Bài thu hoạch môn học chủ nghĩa xã hội khoa học chủ đề vấn đề tôn giáo và quan điểm giải quyết vấn đề tôn giáo ở việt nam

ĐẠI HỌC UEH TRƯỜNG KINH DOANH KHOA TÀI CHÍNH BÀI THU HOẠCH Môn học: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Chủ đề: VẤN ĐỀ TÔN GIÁO VÀ QUAN ĐIỂM GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM Giảng viên hướng dẫn: TS Vũ Anh Tuấn Nhóm sinh viên: Nhóm Khóa: 48 Mã lớp học phần: 23C1POL51002533 Lịch học: ST5 – B2.303 Tp Hồ Chí Minh, Ngày 19 tháng 10 năm 2023 1|Page BẢNG CHẤM CÔNG VÀ ĐÁNH GIÁ BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ VÀ ĐÁNH GIÁ MỨC ĐỘ HỒN THÀNH CƠNG VIỆC Họ tên MSSV Trương Văn Tồn Khánh 31221022782 Cơng việc thực - Đánh giá (Thang 100%) Nghiên cứu thu thập thông tin Lập kế hoạch thiết kế thuyết trình Theo dõi, kiểm tra đảm bảo tính xác thuyết trình Thuyết trình nội dung Tổng hợp nội dung, làm thu hoạch Đánh giá mức độ hồn thành cơng việc thành viên 100 Nguyễn Nhạc Công 31221022860 - Nghiên cứu thu thập thông tin 100 Tống Thành Phát 31221022320 - Theo dõi, kiểm tra đảm bảo tính xác thuyết trình Nghiên cứu thu thập thông tin Tổng hợp nội dung, làm thu hoạch 100 Theo dõi, kiểm tra đảm bảo tính xác thuyết trình Nghiên cứu thu thập thông tin Tổng hợp nội dung, làm thu hoạch 100 Lê Huỳnh Thanh Thủy 31221021817 - Đỗ Quỳnh Minh Thư 31221026548 - Nghiên cứu thu thập thông tin Tạo đồ họa, thiết kế tài liệu trình chiếu 100 Hà Kiều Mi 31221023892 - Nghiên cứu thu thập thơng tin Thuyết trình nội dung 100 2|Page Trần Nhi Diễm Nhi 31221023825 - Nghiên cứu thu thập thơng tin Tạo đồ họa, thiết kế tài liệu trình chiếu 100 Nguyễn Kim Anh 31221026405 - Nghiên cứu thu thập thơng tin Thuyết trình nội dung 100 Phạm Thiên Thanh 31221021612 - Nghiên cứu thu thập thông tin 100 Lê Hoàng Bảo Ngọc 31221024031 - Nghiên cứu thu thập thơng tin Thuyết trình nội dung 100 Lê Thụy Phương Linh 31221021569 - Nghiên cứu thu thập thông tin Tạo đồ họa, thiết kế tài liệu trình chiếu 100 Nguyễn Võ Quỳnh Giao 31221024748 - Nghiên cứu thu thập thơng tin Thuyết trình nội dung Hoàn thiện thu hoạch 100 3|Page MỤC LỤC PHẦN I: LỜI MỞ ĐẦU PHẦN II: NỘI DUNG BÀI THU HOẠCH Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin tôn giáo: 1.1 Khái niệm chất tôn giáo: .6 1.2 Nguồn gốc, tính chất, chức tơn giáo: 1.3 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo: .12 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam: 14 2.1 Đặc điểm tôn giáo: 14 2.2 Chính sách tơn giáo Đảng, nhà nước ta nay: 17 Quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam: 20 3.1 Đặc điểm quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam: 20 3.2 Quan hệ dân tộc tôn giáo: .21 Định hướng giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam ta nay: 25 PHẦN III: MINDMAP 27 TÀI LIỆU THAM KHẢO .28 4|Page PHẦN I: LỜI MỞ ĐẦU Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm không riêng nước ta mà nhiều nước giới Hiện nay, tôn giáo ngày can thiệp sâu vào đời sống trị với nhiều hình thức khác nhau, ln cần hiểu biết thấu đáo đối vấn đề Chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu vấn đề tôn giáo chủ yếu góc độ trị - xã hội, triết học Mác – Lê nin nghiên cứu vấn đề tơn giáo với tư cách hình thái xã hội nói chung chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu vấn đề tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân chủ nghĩa xã hội, có quan hệ đến nhiều lĩnh vực khác lĩnh vực trị, tư tưởng đời sống văn hóa, tinh thần Trong năm qua, tơn giáo Việt Nam có tơn giáo nội sinh có tơn giáo du nhập vào dần trở nên phong phú, đa dạng có chiều hướng phát triển rộng rãi phạm vi nước Công đổi mở theo định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta thành cơng sở lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm tảng kim nam cho hành 5|Page động, đồng thời phải