Dich tu ban nghia 6.pdf
Dịch tự bản nghĩa ĐOÀI Tác giả:Trần Mạnh Linh Vi tính: P.V.Chiến 51 CÂU LẠC BỘ DỊCH HỌC HÀ NỘI CUNG ĐOÀI 57. THUẦN ĐOÀI: a) C„ch: “Lưỡng trạch tương tụ” (Hai cái đầm tương thông nhau) gắn bó, nối kết nhau, thông đồng. b) T½↔ng: “Lệ trạch đoài” (Lệ: bám, sự bám chặt). c) NghŚa: - Đẹp lòng (Đoài cứng trong mà mềm ngoài, cứng trong nên đẹp lòng mà hanh, đẹp lòng thì lợi về chính bền). Bám của Đoài khác với bám của Tốn (hiền từ), ngoài mềm trong cứng (có suy nghĩ), khác với mềm của thuần Khảm (mềm thủ đoạn) à đẹp lòng hanh thông (đạt kết quả như mong muốn). Thuần Đoài là hai cái miệng: nhanh nhẹn thông minh. - Là duyệt, sự phê duyệt, sự ưng thuận vì vậy gọi là “cận duyệt viễn lai” (gần duyệt xa bằng lòng). - Là lệ (đẹp, tráng lệ, mỹ lệ). Tươi vui nhanh nhẹn. - Là mồm miệng, ăn nói khéo léo, đồng thời là tượng của sự tranh cãi. - Là song hỷ, tưọng hôn nhân lễ cưới “song hỷ lâm môn cách”. - Là bằng hữu giảng tập (bạn bè trao đổi kinh nghiệm) “lưỡng trạch tương tụ”. Hai người có tri thức trao đổi với nhau để cùng tiến bộ. - Sự khiếm khuyết, sự thiếu hụt, sự sai sót một chút nào đó (Vì Đoài là Càn đứt một nét mà thành). - Là ngăn kéo tủ, giá sách, tượng mồ mả, nhà cửa, âm phần Đoài động ra phụ mẫu là mồ mả, lâm Bạch hổ là tang tóc. Dịch tự bản nghĩa ĐỒI Tác giả:Trần Mạnh Linh Vi tính: P.V.Chiến 52 CÂU LẠC BỘ DỊCH HỌC HÀ NỘI 58. TRẠCH THUỶ KHỐN: a) C„ch: “Lốt hãn du thê” (Leo thang ở vách núi dựng đứng). Khá nguy hiểm, khốn khổ. (Thê: thang). b) T½↔ng: “Trạch vơ thuỷ” (Đầm khơng có nước).Hạn hán khơ kiệt. c) NghŚa: - Khốn cùng, gian nan, sự mệt mỏi khốn cùng do thiếu thốn Trạch Thuỷ Khốn Thuỷ Lơi Trn Khốn thường xun lâu dài Khốn tạm thời một giai đoạn nào đó - Là bị hãm, bị mắc, người qn tử bị tiểu nhân che lấp (thời thế của mình đã hết, khun ta biết chấp nhận số phận tự nhiên, nên vui trời n mệnh, tốt hơn là giữ trinh, chính của mình thì cát, qua cơn khốn). - Là nội tự cường (Nếu có hành động thì nên hành động im lặng, khơng nên làm vang động, “bất thuyết xuất khứ” thì mưu sự sẽ thành, khơng nói ra lời thì sẽ cát). - Khốn là sự ăn uống nhậu nhẹt mà gặp hoạ. - Khốn là hoạ. Hoạ lớn của tiểu nhân, hoạ nhỏ của người qn tử: bởi kẻ tiểu nhân gặp thời khốn thì quẫn làm bậy mà thành hoạ lớn, người qn tử gặp thời khốn thì suy đến mệnh, biết mệnh phải thế nên khơng rối trí chỉ làm điều chính. Bởi khơng biết mệnh của mình, lo sợ hiểm nạn, cuống thì cái thao thủ (kiên định, ln giữ khí tiết) của mình sẽ mất đi mà sinh đại hoạ. Vậy mới nói rằng: cái làm cho người ta khốn chỉ là sự muốn của mình mà thơi. 59. TRẠCH ĐỊA TUỴ: a) C„ch: “Ngư hố vi long” (Cá chép hố rồng). Tượng sự thành đạt, khó khăn được giải thốt. b) T½↔ng: “Trạch thượng ư địa” (Trên đất có đầm). Đồi: hóc xương Khảm: say sưa, xe cộ Dịch tự bản nghĩa ĐỒI Tác giả:Trần Mạnh Linh Vi tính: P.V.Chiến 53 CÂU LẠC BỘ DỊCH HỌC HÀ NỘI c) NghŚa: - Tuỵ là tụ, tụ họp, nhóm lại. (Nước tụ trên đất…) - Hốn, hốn cải, thay đổi (chuyển đổi sang trạng thái mới, tính chất thúc giục hơn quẻ Cách. Chuyển từ trạng thái cũ sang trạng thái mới tốt hơn. Quẻ đời người ra Tuỵ: nửa đời thay đổi cơng việc, đừng luyến tiếc sự vang bóng một thời cơng việc mới sẽ tốt hơn, nếu khơng sẽ bế tắc). - Tuỵ là tòng, tòng theo, tòng thuộc, theo một việc gì đó, theo một ai đó. - Tiều tuỵ, khổ sở, rách rưới. Tượng người ăn mày. Đồi là cái miệng xin ăn, Khơn dưới là cái bụng rỗng) - Tuỵ là lễ, lễ lớn (đại lễ) lễ lớn mới cát lễ mhỏ khơng ăn thua (khác với quẻ Lý là lễ nhỏ). Vì Tụy có Đồi trên, Khơn dưới. Khơn là thuận theo, Đồi là đẹp lòng hỷ duyệt. Thuận theo mà họp lại là Tụy, nên Tụy là lễ lớn mà chính đính vậy. 60. TRẠCH SƠN HÀM: a) C„ch: “Manh nha xuất thổ” (Chồi non đã nhú) b) T½↔ng: “Sơn thượng hữu trạch” (Trên núi có đầm). