác giả đánh giá cả khía cạnh tích cực và tiêu cực của sự biến đổi này Ngoài ra, tác giả cũng đề cập đến những vấn đề phức tạp phát sinh trong quá trình đô thị hóa nông thôn và tác động của nền kinh tế thị trường, từ đó xác định vị trí mới của văn hóa truyền thống trong bối cảnh nông thôn hiện đại.
Nguyễn Hữu Minh trong bài viết "Biến đổi kinh tế - xã hội ở vùng ven đô Hà Nội trong quá trình đô thị hóa" (tạp chí Xã hội học, số 1/2005, tr 56-64) đã phân tích những biến đổi kinh tế - xã hội do đô thị hóa gây ra Tác giả đặc biệt nhấn mạnh sự tác động của đô thị hóa đến đời sống văn hóa - xã hội của người dân, cho thấy những thay đổi rõ rệt trong các khía cạnh này.
Sự tác động của đô thị hóa và các chính sách của Nhà nước đã dẫn đến những thay đổi rõ rệt trong cơ cấu nghề nghiệp, nguồn thu và mức sống của người dân, tạo điều kiện cho họ hưởng thụ cuộc sống vật chất dồi dào và tinh thần phong phú Những biến đổi này không chỉ ảnh hưởng đến kiến trúc nhà ở và cơ sở hạ tầng, mà còn tác động đến môi trường sống và đời sống văn hóa - xã hội, bao gồm hôn nhân, quan hệ ứng xử và cách sử dụng thời gian rỗi Sự pha trộn giữa đặc trưng đô thị và nông thôn thể hiện rõ trong kiến trúc nhà ở, đời sống hôn nhân, hoạt động vui chơi giải trí, văn hóa giáo dục và quan hệ láng giềng Mặc dù vậy, tính chất cộng đồng của làng xã vẫn được duy trì trong bối cảnh đô thị hóa.
Nguyễn Lâm Tuấn Anh trong bài viết "Ảnh hưởng của mô hình làng xã truyền thống tới sự biến đổi làng xã đồng bằng sông Hồng" đã phân tích sự tác động của các mô hình làng xã truyền thống đối với sự phát triển và biến đổi của các làng xã trong khu vực đồng bằng sông Hồng Bài viết, đăng trên Tạp chí Văn hóa nghệ thuật số 4 năm 2005, nhấn mạnh vai trò quan trọng của văn hóa và truyền thống trong việc định hình các giá trị xã hội và kinh tế của cộng đồng làng.
Tác giả phân tích sự khác biệt trong năng lực truyền thống của các làng xã ở đồng bằng sông Hồng, nhấn mạnh rằng khả năng chuyển đổi cơ cấu lao động không chỉ phụ thuộc vào yếu tố kinh tế mà còn vào di sản lịch sử và giá trị văn hóa của từng làng Qua khảo sát ba làng Phù Lưu, Tam Sơn và Đồng Kỵ, tác giả chỉ ra rằng sự chuyển đổi từ nền kinh tế nông nghiệp sang phi nông nghiệp hiện đại đòi hỏi các chính sách phát triển phù hợp với đặc trưng của từng làng xã Điều này không chỉ tạo ra sự đa dạng văn hóa mà còn ảnh hưởng đến tiến trình đổi mới kinh tế nông thôn Luận án cũng đồng tình với quan điểm về ảnh hưởng của mô hình làng xã truyền thống và mong muốn nghiên cứu sâu hơn về những biến đổi cụ thể dưới góc độ văn hóa.
Ngô Văn Giá (2007) đã chủ biên cuốn sách "Những biến đổi về giá trị văn hóa truyền thống ở các làng ven đô Hà Nội trong thời kỳ đổi mới", xuất bản bởi NXB Chính trị quốc gia Tác phẩm này nghiên cứu sự thay đổi trong giá trị văn hóa truyền thống tại các làng ven đô Hà Nội trong bối cảnh đổi mới, phản ánh những ảnh hưởng của quá trình phát triển xã hội đối với văn hóa địa phương.
Nội Nội dung cuốn sách trình bày về sự thay đổi của văn hóa làng xã vùng ven đô
Hà Nội hiện nay đang trải qua quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, ảnh hưởng đến nền văn hóa lâu đời của khu vực ven đô Trong bối cảnh đô thị hóa và kinh tế thị trường, văn hóa làng ven đô đang biến đổi với cả những mặt tích cực và tiêu cực Bài viết tập trung vào ba giá trị văn hóa cơ bản: giá trị cộng đồng làng, giá trị gia đình và giá trị đạo đức cá nhân, nhằm xây dựng hệ giá trị văn hóa cho các làng ven đô trong thời kỳ đổi mới Tài liệu này là nguồn tham khảo hữu ích cho việc nghiên cứu sự biến đổi các giá trị cộng đồng làng.
Phan Thị Mai Hương (2010) trong tác phẩm "Những biến đổi tâm lý của cư dân vùng ven đô trong quá trình đô thị hóa" đã nghiên cứu sự ảnh hưởng của đô thị hóa đến tâm lý người dân vùng ven đô Hà Nội Đô thị hóa, một quá trình tất yếu, dẫn đến sự thay đổi cảnh quan môi trường, hoạt động nghề nghiệp và lối sống, diễn ra nhanh chóng và chưa được kiểm soát chặt chẽ, khiến cư dân chưa kịp thích nghi Tác giả phân tích sự biến đổi tâm lý qua bốn khía cạnh: giao tiếp, quan hệ cộng đồng, quan hệ gia đình và hệ thống nhu cầu Hệ thống nhu cầu của cư dân ven đô đã thay đổi về cả vật chất lẫn tinh thần, chủ yếu dựa vào nỗ lực cá nhân Nhiều người đã rời bỏ nghề nông để tham gia vào thị trường tự do, nhưng thường gặp khó khăn do trình độ học vấn thấp và thiếu đào tạo chuyên môn Mặc dù nhận thức về nghề nghiệp và cơ hội việc làm đã thay đổi, đô thị hóa không làm biến đổi sâu sắc nhận thức về văn hóa cộng đồng, vẫn giữ được phong cách nông thôn Luận án của tác giả cung cấp cái nhìn sâu sắc về sự biến đổi tâm lý và văn hóa của cư dân ven đô trong bối cảnh đô thị hóa.
Ngô Đức Thịnh (2010) trong tác phẩm "Bảo tồn, làm giàu và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam trong đổi mới và hội nhập" đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong bối cảnh đổi mới và hội nhập quốc tế Tác giả chỉ ra rằng việc giữ gìn bản sắc văn hóa không chỉ góp phần làm phong phú thêm di sản văn hóa dân tộc mà còn tạo nền tảng vững chắc cho sự phát triển bền vững của đất nước NXB Khoa học xã hội, Hà Nội.
Tác giả nhấn mạnh tầm quan trọng của yếu tố văn hóa, đặc biệt là văn hóa truyền thống, trong sự phát triển của các quốc gia trong thời kỳ toàn cầu hóa Bản sắc văn hóa là nhân tố nội lực, động lực và mục đích cho sự phát triển Văn hóa, thông qua hệ giá trị hình thành từ môi trường tự nhiên và hoàn cảnh cụ thể, có khả năng điều tiết sự biến đổi xã hội và kinh tế Trong bối cảnh hội nhập hiện nay, việc hiểu biết đầy đủ về giá trị văn hóa truyền thống để bảo tồn và tham gia hội nhập là vô cùng quan trọng.
Phan Thanh Tá (2011), Văn hóa cổ truyền trong làng xã Việt Nam hiện nay,
Cuốn sách NXB Lao Động nghiên cứu sự thay đổi của văn hóa truyền thống trong bối cảnh kinh tế thị trường và toàn cầu hóa, tập trung vào các khái niệm như văn hóa cổ truyền, văn hóa làng và định chế Tác giả Phan Thanh Tá nhấn mạnh rằng văn hóa làng phản ánh đời sống nông dân và nông nghiệp, với những biểu hiện cụ thể như cây đa bến nước và đình làng Để hiểu rõ sự biến động của văn hóa cổ truyền, tác giả phân tích các yếu tố văn hóa kinh tế, chính trị, gia đình, giáo dục và tôn giáo qua ba làng đại diện: Đa Tốn, Ninh Hiệp và Bát Tràng Văn hóa làng không tĩnh tại mà luôn biến đổi theo diễn trình văn hóa dân tộc, chịu ảnh hưởng từ nền kinh tế thị trường, nhà nước pháp quyền, xã hội dân sự, giáo dục hiện đại và công nghệ thông tin Sự chuyển mình này dẫn đến nguy cơ mai một văn hóa cổ truyền, khi yếu tố "phố" ngày càng nổi bật Hai xu hướng nổi lên: bảo tồn mặt tiêu cực và phát huy mặt tích cực của văn hóa cổ truyền Tác giả khẳng định rằng, khi chất lượng cuộc sống được nâng cao, nhu cầu văn hóa mới sẽ xuất hiện, dẫn đến việc sáng tạo ra giá trị văn hóa mới mà không từ bỏ hoàn toàn giá trị truyền thống Việc bảo tồn và phát huy văn hóa cổ truyền cần phải tái tạo và cấu trúc lại để phù hợp với yêu cầu của cuộc sống mới.
Nguyễn Đình Tuấn (2013) trong luận án tiến sĩ "Biến đổi văn hóa trong cộng đồng dân cư vùng đô thị hóa" nghiên cứu sự biến đổi văn hóa tại Định Công và Minh Khai Tác giả phân tích sự phát triển đô thị Hà Nội trước và sau đổi mới, tập trung vào các khía cạnh như quan hệ gia đình, cộng đồng, và sự thay đổi trong phong tục cưới xin, tang ma, tổ chức lễ hội, cùng với cách sử dụng thời gian rảnh rỗi Ông cho rằng đô thị hóa là quá trình tất yếu, tác động mạnh mẽ đến mọi lĩnh vực, nâng cao đời sống vật chất Những thay đổi này chính là tiền đề quan trọng dẫn đến sự biến đổi trong đời sống văn hóa, với xu hướng tôn trọng quyền tự do cá nhân trong quan hệ cộng đồng và làng xóm, đồng thời một số phong tục như ma chay, cưới xin cũng có sự chuyển biến.
Quá trình "thành thị hóa" đang diễn ra mạnh mẽ với sự khôi phục các lễ hội, thu hút đông đảo người tham gia Nghiên cứu cho thấy, mức độ và thời gian đô thị hóa ảnh hưởng khác nhau đến sự biến đổi văn hóa của cộng đồng cư dân Cụ thể, những nơi chịu tác động đô thị hóa lâu dài sẽ có xu hướng chuyển biến văn hóa theo hướng đô thị rõ rệt hơn Điều này cũng được Nguyễn Đình Tuấn nhận định, khi ông chỉ ra sự biến đổi cơ bản trong làng xã trước quá trình đô thị hóa.
Philippe Papin (2013), Histoire des territoires de Hà Nội, NXB Les Indes
Đóng góp của các công trình đã tổng quan và những vấn đề luận án tiếp tục nghiên cứu
Văn hóa làng là một chủ đề phong phú và quan trọng trong nghiên cứu văn hóa Việt Nam, đặc biệt từ khi đất nước đổi mới và chú trọng vào công nghiệp hóa nông nghiệp Nhiều công trình nghiên cứu đã đạt được thành tựu đáng kể về văn hóa làng, đặc biệt là ở đồng bằng sông Hồng Mặc dù có những mục đích và quan niệm khác nhau, các nhà nghiên cứu đã cung cấp tư liệu mới và nhận định giá trị, nâng cao nhận thức về sự chuyển mình của làng xã Việt Nam từ truyền thống đến hiện đại Các công trình này thường đề cập đến những vấn đề cốt lõi liên quan đến văn hóa làng.
Văn hóa làng vùng đồng bằng sông Hồng được phân tích qua các mối quan hệ kinh tế truyền thống, đặc biệt là về ruộng đất và nông nghiệp, cùng với cơ cấu xã hội và văn hóa của làng xã Nghiên cứu này cung cấp cái nhìn sâu sắc về vai trò của các thiết chế trong làng cổ truyền Bức tranh văn hóa làng, với các phương thức sinh hoạt kinh tế, phong tục, tôn giáo, và nghệ thuật dân gian, hiện lên sinh động và rõ nét Văn hóa làng không chỉ thể hiện qua các giá trị vật thể như cây đa, bến nước mà còn qua các giá trị phi vật thể được gìn giữ qua nhiều thế hệ Đề tài này thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu, dẫn đến nhiều công trình chuyên sâu về văn hóa dân gian và phong tục tập quán làng xã.
Các công trình nghiên cứu về di sản văn hóa làng xã cung cấp những nhận xét và lý giải sâu sắc về kinh tế, xã hội và văn hóa Các tác giả đánh giá mạnh mẽ các điểm mạnh, điểm yếu, cũng như những hạn chế và thành tựu của làng xã trong quá trình xây dựng và bảo vệ đất nước, cũng như trong giai đoạn hội nhập Đây là nguồn tài liệu phong phú cho nghiên cứu sinh, giúp họ tiếp cận và giải quyết các nhiệm vụ và mục tiêu đề ra.
Đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng không chỉ được thống kê mà còn được đánh giá với những đặc trưng riêng, lý giải vì sao quá trình này không điển hình tại Việt Nam Nhiều công trình nghiên cứu đã tham khảo kinh nghiệm từ các nước phát triển để rút ra bài học cho Việt Nam, đồng thời phân tích những thành công và thách thức trong đô thị hóa, mặc dù đây là quy luật tất yếu Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng đô thị hóa diễn ra nhanh chóng và mạnh mẽ, tác động đến mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, do đó, cần có cái nhìn toàn diện hơn về ảnh hưởng của nó Mặc dù chưa có nghiên cứu nào hoàn chỉnh về đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng, nhưng những tài liệu hiện có đã cung cấp nguồn tham khảo quý giá, hỗ trợ nghiên cứu sinh trong việc thực hiện luận án của mình.
Sự biến đổi của văn hóa làng trong quá trình đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng là một đề tài thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu Các công trình nghiên cứu từ khi Việt Nam bắt đầu đổi mới đã thể hiện mối lo ngại về việc bảo tồn các giá trị văn hóa làng Các tác giả đã tiếp cận vấn đề này qua nhiều khía cạnh như văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần, kinh tế, chính trị, phong tục và pháp lý Bên cạnh những nhận xét tích cực và tiêu cực về đô thị hóa, có những quan điểm cho rằng quá trình này là cần thiết để Việt Nam phát triển mạnh mẽ hơn Tuy nhiên, mỗi góc độ nghiên cứu lại dẫn đến những nhận định khác nhau, cho thấy sự đa dạng trong cách tiếp cận vấn đề văn hóa làng, đặc biệt là chưa được khai thác sâu dưới góc độ Triết học chuyên ngành Chủ nghĩa xã hội khoa học.
Kế thừa và tiếp thu những thành quả từ các công trình nghiên cứu trước đây, luận án này tiếp tục làm rõ một số vấn đề cơ bản, nhằm nâng cao hiểu biết và phát triển thêm các lý thuyết đã được xác lập.
Văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng đang trải qua những biến đổi đáng kể do tác động của quá trình đô thị hóa Những vấn đề lý luận chung về văn hóa làng và đô thị hóa cần được xem xét kỹ lưỡng để hiểu rõ hơn về sự chuyển mình của văn hóa trong bối cảnh hiện đại Sự tương tác giữa văn hóa làng và đô thị hóa không chỉ ảnh hưởng đến đời sống cộng đồng mà còn định hình lại bản sắc văn hóa địa phương.
Sự biến đổi văn hóa làng là một quá trình tất yếu dưới ảnh hưởng của đô thị hóa ở vùng đồng bằng sông Hồng Điều này đặt ra vấn đề về sự thay đổi trong ý thức xã hội, phản ánh sự thích ứng với những biến động trong tồn tại xã hội.
Đề xuất một số quan điểm và giải pháp nhằm định hướng sự biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng, với mục tiêu xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, mang đậm bản sắc dân tộc Đồng thời, cần phát triển nông thôn Việt Nam theo hướng hiện đại và bền vững.
BIẾN ĐỔI CỦA VĂN HÓA LÀNG TRONG QUÁ TRÌNH ĐÔ THỊ HÓA Ở ĐỒNG BẰNG SÔNG HỒNG HIỆN NAY: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN
Quan niệm về văn hóa làng và văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng
2.1.1 Quan niệm về làng và văn hóa làng Việt
Trong lịch sử phát triển của Việt Nam, làng giữ một vị trí đặc biệt quan trọng đối với sự trưởng thành của cá nhân và dân tộc Mỗi khu vực có sự đa dạng về lịch sử, đặc điểm và bối cảnh văn hóa xã hội của làng Việt Khái niệm “làng” đã trở thành một phần không thể thiếu trong tâm thức và tập quán của người Việt Dù trong xã hội hiện đại, những ấn tượng về làng vẫn đọng lại sâu sắc trong tiềm thức mỗi người qua các biểu tượng như cây đa, giếng nước, sân đình Trong làng, con người gắn bó chặt chẽ từ thế hệ này sang thế hệ khác, và văn hóa chính là sợi dây kết nối cộng đồng làng.
Theo "Từ điển văn hóa cổ truyền Việt Nam", làng là đơn vị cư trú cổ của người Việt, khác với xã - đơn vị hành chính thấp nhất ở nông thôn Xã có thể bao gồm một hoặc nhiều làng Ngôn ngữ về khái niệm "làng" chưa rõ nguồn gốc, nhưng có thể tương đương với các từ như thôn, lý, hương và xã trong chữ Hán Ngoài ra, còn nhiều từ khác như trang, xá, kẻ, phường, thôn cũng chỉ về khái niệm gần gũi với làng Mặc dù các địa phương và nhà nghiên cứu có quan điểm khác nhau về thuật ngữ này, nhưng tất cả đều chứa đựng ý nghĩa cốt lõi về bản chất của làng.
Làng là đơn vị cơ bản của xã hội nông thôn truyền thống, có tính độc lập tương đối và là một thực thể văn hóa tự quản Quá trình hình thành và tách biệt làng diễn ra phức tạp, nhưng làng vẫn giữ được những đặc trưng riêng biệt và ổn định Theo tác giả Phan Thanh Tá, ở Việt Nam tồn tại cộng đồng văn hóa làng, nhưng rất khó hình thành cộng đồng văn hóa xã, vì làng có nguồn gốc bản địa sâu sắc và bền vững, trong khi xã có thể thay đổi theo các quyết định hành chính.
Làng ở Việt Nam mang đặc trưng riêng biệt, khác biệt rõ rệt so với làng ở các nước như Thái Lan, Lào hay Trung Quốc Không giống như làng Trung Quốc chủ yếu là tổ chức hành chính và thiếu vắng tín ngưỡng thờ Thành Hoàng làng, làng Việt Nam trước tiên là một tổ chức xã hội - văn hóa, với đình và tín ngưỡng thờ Thành Hoàng làng là yếu tố quan trọng không thể thiếu.
Quá trình chiếm lĩnh đồng bằng và phát triển nghề trồng lúa nước của người Việt gắn liền với vai trò của làng, bắt đầu từ tổ chức làng - công xã thị tộc dựa trên huyết thống Theo thời gian, làng chuyển sang tổ chức theo quan hệ địa vực, hình thành công xã nông thôn Từ thế kỷ X, làng Việt dần bị phong kiến hóa, nhưng vẫn giữ vai trò quan trọng trong việc lưu giữ truyền thống dân tộc Làng trở thành một cơ cấu tổ chức hoàn thiện, đảm bảo sự thích nghi và sinh tồn của con người trong không gian ổn định Dù có sự thay đổi về kinh tế và xã hội, giá trị văn hóa cốt lõi của làng vẫn được duy trì, khẳng định vai trò là cái nôi của văn hóa dân tộc Việt.
Làng là tổ chức quần cư tự nhiên của cư dân Việt, nơi họ đoàn kết chống lại thiên tai và địch hoạ, cùng lao động sản xuất và tổ chức đời sống văn hóa tinh thần Nó đáp ứng nhu cầu cơ bản của người dân, có giới hạn lãnh thổ và môi trường văn hóa tín ngưỡng xác định Làng vừa là đơn vị hành chính cơ sở của nhà nước, vừa là tổ chức tự quản theo quy ước của làng Là một đơn vị tụ cư truyền thống, làng có địa vực, cơ cấu kinh tế, cơ sở hạ tầng, phong tục tập quán, tâm lý, tính cách, và "thổ ngữ" riêng, hình thành và phát triển qua các thời kỳ lịch sử, gắn liền với đặc thù sản xuất nông nghiệp.
Từ khi Nhà nước ra đời, làng đã trở thành đơn vị hành chính cơ sở và tổ chức tự quản, quân sự, văn hóa hoàn chỉnh Làng không chỉ là đơn vị cơ bản hình thành quốc gia dân tộc mà còn là cầu nối giữa cá nhân, gia đình và tổ quốc Là “cái nôi” nuôi dưỡng văn hóa Việt, làng cũng là thành trì chống lại xâm lăng và đồng hóa văn hóa Dù được hình thành bằng nhiều cách, tên gọi của làng luôn mang ý nghĩa văn hóa sâu sắc và có những đặc trưng khác biệt so với đô thị.
Làng là một cộng đồng có địa vực riêng, đóng vai trò là không gian sinh tồn và tài sản chung, với ranh giới được xác định trong hương ước Các gia đình trong làng thường quần tụ theo quan hệ họ hàng và tinh thần tương trợ lẫn nhau Ngược lại, đô thị là vùng lãnh thổ được ghi nhận trong các văn bản hành chính, tập trung vào phát triển công nghiệp, thương mại, dịch vụ, giáo dục và khoa học - công nghệ, với mật độ dân số cao hơn Trong đô thị, các gia đình sống gần nhau nhưng mối quan hệ chủ yếu là láng giềng, không chặt chẽ như trong làng, mà thường mang tính tự lập hơn.
Làng cổ truyền là một cộng đồng kinh tế tiểu nông tự cấp, chủ yếu bao gồm nông nghiệp, thủ công nghiệp và thương nghiệp, trong đó nông nghiệp giữ vai trò chủ đạo Cư dân thường chỉ hoạt động và sinh sống trong phạm vi làng, tạo nên sự đơn giản trong đời sống Ngược lại, đô thị có dân cư gắn liền với các hoạt động phi nông nghiệp và chuyên môn hóa, với nền kinh tế hàng hóa phát triển đa dạng và phong phú.
Làng Việt Nam có tính biệt lập xã hội và độc lập chính trị theo kiểu dân chủ làng xã, với cấu trúc xã hội phân tầng dựa trên chức tước, khoa mục, tuổi tác và trật tự thân tộc Là đơn vị hành chính cấp cơ sở, làng không chỉ có nghĩa vụ với Nhà nước mà còn tự quản lý thông qua hương ước và các thiết chế xã hội Ngược lại, đô thị được quản lý theo đơn vị hành chính, hoạt động dựa trên văn bản pháp quy và chịu sự quản lý trực tiếp từ cơ quan Nhà nước, trong đó các mối quan hệ thân tộc và thiết chế gia đình không đóng vai trò chủ yếu.
Làng là một cộng đồng đặc trưng với phong tục, tín ngưỡng, tâm lý và ngôn ngữ riêng, nơi người nông dân sinh sống suốt đời, tạo nên môi trường phát triển tâm lý cộng đồng Sự gắn kết này làm cho tâm lý xã hội của làng và tâm lý cá nhân của người dân gần như hòa quyện Người dân trong làng có phong cách riêng biệt, thể hiện qua dáng đi, giọng nói và thái độ giao tiếp, tạo nên bản sắc độc đáo cho từng làng Ngược lại, đô thị là điểm đến của quá trình di dân, tập hợp nhiều thói quen và hành vi đa dạng, phản ánh các đặc điểm lịch sử, địa lý, kinh tế và xã hội của cộng đồng Do đó, đô thị không chỉ là một cộng đồng có tổ chức cao mà còn phong phú về tôn giáo, tín ngưỡng, tâm lý và ngôn ngữ.
Sự khác biệt giữa làng và thành phố được thể hiện qua những đặc trưng riêng biệt, nhưng trong quá trình phát triển, ranh giới giữa chúng đang ngày càng mờ nhạt Sự đô thị hóa đang tạo ra một miền giao thoa rộng lớn giữa các khu vực thành thị và nông thôn.
Việt Nam hiện đang trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa và đô thị hóa, với một tỷ lệ lớn cư dân nông thôn và nông nghiệp Đặc trưng của đô thị Việt Nam là sự kết hợp giữa văn hóa nông thôn và thành thị, thể hiện qua không gian địa lý, cơ sở hạ tầng, dân cư, tôn giáo, văn hóa và hoạt động kinh tế Các cư dân nông thôn với phong cách làng xã truyền thống vẫn hiện diện trong các đô thị lớn như Hà Nội, Hồ Chí Minh và Hải Phòng Điều này tạo nên nét độc đáo cho đô thị Việt Nam, nơi mà lịch sử không thể tách rời giữa thành thị và nông thôn.
Văn hóa là một hiện tượng xã hội thẩm thấu vào mọi khía cạnh của đời sống và quan hệ con người, phản ánh sự đa dạng của xã hội qua khái niệm phong phú về văn hóa Để hiểu bản chất văn hóa, cần tiếp cận từ nhiều góc độ khác nhau Dù có nhiều định nghĩa khác nhau, tất cả đều thống nhất rằng văn hóa chỉ tồn tại ở loài người, là sản phẩm sáng tạo trong quá trình hoạt động của con người Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh rằng văn hóa bao gồm ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật và các công cụ sinh hoạt hàng ngày, tất cả nhằm đáp ứng nhu cầu sống và yêu cầu sinh tồn của con người.
