Đất nước

Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm I Tìm hiểu chung Tác giả - Tên khác : Nguyễn Hải Dương - Lớn lên gia đình có truyền thống cách mạng Huế - Một nhà thơ tiêu biều kháng chiến chống Mỹ (cùng thời với Xuân Diệu, Nguyễn Duy) - Thuộc hệ nhà thơ trẻ bước từ ghế nhà trường trưởng thành kháng chiến chiến chống Mỹ - Những vần thơ Nguyễn Khoa Điềm giàu chất suy tư cảm xúc lắng đọng, mang tâm tư nhà tri thức nặng lòng với quê hương, tổ quốc - Thơ có kết hợp chất trữ tình tính triết luận sâu sắc - Trong nghệ thuật, Nguyễn Khoa Điềm tiếng người lao động nghệ thuật vô hăng say, nghiêm túc khắt khe với sáng tác -Thơ ơng ln định hình theo nét riêng, lối riêng - kể ông viết đề tài bật quen thuộc tình yêu quê hương, đất nước, tinh thần dân tộc - Thơ Nguyễn Khoa Điềm lấy chất liệu từ văn học Việt Nam cảm hứng từ quê hương, người, từ tinh thần chiến đấu người chiến sĩ Việt Nam yêu nước Tác phẩm - Đề tài : viết tổ quốc, đất nước - Đây nguồn cảm hứng bất tận thơ Việt Nam, hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Với mảng đề tài ấy, trước Nguyễn Khoa Điềm có nhiều tên tuổi Đất nước anh hùng kháng chiến chống Pháp, mang hồn thu Hà Nội Nguyễn Đình Thị Đất nước cổ kính, dân gian mang hồn q Kinh Bắc Hồng Cầm Đất nước hài hịa đáng hình q hương tình u đơi lứa Giang Nam Nhưng Nguyễn Khoa Điềm tìm cách nói riêng để chương thơ tạo nên rung cảm thẩm mĩ với tư tưởng : ĐẤT NƯỚC CỦA NHÂN DÂN #lopvanchiUyn^^ - Đoạn trích thuộc phần đầu chương V "Trường ca mặt đường khát vọng"- đời chiến trường Trị Thiên khói lửa năm 1971 ( viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiến miền Nam non sông, đất nước, sứ mệnh hệ mình, khơi gợi tinh thần sẵn sàng xuống đường đấu tranh hòa nhịp với chiến đấu chống đế quốc Mĩ xâm lược) - Chỉ đoạn trích thâu tóm tồn nội dụng chương năm : cảm nhận đất nước vừa bình dị, thân thương vừa lớn lao, cao đẹp ➔ Bài thơ bộc lộ tư tưởng "ĐẤT NƯỚC CỦA NHÂN DÂN", bày tỏ trách nhiệm gắn bó nhà thơ với đất nước qua giọng thơ tâm tình II Phân tích câu thơ đầu : Đất nước có từ ? Hai câu thơ đầu : tác giả tìm lời lí giải cho sinh thành Đất Nước ( Đất Nước có từ ?) Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có "ngày xửa " mẹ thường hay kể - "Khi ta lớn lên" : • Thời gian cụ thể, rõ ràng, gắn với đời "ta" • Ở đây, tác giả sử dụng đại từ "ta" thay "tơi" hay "bạn" thấy khơng phải câu chuyện nhà thơ, câu chuyện độc giả hay riêng cá nhân nào, nhân vật trữ tình mà tất > tạo liên kết người đọc người viết → Người đọc kéo vào chuyến hành trình xúc cảm để kiếm tìm định nghĩa đất nước - "Ngày xửa ngày xưa" : thời gian nghệ thuật thường thấy chuyện cổ tích, có tính phiếm chỉ, trừu tượng, khơng xác định → Đó khoảng thời gian hiền hồ, hư ảo, mang sắc màu huyền thoại ➔ Qua từ mang nghĩa khẳng định "đã có rồi", "có trong" khơng thể khiến ta chắn khoảng thời gian cụ thể Đất Nước hình thành mà biết Đất Nước có từ lâu, xa mà ta cất tiếng khóc trào đời, Đất Nước hữu - Sự tiếp cận hầu hết đứa trẻ với khái niệm Đất Nước qua câu chuyện thân thương mà "mẹ thường hay kể" → Người đưa đến với đời người đặt móng cho tình u nước - Và thế, Đất Nước đồng hành phát triển người, xa vời mà trái tim ta tự lúc câu tiếp : Không dừng lại khát vọng đo đếm tuổi Đất Nước, nhà thơ cịn nỗ lực hình dung khởi đầu trình hình thành Đất Nước Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn #lopvanchiUyn^^ Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc - Hình ảnh "miếng trầu": • Là hình tượng nghệ thuật giàu tính thẩm mĩ, tượng trưng • Là thân tình u thương lịng chung thủy (Sự tích trầu cau với tình nghĩa • vợ chồng tình cảm anh em gắn bó) • Được gắn liền với hình ảnh người bà - hình ảnh bình dị, thân quen, chỗ dựa tinh thần từ thuở ấu thơ người • Gợi nhớ truyền thống "miếng trầu đầu câu chuyện " ơng cha → hình ảnh biểu tượng cho khởi đầu (một trò chuyện, mối quan hệ mới, ) • Vào dịp cúng giỗ, lễ Tết, miếng trầu - cau xuất bàn thờ Tổ tiên, trở thành biểu tượng cho lòng thành mà cháu dành cho cha ơng • Miếng trầu cịn vật chứng cho tình u đơi lứa đỗi ngào : " Miếng trầu có bốn chữ tịng Xin chàng cầm lấy vào thăm nhà Nào chào mẹ chào cha Cậu cô bác mời xơi trầu" • Người ta thường nghĩ phong tục xa xưa, phổ biến nếp sống cũ hệ trước hai tiếng "bây giờ" kéo gần hình ảnh "miếng trầu" lại thật gần với → truyền thống văn hóa hữu, nét đẹp đời sống tinh thần ➔ Đất nước "bắt đầu" cách đầy bình dị giản đơn - Hình ảnh "cây tre" • Là biểu tượng cho sức mạnh tinh thần dân tộc quật cường, đánh giặc cứu nước giữ nước qua bao đời • Là hình ảnh thân thuộc làng quê Việt Nam > biểu tượng văn hóa xứ sở • Cụm từ "biết trồng tre mà đánh giặc " gợi nhớ truyền thuyết người anh hùng Thánh Gióng - vươn vai trở thành tráng sĩ, mặc lên giáp sắt đánh đuổi giặc Ân, mang lại khoảng trời bình yên cho Đất Nước - Cuộc đời cá nhân có "bắt đầu" "lớn lên" Đất Nước Đất Nước "bắt đầu" với miếng trầu tình nghĩa lớn lên với truyền thống chống giặc ông chả ta qua bao đời → Nguyễn Khoa Điềm nhìn thấy trưởng thành Đất Nước đau thương, thử thách qua đấu tranh bền bỉ lòng yêu nước dân tộc ta #lopvanchiUyn^^ câu cuối : Để sau đó, lời thơ quay trờ với điều giản dị sống thường nhật, gắn liền với đời sống văn hóa tâm linh, phong tục tập quán lâu đời sống lao động cần cù, vất vả nhân dân Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày - Hình ảnh "tóc mẹ bới sau đầu" • Nét đẹp phong mĩ tục người phụ nữ Việt Nam người phụ nữ để tóc dài bới lên để thuận tiện sinh hoạt ngày • Hình ảnh gần gũi, thân quen, in sâu tâm trí ta người phụ nữ tảo tần, đảm đang, chịu thương chịu khó hết lịng gia đình > vẻ đẹp bình dị mà thiêng liêng vơ - "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn " • Đó lối sống trọn nghĩa, trọn tình,thủy chung mà trở thành truyền thống lưu truyền qua bao đời mà ca dao đề cập "Tay nâng chén muối đĩa gừng, Gừng cay muối mặn, xin đừng quên nhau." • Chữ "thương" khiến câu thơ đong đầy tình cảm đậm đà, gắn bó, ẩn chứa sau tình u thế, vị tha, đức hi sinh, vun vén cha mẹ để xây dựng tổ ấm → Đất Nước khởi nguồn tình cảm êm ấm, bình dị - "Cái kèo, cột" vật quen thuộc đời sống ngày người Việt Nam chính vật đơn sơ, mộc mạc tạo nên mái ấm gia đình, hữu làng, nhắc nhớ người ta quê hương, đất nước → Từ đó, ta lại nhớ truyền thống đặt tên cách thật mộc mạc thân thương - Hình ảnh "hạt gạo" : • Gợi nhắc văn minh lúa nước, đem đến hình ảnh Đất Nước gắn liền với văn hóa nơng nghiệp • Đi kèm với cụm từ "một nắng hai sương" gợi nên vẻ đẹp cần cù, chăm chỉ, chịu thương chịu khó nhân dân ta để làm "hạt gạo"- thứ ví hạt ngọc trời, kết tinh tinh hoa kì cơng, khó nhọc người nông dân mà thành : “Cày bừa buổi ban trưa Mồ thánh thót mưa ruộng cày Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay mn phần” #lopvanchiUyn^^ • Phép liệt kê với nhịp ngắn động tác liên tiếp "xay, giã, giần, xàn" gợi lên tỉ mỉ, kì cơng để làm nên hạt gạo, khiến ta suy ngẫm, liên tưởng hình ảnh Đất Nước dần lên nhờ bàn tay lao động người • Hơn thế, trình làm nên hạt gạo cịn khiến người ta liên tưởng đến trình trưởng thành người mà phải qua gian lao hồn thiện, ý thơ Chủ tịch Hồ Chí Minh " Gạo đem vào giã bao đau đớn Gạo giã xong trắng tựa Sống đời người Gian nan rèn luyện thành công." - Đoạn thơ khép lại với câu thơ bình dị êm " Đất Nước có từ ngày " • Một lời khẳng định lại ý thơ Đất Nước có từ dân biết yêu thương, sống nghĩa tình, từ ngày dân tộc có văn hóa riêng, nhân dân có ý thức biết dựng giữ nước từ sống ngày người • Dấu " " thể nghẹn ngào, xúc động nhà thơ trước định nghĩa đầy thân thương , gần gũi Đất Nước Ý thơ ngân vang, lưu đọng lòng bạn đọc xúc cảm, suy tư Đánh giá - - - - Nội dung Khổ thơ đầu dẫn dắt người đọc vào chuyến hành trình khám phá Đất Nước bình diện văn hóa sinh hoạt mà qua đó, Nguyễn Khoa Điềm phát biểu nhận thức lối định nghĩa độc đáo, khơng mang tính áp đặt mà đầy sức gợi, sức thuyết phục câu chuyện chi tiết trọn lọc đầy ý nghĩa Nhà thơ không tạo khoảng cách sử thi để chiêm ngưỡng, ngợi ca đất nước hay dùng hình ảnh mĩ lệ, mang tính biểu tượng để lí giải khiến ta nhận đất nước gần gũi, thân thương sống đời thường Các chất liệu văn hóa dân gian ca dao, tục ngữ, cổ tích truyền thuyết vận dụng linh hoạt không khiến lời thơ trở nên độc đáo mà thể ý thức tự tôn niềm tự hào dân tộc sâu sắc tác giả Nghệ thuật Giọng thơ thâm trầm, trang nghiêm Ngơn ngữ bình dị, mộc mạc, giàu cảm xúc lắng đọng suy tư Cấu trúc thơ theo lối tăng cấp : Đất Nước có, Đất Nước bắt đầu, Đất Nước lớn lên, Đất Nước có từ, giúp cho người đọc hình dung trình #lopvanchiUyn^^ sinh ra, lớn lên trưởng thành Đất Nước thời gian trường kì người VN qua bao hêh - Đặc biệt cách nhà thơ viết hoa hai từ "Đất Nước" (vốn danh từ chung) giúp ta cảm nhận tình cảm nâng niu, trân trọng nhà thơ 16 câu thơ tiếp: Đất Nước ? Cảm hứng thơ tác giả tự thật lại hệ thống lập luận rõ ràng mà chủ yếu tác giả thể tình yêu Đất Nước qua phương diện : chiều rộng khơng gian lãnh thổ địa lí chiều dài thăm thẳm thời gian lịch sử Cảm nhận khơng gian địa lí Trước hết khơng gian địa lí, Đất Nước nơi sinh sống người Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm - Tác giả tách riêng hai thành tố "đất" "nước" để mang đến cách lí giải đỗi chân thực gần gũi → lối tư triết tự vừa triết lí vừa vơ giàu xúc cảm - "Đất" : • Là thứ gắn liền với kỉ niệm thời thơ ấu anh, đường ngày đưa anh tới trường với bao trò chơi phút giây hồn nhiên, vui vẻ bên bạn bè • Hơn thế, cịn đường dẫn dắt anh đến với tri thức, chuẩn bị cho hành trang quan trọng để anh vào đời thực hoài bão, ước mơ - "Nước" • Là thứ thiết yếu tron sống ngày gắn liền với kỉ niệm tuổi thơ em • Đó kỉ niệm êm dịu nhẹ nhàng dịng sơng em thường tắm mát trưa hè lộng gió, dịng sơng đỏ nặng phù sa nuôi lớn mầm non, lúa cho bác nơng dân, • Tâm hồn em nước gột rửa mà trở nên ngần, tươi sáng • Và hai ý thơ tách biệt hai cá thể độc lập hòa vào làm một định nghĩa Đất Nước vẹn tròn Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm - Ở hai câu thơ này, "đất" "nước" hịa nhập vào làm để tạo nên khơng gian hị hẹn, minh chứng cho tình u em anh, tình cảm lứa đơi đỗi ngào, say đắm #lopvanchiUyn^^ - Khi đó, "anh" "em" khơng cịn hai người tách biệt mà hòa chung vào chữ "ta" ngào, khiến nhớ thương đan cài hòa quyện thành thể thống nhất, gắn bó nghĩa tình -"nơi ta hị hẹn" : gợi nên không gian lãng mãng, nơi anh em trao tiếng em thẹn thùng mà đỗi ngào, say đắm - "nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm" : • Đất Nước khơng nơi hị hẹn mà cịn người chứng kiến bao tâm tư bồi hồi, da diết mà em dấu kín trái tim Câu thơ gợi lại cho ta tâm tình ngào, kín đáo ca dao xưa : " Khăn thương nhớ Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ ia Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ Khăn chùi nước mắt " • Tuy khăn nhỏ bé kỉ vật mối nhân duyên, cho chuyện tình em nhớ anh Ý thơ ta bắt gặp trang thơ đầy ý vị Nguyễn Thị Thanh Nhàn "Giấu chùm hoa sau khăn tay, Cơ gái ngập ngừng sang nhà hàng xóm, Bên có người ngày mai trận" → Có thể nói, tách Đất Nước gắn với kỉ niệm riêng tư cá nhân gộp lại, Đất Nước lại sống ta chung người Việt Nam qua bao hệ ➔ Đất Nước ý niệm trừu tượng, xa vời mà trở nên gần gũi, gắn bó với đời sống sinh hoạt ngày, đồng điệu với tâm hồn người cảm xúc riêng tư cá nhân “ Đất Nước nơi trở tâm hồn nặng lòng với quê hương Đất nơi "con chim phượng hồng bay hịn núi bạc Nước nơi "con cá ngư ơng móng nước biển khơi ” - Nơi "con chim phượng hoàng bay hịn núi bạc " biển bờ Thái Bình Dương vỗ sóng mênh mang - nơi "con cá ngư ông móng nước biển khơi" - dáng hình xứ sở Lời thơ lấy ý từ hình ảnh ca dao miền Trung khiến giọng thơ trở nên da diết, đắm say đến nhường - Những hình ảnh kì vĩ "núi", "biển" mở rộng chiều kích đất nước khơng gian bao la → Bộc lộ tình yêu quê hương đất nước tác giả đồng thời ca ngợi trù phú mà thiên nhiên ban tặng cho mảnh đất hình chữ S thân thương #lopvanchiUyn^^ ➔ Đất Nước trở nên kì vĩ, tráng lệ bình dị thân thương vô mắt người xa xứ Cảm nhận trường tồn đất nước không gian, thời gian : "Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông" - Từ láy "đằng đẵng" "mênh mông" : tác giả mở không gian đa chiều thời gian dài rộng không gian bao la > Dù có bao lâu, khơng gian ngồi có rộng lớn Đất Nước trường tồn, vững chãi thế, nơi chốn để người phương xa trở - Đất Nước tồn hình thành chặng đường thời gian đằng đẵng từ xa xưa, từ lúc người Việt khai hoang lập quốc Đất Nước theo chiều dài lịch sử Đất Nước lên khứ hào hùng, lừng lẫy "Đất Nước nơi dân đồn tụ Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng" - Nguyễn Khoa Điềm gợi nhắc nguồn gốc Rồng cháu tiên dân Lạc Việt niềm tự hào qua truyền thuyết dân gian xưa cũ : " Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trăm trứng" - Sự tích "bọc trăm trứng" : • Lí giải nguồn gốc người VN ta → Thể niềm tự hào nòi giống Rồng, cháu Tiên → khơi gợi lịng tự tơn dân tộc trái tim • Tất người Việt Nam anh em nhà > khơi gợi tinh thần đoàn kết, gắn bó - Cũng mà ta thêm thấm thía đất nước ln tiềm tàng mối quan hệ hệ khứ, tương lai sau : "Những khuất Những bây giờ" - "Những khuất" : người khứ, người có công khai phá dựng giữ nước từ buổi đầu sơ khai, bước phát triển đất nước trở nên phồn hoa, giàu mạnh bảo vệ đất nước trước xâm lăng kẻ thù - "Những bây giờ" : • Những người sống chiến đấu non sơng, gấm vóc mà chưa có phút ngơi nghỉ • Hoặc chúng ta, người sống thời bình hai #lopvanchiUyn^^ • tiếng "bây giờ" khiến tất bạn đọc, dù hệ nào, thấy ➔ Phép điệp "Những Những " tạo nên sợi dây kết nối vơ hình năm tháng qua với tháng năm > Dù thời điểm nào, người dân Đất Việt chung lí tưởng sứ mệnh lớn lao Tổ quốc Đó lý mà từ tình u đơi lứa riêng tư, ta mở rộng thành tình yêu cộng đồng; từ ba mẹ,ta tạo nên hệ tương lai viết tiếp giấc mơ dang dở: “Yêu sinh đẻ cái" - Tình u ln gốc rễ niềm vui hạnh phúc nên tác giả chọn xuất phát điểm câu thơ tình yêu cá nhân - Đó trách nhiệm trì nịi giống thiêng liêng cao người "Gánh vác phần người trước để lại”: - Là dân đất Việt, hệ sau, ta phải nối tiếp bước cha ông ta ngày trước; không ngừng phát triển đất nước phồn hoa, vững mạnh đề cao tinh thần chống thù giặc ngồi, khơng lơ là, thiếu cảnh giác - Ý thơ khiến ta nhớ đến câu nói Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại, nhấn mạnh vai trò, trách nhiệm “Bác cháu ta” – người trước hệ sau tiếp bước: “Các Vua Hùng có cơng dựng nước Bác cháu ta phải có cơng giữ nước.” → Đó sứ mệnh cao mà người đất Việt nên gánh vác Không vậy, Nguyễn Khoa Điềm nhắc nhở dân nước Việt phải ý thức nguồn cội nguồn gốc tổ tiên, không quên cội nguồn dân tộc: “Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” - Câu thơ vận dụng sáng tạo câu ca dao: “Dù ngược xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng Ba” - Đó lời nhắc nhở nguồn gốc, dòng giống Tổ tiên, truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, “ăn nhớ kẻ trồng cây” - Hành động "Cúi đầu " • Thể niềm biết ơn, thành kính thiêng liêng mà đỗi tự hào nguồn gốc cha ông tâm tưởng người Việt họ có khắp năm châu bốn bể • Hướng lịch sử Tổ Hùng Vương góp cơng dựng nên nước nhà Âu Lạc mà nước Việt Nam hùng cường sánh vai bốn bể năm châu #lopvanchiUyn^^ • Thể tơn kính q khứ thủy chung cho ta bình yên, rực rỡ → Người Việt dù khắp giới giới tâm linh họ có ngơi nhà chung để quay Đó quê cha đất Tổ Vua Hùng ➔ Qua đoạn thơ trên, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm nêu nghĩa đa dạng, phong phú đất nước, từ chiều sâu văn hóa dân tộc, chiều dài thời gian lịch sử đến chiều rộng không gian nước  Nhà thơ vận dụng rộng rãi chất liệu văn hóa dân gian, từ truyền thuyết lịch sử, phong tục, tập quán đến sinh hoạt, lao động dân tộc ta, kết hợp với hình ảnh, ngơn ngữ nghệ thuật đậm đà tính dân tộc giàu chất trí tuệ để giúp người đọc có nhìn gần gũi dễ hiểu Đất Nước Việt 4000 năm văn hiến Từ đó, nhà thơ mở cách hiểu sâu xa Đất Nước, Đất Nước khơng cịn ngồi ta, mà nơi điều giản dị bên người: "Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước" Với việc sử dụng từ đầu câu thơ, cách sử dụng từ trog Mở đầu thơ, tác giả dùfng từ - Chữ "trong" kéo người đọc vào giới nội tâm để cảm nhận điều hữu bên ngưởi - Với hai câu thơ trên, thi nhân Nguyễn Khoa Điềm khẳng định Đất Nước hóa thân vào người, Rồng cháu Tiên, sinh lớn lên dải đất hình chữ S Mỗi người Việt Nam thừa hưởng giá trị vật chất, tinh thần đất nước để hình thành máu thịt, tâm hồn, trái tim suy nghĩ, nếp sống - Chữ "đều" xóa nhịa khoảng cách địa lí, địa vị xã hội, khiến người dù giai cấp, tầng lớp chứa đựng mảnh ghép Đất Nước - Hơi thở Đất Nước thấm nhuần thể ta cách tự nhiên Đất Nước hóa thành máu thịt xương máu người nên sống cá nhân riêng người mà đất nước → Ta khơng sống cho mà cịn ln ý thức sống cộng đồng Và khơng phải câu chuyện người thời đại ấy/ ko phải câu chuyện cha ô ta tk trc - Nhà thơ nhấn mạnh hai chữ "hôm nay" để lan tỏa lời nhắn gửi xa mãi, vượt qua khoảng cách lớn lao thời gian, chạm tới trái tim bạn đọc dù thời điểm #lopvanchiUyn^^ Đất nước kết tinh hóa thân người - Đất Nước thực hình thành người biết kết nối, biết cầm tay nhau: "Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hoà nồng thắm Khi cầm tay người Đất Nước vẹn tròn, to lớn" - Hành động bình dị “cầm tay” • Biểu trưng cho tinh thần đồn kết, đồng sức đồng lịng tồn dân nước Việt • Đó thể kết nối cách bình dị cá thể riêng biệt, tình u đơi lứa, tinh thần gắn bó đồn kết người có chung dịng máu đất Việt - Với việc sử dụng từ “hài hòa nồng thắm”,” ven tròn, to lớn” liền nhau, tác giả nhấn mạnh sức mạnh xây dựng tình u nước người Chính tình u có khả tơ thắm làm trịn đầy hình hài Tổ quốc Liên hệ : “Rừng núi dang tay nối lại biển xa Ta vòng tay lớn để nối sơn hà Mặt đất bao la anh em ta Gặp mừng bảo cát Quay cuồng trời rộng Bàn tay ta nắm nối tròn vòng Việt Nam.” Nối vòng tay lớn – Trịnh Công Sơn - Kiểu câu cấu tạo theo kiểu hai cặp đôi xứng ngôn từ (Khi/Khi; Đất nước/ Đất nước), kết hợp với cảm nhận tinh tế, mẻ hòa quyện riêng chung, tình yêu niềm tin, nhà thơ muốn gửi đến người đọc thông điệp: Đất nước thống nhất, hài hòa tình u lứa đơi tình u tổ quốc, cá nhân cộng đồng Nói Paul Eluard, nhà thơ Pháp là: "Từ chân trời người đến với chân trời nhiều người" Từ sức mạnh tại, nhà thơ bộc lộ niềm tin mạnh mẽ vào tương lai tươi sáng: " Mai ta lớn lên Con mang đất nước xa Đến tháng ngày mơ mộng" - Nhà thơ thể niềm tin mãnh liệt vào mầm non tương lai hay nói cách khác hệ sau đất nước Rõ ràng, ý thơ nói đến chuyện mai sau – chuyện chưa tới, lời thơ mạch lạc, dứt khốt thể viễn cảnh chắn xảy ra, Đất Nước ngày rực rỡ #lopvanchiUyn^^ - Niềm tin tác giả đặt vào “con ta”: hệ sau, đứa sinh từ tình yêu thủy chung ngào tình cảm đơi lứa, tinh thần đồn kết, đồng sức, đồng lòng người Việt → Thế hệ bước tiếp đường người trước, “gánh vác” công lao hệ cha anh để tạo nên thành mới, viết tiếp ước mơ dang dở - Nguyễn Khoa Điềm thơ hóa đích đến cụm từ “đi xa”, “đến ngày tháng mơ mộng” - Với lối sử dụng từ ngữ bay bổng, mềm mại, tác giả bộc lộ niềm mơ ước khao khát hướng đến đất nước phát triển giàu mạnh, phồn hoa → Lời thơ khẳng định niềm tin mãnh liệt: ngày tháng mơ mộng thực tương lai Từ đó, nhà thơ cất lên tiếng gọi thiết tha, gợi nhắc trách cá nhân với Tổ quốc “ Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời ” - Đoạn thơ mở đầu với tiếng gọi thân tình mà tha thiết: “Em em ”như lời thủ thỉ dặn dò người yêu dành cho người yêu, anh trai dành cho em gái, tâm tình giá trị Đất Nước trái tim - Tác giả nâng giá trị Đất Nước so sánh: “Đất Nước máu xương mình” • Khơng phải “như”, mà “là” Từ “là” bình thản mà mạnh mẽ quá, khẳng định nịnh giá trị Tổ quốc người • Đất Nước khơng phải kì vĩ đến xa vời Đất Nước bình dị nhất, bé nhỏ Đất Nước phần thể, sống ngày hôm → Ta quý trọng thể bao nhiêu, ta cần đấu tranh để bảo vệ, giữ gìn cho Đất Nước • Khơng có xương có máu, ta trở với cát bụi Khơng có Đất Nước, đời ta hóavơ nghĩa mà thơi Như Ilia Erenbua lên: “Mất nước Nga ta cịn sống làm nữa?" Đối với người hướng đất nước, đất nước nguồn sống, đời - Bằng giọng thơ trữ tình kết hợp với luận kết hợp với câu cầu khiến điệp ngữ “phải biết” nhắc nhắc lại hai lần; Nguyễn Khoa Điềm dệt nên khúc nhạc vừa hùng tráng mà thật da diết - Tác giả sử dụng động từ mang tính kết nối “gắn bó” – gần gũi, thân thiết; “san sẻ” – chia sẻ đồng lịng; cuối từ “hóa thân” – nhấn mạnh khát vọng dâng hiến Nguyễn Khoa Điềm nhắn nhủ với #lopvanchiUyn^^ mình, nhắn nhủ với người dân nước Việt - đặc biệt hệ trẻ sứ mệnh, nghĩa vụ thiêng liêng - Tác giả viết nên vần thơ tất trải nghiệm, thấu hiểu người trải qua chiến đấu bảo vệ Tổ quốc lâm nguy lăn lộn chiến trường thấu hiểu giá trị chữ “Đất Nước" đơi vai → Điểm đặc biệt cải hay câu thơ mang tính luận khơng tốt lên khô khan, cứng nhắc lời giáo huấn mà câu thơ vơ trữ tình, thiết tha Nó lời thủ thỉ nhẹ nhàng, ngào tác giả đến bạn đọc - Đoạn thơ với cấu trúc ngôn ngữ độc đáo: “Đất ”, “ Nước ”, ” Đất Nước là…”, nhà thơ định nghĩa cách tư chiết tự, cắt nghĩa hai từ đất nước thiêng liêng tinh thần luận lí - Nếu tách làm thành tố ngơn ngữ độc lập Đất Nước sinh thể vật chất, không gian sinh tồn người Tuy nhiên hợp thành danh từ Đất Nước lại có nghĩa mái nhà chở che, nuôi nấng bảo vệ người chung dòng máu Lạc Hồng, chung nguồn cội, chung khứ hào hùng Lời nhắn nhủ tăng tiến dần từ gắn bó đến san sẻ cao “hóa thân” có nghĩa cống hiến hi sinh cho đất nước Giống hình ảnh bé Lượm thơ “Lượm” Tố Hữu: “Vụt qua mặt trận Đạn bay vèo Thư đề “Thượng khẩn” Sợ chi hiểm nghèo ?” Hay hình ảnh nữ niên xung phong “Khoảng trời, hố bom” Lâm Thị Mỹ Dạ : “Em nằm đất sâu Như khoảng trời nằm yêu đất Đêm đêm tâm hồn em tỏa sáng Những ngời chói, lung linh Có phải thịt da em mềm