xuất thân từ hoàn cảnh cụ thể đất nước gắn với đặc điểm thời đại Q trình tiến hành cơng đổi đó, Đảng nhà nước ta phải đổi tư duy, nhìn nhận đánh giá vấn đề lý luận thực tiễn, định hướng giải đắn vấn đề tốn giáo Vì vậy, phạm vi thu hoạch này, nhóm sinh viên chúng em viết “Các nguyên tắc chủ nghĩa xã hội khoa học giải vấn đề tôn giáo Việt Nam” Trong trình tìm hiểu nghiên cứu, chúng em cịn nhiều thiếu sót, mong thầy bạn đóng góp ý kiến đề tài để thu hoạch đạt kết tốt Chúng em xin chân thành cảm ơn! PHẦN II: NỘI DUNG BÀI THU HOẠCH Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin tôn giáo: I.1 Khái niệm chất tôn giáo: - Khái niệm tơn giáo: Là hình thái ý thức xã hội phản ánh thực khách quan, thông qua phản ánh đó, lực lượng tự nhiên trở thành siêu tự nhiên, thần bí Ví dụ: Thiên chúa giáo, Phật giáo, Đạo hồi,… - Tín ngưỡng mê tín, dị đoan:  Quan điểm nhà nước quốc gia thực quyền tự tín ngưỡng tơn giáo nhưng tượng mê tín dị đoan phải loại bỏ khỏi sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo Bởi tượng mê tín dị đoan tạo nên hậu ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần xã hội - Bản chất tôn giáo: Tôn giáo tượng xã hội - văn hóa người sáng tạo Bản chất sản phẩm người sáng tạo tôn giáo tôn giáo sáng tạo người 6|Page Tôn giáo phản ánh hư ảo thực khách quan Qua phản ánh khách quan lực lượng tự phát tự tự nhiên, xã hội trở thành lực lượng thần bí tác động, chi phối đời sống định số phận người.  I.2 Nguồn gốc, tính chất, chức tơn giáo: - Nguồn gốc tôn giáo:  Nguồn gốc kinh tế - xã hội:  Trong thời nguyên thủy, trình độ sản xuất thấp kém, nên người nguyên thủy bất lực trước sức mạnh tự phát tự nhiên (mưa, gió, bão, lũ.) Bị tác động tiêu cực người chưa đủ khoa học, chưa đủ trình độ để giải thích tượng Nên người ta thần thánh hóa sức mạnh tự phát tự nhiên (thần sấm, thần mưa, thần nắng ), nhờ hình thành lên biểu tượng tơn giáo  Khi xã hội có giai cấp, áp bức, bóc lột giai cấp xảy Ngồi việc người ta khơng giải thích việc tượng thiên nhiên xảy người ta cịn khơng giải thích việc nguyên nhân dẫn tới phân hóa giai cấp Cho nên người thường hướng niềm tin vào giới hư ảo hình thức vào tơn giáo Lấy tơn giáo làm chỗ dựa tinh thần, xoa dịu lỗi đau họ  Nguồn gốc nhận thức:  Xuất phát từ trình nhận thức người từ điều chưa biết đến điều biết Khoảng cách biết chưa biết luôn tồn Cái biết khoa học giải thích, chưa biết mảnh đất cho quan niệm tâm tôn giáo phát triển Qua giải thích tơn giáo đến lực lượng siêu nhiên tác động, chi phối đời sống người 7|Page  Con người luôn hướng đến việc nhận thức giới đầy đủ hơn, sâu sắc hơn, khái quát thành phạm trù, quy luật Khi mà người khái quát hóa, trừu tượng hóa, xa rời tượng khách quan  Nguồn gốc tâm lý:  Chính sợ hãi, bất lực người trước lực lượng, tự phát tự nhiên xã hội làm nảy sinh tình cảm tơn giáo  Thường chứa đựng nhiều giá trị văn hóa, tinh thần Bản thân tơn giáo thường đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tinh thần phận quần chúng nhân dân Có khả bù đắp mát, vụn vỡ tinh thần quần chúng nhân dân sống họ.   Tình cảm thái người tự nhiên, xã hội, người sở để tín ngưỡng, tơn giáo đời, tồn phát triển (lòng biết ơn, kính trọng với người bậc tiền nhân nghĩa lớn, độc lập dân tộc, cộng đồng Ví dụ: tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc, thờ ơng bà tổ tiên… - Tính chất tơn giáo:  Tính lịch sử tơn giáo:  Có hình thành, phát triển giai đoạn hình thành lịch sử định Tôn giáo mảng trù lịch sử Có điểm khởi đầu kết thúc Có nhiều tôn giáo đời phát triển hưng thịnh có nhiều tơn giáo dần quốc gia quốc gia khác Đã quốc giáo quốc gia thời điểm khơng phải quốc giáo Thay đổi tôn giáo phù hợp với kinh tế xã hội quốc gia 8|Page  Nhưng việc biến đổi tơn giáo diễn chậm Bởi tơn giáo hình thái ý thức xã hội hình thái bảo thủ lạc hậu Nó có thay đổi so với hình thái xã hội chậm.   