Văn hóa, sản phẩm đặc trưng của con người, phản ánh sự sáng tạo và biến đổi tự nhiên của từng cộng đồng Nó thể hiện cách mà con người phản ứng và ứng xử trước những thách thức từ môi trường xung quanh.
Quan niệm về đô thị hóa và đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng
2.2.1 Quan niệm về đô thị và đô thị hóa
*Quan niệm về đô thị
Trong lịch sử xã hội loài người, đô thị xuất hiện từ rất sớm, được hình thành qua quá trình phân công lao động trong nội bộ dân tộc, dẫn đến sự tách biệt giữa lao động nông nghiệp và các lĩnh vực thương mại, công nghiệp Sự phân chia này tạo ra khác biệt rõ rệt giữa lợi ích của thành thị và nông thôn Trong khi lịch sử cổ đại chủ yếu là lịch sử của các đô thị, những đô thị này lại được xây dựng trên nền tảng chiếm hữu ruộng đất và kinh tế nông nghiệp, thể hiện sự giao thoa giữa quan hệ nông thôn và thành thị V.I.Lênin nhấn mạnh rằng thành phố là trung tâm của đời sống kinh tế, chính trị và tinh thần của nhân dân, đồng thời đóng vai trò quan trọng trong sự tiến bộ xã hội.
Đô thị được hiểu theo nhiều quan niệm khác nhau, trong đó có quan điểm cho rằng đô thị là khu vực địa lý chủ yếu có dân cư sinh sống với các hoạt động phi nông nghiệp Một số quan điểm khác nhấn mạnh vào mật độ dân cư cao hơn so với khu vực khác hoặc mức trung bình Bên cạnh đó, đô thị còn được coi là trung tâm của các hoạt động kinh tế, văn hóa và xã hội, đồng thời là nơi tập trung quyền lực của nhà nước và giai cấp cầm quyền.
Khái niệm "đô thị" không có định nghĩa chung nhất do sự đa dạng trong quan niệm về đô thị qua các thời đại Đô thị luôn gắn liền với sự phát triển xã hội, đặc biệt là trong lĩnh vực công nghiệp và thương mại Đây là nơi thể hiện sự văn minh và tiến bộ vượt trội so với các vùng nông thôn xung quanh, đồng thời phản ánh bộ mặt của sự tiến bộ xã hội.
Việt Nam, một quốc gia nông nghiệp, có sự hình thành đô thị chủ yếu dựa trên nhu cầu chính trị và xã hội, thay vì chỉ tập trung vào yếu tố kinh tế Các thành phố, thị xã, thị trấn và thị tứ tại đây thường đảm nhận nhiều chức năng, bao gồm trung tâm hành chính, kinh tế và văn hóa, tạo nên sự phát triển toàn diện cho vùng đất này.
Trong bối cảnh phát triển đô thị không điển hình, người dân đô thị Việt Nam không chỉ dựa vào thành phố mà còn kết nối chặt chẽ với nông thôn và nền sản xuất nông nghiệp truyền thống Sự hiện diện của các "tàn dư" văn hóa nông thôn trong đời sống đô thị, như làng trong phố và các thiết chế văn hóa truyền thống, cho thấy đặc điểm nổi bật của đô thị Việt Nam Trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, cư dân nông thôn và nông nghiệp vẫn chiếm tỷ trọng lớn, tạo nên sự đan xen giữa nông thôn và thành thị ở mọi phương diện như không gian địa lý, cơ sở hạ tầng, dân cư, tôn giáo, văn hóa và hoạt động kinh tế Các đô thị lớn như Hà Nội, TP Hồ Chí Minh và Hải Phòng vẫn duy trì tỷ lệ nông nghiệp và nông dân cao, phản ánh sự hòa quyện giữa hai nền văn hóa này.
Đô thị được hiểu là một vùng lãnh thổ có mật độ dân cư cao hơn so với các khu vực khác, nơi tập trung cộng đồng và hoạt động kinh tế phi nông nghiệp Đây là trung tâm kinh tế, văn hóa, chính trị và xã hội của địa phương, vùng hoặc quốc gia, với sự phát triển tập trung trong các lĩnh vực công nghiệp, thương mại, dịch vụ, giáo dục và khoa học - công nghệ Đô thị không chỉ là nơi có nhịp độ và tốc độ phát triển nhanh nhất mà còn là biểu tượng cho sự năng động, văn minh của đất nước, đồng thời cũng đối mặt với nhiều vấn đề phức tạp.
*Quan niệm về đô thị hóa
Hiện nay, đô thị hóa đang diễn ra trên toàn cầu với quy mô lớn và tốc độ nhanh chóng chưa từng thấy Công nghiệp hóa, hiện đại hóa và đô thị hóa là con đường tất yếu mà mọi quốc gia phải trải qua để đạt được cuộc sống văn minh và hiện đại Tuy nhiên, quá trình này diễn ra ở các thời điểm và hình thức khác nhau, tùy thuộc vào điều kiện lịch sử, kinh tế và văn hóa của từng quốc gia.
Bước vào thế kỷ XXI, nhiều nước châu Âu và Bắc Mỹ đã hoàn tất công nghiệp hóa - đô thị hóa, chuyển sang thời kỳ hậu công nghiệp theo nhà tương lai học Alvin Toffler Trong khi đó, các nước đang phát triển, như Việt Nam, mới chỉ bắt đầu quá trình này, với đô thị hóa dựa trên nền kinh tế nông nghiệp trong bối cảnh toàn cầu hóa Đô thị hóa diễn ra mạnh mẽ, đặc biệt tại các nước châu Á, thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội và nâng cao đời sống nhân dân Việt Nam hiện đang đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, và đô thị hóa là con đường tất yếu trong quá trình phát triển này.
Lịch sử đô thị cho thấy chúng được hình thành từ nhiều con đường khác nhau, bao gồm cả sự phát triển tự phát do các yếu tố ngẫu nhiên như nguồn nước, vùng mỏ và giao thông, cũng như sự tập trung dân cư trước khi phát triển kinh tế Nhiều đô thị ra đời có chủ đích với sự đầu tư hợp lý, phản ánh quan điểm phát triển của giai cấp thống trị Hiện nay, phát triển có chủ đích đang trở thành con đường chính để hình thành các cụm dân cư đô thị.
Quá trình đô thị hóa đang diễn ra nhanh chóng, làm thay đổi bộ mặt xã hội với sự gia tăng dân cư đô thị và sự xuất hiện nhiều nét mới trong sinh hoạt đời sống Nhiều thành phố mới hình thành, khu vực nông thôn chuyển mình thành thành thị với mật độ dân cư cao và đời sống vật chất, tinh thần phong phú Tuy nhiên, đô thị hóa cũng kéo theo nhiều vấn đề phức tạp như dân số, việc làm, đói nghèo, lối sống, ô nhiễm môi trường và tệ nạn xã hội.
Đô thị hóa hiện nay được hiểu theo nhiều quan điểm khác nhau Theo “Từ điển tiếng Việt”, đô thị hóa là quá trình tập trung dân cư vào các vùng đô thị, nâng cao vai trò của thành phố trong sự phát triển xã hội Tác giả Bernd Hamm phân loại đô thị hóa thành ba nghĩa: (1) sự gia tăng số lượng dân cư sống ở đô thị so với tổng dân số của một quốc gia hoặc lục địa, (2) sự tăng trưởng về dân số và/hoặc diện tích đô thị, và (3) sự mở rộng văn hóa và lối sống thành thị.
Theo tác giả Lê Du Phong, đô thị hóa là quá trình biến đổi và phân bố lực lượng sản xuất trong nền kinh tế quốc dân, bao gồm việc bố trí dân cư và hình thành các hình thức sống đô thị Đồng thời, đô thị hóa cũng liên quan đến việc phát triển đô thị hiện có theo chiều sâu, dựa trên hiện đại hóa cơ sở vật chất kỹ thuật và gia tăng quy mô dân số.
Đô thị hóa, theo tác giả Võ Văn Đức và Đinh Ngọc Giang, là quá trình di cư từ nông thôn vào thành phố, dẫn đến sự tập trung dân cư trong các khu vực địa lý hạn chế Quá trình này không chỉ tái cấu trúc môi trường sống của con người mà còn tác động mạnh mẽ đến phương thức sản xuất, hoạt động kinh tế và mọi lĩnh vực của đời sống xã hội Sự thay đổi này yêu cầu các quan hệ xã hội, mô hình hành vi và ứng xử phải điều chỉnh để phù hợp với điều kiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa và đô thị hóa.
Đô thị hóa là quá trình hình thành, phát triển và mở rộng các thành phố, gắn liền với công nghiệp hóa và hiện đại hóa, dẫn đến sự nâng cấp quy mô đô thị với hạ tầng hiện đại Quá trình này kéo theo sự mở rộng không gian đô thị và thu hẹp đất nông nghiệp, tạo ra các khu đô thị mới, khu công nghiệp, thương mại và dịch vụ Đồng thời, đô thị hóa cũng đánh dấu sự chuyển đổi từ lối sống nông thôn sang lối sống đô thị, từ văn hóa làng xã sang văn hóa đô thị, và từ văn minh nông nghiệp sang văn minh công nghiệp.
Đô thị hóa là quá trình chuyển đổi từ xã hội nông thôn sang xã hội đô thị, với sự tập trung vào hoạt động phi nông nghiệp, công nghiệp và dịch vụ, nhằm biến những vùng nghèo nàn thành các khu vực đông dân cư và phát triển kinh tế Tại Việt Nam, quá trình này bắt đầu từ thời kỳ Trung đại, nhưng diễn ra chậm do nhiều nguyên nhân, với các đô thị chủ yếu hình thành từ trung tâm hành chính văn hóa thay vì từ các trung tâm kinh tế như ở châu Âu Đô thị hóa ở Việt Nam không diễn ra đồng thời với công nghiệp hóa, dẫn đến sự phát triển không hoàn chỉnh và thiếu quy hoạch Kết quả là, các đô thị tại Việt Nam chưa đạt tiêu chuẩn điển hình, ảnh hưởng đến sự phát triển kinh tế hàng hóa và thương mại.
Quan niệm về biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng trong quá trình đô thị hóa
2.3.1 Khái niệm biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng
Biến đổi là thuộc tính và phương thức tồn tại của mọi sự vật, hiện tượng trong thế giới khách quan, thể hiện quá trình vận động từ dạng thức này sang dạng thức khác Các nhà nghiên cứu nhấn mạnh rằng biến đổi liên quan đến sự thay thế cái cũ bằng cái mới, cho thấy sự tiến triển của các đối tượng Biến đổi văn hóa được hiểu rộng là quá trình vận động của tất cả các xã hội, bao gồm cả biến đổi xã hội; và hẹp hơn là những thay đổi trong di tích thờ cúng, tôn giáo, tín ngưỡng, lễ hội và phong tục ở các làng quê do đô thị hóa Nó cũng có thể được hiểu là sự dịch chuyển và thay thế các giá trị vốn có Sự biến đổi văn hóa thể hiện qua việc bảo tồn di sản quá khứ, đồng hóa chọn lọc các yếu tố hiện tại và sáng tạo những giá trị mới cho tương lai.
Biến đổi văn hóa đã được nghiên cứu qua nhiều quan niệm khác nhau, từ Thuyết truyền bá văn hóa của F Graebner và W Schmidr, cho rằng đó là sự vay mượn giữa các xã hội, đến Thuyết vùng văn hóa của Franz Boas và C.L Wissler, nhấn mạnh sự lan truyền từ trung tâm ra ngoại vi Các nhà tư tưởng như Auguste Comte và Karl Marx lại liên kết biến đổi văn hóa với quá trình chuyển từ xã hội nông nghiệp truyền thống sang xã hội công nghiệp hiện đại Tóm lại, biến đổi văn hóa hiện nay là một quá trình đa chiều, phụ thuộc vào sự lựa chọn của từng xã hội và ảnh hưởng của văn hóa truyền thống, trong đó đô thị hóa đóng vai trò quan trọng Manning Nash đã chỉ ra rằng làng là đơn vị nghiên cứu nhỏ nhưng có thể phản ánh rõ nét sự tác động của công nghiệp hóa và đô thị hóa lên văn hóa Ở cấp độ làng, nơi lưu giữ truyền thống văn hóa qua nhiều thế hệ, sự va chạm với đô thị hóa tạo ra những thay đổi và cách thức hợp lý để hai bên thích nghi với nhau.
Đô thị hóa là quá trình chuyển đổi từ nông thôn sang thành thị, gây ra nhiều biến đổi trong đời sống xã hội, bao gồm cả vật chất và tinh thần Sự đô thị hóa dẫn đến gia tăng di dân từ nông thôn ra thành phố, chuyển đổi đất nông nghiệp thành đất đô thị và người nông dân thay đổi lối sống từ nông nghiệp sang đô thị Tất cả những yếu tố này góp phần tạo ra sự biến đổi văn hóa sâu sắc.