mại, trắng Đã hóa thành mây trắng ?” Tư Tưởng Đất nước nhân dân: Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục nối dài hành trình định nghĩa Đất Nước trái tim người cách khẳng định quan điểm Đất Nước nhân dân: “Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái #lopvanchiUyn^^ Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng Đất tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo giúp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm” - Nhà thơ kể, liệt kê loạt kì quan thiên nhiên trải dài lãnh thổ từ Bắc vào Nam muốn phác thảo đồ văn hóa đất nước Đây danh lam thắng cảnh bàn tay tự nhiên kiến tạo từ bao đời nay, ông cha ta phủ cho tính cách, tâm hồn, lẽ sống dân tộc - Trong thực tế, bao hệ người Việt tạc vào núi sông vẻ đẹp tâm hồn yêu thương thủy chung để ta có “núi Vọng Phu”, “hòn Trống mái” biểu tượng văn hóa Chính câu chuyện người tạo nên nét riêng cho địa danh vốn vô trị, vơ giác - Nói cách khác “núi Vọng Phu”, “Hịn Trống Mái”, “núi Bút”, ”non Nghiêng” khơng cịn cảnh thiên nhiên túy mà trở thành cảnh vật, không gian phản ánh chất chứa số phận, đời sống tinh thần nhân dân, biểu trưng cho hóa thân người khơng tên khơng tuổi • Đó tích hịn Vọng Phu nói tình cảm thủy chung, son sắt chờ chồng đến hóa đá người phụ nữ • Đó tình hịn Trống Mái gắn với truyền thuyết tình cảm vợ chồng chung thủy Dù nơi đất nước, bờ cõi tình cảm u thương, gắn bó vợ chồng tình cảm vơ tốt đẹp xứng đáng tơn vinh • Nguyễn Khoa Điềm cịn tơn vinh lịch sử với lòng yêu nước nồng nàn dân tộc ta Đó vị anh hùng Thánh Gióng nhỏ tuổi có giặc anh dũng trận đánh đuổi giặc Ân lấy lại độc lập cho nước nhà • Đó mảnh đất Tổ thờ vua Hùng vô linh thiêng với quây quần đàn voi chín mươi chín → Tất câu chuyện, tích, truyền thuyết thân thuộc với hệ dân Đất nước này, trở thành niềm tự hào vô bờ bến • Đất nước Việt Nam cịn đất nước người hiếu học Biết bao gương nghèo vượt khó vươn kên trở thành nhân tài cho đất nước, đánh dấu cơng lao núi Bút, non Nghiên → Dù họ người tiếng người vô danh họ đáng để biết ơn, học tập noi theo ➔ Tác giả mượn tên địa danh tiếng để ca ngợi phẩm chất đáng tự hào người Việt #lopvanchiUyn^^ • Đất nước cịn hình thành từ điều nhỏ bé: núi hình cóc, gà quây quần giúp cho Hạ Long trở thành di sản giới Những núi khác đặt theo tên vị anh hùng để cháu mai sau không quên ơn họ tôn vinh giá trị quý báu mà họ gây dựng cho nước nhà Với lối hành văn quy nạp, từ tất câu chuyện đầy sống động ấy, tác giả khái quát lên thành chân lý, tư tưởng: Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy Những đời hoá núi sông ta - Thiên nhiên đất nước, qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm, lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên Đất Nước này, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng, tấc đất - Từ đời, hóa thân cụ thể, tác giả Nguyễn Khoa Điềm thể nhận thức sâu sắc mối quan hệ gắn bó thiên nhiên người, đất nước với nhân dân Cũng qua khổ thơ, tác giả bộc lộ niềm tự hào khơn xiết trước vẻ đẹp thiên nhiên, vóc dáng, dáng hình quê hương giá trị truyền thống q báu dân tộc - Đó cịn thái độ yêu thương, trân trọng, tự hào trước đóng góp lớn lao hệ cha ơng trước Liên hệ với “Đất nước” Bằng Việt để nói đến hệ nối tiếp cống hiến đời để dựng xây đất nước : “Những hệ chiến tranh nguyên âm hưởng Trong hệ hịa bình nối tiếp lớn theo Gió lại thổi vào thu Qua khổ đau vui sướng, Vị theo ta, từ Tháng Tám ban đầu !” Hay liên hệ với hai câu thơ khác Bằng Việt : “Cả hệ dàn hàng gánh đất nước vai” Cũng từ ấy, tác giả thiết tha khẳng định khơi dậy tình yêu đất nước trái tim người đọc Một lần nữa, lời gọi dịu dàng mà da diết lại vang lên: “ Em em Hãy nhìn xa Vào bốn ngàn năm Đất Nước Năm tháng người người lớp lớp Con gái, trai tuổi Cần cù làm lụng Khi có giặc người trai trận Người gái trở nuôi #lopvanchiUyn^^ Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh Nhiều người trở thành anh hùng Nhiều anh hùng anh em nhớ” - Đoạn trích thuộc câu hỏi thứ ba trả lời tư tưởng Đất Nước nhân dân mà tác giả thể xuyên suốt mạch thơ - Đất Nước lịch sử gắn với vua, vua vua Nhưng đến với thơ Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước thuộc Nhân dân, tinh hoa văn hóa, dân tộc gắn với Nhân dân, người vô danh, không tên, không tuổi bốn nghìn năm lịch sử - Lời gọi tâm tình “Em em” vào cảm xúc người đọc - Nhà thơ nhìn lịch sử bốn nghìn năm tự hào cô gái, chàng trai, tự hào tuổi trẻ thời có Cách dùng từ “năm tháng nào” điệp ngữ “người người lớp lớp” đông, họ nối tiếp làm nên Đất Nước - Phẩm chất nhân dân lên qua hồn cảnh lịch sử Khi đất nước hịa bình, họ “cần cù làm lụng” - Khi Đất Nước có giặc ngoại xâm, họ mang dịng máu đánh giặc bảo vệ quê hương, Thạch Sanh, Thánh Gióng xơng pha trận mạc - Người gái trở “nuôi con”, đảm đang, tăng gia sản xuất, lo việc hậu phương - Và không quên truyền thống anh hùng, nữ tướng mà “anh em nhớ”: Bà Trưng, Bà Triệu, chị Võ Thị Sáu, chị Út Tịch, Tuy họ đàn bà, gái “giặc đến nhà đàn bà đánh”đã làm nên vẻ đẹp ngườiphụ nữ Việt Nam “giỏi việc nước, đảm việc nhà” Nhấn mạnh đến người dân vô danh hóa cho Đất Nước Liên hệ với câu tục ngữ : “Giặc đến nhà đàn bà đánh” Hoặc thơ “Mỗi người dân Việt Nam – cọc nhọn Bạch Đằng” Phạm Xuân Dũng : “Giặc đến nhà đàn bà đánh Sóng biển dìm xác giặc bao lần” - Đối tượng mà nhà thơ muốn nhấn mạnh đây, lớp người trẻ “Có người gái trai” Điệp ngữ “con gái – trai” lặp lặp lại lần nhấn mạnh tầm quan trọng hệ trẻ, hệ nối tiếp cha ông làm nên Đất Nước - Tác giả nhìn bốn nghìn năm lịch sử đằng đẳng đáng tự hào dân tộc, ông không ngợi ca triều đại: Đinh, Lí, Trần “Bình Ngơ đại cáo” Nguyễn Trãi; khơng nói đến anh hùng lưu danh sử sách Bà Trưng, Bà Triệu, Lê Lợi, Quang Trung “Tinh thần yêu nước nhân #lopvanchiUyn^^ dân ta” Hồ Chí Minh, mà tập trung nói đến người vơ danh, bình dị, hay nói cách khác ngợi ca tất nhân dân - Với giọng điệu tha thiết, ngào Nguyễn Khoa Điềm hướng người đọc nhìn chiều sâu khứ bốn ngàn năm lịch sử đấu tranh dựng nước nhân dân Năm tháng người người, lớp lớp lứa tuổi xuân rực rỡ nhất, sẵn lòng để cống hiến cho khoảnh khắc rực rỡ non sông - Khi đất nước hịa bình, họ cần cù lao động để làm giàu nước, phát triển non sông phồn hoa - Khi đất nước có chiến tranh, họ sẵn sàng xả thân, trai hay gái, già hay trẻ, mạnh hay yếu, không kể tôn giáo hay dân tộc nào, “giặc đến nhà đàn bà đánh.” Là dân nước Việt họ lên đường chiến đấu với tâm thế: “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” Và cịn hi sinh thầm lặng, chẳng cần ghi danh không cần tán thưởng mà hiến dâng tuổi trẻ, đời cho Đất Nước : “Nhưng em biết khơng Có người gái, trai Trong bốn ngàn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước" - Lời thơ thủ thỉ tâm tình, kể lại câu chuyện cổ tích bốn ngàn lớp người sống chết cách bình thản, hy sinh cho đất nước thể họ sinh để làm điều đó, cống hiến đời mà không cần công nhận Cuộc đời họ đâu ồn hào nhoáng, “sống chết – giản dị bình tâm”, lại hy sinh kiệt xuất - Họ “làm Đất Nước” điều trái tim mách bảo, lý tưởng họ lựa chọn, niềm tin họ hướng Họ đâu cần “nhớ mặt đặt tên”, niềm hạnh phúc ngã xuống Tổ quốc quà vô giá Như nhà thơ Thanh Thảo có vần thơ đầy cảm động: “Chúng tơi khơng tiếc đời (Nhưng tuổi hai mươi không tiếc) Nhưng tiếc tuổi hai mươi cịn chi Tổ quốc” Hay nhà thơ Lê Anh Xuân viết “Và Anh chết đứng bắn Máu Anh phun theo lửa đạn cầu vồng Chợt thấy anh, giặc hốt hoảng xin hàng Có thằng sụp xuống chân Anh tránh đạn Bởi Anh chết lịng dũng cảm #lopvanchiUyn^^ Vẫn đứng đàng hồng nổ súng tiến công” → Những người thầm lặng họ sống chết, giản dị bình tâm, họ trở thành anh hùng, không nhớ mặt đặt tên giản đơn người ta thường gọi: chiến sĩ vô danh họ người bất tử, hố thân cho dáng hình xứ sở trường tồn - Tác giả thể lòng biết ơn, ngợi ca người hy sinh thầm lặng tổ quốc Khi viết người bình dị ấy, dường cảm xúc tác giả thể niềm tự hào ngưỡng mộ trách nhiệm họ với núi sông đồng thời đặt vấn đề cho hệ trẻ lúc (thời kỳ chống Mỹ) có bốn nghìn hệ truyền tay giữ nước đến hệ Tổ quốc lâm nguy, liệu có ngoảnh mặt làm ngơ không NHÂN DÂN LÀM NÊN VĂN HÓA: "Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa cho nhà từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trơng hái trái Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại " - Những động từ “giữ”, “chuyền” “ truyền” cho thấy nhân lưu giữ lan tỏa giá trị văn hóa, tinh thần tốt đẹp dân tộc Việt từ đời sang đời khác, từ hệ trước sang hệ sau - Không lao động, bảo vệ xây dựng đất nước, nhân dân cịn có trách nhiệm truyền lại cho cháu mai sau giá trị văn hoá, tinh thần, vật chất đất nước: từ hạt lúa, lửa, tiếng nói, tên làng, tên đất; từ việc phải biết cấy trồng, đắp đập be bờ → Họ xây dựng chuẩn bị kĩ cho hệ mai sau - Họ giữ gìn sống đến việc chống thù trong, giặc với động từ “chống”, “vùng lên đánh” tác giả nhấn mạnh khẳng định tinh thần kiên cường, bất khuất, sẵn sàng dẹp giặc để giữ yên non sơng, gấm vóc Từ đó, nhà thơ đưa ta đến tư tưởng nguồn vẻ đẹp văn hóa dân gian: “Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân Đất Nước Nhân dân Đất Nước ca dao, thần thoại" - Với ý thơ tác giả khẳng định nhấn mạnh tư tưởng đất nước nhân dân Đất nước nhân dân khai hoang, phát triển để phồn hoa nhân dân người đứng lên cầm vũ khí để bảo vệ tấc đất, sông Thế nên đất nước #lopvanchiUyn^^ nhân dân riêng ai, người có quyền lực hay triều đại nhiều người thời trước quan niệm - Ở câu thơ thứ hai, nhà thơ lại lần khẳng định “Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” Điệp ngữ chuyển tiếp “Đất Nước nhân dân” lặp lại thêm lần nhấn mạnh sứ mệnh thiêng liêng nhân dân Đất Nước -Vế thứ hai, nhà thơ nhấn mạnh “Đất Nước ca dao thần thoại” Nhắc đến ca dao thần thoại ta lại nhớ đến nhân dân, hết, Nhân dân lại người tạo văn hóa, tạo ca dao thần thoại Mà đất nước “ca dao thần thoại” nghĩa Đất Nước tươi đẹp vô ngần vầng trăng cổ tích, ngào ca dao, nguồn sữa mẹ nuôi ta lớn nên người Và ngẫu nhiên tác giả nhắc tới hai thể loại tiêu biểu văn học dân gian - “Thần thoại” thể sống qua trí tưởng tượng bay bổng nhân dân Còn “ca dao” bộc lộ giới tâm hồn nhân dân với tình yêu thương, với lãng mạn với tinh thần lạc quan → Đó tác phẩm nhân dân sáng tạo, lưu truyền có khả phản chiếu tâm hồn, sắc dân tộc cách đậm nét “Dạy anh biết yêu em từ thuở nôi Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu” - Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh tình cảm thủy chung tình yêu người Việt Nam Từ ý thơ ca dao : “Yêu em từ thuở nội Em nằm em khóc, anh ngồi anh ru” - Thi nhân viết nên lời chân tình chàng trai yêu "Dạy anh biết u em từ thuở nơi” Tình u chàng trai khơng phải gió thống qua, khơng phải lời bướm ong mà lời nói nghĩ suy chân thật - Ý thơ khẳng định tình u thủy chung bền vững khơng đếm đong → Nhân dân dạy ta biết yêu thương lãng mạn, đắm say thủy chung với câu ca dao ➔ Đây phát Nguyễn Khoa Điềm Bởi lẽ, từ xưa đến nay, nói đến nhân dân, người ta thường nghĩ đến phẩm chất cần cù chịu khó, bất khuất kiên cường Còn tác giả lại ngợi ca vẻ đẹp trẻ trung lãng mạn tình yêu, mối tình từ thưở ấu thơ lúc trưởng thành Nhân dân gìn giữ truyền lại cho ta quan niệm sống đẹp đẽ, sâu sắc, ca dao “dạy anh biết” - Sống đời cần quý trọng tình nghĩa, phải “Biết q cơng cầm vàng ngày lặn lội” Câu thơ lấy ý từ ca dao: “Cầm vàng mà lội qua sông #lopvanchiUyn^^ Vàng rơi không tiếc tiếc công cầm vàng” → Nhân dân dạy ta rằng: đời cịn có thứ q vàng bạc, châu báu ngọc ngà Đó tình nghĩa người với người; công sức tâm huyết ta dành làm việc khơng cầu dành lợi Bởi vậy, nghĩa với tình nặng nhiều lần giá trị vật chất - Khơng nhân dân cịn dạy ta phải biết liệt căm thù chiến đấu “Biết trồng tre đợi ngày thành gậy/ Đi trả thù mà không sợ dài lâu” Hai câu thơ gợi lại kháng chiến oanh liệt, trường kì nhân dân chiến vệ quốc vĩ đại Từ thuở lập nước, ông cha ta phải đương đầu với nạn ngoại xâm Cuộc chiến đấu giành độc lập tự kéo dài hàng chục năm, chí hàng trăm năm Sau nghìn năm Bắc thuộc nhân dân đứng lên giành chủ quyền, đến 100 năm đô hộ giặc Tây thử hỏi khơng có kiên trì bền bỉ khát vọng tự mãnh liệt, dân tộc bé nhỏ vượt qua khó khăn gian khổ, mát hi sinh để đến ngày tồn thắng Để rồi, tình cảm thiết tha trìu mến dành cho nhân dân, cho đất nước lại trào dâng nơi đầu bút: “Ơi dịng sơng bắt nước từ lâu Mà Đất Nước bắt lên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sơng xi” -Bốn câu thơ gợi cho ta hình ảnh dịng sơng, dịng sơng khơng biết đến từ bến bờ hòa vào đất Việt lại vang lên câu hát điệu hò -Cầu thơ Nguyễn Khoa Điềm làm ta nhớ đến điệu hị hùng tráng sơng Mã, điệu ca Huế ngào sơng Hương điệu hị kéo lưới mạnh mẽ miền Trung, hay đờn ca tài tử tha thiết sơng Tiền - Và “dịng sơng” vừa có ý nghĩa dịng sơng q hương đất nước vừa có ý nghĩa dịng sơng Văn Hóa, dịng sơng Lịch sử Dân tộc ta có 54 dân tộc anh em, 54 dòng chảy văn hóa đa dạng “trăm màu, trăm dáng” → Và đa dạng phong phú văn hóa Việt Nam vun đắp phù sa qua bao năm tháng thăng trầm để làm nên đất nước đậm đà sắc dân tộc ➔ Qua đoạn thơ trên, tác giả Nguyễn Khoa Điềm để lại âm hưởng ca dao, dân ca đặc sắc không lấy lại nguyên văn mà sáng tạo làm nên ý thơ riêng mềm mại, tài hoa giàu tính triết lý Điệp ngữ “Đất Nước” nhắc lại nhiều lần với việc nhà thơ viết hoa hai từ “Đất Nước” tạo nên tình cảm thiêng liêng tự hào non sơng gấm vóc Việt Dù đoạn thơ ngắn Nguyễn Khoa Điềm kết hợp đặc sắc nghệ thuật kho tàng tri thức, sáng tạo chất liệu văn hóa dân gian, tư nghệ thuật đậm chất luận, #lopvanchiUyn^^ giọng thơ trữ tình đằm thắm để tạo nên lời ca in sâu trái tim bạn đọc Khổ thơ cuối toàn thơ “Đất Nước” mang đến cảm nhận riêng biệt, độc đáo mãnh liệt đất nước tư tưởng tiến góc nhìn người cầm bút Bài thơ khơng có giá trị thức tỉnh thời mà lời nhắc cho hệ mai sau Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục nối dài hành trình định nghĩa Đất Nước trái tim người cách khẳng định quan điểm Đất Nước nhân dân: “Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng Đất tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo giúp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm” - Nhà thơ kể, liệt kê loạt kì quan thiên nhiên trải dài lãnh thổ từ Bắc vào Nam muốn phác thảo đồ văn hóa đất nước Đây danh lam thắng cảnh bàn tay tự nhiên kiến tạo từ bao đời nay, ông cha ta phủ cho tính cách, tâm hồn, lẽ sống dân tộc - Trong thực tế, bao hệ người Việt tạc vào núi sông vẻ đẹp tâm hồn yêu thương thủy chung để ta có “núi Vọng Phu”, “hòn Trống mái” biểu tượng văn hóa Chính câu chuyện người tạo nên nét riêng cho địa danh vốn vô trị, vơ giác - Nói cách khác “núi Vọng Phu”, “Hịn Trống Mái”, “núi Bút”, ”non Nghiêng” khơng cịn cảnh thiên nhiên túy mà trở thành cảnh vật, không gian phản ánh chất chứa số phận, đời sống tinh thần nhân dân, biểu trưng cho hóa thân người khơng tên khơng tuổi • Đó tích hịn Vọng Phu nói tình cảm thủy chung, son sắt chờ chồng đến hóa đá người phụ nữ • Đó tình hịn Trống Mái gắn với truyền thuyết tình cảm vợ chồng chung thủy Dù nơi đất nước, bờ cõi tình cảm yêu thương, gắn bó vợ chồng tình cảm vơ tốt đẹp xứng đáng tơn vinh • Nguyễn Khoa Điềm cịn tơn vinh lịch sử với lòng yêu nước nồng nàn dân tộc ta Đó vị anh hùng Thánh Gióng nhỏ tuổi có giặc anh dũng trận đánh đuổi giặc Ân lấy lại độc lập cho nước nhà • Đó mảnh đất Tổ thờ vua Hùng vơ linh thiêng với quây quần đàn voi chín mươi chín #lopvanchiUyn^^ → Tất câu chuyện, tích, truyền thuyết thân thuộc với hệ dân Đất nước này, trở thành niềm tự hào vô bờ bến • Đất nước Việt Nam cịn đất nước người hiếu học Biết bao gương nghèo vượt khó vươn kên trở thành nhân tài cho đất nước, đánh dấu cơng lao núi Bút, non Nghiên → Dù họ người tiếng người vô danh họ đáng để biết ơn, học tập noi theo → Tác giả mượn tên địa danh tiếng để ca ngợi phẩm chất đáng tự hào người Việt • Đất nước cịn hình thành từ điều nhỏ bé: núi hình cóc, gà qy quần giúp cho Hạ Long trở thành di sản giới Những núi khác đặt theo tên vị anh hùng để cháu mai sau không quên ơn họ tôn vinh giá trị quý báu mà họ gây dựng cho nước nhà Với lối hành văn quy nạp, từ tất câu chuyện đầy sống động ấy, tác giả khái quát lên thành chân lý, tư tưởng: Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ôi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sơng ta - Thiên nhiên đất