Tính quần chúng tơn giáo:  Biểu số lượng tín đồ tơn giáo có số lượng lớn Theo thống kê 4/5 dân số giới theo tín ngưỡng tơn giáo.   Tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa tinh thần phần quần chúng nhân dân Tôn giáo đời lâu nên truyền từ hệ sang hệ khác Ăn sâu vào tâm thức người trở thành nếp nghĩ, thói quen, trở thành lối sống cộng đồng Đáp ứng nhu cầu phận quần chúng nhân dân  Ở số dân tộc, tơn giáo gắn liền với đời sống dân tộc Trở thành nhu cầu sinh hoạt tinh thần dân tộc gắn liền với tồn phát triển dân tộc Đóng góp vào xây dựng quốc gia dân tộc trở thành sắc dân tộc đó.   Tính trị tơn giáo:  Xuất xã hội phân chia thành giai cấp Đặc biệt xã hội có giai cấp đối kháng Giai cấp thống trị thường sử dụng tôn giáo, coi tôn giáo công cụ để nô dịch mặt tinh thần quần chúng nhân dân Dùng tôn giáo để chống lại giai cấp lao động lực lượng xã hội chống lại giai cấp thống trị.  Ví dụ: Trong xã hội phong kiến Châu Âu, Thần Quyền Thế cấu kết với để thống trị nhân dân Khoa học không phát triển, triết học không phát triển nên trở thành “con ở” thần học, làm nô lệ thần học Các nhà khoa học phải sống tù tội phải lên dàn lửa thiêu.  9|Page  Tính trị tơn giáo gắn liền với tính trị tiêu cực giai cấp thống trị phản động.   Luận điểm Mác nói tơn giáo: “Tơn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, tinh thần trật tự khơng có tinh thần, tơn giáo thuốc phiện nhân dân".  - Chức tôn giáo:  Chức giới quan:  Khi phản ánh cách hư ảo thực, tơn giáo có tham vọng tạo tranh giới nhằm thoả mãn nhu cầu nhận thức người hình thức phi thực Bức tranh tôn giáo bao gồm hai phận: giới thần thánh giới trần tục Trên sở mà tơn giáo giải thích vấn đề tự nhiên xã hội Sự lý giải tôn giáo giới nhằm hướng người tới siêu nhiên, thần thánh, xem nhẹ đời sống thực.   Tuy nhiên, chức giới quan tơn giáo dẫn đến chủ quan kiêu ngạo tư tưởng người Nếu người khơng có tự giác khả phê bình, họ trở thành người mù quáng thiếu văn minh suy nghĩ hành động  Đồng thời, chức tơn giáo dẫn đến phân biệt chủng tộc, tơn giáo, giới tính phân hóa xã hội Những giá trị quan điểm tơn giáo trở thành cơng cụ cho phân biệt phân hóa xã hội  Chức giới quan tôn giáo đa số giới quan tâm thần bí, phản ánh giới cách hoang đường, hư ảo Nên tôn giáo xây dựng nên tranh riêng tưởng tượng giới Các tôn giáo lớn Phật giáo, Ki-tô giáo, Hồi giáo xây dựng hệ thống giới quan tương đối hoàn chỉnh 10 | P a g e trị, tác đợng của tơn giáo đối với đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ của giáo hội, giáo sĩ, giáo dân về lĩnh vực của đời sống xã hội có sự khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá và ứng xử đối với vấn đề có liên quan đến tôn giáo và đối với tôn giáo cụ thể Đặc điểm tôn giáo Việt Nam: 2.1 - Đặc điểm tôn giáo: Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo: Việt nam quốc gia đa dân tộc, có 54 dân tộc Việt Nam có khoảng 13 tơn giáo cơng nhận tư cách pháp nhân ( đoạn ví dụ như: Phạt giáo,…) (Phật giáo, Công Giáo, Hồi giá , Tin lành, Cao Đài, Phật Giáo Hòa Hảo, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương, Baha'i, Minh Lý đạo - Tam Tông miếu, Giáo hội Phật đường Nam Tông Minh Sư Đạo, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội, Bà la môn) 40 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ chức đăng ký hoạt động với khoảng 24 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 chức việc 23.250 sở thờ tự Các tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngoài, với thời điểm, hoàn cảnh khác nhau, Phật giáo, Cơng Giáo, Tin lành, Hồi giáo; có tơn giáo nội sinh, Cao Đài, Hịa Hảo.  - Tơn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình gần khơng có xung đột, đấu tranh tôn giáo (điểm bật):  Việt Nam nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa giới Các tơn giáo Việt Nam có đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Mỗi tơn giáo Việt Nam có q trình lịch sử tồn phát triển khác nhau, nên gắn bó với dân tộc khác Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin chưa xảy xung đột, chiến tranh tôn giáo Thực tế cho thấy, tơn giáo du nhập 15 | P a g e vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, khơng chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam - Tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn xuất thân từ nhân dân lao động có tinh thần yêu nước, có tinh thần dân tộc:  Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần yêu nước, chống giặc ngoại xâm, tôn trọng công lý, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tơn giáo Cùng với tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi to lớn, vẻ vang dân tộc có ước vọng sống tốt đời đẹp đạo.  - Các tôn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi: Nhìn chung tơn giáo nước ta, không tôn giáo ngoại nhập, mà tơn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi tổ chức tơn giáo quốc tế.  Đặc biệt giai đoạn nay, Nhà nước Việt Nam thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia vùng lãnh thổ toàn giới Đây điều kiện gián tiếp củng cố phát sinh mổi quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Vì vậy, việc giải vấn đề tơn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo để chống phá, can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam nhằm thực âm mưu “diễn biến hịa bình” nước ta.  - Đặc biệt bối cảnh nay: Ngồi ra, tơn giáo Việt Nam cịn bị lực phản động lợi dụng, tất tơn giáo Nhưng tơn giáo, thân lực thù địch coi tơn giáo chiêu bài, cơng cụ để chống phá, 16 | P a g e chống phá Việt Nam đường khác lợi dụng vấn đề dân tộc tự quyết, dương cao chiêu đa nguyên đa đảng, có vấn đề vấn đề tơn giáo Trong lịch sử, lực phản động ln ln ý ủng hộ tiếp tay cho đối tượng phản động nước, lợi dụng tôn giáo để thực âm mưu chiến lược diễn biến hịa bình, bạo loạn lật đổ - chống phá tất lĩnh vưc từ trị, kinh tế, văn hóa – xã hội, tư tưởng Trong lĩnh vực trị, tư tưởng, văn hóa có sử dụng tơn giáo để chống phá nước ta.  Ví dụ: Hội thánh truyền giáo Phục Hưng TP.HCM, nhà nước nói thời điểm dịch bệnh căng thẳng, tín đồ khơng thực quy định cách ly cuối dẫn tới lây lan dịch bệnh khắp nơi Trong dân tộc, đất nước, đảng nhà nước nhân dân gồng để chống dịch linh mục tổ chức tín đồ đến nhà thờ để sinh hoạt, sinh hoạt tơn giáo có kẻ lợi dụng vấn đề sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo để đưa quan điểm phản động vào tạo nên bất ổn trị nơi đó.  Thực tế Việt Nam có số trường hợp vậy, bình diện chung tơn giáo chung sống hịa bình với gần khơng có mâu thuẫn, khơng có xung đột chiến tranh tơn giáo Cịn có vài tượng tạo nên bất ổn thời điểm thời điểm khác chủ yếu lực phản động bên cấu kết số lực cực đoan bên trong, lợi dụng vấn đề chức sắc tôn giáo biến chất đánh sắc kích động quần chúng nhân dân, tín đồ Nhưng sâu rầu nồi canh, phận nhỏ, nhìn chung tơn giáo, chức sắc, tín đồ tơn giáo Việt Nam thực tốt nghĩa vụ cơng dân có nhiều đóng góp cơng đấu tranh giành quyền giai đoạn xây dựng nay.  2.2 - Chính sách tôn giáo Đảng, nhà nước ta nay: Cơ sở lý luận: Dựa quan điểm chủ nghĩa Mác Lê Nin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm biết phần trước từ nguồn gốc tôn 17 | P a g e giáo nào, chất tôn giáo sao, tính chất tơn giáo nào, quan điểm việc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ - Cơ sở thực tiễn: dựa tình hình thực tế tơn giáo giới tôn giáo Việt Nam Cả lịch sử hình thành phát triển ngày hơm   - Quan điểm, sách Đảng, nhà nước Việt Nam tín ngưỡng tơn giáo dựa sở lý luận sở thực tiễn  Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận Nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta.  