Nghiên cứu sự biến đổi văn hóa hiện nay gắn liền với quá trình đô thị hóa, nơi mà các chính sách quy hoạch và quản lý xã hội đóng vai trò quan trọng Sự biến đổi văn hóa ở các khu nông nghiệp, nông thôn là xu hướng tất yếu trong bối cảnh đô thị hóa, với các làng không còn giữ nguyên bản sắc như trước Một số làng đã nhanh chóng chuyển mình thành đô thị, trong khi những làng khác vẫn duy trì cấu trúc làng nhưng đã thay đổi các đặc trưng cơ bản Trong quá trình chuyển mình này, làng trở thành cầu nối giữa nông thôn và đô thị, giữ được tính tự trị tương đối nhưng cũng rất cởi mở và linh hoạt, thể hiện sự tái cấu trúc về không gian, kinh tế, văn hóa và xã hội.
Làng Việt, đặc biệt là làng ở đồng bằng sông Hồng, đang trải qua những biến đổi không ngừng Sự ổn định của làng chỉ mang tính tương đối, nhất là từ khi đất nước đổi mới Đảng và Nhà nước đã xác định cần tăng cường chỉ đạo và phát huy nguồn lực để thúc đẩy công nghiệp hóa, hiện đại hóa nông nghiệp và nông thôn Việc ứng dụng tiến bộ khoa học công nghệ, đặc biệt là công nghệ sinh học, cùng với cải cách cơ cấu cây trồng, vật nuôi và quy hoạch sử dụng đất hợp lý, là rất cần thiết Đầu tư vào hạ tầng kinh tế và xã hội ở nông thôn, phát triển công nghiệp và dịch vụ, cũng như nâng cao chất lượng nguồn nhân lực sẽ cải thiện đời sống nông dân Sự biến đổi văn hóa làng diễn ra đa dạng và phong phú, có thể được nắm bắt qua việc nghiên cứu thực trạng văn hóa làng.
Văn hóa làng hình thành và phát triển qua hoạt động và tương tác của cư dân, nghiên cứu văn hóa làng tập trung vào các giá trị và chuẩn mực văn hóa điều chỉnh hành vi và quan hệ trong cộng đồng Biến đổi văn hóa làng trong quá trình đô thị hóa phản ánh sự thay đổi trong cách thức hoạt động và mối quan hệ của người dân, dẫn đến sự hình thành các kiểu phát triển và cấu trúc văn hóa mới theo thời gian và các cấp độ khác nhau trong bối cảnh đô thị hóa.
Nghiên cứu sự biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng tập trung vào quá trình chuyển dịch, kế thừa và cải tạo các giá trị văn hóa trong bối cảnh đô thị hóa Tác giả phân tích sự thay đổi trong phong tục - tập quán, văn hóa - nghệ thuật và tổ chức quản lý cộng đồng làng, nhấn mạnh rằng văn hóa làng vẫn bảo lưu nhiều giá trị truyền thống tốt đẹp thông qua các hoạt động và mối quan hệ con người Việc tiếp thu và chọn lọc các giá trị mới từ văn hóa đô thị đã góp phần hình thành hệ thống giá trị văn hóa làng hiện đại.
2.3.2 Cấp độ biến đổi văn hóa và những yếu tố tác động đến sự biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng
* Cấp độ biến đổi văn hóa làng
Biến đổi văn hóa là hiện tượng phổ biến, diễn ra với mức độ và quy mô khác nhau giữa các vùng miền và các làng xã Tại khu vực nông thôn, sự biến đổi này diễn ra không ngừng, nhưng mức độ và hình thức thay đổi lại phụ thuộc vào quá trình đô thị hóa không đồng đều Biến đổi văn hóa làng có thể dẫn đến sự tiến bộ, văn minh và hiện đại, nhưng cũng có thể xuất hiện những yếu tố phi tiến bộ, phản văn hóa Vì vậy, sự biến đổi văn hóa có thể được chia thành hai cấp độ khác nhau.
Biến đổi vĩ mô là sự thay đổi diễn ra trên diện rộng và trong thời gian dài, có thể diễn ra mạnh mẽ hoặc chậm chạp, khiến nhiều người khó nhận ra Quá trình hiện đại hóa và đô thị hóa đang làm biến đổi văn hóa làng một cách toàn diện nhưng từ từ và sâu sắc Mặc dù nội dung và phạm vi hoạt động của biến đổi này đối với văn hóa làng khó được mô tả rõ ràng, nhưng tác động của nó lại rất cụ thể và mạnh mẽ.
Hai là, biến đổi vi mô Đây là sự biến đổi nhỏ, diễn ra trong thời gian ngắn
Nó được tạo ra từ một lĩnh vực nào đó của đời sống văn hóa làng nhưng nhìn chung sự biến đổi này không lớn
Sự biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng trong quá trình đô thị hóa diễn ra từ từ và thể hiện rõ ở cả hai cấp độ vi mô và vĩ mô Quá trình này không chỉ duy trì mà còn cải tạo, thay thế những giá trị và chuẩn mực cũ không còn phù hợp với lối sống hiện đại, đồng thời tiếp thu và bổ sung các giá trị văn hóa mới, tạo nên sự tiên tiến nhưng vẫn giữ vững bản sắc văn hóa làng Việt Biến đổi văn hóa làng còn được thể hiện qua sự lan truyền các giá trị văn hóa, bao gồm sự thay đổi nghề nghiệp, cơ cấu kinh tế và sự chuyển dịch cư dân, với ba mặt biện chứng: tiếp nhận, tác động và tự thay đổi.
Sự biến đổi văn hóa làng trong quá trình đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng hiện nay không làm mất hoàn toàn các giá trị và chuẩn mực của văn hóa làng truyền thống Thay vào đó, đây chủ yếu là sự biến đổi tiệm tiến, phản ánh tính chất "quá độ" của đất nước trong những năm qua, mà chưa diễn ra những thay đổi đột phá hay cách mạng.
Biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng trong quá trình đô thị hóa là một quy luật tất yếu, dẫn đến sự va chạm giữa các yếu tố mới và cũ, giữa quan niệm truyền thống và hiện đại Sự hình thành các giá trị và chuẩn mực mới là điều không thể tránh khỏi Tuy nhiên, không phải tất cả những biến đổi này đều mang tính tiến bộ hay hiện đại, mà có sự đan xen giữa các yếu tố, đòi hỏi một cái nhìn toàn diện và biện chứng để đánh giá.
Năm 1947, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh rằng cuộc sống mới không phải là loại bỏ hoàn toàn mọi thứ cũ, mà cần phân biệt giữa cái cũ và cái mới Những điều cũ mà xấu cần phải bị loại bỏ, trong khi những điều cũ phiền phức cần được sửa đổi cho hợp lý Những giá trị cũ tốt đẹp thì cần được phát triển thêm, và những điều mới hay ho cần phải được áp dụng Mục tiêu cuối cùng là nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân.
Biến đổi văn hóa làng là một quá trình phức tạp và đa dạng, bao gồm cả những yếu tố văn hóa đối lập và không phù hợp với cấu trúc chung Quá trình này thường khó có thể quy hoạch theo hướng tiến bộ và có thể dẫn đến sự biến đổi của cả những yếu tố phản văn hóa Tại đồng bằng sông Hồng, biến đổi văn hóa làng chịu ảnh hưởng từ những yếu tố tự phát, tạo ra một sự giao thoa giữa các giá trị văn hóa Đánh giá toàn diện, biến đổi văn hóa làng là một quá trình tiếp biến sinh động, bao gồm cả yếu tố có ý thức và tự nhiên, với những thay đổi tích cực và tiêu cực, trong đó có sự phai nhạt và mất mát, cũng như sự hình thành cái mới Mức độ và tốc độ biến đổi văn hóa gắn liền với sự phát triển kinh tế, tuy nhiên, hai yếu tố này không hoàn toàn đồng nhất.
*Những yếu tố tác động đến biến đổi văn hóa làng
Biến đổi văn hóa làng chịu ảnh hưởng từ nhiều yếu tố khác nhau Để phân tích sự biến đổi văn hóa ở đồng bằng sông Hồng, cần nhận diện đầy đủ và chính xác các nhân tố tác động đến nó.
Biến đổi văn hóa làng biểu hiện trên lĩnh vực văn hóa - nghệ thuật
Văn hóa - nghệ thuật phản ánh sâu sắc đời sống tinh thần của người dân đồng bằng sông Hồng, với văn hóa làng thể hiện qua các hoạt động nghệ thuật dân gian Những lễ hội và sinh hoạt văn hóa nghệ thuật quần chúng là minh chứng cho sự sáng tạo, tiêu dùng và trao đổi giá trị văn hóa của cư dân nơi đây.
3.2.1 Biến đổi văn hóa làng biểu hiện trong sinh hoạt và tổ chức lễ hội
Lễ hội ở đồng bằng sông Hồng có lịch sử lâu đời, thể hiện văn hóa nông nghiệp trồng lúa nước qua các nghi thức tế lễ, cầu mong thần linh phù trợ cho mưa thuận gió hòa Đây là dịp để cộng đồng phô diễn các hoạt động văn hóa như múa, hát, và các trò chơi dân gian, từ đó phát huy tài năng và sức khỏe của người dân Lễ hội không chỉ là hoạt động văn hóa thiêng liêng mà còn thể hiện tính cộng đồng, kết nối các thành viên qua các giá trị truyền thống và tinh thần đoàn kết Sự phục hồi các lễ hội dân gian đã làm phong phú thêm văn hóa làng quê, đồng thời nâng cao ý thức về việc làm đẹp cho cộng đồng Theo khảo sát của Phan Hồng Giang, 65,7% người dân cảm thấy phấn khởi khi làng mở hội, cho thấy tình cảm mạnh mẽ của họ đối với lễ hội, bất kể điều kiện kinh tế hay trình độ học vấn Việc duy trì và phát triển lễ hội theo giá trị truyền thống là nhiệm vụ quan trọng trong xây dựng “Làng văn hóa” và phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” ở vùng đồng bằng sông Hồng.
Lễ hội vùng đồng bằng sông Hồng thường diễn ra vào mùa Xuân, từ sau Tết Nguyên Đán đến tháng ba Âm lịch, là thời điểm nông nhàn của cư dân nông nghiệp Thời tiết mát mẻ trong mùa này tạo điều kiện thuận lợi cho không khí lễ hội thêm phần hấp dẫn và thư giãn Mỗi lễ hội thường mang bản sắc riêng của từng làng, nhưng gần đây đã xuất hiện hình thức “kết chạ”, giúp nhiều lễ hội lan tỏa ra toàn vùng và cả nước, như lễ hội đền Gióng (Gia Lâm, Hà Nội), hội đền Kiếp Bạc (Hải Dương), hội Lim (Tiên Sơn, Bắc Ninh), phủ Giầy (Vụ Bản, Nam Định) và hội chùa Hương (Mỹ Đức, Hà Nội).
Trong phong trào bài trừ tàn dư xã hội cũ ở miền Bắc, lễ hội và sinh hoạt tôn giáo từng bị coi là di sản phong kiến và bị dẹp bỏ, dẫn đến việc nhiều đình, chùa, đền, miếu không được hoạt động hoặc bị phá dỡ Chỉ một số lễ hội lớn được duy trì nhưng đã biến dạng, nội dung trở nên đơn điệu và thiếu sức hấp dẫn Tuy nhiên, khoảng 15 năm trở lại đây, chính sách đổi mới của Đảng và Nhà nước đã tạo điều kiện cho việc khôi phục các hoạt động văn hóa truyền thống, đặc biệt là lễ hội dân gian Sự đô thị hóa đã nâng cao mức sống và tạo ra nhu cầu tinh thần, trong đó có nhu cầu tham gia lễ hội Hội làng, một đặc trưng văn hóa, vẫn tồn tại trong tâm thức người dân dù có nhiều biến đổi Sự hồi phục nhanh chóng của hội làng trong những năm gần đây cho thấy nhu cầu thiết yếu này vẫn còn mạnh mẽ trong cộng đồng.
Quá trình đô thị hóa đã dẫn đến sự xuất hiện của các khu công nghiệp và nhiều ngành dịch vụ, đồng thời nhiều làng quê cũng đã chuyển mình thành các khu đô thị Sự chuyển đổi này đã ảnh hưởng đến các lễ hội truyền thống, khiến chúng có nhiều thay đổi với mức độ khác nhau.
Thời gian tổ chức lễ hội hiện nay thường ngắn hơn so với trước đây, chỉ diễn ra trong một đến vài ngày, với ngày lễ chính là quan trọng nhất Không gian tổ chức lễ hội đã thay đổi, trong khi các không gian thiêng vẫn được giữ nguyên, các không gian xã hội đã mở rộng, cho phép sự tham gia của cộng đồng cư dân trong và ngoài làng Sự thay đổi này không chỉ tạo cơ hội cho phát triển kinh tế, văn hóa và du lịch mà còn giúp giới thiệu đặc trưng văn hóa địa phương đến đông đảo du khách Tính tự trị trong tổ chức lễ hội truyền thống cũng đang dần thay đổi do sự xuất hiện của các lễ hội mới, phù hợp với nhu cầu văn hóa hiện đại Những lễ hội mới này, mặc dù không có phần tế lễ như lễ hội cổ truyền, vẫn gắn liền với văn hóa - lịch sử - cách mạng, phản ánh cuộc sống và con người hiện đại, như lễ hội kỷ niệm 990 năm Thăng Long - Đông Đô - Hà Nội, đại lễ Kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội, lễ hội Hoa phượng đỏ ở Hải Phòng, carnaval Hạ Long, và lễ hội hoa Anh đào.