nước, qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm, lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên Đất Nước này, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sông, tấc đất - Từ đời, hóa thân cụ thể, tác giả Nguyễn Khoa Điềm thể nhận thức sâu sắc mối quan hệ gắn bó thiên nhiên người, đất nước với nhân dân Cũng qua khổ thơ, tác giả bộc lộ niềm tự hào trước vẻ đẹp thiên nhiên, vóc dáng, dáng hình quê hương giá trị truyền thống q báu dân tộc - Đó cịn thái độ yêu thương, trân trọng, tự hào trước đóng góp lớn lao hệ cha ơng trước Liên hệ với “Đất nước” Bằng Việt để nói đến hệ nối tiếp cống hiến đời để dựng xây đất nước : “Những hệ chiến tranh nguyên âm hưởng Trong hệ hịa bình nối tiếp lớn theo Gió lại thổi vào thu Qua khổ đau vui sướng, Vị theo ta, từ Tháng Tám ban đầu !” Hay liên hệ với hai câu thơ khác Bằng Việt : “Cả hệ dàn hàng gánh đất nước vai” #lopvanchiUyn^^ Cũng từ ấy, tác giả thiết tha khẳng định khơi dậy tình yêu đất nước trái tim người đọc Một lần nữa, lời gọi dịu dàng mà da diết lại vang lên: “ Em em Hãy nhìn xa Vào bốn ngàn năm Đất Nước Năm tháng người người lớp lớp Con gái, trai tuổi Cần cù làm lụng Khi có giặc người trai trận Người gái trở nuôi Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh Nhiều người trở thành anh hùng Nhiều anh hùng anh em nhớ” Đoạn trích thuộc câu hỏi thứ ba trả lời tư tưởng Đất Nước nhân dân mà tác giả thể xuyên suốt mạch thơ Đất Nước lịch sử ln gắn với vua, vua vua Nhưng đến với thơ Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước thuộc Nhân dân, tinh hoa văn hóa, dân tộc gắn với Nhân dân, người vô danh, khơng tên, khơng tuổi bốn nghìn năm lịch sử Lời gọi tâm tình “Em em” vào cảm xúc người đọc Nhà thơ nhìn lịch sử bốn nghìn năm tự hào gái, chàng trai, tự hào tuổi trẻ thời có Cách dùng từ “năm tháng nào” điệp ngữ “người người lớp lớp” đông, họ nối tiếp làm nên Đất Nước Phẩm chất nhân dân lên qua hoàn cảnh lịch sử Khi đất nước hịa bình, họ “cần cù làm lụng” Khi Đất Nước có giặc ngoại xâm, họ mang dịng máu đánh giặc bảo vệ quê hương, Thạch Sanh, Thánh Gióng xơng pha trận mạc Người gái trở “nuôi con”, đảm đang, tăng gia sản xuất, lo việc hậu phương Và không quên truyền thống anh hùng, nữ tướng mà “anh em nhớ”: Bà Trưng, Bà Triệu, chị Võ Thị Sáu, chị Út Tịch, Tuy họ đàn bà, gái “giặc đến nhà đàn bà đánh”đã làm nên vẻ đẹp ngườiphụ nữ Việt Nam “giỏi việc nước, đảm việc nhà” Nhấn mạnh đến người dân vô danh hóa cho Đất Nước Liên hệ Câu tục ngữ : “Giặc đến nhà đàn bà đánh” Hoặc thơ “Mỗi người dân Việt Nam – cọc nhọn Bạch Đằng” Phạm Xuân Dũng : “Giặc đến nhà đàn bà đánh #lopvanchiUyn^^ Sóng biển dìm xác giặc bao lần” - Đối tượng mà nhà thơ muốn nhấn mạnh đây, lớp người trẻ “Có người gái trai” Điệp ngữ “con gái – trai” lặp lặp lại lần nhấn mạnh tầm quan trọng hệ trẻ, hệ nối tiếp cha ông làm nên Đất Nước - Tác giả nhìn bốn nghìn năm lịch sử đằng đẳng đáng tự hào dân tộc, ông không ngợi ca triều đại: Đinh, Lí, Trần “Bình Ngơ đại cáo” Nguyễn Trãi; khơng nói đến anh hùng lưu danh sử sách Bà Trưng, Bà Triệu, Lê Lợi, Quang Trung “Tinh thần yêu nước nhân dân ta” Hồ Chí Minh, mà tập trung nói đến người vơ danh, bình dị, hay nói cách khác ngợi ca tất nhân dân - Với giọng điệu tha thiết, ngào Nguyễn Khoa Điềm hướng người đọc nhìn chiều sâu khứ bốn ngàn năm lịch sử đấu tranh dựng nước nhân dân Năm tháng người người, lớp lớp lứa tuổi xuân rực rỡ nhất, sẵn lòng để cống hiến cho khoảnh khắc rực rỡ non sông - Khi đất nước hịa bình, họ cần cù lao động để làm giàu nước, phát triển non sông phồn hoa - Khi đất nước có chiến tranh, họ sẵn sàng xả thân, trai hay gái, già hay trẻ, mạnh hay yếu, không kể tôn giáo hay dân tộc nào, “giặc đến nhà đàn bà đánh.” Là dân nước Việt họ lên đường chiến đấu với tâm thế: - “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” Và cịn hi sinh thầm lặng, chẳng cần ghi danh không cần tán thưởng mà hiến dâng tuổi trẻ, đời cho Đất Nước : “Nhưng em biết khơng Có người gái, trai Trong bốn ngàn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước" - Lời thơ thủ thỉ tâm tình, kể lại câu chuyện cổ tích bốn ngàn lớp người sống chết cách bình thản, hy sinh cho đất nước thể họ sinh để làm điều đó, cống hiến đời mà không cần công nhận Cuộc đời họ đâu ồn hào nhoáng, “sống chết – giản dị bình tâm”, lại hy sinh kiệt xuất - Họ “làm Đất Nước” điều trái tim mách bảo, lý tưởng họ lựa chọn, niềm tin họ hướng Họ đâu cần “nhớ mặt đặt tên”, niềm hạnh phúc ngã xuống Tổ quốc quà vô giá Như nhà thơ Thanh Thảo có vần thơ đầy cảm động: #lopvanchiUyn^^ “Chúng tơi khơng tiếc đời (Nhưng tuổi hai mươi khơng tiếc) Nhưng tiếc tuổi hai mươi cịn chi Tổ quốc” Hay nhà thơ Lê Anh Xuân viết “Và Anh chết đứng bắn Máu Anh phun theo lửa đạn cầu vồng Chợt thấy anh, giặc hốt hoảng xin hàng Có thằng sụp xuống chân Anh tránh đạn Bởi Anh chết lịng dũng cảm Vẫn đứng đàng hồng nổ súng tiến công” → Những người thầm lặng họ sống chết, giản dị bình tâm, họ trở thành anh hùng, không nhớ mặt đặt tên giản đơn người ta thường gọi: chiến sĩ vô danh họ người bất tử, hố thân cho dáng hình xứ sở trường tồn - Tác giả thể lòng biết ơn, ngợi ca người hy sinh thầm lặng tổ quốc Khi viết người bình dị ấy, dường cảm xúc tác giả thể niềm tự hào ngưỡng mộ trách nhiệm họ với núi sông đồng thời đặt vấn đề cho hệ trẻ lúc (thời kỳ chống Mỹ) có bốn nghìn hệ truyền tay giữ nước Và đến hệ chúng ta, Tổ quốc lâm nguy, liệu có ngoảnh mặt làm ngơ không ? #lopvanchiUyn^^