Hiện Việt Nam có 26,5 triệu tín đồ tơn giáo (chiếm 27% dân số nước), 54.000 chức sắc, 135.000 chức việc 29.658 sở thờ tự Việt Nam có hàng ngàn nhóm sinh hoạt tơn giáo tập trung, có nhóm sinh hoạt tơn giáo tập trung người nước cư trú hợp pháp Việt Nam Nhà nước Việt Nam công nhận 36 tổ chức tôn giáo thuộc 16 tôn giáo khác Phật giáo, Cơng giáo, Tin Lành, Cao Đài, Phật giáo Hịa Hảo, Hồi giáo, Tơn giáo Baha’i, Trong đó, Phật giáo chiếm số lượng nhiều tín đồ lẫn sở thờ tự, Cơng giáo Tín ngưỡng tôn giáo nhu cầu đứa tinh thần phận đông đảo nhân dân, tồn lâu dài dân tộc với chế độ xã hội chủ nghĩa nước ta Nên, nhà nước ta thực quán sách tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Tuy nhiên, tín ngưỡng tơn giáo có thay đổi vơ mạnh mẽ trước biến động giới phát triển lên đất nước Vì vậy, quán triệt 18 | P a g e quan điểm cần khắc phục biểu hiện: Chủ quan, ý chí, phiến diện nhận thức giải vấn đề tôn giáo Ví dụ: Như đạo Phật, tín đồ thường hành hương lễ Phật vào ngày Rằm hàng tháng thể niềm tin tín ngưỡng chỗ dựa tin thần.  - Đảng Nhà nước thực qn sách đại đồn kết tồn dân tộc.  Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln trân trọng đề cao tơn giáo Bác tun bố: Tín ngưỡng tự lương giáo đoàn kết” Người coi tơn giáo nguồn lực văn hóa, nguồn tài nguyên, tài sản tinh thần quốc gia Tư tưởng mãi kim nam cho công tác tôn giáo nước nhà để xây dựng đại đoàn kết toàn dân tộc bền vững Vận dụng quan điểm Hồ Chí Minh đồn kết Lương Giáo, phát huy giá trị nhân văn tôn giáo, Đảng Cộng sản Việt Nam quán khẳng định vị trí vai trị tơn giáo trình xây dựng chủ nghĩa xã hội qua việc thực chiến lược đoàn kết dân tộc tôn giáo Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc Do vậy, thực quan điểm này, mặt phải đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; mặt khác, phải đồn kết đồng bào theo tơn giáo đồng bào không theo tôn giáo, giải tốt mối quan hệ người có tín ngưỡng khác với người theo chủ nghĩa vô thần Quán triệt quan điểm cần khắc phục biểu phân biệt đối xử, đố kỵ, mặc cảm lý tín ngưỡng tôn giáo kiên chống ấm mưu, thủ đoạn lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo, chia rẽ, phá hoại Đồng thời, thơng qua q trình vận động quần chúng nhân dân tham gia lao động sản xuất, hoạt động xã hội thực tiễn, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, nâng cao trình độ kiến thức… tăng cường khối đại đồn kết dân tộc.  Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền trống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng Nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động 19 | P a g e mê tín dị đoan, trái pháp luật, xâm phạm an ninh quốc gia Mọi cơng dân khơng phân biệt tơn giáo, tín ngưỡng có quyền nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc - Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng nhân dân.  Đây bước đột phá đổi quan điểm nhận thức công tác tôn giáo, từ phạm trù công tác nội sang phạm trù cơng tác dân vận Đây tư tưởng đạo quan trọng nói lên chất công tác tôn giáo gắn với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Công tác vận động quần chúng tơn giáo phải nằm vận động tồn dân mục tiêu chung: xây dựng nước Việt Nam hịa bình, độc lập, thống nhất, tồn vẹn lãnh thổ, dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh; phong trào chung toàn dân gắn với nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Mục tiêu tiền đề để phát huy tương đồng, khắc phục khác biệt nhân dân có đạo Cơng tác vận động quần chúng công tác tôn giáo bao gồm: Công tác giáo dục, tuyên truyền, tổ chức phong trào quần chúng, động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc, tổ chức chương trình phát triển kinh tế - xã hội xây dựng hệ thống trị địa phương, sở.  - Vấn đề theo đạo truyền đạo.  Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người 20 | P a g e