Xu hướng làm giàu và chú trọng lợi ích vật chất trong quá trình đô thị hóa ngày càng trở nên phổ biến ở xã hội nông thôn hiện nay, với tiêu dùng không còn bị lên án như trước Văn hóa đồng nhất và chủ nghĩa nông dân bình quân đang đối mặt với thách thức từ sự khẳng định sự khác biệt và đa dạng văn hóa của các nhóm có mức sống cao hơn nhờ vào chuyển dịch nghề nghiệp và tận dụng lợi thế Quyền lực, vốn, vị trí địa lý và cơ hội tạo nên sự khác biệt so với xã hội nông thôn truyền thống, trong khi các giá trị tinh thần chung của cộng đồng đang bị giải thiêng trong các nhóm xã hội có nghề nghiệp phi nông nghiệp và trình độ học vấn cao Khi sản xuất nông nghiệp bị ảnh hưởng bởi công nghiệp và khoa học kỹ thuật, sự sùng bái các vị "thần nông" giảm dần, và nông dân ít thực hành các nghi lễ truyền thống, thay vào đó là các nghi lễ mới liên quan đến công việc hiện tại Nghi lễ dân gian giảm và các lễ hội lớn hiện đại hóa, trong khi yếu tố may rủi trong kinh tế thị trường và đời sống đô thị làm cho tâm linh người dân bị chi phối bởi mê tín dị đoan, dẫn đến sự phát triển trở lại của tục lệ xem ngày, giờ và bói toán.
Mặc dù có những cải tiến tích cực, lễ hội vùng đồng bằng sông Hồng vẫn gặp nhiều vấn đề trong bối cảnh đô thị hóa hiện nay Công nghiệp hóa và hiện đại hóa đã mang lại những thay đổi lớn trong đời sống vật chất, nhưng sự thay đổi về nhận thức và trình độ dân trí vẫn chưa đồng bộ, dẫn đến nhiều hạn chế trong tổ chức lễ hội Một trong những vấn đề đáng lo ngại nhất là xu hướng thương mại hóa các hoạt động lễ hội, với nhiều nơi thành lập ban vận động tài trợ và huy động đóng góp từ dân, khiến không gian lễ hội trở nên hỗn loạn Người dân bày tỏ sự không hài lòng khi tham gia lễ hội hiện tại, cho rằng mặc dù đông vui nhưng lại gây mất trật tự và có nhiều hành vi tiêu cực như chen lấn và trộm cắp.
Nhiều địa phương hiện nay tổ chức đấu thầu lễ hội, dẫn đến việc cá nhân và tổ chức lấn chiếm không gian di tích, xây dựng lều lán bán hàng gây mất tôn nghiêm tại các nơi thờ tự Tình trạng lừa đảo, bắt chẹt khách tham quan diễn ra phổ biến, cùng với các trò chơi cờ bạc ồn ào làm giảm không khí lễ hội Một số hoạt động văn hóa, nghệ thuật cũng bị biến tướng thành hình thức xin tiền Tại chùa Hương, nhiều ngôi chùa mới được xây dựng với tên gọi giống như chùa cũ để lừa gạt du khách Tại lễ hội đền Bà Chúa Kho, người dân cúng lễ thái quá, đặc biệt là việc "vay - trả" tiền, dẫn đến tình trạng mất vệ sinh an toàn thực phẩm Mặc dù các cơ quan chức năng đã quan tâm, nhiều vấn đề bất cập vẫn chưa được giải quyết triệt để Tại hội đền Hùng, dù có sự chỉ đạo từ Đảng và Nhà nước, hiện tượng mê tín dị đoan, tranh cướp lộc, và tình trạng ăn xin vẫn còn tồn tại Sự mất an ninh trật tự và không tuân thủ quy tắc lễ hội là những vấn đề tiêu cực cần được đấu tranh kiên quyết.
Quá trình di động xã hội mạnh mẽ, tốc độ đô thị hóa và chuyển dịch cơ cấu lao động ở nông thôn đang làm thay đổi tính chất khép kín của làng xã, chuyển đổi từ xã hội cộng đồng sang xã hội hiệp hội, tức là xã hội đô thị hóa, công nghiệp hóa và hiện đại hóa Mặc dù có nhiều điểm tích cực, vẫn tồn tại nhiều vấn đề cần giải quyết, cho thấy sự biến đổi của văn hóa làng với cả khía cạnh tích cực và tiêu cực, yêu cầu sự thích ứng và lựa chọn những giá trị phù hợp trong bối cảnh mới.
3.2.2 Biến đổi văn hóa làng biểu hiện trong hoạt động văn hóa - văn nghệ
Văn hóa - nghệ thuật bao gồm hai loại hình chính: văn hóa - nghệ thuật dân gian và văn hóa - nghệ thuật bác học, với văn hóa làng thể hiện rõ nét qua văn hóa nghệ thuật dân gian của cư dân vùng đồng bằng sông Hồng Hoạt động văn hóa nghệ thuật dân gian truyền thống tại đây mang tính cộng đồng, phong phú và đa dạng, đặc biệt trong bối cảnh đô thị hóa, đời sống kinh tế của người dân nông thôn được cải thiện, dẫn đến sự chuyển biến từ hưởng thụ thụ động sang tham gia tích cực vào các hoạt động văn hóa Cư dân không chỉ tham gia các loại hình nghệ thuật truyền thống mà còn tiếp cận với văn hóa giải trí hiện đại qua các phương tiện truyền thông Một trong những hoạt động nổi bật là sự chấn hưng phong trào văn nghệ quần chúng, với các cuộc thi và liên hoan nghệ thuật giúp khôi phục và bảo tồn văn hóa cổ truyền Những hoạt động này không chỉ tạo không khí vui tươi cho cuộc sống làng quê mà còn thúc đẩy sự gắn kết cộng đồng Các đội văn nghệ “cây nhà, lá vườn” đang trở thành điểm nhấn trong đời sống văn hóa, thu hút đông đảo người dân tham gia và cổ vũ Những hội diễn văn nghệ quần chúng vượt ra ngoài phạm vi làng, như liên hoan hát văn hay chèo sân đình, thể hiện sự giao thoa văn hóa và sự phát triển phong phú của đời sống tinh thần trong cộng đồng đồng bằng sông Hồng.
Hiện nay, địa điểm sinh hoạt văn hóa làng đang có sự thay đổi rõ rệt với nhiều làng xã, kể cả làng ven đô và làng chuyển đổi thành phường, đã xây dựng nhà văn hóa để phục vụ nhu cầu sinh hoạt của người dân Tuy nhiên, do không được quy hoạch đồng bộ từ đầu, cơ sở vật chất vẫn còn thiếu thốn, ảnh hưởng đến chất lượng sinh hoạt của cư dân Ở một số nơi, sau nhiều năm đô thị hóa, nhà văn hóa chưa được xây dựng hoặc bị lồng ghép vào khuôn viên các di tích văn hóa do thiếu quỹ đất, dẫn đến tình trạng không đồng đều về diện tích và hình dáng Mặc dù một số làng đã có nhà văn hóa khang trang, nhưng việc sử dụng lại kém hiệu quả, gây lãng phí và thất thoát tài nguyên cho cộng đồng.
Các phương tiện thông tin đại chúng đóng vai trò quan trọng trong sinh hoạt văn hóa văn nghệ, trở thành công cụ không thể thiếu trong việc nâng cao đời sống tinh thần của người dân Khi làng quê tiếp nhận sự đô thị hóa và cải thiện mức sống, nhiều hộ gia đình đã đầu tư vào các thiết bị giải trí như ti vi, loa đài, báo chí, và internet Những phương tiện này đã giúp truyền tải thông tin về công nghiệp hóa, hiện đại hóa, và đô thị hóa, hỗ trợ người nông dân nắm bắt xu thế thời đại, đồng thời làm phong phú thêm đời sống văn hóa tinh thần Các chương trình trò chơi truyền hình như “Nhà nông đua tài”, “Làng vui chơi, làng ca hát”, “Ở nhà chủ nhật”, “Dân ca và nhạc cổ truyền”, và “Dân ca quan họ Bắc Ninh” đã góp phần tạo nên sự đa dạng trong hoạt động văn hóa.
Chèo là một hoạt động văn hóa bổ ích, mang lại cơ hội giao lưu và học hỏi, đồng thời giúp bồi bổ tri thức và giải trí sau những ngày làm việc căng thẳng Người dân vùng đồng bằng sông Hồng đã đón nhận tích cực các hoạt động này, qua đó mở rộng tầm nhìn và khát khao hướng tới cái chân - thiện - mỹ, góp phần định hướng nhận thức và điều chỉnh hành vi cho mỗi cá nhân.
Người dân đồng bằng sông Hồng có niềm đam mê sâu sắc với các loại hình văn hóa nghệ thuật và tích cực tham gia vào các hoạt động văn nghệ Họ không chỉ tham gia mà còn sáng tạo ra những trò chơi dân gian có giá trị nghệ thuật lâu bền như rối nước, hát ả đào.
Biến đổi văn hóa làng biểu hiện trên lĩnh vực tổ chức quản lý cộng đồng làng
Văn hóa làng không chỉ được hiểu qua phong tục, tập quán và nghệ thuật, mà còn qua tổ chức quản lý cộng đồng Tại đồng bằng sông Hồng, vai trò của dòng họ và hương ước là rất quan trọng, điều chỉnh hành vi xã hội và tạo nên nét đặc sắc văn hóa làng Khác với đồng bằng sông Cửu Long, nơi vai trò của dòng họ ít nổi bật, ở đồng bằng sông Hồng, dòng họ và hương ước mang thông điệp lịch sử và văn hóa rõ rệt, phản ánh đặc trưng hướng nội và tính tự quản của cộng đồng làng.
3.3.1 Biến đổi văn hóa làng biểu hiện ở hương ước
Hương ước trong làng xã truyền thống là bộ tổng luật - tục, đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành tính cộng đồng tự trị và tự quản ở đồng bằng sông Hồng Qua thời gian, hương ước đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển, có lúc trở thành công cụ bảo tồn và xây dựng văn hóa làng, nhưng cũng có thời điểm bị lợi dụng bởi giai cấp thống trị và chính quyền thực dân Dù vậy, giá trị văn hóa của hương ước trong việc tổ chức và quản lý làng xã vẫn không thể phủ nhận.
Từ sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, hương ước dần mất vai trò trong quản lý xã hội và bảo tồn văn hóa nông thôn do mô hình tập trung bao cấp với hợp tác xã nông nghiệp Tuy nhiên, trong một lần thăm Thái Bình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định giá trị của hương ước, nhấn mạnh tầm quan trọng của nó trong đời sống cộng đồng.
Trong làng quê, người dân từng có những hương ước quy định việc bảo vệ mùa màng và tài sản của nhau, như không để trâu bò phá hoại lúa hay không trộm cắp Đây là những phong tục đẹp của nông thôn trước đây, nhưng sau Cách mạng, nhiều phong tục tốt đẹp này đã bị lãng quên Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VI (1986) đã khởi xướng nhiều chính sách đổi mới, không chỉ trong kinh tế mà còn trong đời sống văn hóa, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xây dựng lại hương ước dựa trên nền tảng của các hương ước cũ, nhằm bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa tốt đẹp trong bối cảnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và đô thị hóa.
Tại Hội nghị lần thứ Năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VII vào ngày 10/6/1993, Đảng đã nhấn mạnh việc phát huy các truyền thống văn hóa tốt đẹp và khuyến khích xây dựng hương ước, quy ước về nếp sống văn minh ở nông thôn Tổng Bí thư Đỗ Mười cũng đề xuất Nhà nước cần nghiên cứu quy chế phù hợp với vai trò của các đơn vị xã, thôn, xóm trong bối cảnh mới, nhằm tổ chức quản lý hiệu quả các hoạt động kinh tế, xã hội, an ninh và quốc phòng dựa trên những quy định pháp luật.
Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa và đô thị hóa đã mang lại sự thay đổi lớn trong đời sống nhân dân vùng đồng bằng sông Hồng, tạo nên sự phong phú và đa dạng về đời sống tinh thần, nhưng cũng phát sinh nhiều vấn đề xã hội mới mà luật pháp chưa xử lý kịp thời Do đó, giá trị của hương ước trở nên đặc biệt quan trọng Ngày 31/03/2000, Bộ Tư pháp, Bộ Văn hóa - Thông tin và Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đã ban hành Thông tư liên tịch hướng dẫn xây dựng và thực hiện hương ước tại các làng, bản, thôn Thông tư này khẳng định Nghị định số 29/1998/NĐ-CP về thực hiện dân chủ ở xã và Chỉ thị số 24/1998/CT-TTg về xây dựng hương ước Việc thực hiện các quy định này đã giúp chấn chỉnh và phù hợp hóa việc xây dựng hương ước, góp phần phát huy thuần phong mỹ tục và hỗ trợ quản lý của Nhà nước.
Trong bối cảnh đô thị hóa hiện nay, con người cảm thấy mất mát những giá trị văn hóa truyền thống Tuy nhiên, các chính sách đã được triển khai nhằm xây dựng đời sống văn hóa mới, nâng cao chất lượng cuộc sống nông thôn Việc tái lập hương ước với nội dung mới đang diễn ra rộng rãi, góp phần xây dựng nông thôn mới và các làng văn hóa, gia đình văn hóa Sự thay đổi về cơ sở hạ tầng cũng như hoạt động văn hóa đã phù hợp hơn với nếp sống mới Đặc biệt, từ khi Đảng và Nhà nước khởi xướng chấn hưng văn hóa dân tộc, tâm lý tìm về cội nguồn đã được khơi dậy, nhiều giá trị văn hóa truyền thống được phục hồi, củng cố tình cảm cộng đồng và tu sửa các thiết chế văn hóa làng xã, bao gồm cả hương ước.
Hương ước đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng đời sống văn hóa mới ở nông thôn Việt Nam, góp phần rèn luyện và phát huy tính dân chủ trực tiếp của cộng đồng thôn xã Nhiều địa phương đã xây dựng và hoàn thiện hương ước, quy ước làng văn hóa, kế thừa những mặt tích cực của hương ước cũ và phù hợp với pháp luật hiện hành Mặc dù có sự phát triển thăng trầm, hương ước vẫn gắn liền với cộng đồng làng, là sản phẩm văn hóa tự nhiên và kết quả của sự phát triển nội tại, trở thành công cụ điều chỉnh các mối quan hệ xã hội Gần đây, hương ước đã được phục hồi với nội dung mới, phù hợp với tính đa dạng của cuộc sống hiện đại và tuân thủ luật pháp.
Hương ước thể hiện rõ nét đặc trưng tự trị, tự quản của làng xã Việt Nam, đặc biệt ở vùng đồng bằng sông Hồng với tính cộng đồng và hướng nội cao Đảng và Nhà nước đã khuyến khích xây dựng hương ước và quy chế nếp sống văn minh, dẫn đến việc các tỉnh như Hải Dương, Hà Nội, Hưng Yên, Thái Bình, Bắc Giang chủ động phát triển hương ước dưới dạng quy ước làng văn hóa phù hợp với thực tiễn Nhiều quy ước mới đã giúp làng mở rộng giao lưu văn hóa, tiếp nhận những yếu tố tiến bộ và giảm bớt tính cục bộ địa phương, khắc phục phần nào những hạn chế của tính tự trị làng xã.
Trong bối cảnh đô thị hóa và hiện đại hóa, Đảng và Nhà nước ta khuyến khích xây dựng và thực hiện hương ước như một giải pháp hợp lý Tuy nhiên, việc tổ chức thực hiện và xây dựng cơ chế kiểm tra, giám sát vẫn gặp nhiều khó khăn, đặc biệt là trong việc đảm bảo các điều kiện tối thiểu để hương ước phát huy tác dụng tích cực tại khu vực nông thôn hiện nay.
Hiện nay, có quan điểm cho rằng hương ước chỉ là “phép vua thua lệ làng” và thậm chí coi nó là di sản độc hại Tuy nhiên, khái niệm này xuất phát từ thời kỳ Nhà nước phong kiến suy yếu, khi làng xã tự quyết định các quy định riêng mà không bị quản lý Trong bối cảnh đó, nếu Nhà nước có chính sách đúng đắn và quản lý chặt chẽ, hương ước sẽ không chỉ không thua kém “phép vua” mà còn hỗ trợ cho nó.
Một số người cho rằng hương ước duy trì tính cục bộ và cản trở sự phát triển của làng xã trong thời kỳ đô thị hóa và hiện đại hóa Tuy nhiên, thực tế cho thấy hương ước được hình thành từ nhu cầu quản lý nông thôn của nhà nước, với chính sách “trọng nông, ức thương” và “vun gốc, đè ngọn” Điều này dẫn đến việc duy trì cấu trúc làng xã thuần túy tiểu nông, khiến hương ước trở thành công cụ bảo thủ, kìm hãm nông dân không dám bứt phá ra khỏi những giới hạn của làng xã.
Công cuộc xây dựng nông thôn mới hiện nay yêu cầu chúng ta đặt ra những mục tiêu và nội dung mới, khác biệt so với xã hội trước đây Do đó, việc xây dựng hương ước cũng cần được điều chỉnh để phù hợp và khắc phục triệt để những hạn chế hiện có.
Trong bối cảnh đô thị hóa, công nghiệp hóa và hiện đại hóa nông nghiệp, đời sống của người dân đồng bằng sông Hồng đang trải qua nhiều thay đổi Quá trình di cư và xen cư đã làm cho cuộc sống không còn giới hạn trong phạm vi làng, dẫn đến sự suy giảm tính tự trị và tự quản của cộng đồng Sự đa dạng về lối sống và việc tiếp nhận văn hóa phong phú từ bên ngoài, cùng với sự biến đổi văn hóa từ bên trong làng, đặt ra câu hỏi về hiệu quả của hương ước trong quản lý nông thôn hiện nay.
Đời sống ở các làng vùng đồng bằng sông Hồng hiện nay cho thấy rằng luật pháp không thể và cũng không cần thiết phải điều chỉnh tất cả các quan hệ xã hội Hệ thống luật pháp vẫn đang trong quá trình hoàn thiện, dẫn đến nhiều khía cạnh của đời sống xã hội, đặc biệt ở khu vực nông thôn và những nơi đang đô thị hóa, chưa được bao quát đầy đủ Việc xây dựng hương ước mới dựa trên pháp luật sẽ trở thành công cụ quan trọng, bổ sung cho hệ thống luật pháp trong việc điều chỉnh các mối quan hệ xã hội trong làng xã Tuy nhiên, trình độ văn hóa và pháp luật của người nông dân hiện nay còn thấp, họ ít quan tâm đến pháp luật và chưa có lối sống theo quy định của pháp luật.
Những vấn đề đặt ra từ sự biến đổi của văn hóa làng dưới tác động của quá trình đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng hiện nay
3.4.1 Bất cập giữa tăng trưởng kinh tế và biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng
Quá trình đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng trong những năm gần đây đã chuyển đổi phương thức sản xuất từ nền kinh tế nông nghiệp truyền thống sang mô hình sản xuất hiện đại Sự chuyển mình này không chỉ làm thay đổi nội dung kinh tế mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa và xã hội của khu vực nông thôn.
Quá trình công nghiệp hóa và đô thị hóa, cùng với các chính sách phát triển của Đảng và Nhà nước, đã làm thay đổi cơ bản phương thức sản xuất và cơ cấu kinh tế ở các làng xã Kinh tế nông thôn không còn chỉ là sản xuất nông nghiệp tự cung tự cấp, mà đã chuyển sang sản xuất hàng hóa, bao gồm nông, công nghiệp và dịch vụ Sự chuyển biến này đã dẫn đến sự gia tăng thu nhập từ các nguồn công nghiệp và dịch vụ cho hộ gia đình ở nông thôn, đặc biệt là ở đồng bằng sông Hồng, nơi đã đóng góp 24,7% GDP cả nước vào năm 2010 và 32,5% xuất khẩu vào năm 2015 Đô thị hóa đã thúc đẩy sự phát triển của hạ tầng nông thôn, cải thiện giao thông, điện, nước, và các dịch vụ xã hội, đồng thời nâng cao chất lượng cuộc sống và lối sống của người dân Như vậy, đô thị hóa đã đóng góp tích cực vào sự phát triển kinh tế nông thôn ở đồng bằng sông Hồng.
Hồng đã chứng kiến sự tăng trưởng vượt bậc, với đô thị hóa đóng vai trò then chốt trong việc chuyển đổi lực lượng lao động nông nghiệp sang các lĩnh vực công nghiệp và dịch vụ Quá trình này không chỉ cải cách nền nông nghiệp và nông thôn mà còn thúc đẩy phát triển toàn diện nông, lâm, ngư nghiệp Nó tạo ra các vùng chuyên canh, thực hiện thủy lợi hóa, điện khí hóa và cơ giới hóa, đồng thời phát triển công nghiệp gắn liền với đô thị hóa Qua đó, việc phân công lại lao động xã hội và xây dựng kết cấu hạ tầng kinh tế - xã hội dần hình thành nông thôn mới, văn minh và hiện đại.
Văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng đang trải qua những biến động đáng kể, phản ánh sự thay đổi trong đời sống nông nghiệp và nông thôn Tính cộng đồng, tự quản và hướng nội của các làng xã truyền thống không còn bị giới hạn trong không gian hẹp mà đang dần mở rộng ra bên ngoài cổng làng.
Đô thị hóa đã ảnh hưởng sâu sắc đến các giá trị truyền thống tại Đồng bằng sông Hồng, nơi nổi tiếng với nhiều làng nghề truyền thống Sự phát triển nhanh chóng của các khu đô thị và công nghiệp, cùng với quá trình di dân ồ ạt, đã dẫn đến việc nhiều làng mất đi nghề truyền thống và tay nghề của người lao động không được nâng cao Nhiều sản phẩm của các làng nghề không còn chỗ đứng trên thị trường do không đáp ứng yêu cầu hiện đại Người dân buộc phải thay đổi tư duy, đổi mới công nghệ và đa dạng hóa sản phẩm Quá trình đô thị hóa cũng đẩy nông thôn xa thành thị, gây ra tình trạng mất ruộng, chán nghề và gia tăng khoảng cách giàu nghèo Tình trạng trẻ em thất học tại các làng xã ngày càng tăng, ảnh hưởng đến nguồn nhân lực cho sự nghiệp công nghiệp hóa và hiện đại hóa đất nước, dẫn đến những vấn đề nghiêm trọng về công bằng xã hội.
Quá trình đô thị hóa đã tạo ra sự chuyển biến đột ngột về hành chính, khiến một bộ phận dân cư chưa kịp thích ứng với yêu cầu của cuộc sống đô thị, dẫn đến những hẫng hụt trong xã hội Nhịp sống, cơ cấu xã hội và các mối quan hệ ở nông thôn đã thay đổi cơ bản, cùng với sự thay đổi trong chuẩn mực văn hóa và hành vi của cư dân Nghiên cứu chỉ ra rằng các tệ nạn xã hội, đặc biệt là tham nhũng, đã phát triển mạnh, kéo theo nhiều vấn đề tiêu cực trong đời sống văn hóa Việt Nam Những giá trị cộng đồng như tính tự quản và tự trị đang bị suy giảm bởi các thói hư tật xấu như đố kỵ, hẹp hòi và bệnh thành tích Tâm lý bám trụ quê hương đã chuyển sang “đất lành chim đậu”, tạo ra những thách thức về tình làng nghĩa xóm, trong khi tranh giành đất đai và ảnh hưởng của đồng tiền đã làm gia tăng bi kịch gia đình và suy giảm đạo đức xã hội.
Văn hóa làng đang trải qua sự biến đổi mạnh mẽ ở cả tầm vi mô và vĩ mô, khi các quan hệ xã hội không còn giới hạn trong gia đình, dòng họ và làng xã mà đã mở rộng thành các mối quan hệ đa chiều và phức tạp Quá trình đô thị hóa đã dẫn đến di dân và xen dân, tạo ra sự cách biệt trong đời sống cộng đồng về không gian, điều kiện sinh hoạt và tâm lý Đô thị hóa nông thôn mang theo nhiều mâu thuẫn, vừa thúc đẩy sự phát triển văn minh và cái mới, vừa tạo ra điều kiện cho những tiêu cực, phản văn hóa và sự xâm phạm các giá trị đạo đức của dân tộc.
Đô thị hóa đang chuyển đổi tính cộng đồng của làng thành tính cộng đồng xã hội, thể hiện qua tinh thần trách nhiệm, bản lĩnh cá nhân, lòng tự trọng và sự hợp tác trong làm việc nhóm.
Đô thị hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa đang đặt ra thách thức lớn đối với giá trị văn hóa truyền thống của nông thôn vùng đồng bằng sông Hồng Việc thu hút nguồn lực từ bên ngoài và giao lưu quốc tế có thể dẫn đến nguy cơ mai một các giá trị văn hóa địa phương nếu không có biện pháp bảo tồn phù hợp Thay vì ngăn cản đô thị hóa, cần chấp nhận và vận hành quá trình này theo hướng tích cực, tạo sự cân bằng cho đời sống văn hóa mới Giải pháp kinh tế và nâng cao nhận thức là cần thiết để cải thiện đời sống người dân và giúp họ hiểu rõ tầm quan trọng của việc gìn giữ văn hóa Cần có các biện pháp cụ thể để giải quyết lao động nông nghiệp dôi dư và nâng cao tay nghề, nhằm phát huy làng nghề truyền thống và đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa trong khu vực đô thị.
3.4.2 Khác biệt giữa các nhóm dân cư về việc tiếp nhận sự biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng trong quá trình đô thị hóa
Làng đồng bằng sông Hồng đang trải qua sự đô thị hóa mạnh mẽ, dẫn đến sự đa dạng trong cơ cấu xã hội về nghề nghiệp, lối sống, mức sống, tuổi tác, giới tính và học vấn Sự khác biệt trong cơ cấu xã hội giữa các địa bàn trong vùng tạo ra những biến đổi văn hóa làng không đồng nhất giữa các nhóm dân cư Tại những khu vực có tốc độ đô thị hóa nhanh, sự biến đổi văn hóa làng diễn ra mạnh mẽ hơn Các nhóm cư dân như nhóm đa ngành nghề, nhóm thuần nông, nhóm trẻ tuổi, nhóm lớn tuổi, nhóm có mức sống cao và nhóm có mức sống thấp, cũng như nhóm có học vấn cao và nhóm có học vấn thấp, có những nhận thức và khả năng thích ứng khác nhau với văn hóa làng và văn hóa đô thị Mức độ biến đổi văn hóa làng theo xu hướng tích cực và tiêu cực giữa các nhóm và khu vực cũng không giống nhau.
Biến đổi văn hóa làng giữa nhóm cư dân trẻ tuổi và lớn tuổi có sự khác biệt rõ rệt Thanh niên thường có xu hướng khám phá và tiếp thu cái mới nhanh chóng, nhưng cũng dễ mắc phải sự hiếu thắng và thiếu kinh nghiệm Quá trình đô thị hóa đã giúp thanh niên tiếp cận văn hóa đô thị, từ đó họ có cơ hội áp dụng những tiến bộ vào mô hình kinh tế nông thôn, góp phần làm giàu cho bản thân và cộng đồng Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích, thanh niên cũng phải đối mặt với ảnh hưởng tiêu cực từ văn hóa đô thị, điều này có thể dẫn đến sự phát triển không bền vững trong cộng đồng.
Sự du nhập lối sống đô thị đã mang đến nhiều yếu tố mới và tiến bộ, nhưng cũng kéo theo mặt trái của xã hội hiện đại vào nông thôn, ảnh hưởng tiêu cực đến giới trẻ Tính chất cộng đồng từ gia đình đến làng xã đang dần bị mai một, khi mà sự chung sức vì lợi ích chung bị thay thế bởi cái tôi cá nhân, lối sống vội vã và sự đề cao vật chất Hệ quả là, tội phạm và hành vi vi phạm pháp luật trong độ tuổi thanh niên và trẻ vị thành niên ngày càng gia tăng.
Xu hướng tiếp cận lối sống đô thị của thế hệ trẻ nông thôn đồng bằng sông Hồng đang trở thành một quy luật tự nhiên và khách quan, khi những yếu tố hiện đại và công nghiệp hóa tràn vào xã hội nông thôn Sự thay đổi này không chỉ diễn ra ở cơ sở hạ tầng mà còn thể hiện rõ nét qua cách sống, lối suy nghĩ và các hoạt động giải trí đang thịnh hành trong giới trẻ Các yếu tố truyền thống lâu nay đã bị đè nén, giờ đây tạo điều kiện cho thế hệ trẻ bứt phá và hòa nhập mạnh mẽ vào xu hướng đô thị hóa.
Giá trị cá nhân ngày càng được đề cao trong bối cảnh lối sống công nghiệp và đô thị hóa đang làm suy giảm tính tự trị của làng Một bộ phận thanh niên, mặc dù khao khát khám phá cái mới, nhưng lại thiếu kiến thức và nhận thức đầy đủ về giá trị văn hóa làng, dẫn đến sự ngộ nhận rằng văn hóa truyền thống là cổ hủ và lạc hậu Điều này đã ảnh hưởng đến phong tục, tập quán và sự ưa chuộng các hoạt động văn hóa - nghệ thuật dân gian Các câu lạc bộ và hoạt động cộng đồng tại làng hiện nay không còn hấp dẫn giới trẻ do thiếu thốn và yếu kém Vai trò của dòng họ và hương ước cũng trở nên hình thức và ít được coi trọng Đô thị hóa được xem là xu thế tất yếu, với giá trị mới và lối sống hiện đại được ưu tiên Nếu không có chiến lược cụ thể để bảo tồn văn hóa truyền thống, nguy cơ mất dấu ấn văn hóa làng trong tương lai là rất cao.
Nhóm người trung niên và cao tuổi có cái nhìn khác về giá trị văn hóa làng truyền thống so với thanh niên, với sự thích ứng chậm hơn đối với yếu tố văn hóa đô thị Những giá trị văn hóa làng đã ăn sâu vào tâm lý và tư tưởng của họ, khiến việc tiếp nhận cái mới trở nên khó khăn Mặc dù họ tham gia vào các câu lạc bộ để gìn giữ bản sắc văn hóa, nhưng hoạt động này diễn ra không thường xuyên Sự thiếu quan tâm từ chính quyền đối với các hoạt động văn hóa cũng góp phần làm cho những phong tục và thói quen lạc hậu tồn tại Điều này dẫn đến việc họ tạo ra rào cản cho sự thâm nhập của các yếu tố văn hóa hiện đại vào môi trường làng.
QUAN ĐIỂM CƠ BẢN VÀ GIẢI PHÁP CHỦ YẾU ĐỊNH HƯỚNG SỰ BIẾN ĐỔI VĂN HÓA LÀNG TRONG QUÁ TRÌNH ĐÔ THỊ HÓA Ở ĐỒNG BẰNG SÔNG HỒNG HIỆN NAY
Quan điểm cơ bản định hướng sự biến đổi văn hóa làng trong quá trình đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng hiện nay
Sau hơn 40 năm đổi mới dưới sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước, nông nghiệp, nông thôn và nông dân Việt Nam đã đạt được nhiều thành tựu, đặc biệt tại đồng bằng sông Hồng Trong năm qua, nông nghiệp tiếp tục phát triển mạnh mẽ theo hướng sản xuất hàng hóa, nâng cao chất lượng và hiệu quả, đồng thời đảm bảo an ninh khu vực và quốc gia Kinh tế nông nghiệp đang chuyển dịch theo hướng gia tăng công nghiệp, dịch vụ và nghề nghiệp, góp phần thay đổi bộ mặt nhiều vùng nông thôn.
Tại Hội nghị lần thứ V Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, công nghiệp hóa, hiện đại hóa nông nghiệp nông thôn được khẳng định là quá trình chuyển dịch kinh tế nông nghiệp theo hướng sản xuất lớn, gắn với công nghiệp chế biến và thị trường, nhằm nâng cao năng suất và chất lượng nông sản Hội nghị lần thứ XII Ban Chấp hành Trung ương khóa X nhấn mạnh tầm quan trọng chiến lược của nông nghiệp, nông dân và nông thôn trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa và bảo vệ Tổ quốc, góp phần phát triển kinh tế xã hội bền vững và bảo đảm an ninh quốc phòng Việc xây dựng nông thôn mới gắn với công nghiệp và dịch vụ theo quy hoạch là yếu tố căn bản, trong khi hiện đại hóa nông nghiệp là then chốt Đại Hội Đảng lần thứ X tiếp tục khẳng định nông nghiệp, nông dân và nông thôn có tầm quan trọng đặc biệt, cần đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa để thu hẹp khoảng cách giữa nông thôn và thành thị.
Quá trình đô thị hóa diễn ra nhanh chóng là một phần tất yếu của công nghiệp hóa và hiện đại hóa, thể hiện sự chuyển đổi xã hội theo hướng văn minh và hiện đại Mặc dù sự chuyển đổi này thúc đẩy phát triển kinh tế và tạo ra việc làm cho lao động nông thôn, nhưng cũng dẫn đến sự thu hẹp diện tích đất nông nghiệp và các tác động tiêu cực khác Đời sống văn hóa tinh thần ở nhiều nơi vẫn còn nghèo nàn và đơn điệu, trong khi môi trường văn hóa đối mặt với tình trạng thiếu lành mạnh và tệ nạn xã hội, tội phạm có xu hướng gia tăng.
Hệ thống thiết chế văn hóa và cơ sở vật chất kỹ thuật cho hoạt động văn hóa hiện đang thiếu và yếu, với nhiều nơi xuống cấp và hiệu quả sử dụng thấp Trong những năm tới, quá trình đô thị hóa ở đồng bằng sông Hồng sẽ tiếp tục diễn ra, dẫn đến sự biến đổi mạnh mẽ của văn hóa làng trên tất cả các lĩnh vực.
Cần thống nhất quan điểm về sự biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng theo tinh thần Đại hội XII của Đảng, nhấn mạnh việc xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh trong hệ thống chính trị, cộng đồng và gia đình Mục tiêu là thu hẹp khoảng cách hưởng thụ văn hóa giữa thành thị và nông thôn, đồng thời giáo dục và rèn luyện nhân cách, đạo đức Hướng đến việc phát triển nền văn hóa và con người Việt Nam toàn diện, văn hóa trở thành nền tảng tinh thần vững chắc, đảm bảo phát triển bền vững và bảo vệ tổ quốc, góp phần vào mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh.
Định hướng biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng nhằm phát huy những biến đổi tích cực và hạn chế các biến đổi tiêu cực trong đời sống văn hóa Các chủ thể tham gia bao gồm hệ thống chính trị địa phương và toàn thể cư dân, với tinh thần trách nhiệm, chủ động và tự giác Việc định hướng này cần dựa trên cơ sở lý luận và thực tiễn, đồng thời tuân thủ các quan điểm đã được nêu.
Biến đổi văn hóa làng gắn liền với sự phát triển kinh tế và kiện toàn hệ thống chính trị, đồng thời nâng cao đời sống văn hóa của cư dân đồng bằng sông Hồng.
Mối quan hệ biện chứng giữa kinh tế và văn hóa là yếu tố then chốt trong quá trình phát triển của Việt Nam Tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Đảng đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc kết hợp tăng trưởng kinh tế với phát triển bền vững, khẳng định rằng “tăng trưởng kinh tế phải kết hợp hài hòa với phát triển văn hóa” và “cần chú ý đầy đủ đến yếu tố văn hóa và con người trong phát triển kinh tế” Như vậy, phát triển văn hóa không chỉ là mục tiêu mà còn là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế của đất nước.
Phát triển đồng bộ kinh tế, chính trị và văn hóa là yếu tố quyết định cho sự phát triển toàn diện và bền vững của đất nước, đặc biệt là văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng Sự biến đổi văn hóa làng chỉ có thể diễn ra lành mạnh khi nền kinh tế phát triển mạnh mẽ, với mức sống của cư dân ngày càng được cải thiện và an sinh xã hội được đảm bảo Để đạt được điều này, cần phải đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và đô thị hóa, đồng thời đổi mới hệ thống chính trị Sự biến đổi văn hóa làng phải diễn ra đồng bộ ở cả kiến trúc thượng tầng và cơ sở hạ tầng, bao gồm hoạt động văn hóa, thiết chế văn hóa, phong tục tập quán cũng như tổ chức, quản lý và văn hóa nghệ thuật Sự phối hợp chặt chẽ giữa kinh tế và chính trị sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho sự biến đổi văn hóa làng từ gốc đến ngọn.
Biến đổi văn hóa làng tại Việt Nam diễn ra trong bối cảnh quy hoạch vùng lãnh thổ và phát triển đô thị, với kết cấu hạ tầng là yếu tố quyết định ảnh hưởng đến các khía cạnh văn hóa như ăn, ở, mặc, lối sống và tín ngưỡng Sự phát triển đô thị gắn liền với phát triển kinh tế và định hướng chính trị, tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình biến đổi văn hóa làng diễn ra theo hướng tích cực và hợp quy luật Để thúc đẩy mạnh mẽ quá trình này, cần phải kết hợp phát triển kinh tế xã hội với việc nâng cao đời sống nhân dân, bảo đảm trật tự, an toàn xã hội và lối sống mới Con người là trung tâm trong phát triển kinh tế - xã hội, do đó cần tạo lập môi trường văn hóa pháp lý và thị trường sản phẩm văn hóa minh bạch, hiện đại, nhằm đạt được mục tiêu xây dựng và phát triển đất nước.
Xây dựng và kiện toàn các thiết chế văn hóa, đặc biệt tại cơ sở, là cần thiết để tạo điều kiện cho cư dân ở đồng bằng sông Hồng chủ động tiếp biến văn hóa theo hướng tiến bộ.
Thiết chế văn hóa là tổ chức văn hóa có cơ sở vật chất và bộ máy nhân sự, thực hiện các hoạt động văn hóa Các thiết chế này bao gồm nhà văn hóa, câu lạc bộ văn hóa, nghệ thuật, đội văn nghệ, đội thông tin lưu động, công viên, khu vui chơi giải trí, bảo tàng, nhà truyền thống, thư viện, điểm bưu điện văn hóa và nhà văn hóa.
Thể chế văn hóa ở làng xã đồng bằng sông Hồng bao gồm quy chế, quy định và lệ làng, đóng vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh hành vi con người Đô thị hóa chuyển đổi từ nông nghiệp sang hoạt động phi nông nghiệp, tạo ra các xã hội đô thị phong phú hơn Việc xây dựng các thiết chế văn hóa nhằm đáp ứng nhu cầu sáng tạo và tiêu dùng giá trị văn hóa Nhà văn hóa và trung tâm văn hóa là nơi tổ chức các hoạt động chính trị, văn nghệ và lễ hội Câu lạc bộ văn hóa thu hút những người có cùng sở thích, khuyến khích sự sáng tạo và khám phá cái mới, đồng thời bảo tồn di sản văn hóa dân tộc Đây cũng là môi trường bồi dưỡng tinh thần cộng đồng trong làng.
Trong bối cảnh đô thị hóa tại đồng bằng sông Hồng hiện nay, cần khuyến khích phát triển các thiết chế dân lập tự quản với sự đồng ý của chính quyền Những thiết chế này là phần quan trọng trong hệ thống văn hóa làng, với nhiều hình thức như hội đồng hương, hội từ thiện, hội khuyến học và hội hưu trí Các hội này không chỉ động viên và tương trợ các thành viên mà còn góp phần giáo dục ý thức cộng đồng và bảo vệ di sản văn hóa địa phương.
Nhà nước đang chuyển từ vai trò bao cấp sang định hướng pháp luật và tổ chức quá trình biến đổi văn hóa làng, dựa trên phát triển kinh tế và cải cách hệ thống chính trị, nhằm xây dựng làng xã và đô thị đồng bằng sông Hồng văn minh, hiện đại Các thiết chế văn hóa cần tự chủ hơn để phát huy tiềm năng cư dân trong việc sáng tạo và tiếp biến văn hóa Mặc dù nhiều làng xã đã có nhà văn hóa, vẫn còn nhiều nơi thiếu thốn cơ sở này, thường phải sử dụng đình làm nơi sinh hoạt chung Các nhà văn hóa hiện có cần phát huy tính năng động, sáng tạo để tạo ra những "sân chơi" bổ ích và khai thác tiềm năng văn hóa, đặc biệt trong hoạt động văn hóa tinh thần Các mô hình như "cụm văn hóa" và "điểm bưu điện văn hóa xã" đã chứng minh hiệu quả và cần được phát triển thêm.
Ba là, phải gắn giữ gìn, phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của văn hóa làng với đẩy mạnh giao lưu văn hóa vùng
Một số giải pháp chủ yếu định hướng sự biến đổi văn hóa làng
Công nghiệp hóa và hiện đại hóa nông nghiệp, nông thôn đồng bằng sông Hồng là một quá trình phức tạp, đối mặt với những vấn đề lạc hậu và nghèo nàn, đồng thời xuất hiện nhiều thách thức mới do cơ chế thị trường và đô thị hóa Đô thị hóa nông thôn là một xu hướng tất yếu, nhưng cũng chứa đựng nhiều mâu thuẫn Sự biến đổi văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng hiện nay thể hiện sự đan xen giữa các yếu tố mới và cũ, truyền thống và hiện đại, cùng tồn tại và đấu tranh trong giai đoạn chuyển mình này.
Quá trình chuyển đổi từ văn hóa nông thôn sang văn hóa đô thị tại vùng đồng bằng sông Hồng đang diễn ra mạnh mẽ, thể hiện rõ nét ở cả hình thức và nội dung sinh hoạt của cư dân Thay vì ngăn cản quá trình đô thị hóa, cần xây dựng nó theo hướng tích cực và nhân đạo, nhằm giải quyết các mâu thuẫn phát sinh và tạo ra một đời sống văn hóa tinh thần phong phú cho nông thôn hiện đại Để đạt được điều này, cần tập trung vào những giải pháp cụ thể nhằm giúp cư dân thích ứng với những thay đổi trong môi trường sống của họ.
4.2.1 Nâng cao nhận thức của tổ chức Đảng, chính quyền và nhân dân đồng bằng sông Hồng về xây dựng đời sống văn hóa mới trong cộng đồng làng hiện nay
Xây dựng đời sống văn hóa lành mạnh và phong phú là một chủ trương quan trọng của Đảng và Nhà nước, đặc biệt đối với văn hóa làng trong giai đoạn hiện nay Để phát triển đời sống văn hóa mới ở đồng bằng sông Hồng, cần có sự quan tâm đồng bộ từ các cấp uỷ đảng, chính quyền và đoàn thể Sự thờ ơ hay buông lỏng trách nhiệm trong việc vận động xây dựng đời sống văn hóa mới sẽ dẫn đến kết quả không khả quan Nơi nào lãnh đạo Đảng, chính quyền và nhân dân nhận thức rõ vai trò của văn hóa, nơi đó quá trình đô thị hóa sẽ phát huy tích cực, góp phần nâng cao chất lượng cuộc sống.
Việc xây dựng đời sống văn hóa mới cho cư dân đồng bằng sông Hồng trong bối cảnh đô thị hóa hiện nay gặp nhiều khó khăn, không chỉ về tài chính mà còn về tư tưởng chiến lược và nguồn nhân lực Nếu mỗi cá nhân, gia đình, địa phương và ngành nghề đều nhận thức rõ trách nhiệm và cách thức phát triển đời sống văn hóa của mình, sẽ giảm thiểu các hành vi tự phát và rời rạc, thay vào đó là sự kết hợp tự giác và thống nhất, góp phần làm phong phú thêm đời sống văn hóa cộng đồng.
Người dân từ xã hội nông nghiệp đang gặp khó khăn trong việc thích ứng với lối sống đô thị công nghiệp hiện đại, do thói quen cũ và tập quán lạc hậu Sự phản ứng của một số cá nhân vì lợi ích trước mắt đã làm chậm quá trình đô thị hóa và bảo tồn văn hóa truyền thống Nhiệm vụ quan trọng hiện nay là tuyên truyền, giáo dục để nâng cao nhận thức về việc xây dựng đời sống văn hóa mới trong xã hội hiện đại Công tác tuyên truyền ở nông thôn đồng bằng sông Hồng đã có những bước tiến khả quan thông qua các hoạt động văn hóa và biểu dương những tấm gương tốt Cần phân tích vai trò của việc xây dựng nếp sống văn minh đô thị để người dân có thể hình thành lối sống mới phù hợp với sự phát triển của xã hội.
Đối với các lãnh đạo và quản lý, việc hiểu rõ vai trò và công việc của mình là rất quan trọng, vì họ là những người tuyên truyền và giáo dục chủ chốt Cán bộ huyện, xã, thôn làng thường mang tâm lý tiểu nông, dẫn đến sự thụ động và thiếu sáng tạo trong công việc Người dân khó có thể tích cực hưởng ứng các cuộc vận động của chính quyền nếu cán bộ không am hiểu hoặc thờ ơ với nhiệm vụ của mình Quá trình đô thị hóa và nền kinh tế thị trường vừa là cơ hội vừa là thách thức cho cán bộ xã thôn; nếu không nhận thức đúng về mục tiêu xây dựng đời sống văn hóa mới, họ sẽ thiếu năng lực để đưa các tiêu chí văn hóa vào chính sách phát triển Để đời sống văn hóa mới thấm sâu vào từng cá nhân, gia đình và cộng đồng, trước hết, nó cần được thấm nhuần trong đội ngũ lãnh đạo và quản lý ở mọi cấp, từ đó hòa quyện vào các chương trình và dự án phát triển ở nông thôn vùng đồng bằng sông Hồng.
Việc xây dựng đời sống văn hóa mới trong quá trình đô thị hóa nhanh chóng hiện nay không thể tách rời khỏi phát triển kinh tế; nếu coi nhẹ, sẽ dẫn đến sự chậm phát triển của các cơ sở hạ tầng như điện, đường, trường, trạm, nhà văn hóa và bảo tàng so với các dịch vụ giải trí như nhà hàng và vũ trường Mặc dù các khu công nghiệp ngoại thành có hàng nghìn công nhân, nhưng lại thiếu khu vui chơi và sinh hoạt văn hóa Tính năng động của kinh tế thị trường đã thúc đẩy tư nhân nhanh chóng tham gia vào thị trường giải trí, xây dựng nhiều quán cà phê, karaokê và bar xung quanh khu công nghiệp Mặc dù có sự hào hứng từ người dân trong việc xây dựng đời sống văn hóa mới, nhưng những người có trách nhiệm lại tỏ ra thờ ơ.
Xây dựng đời sống văn hóa mới ở đồng bằng sông Hồng trong bối cảnh đô thị hóa là yếu tố then chốt để tạo ra những điều kiện thuận lợi cho sự phát triển văn hóa bền vững Để đạt được mục tiêu này, cần thiết phải đào tạo đội ngũ cán bộ văn hóa - xã hội có chuyên môn vững vàng, đạo đức tốt và lối sống lành mạnh, trở thành tấm gương cho cộng đồng Những cán bộ này cần thường xuyên lắng nghe tâm tư, nguyện vọng của người dân, đồng thời thể hiện sự năng động, sáng tạo và khả năng thuyết phục trong công việc của mình.
Để nâng cao nhận thức của cộng đồng về xây dựng đời sống văn hóa mới, cần chú ý đến sự đa dạng của các nhóm cư dân dựa trên nghề nghiệp, độ tuổi và trình độ học vấn Mỗi nhóm sẽ có cách tiếp thu văn hóa mới và giữ gìn các yếu tố văn hóa truyền thống khác nhau, do đặc điểm nghề nghiệp, lối sống và tâm lý xã hội của họ Việc áp dụng các biện pháp phù hợp sẽ giúp tạo ra sự hài hòa giữa văn hóa hiện đại và văn hóa truyền thống trong làng xã.
4.2.2 Chuyển dịch cơ cấu kinh tế nông nghiệp - nông thôn đảm bảo hài hòa giữa phát huy vai trò của các thành phần kinh tế với phát triển văn hóa làng ở đồng bằng sông Hồng
Vùng đồng bằng sông Hồng có vị trí và tầm quan trọng chiến lược trong phát triển kinh tế - xã hội của cả nước Theo quyết định số 795/QĐ-TTg ngày 23/05/2013, mục tiêu đến năm 2020 là xây dựng vùng này trở thành đầu tàu phát triển kinh tế, gắn kết chặt chẽ giữa phát triển kinh tế và an sinh xã hội Cụ thể, phấn đấu có 95-100% quận, huyện, thị xã có nhà văn hóa và thư viện, 85-90% xã, thị trấn có nhà văn hóa, 65-70% làng có nhà văn hóa, cùng với việc tu bổ, tôn tạo 88% di tích quốc gia Ngoài ra, cần chú trọng phát triển nông thôn mới, làng nghề truyền thống và du lịch sinh thái, hướng tới xuất khẩu các sản phẩm nông nghiệp và thủ công mỹ nghệ đặc trưng của từng địa phương.
Hiện nay, tốc độ chuyển dịch cơ cấu kinh tế nông thôn sang sản xuất hàng hóa theo hướng công nghiệp hóa và hiện đại hóa diễn ra chậm hơn so với kinh tế đô thị Sự chênh lệch này về tốc độ tăng trưởng kinh tế và đô thị hóa dẫn đến sự khác biệt trong cơ cấu kinh tế của các thôn làng ngoại thành.
Tốc độ đô thị hóa khác nhau giữa các làng xã chủ yếu do vị trí địa lý và chính sách đô thị hóa chưa hợp lý Nhiều đất nông nghiệp màu mỡ đã bị chuyển đổi thành khu công nghiệp, trong khi các vùng kém thuận lợi cho nông nghiệp lại có thể được phát triển thành khu đô thị Mô hình kinh tế hỗn hợp như chăn nuôi bò sữa, heo giống và phát triển gia súc, gia cầm theo hướng công nghiệp kết hợp với dịch vụ, cùng với việc hình thành các vườn cây ăn trái gắn với du lịch sinh thái, là những giải pháp hiệu quả, giúp chuyển đổi từ nông thôn sang thành phố, đồng thời phát huy lợi thế của từng vùng.
Đô thị hóa gây ra tác động tiêu cực, làm cản trở hoạt động sản xuất và mất đi các sinh hoạt văn hóa truyền thống, đặc biệt ảnh hưởng đến đời sống tinh thần của thanh thiếu niên vùng ven đô Để khắc phục, cần thực hiện quy hoạch kinh tế xã hội, coi đô thị hóa là một phần trong quy hoạch sử dụng đất và không gian phát triển Việc chuyển đổi cơ cấu kinh tế từ nông nghiệp độc canh sang đa canh, và phát triển kinh tế tổng hợp công nghiệp - nông nghiệp - dịch vụ là những hướng đi tích cực, giúp nâng cao chất lượng sống cho cư dân đồng bằng sông Hồng và giảm thiểu tác động tiêu cực của đô thị hóa.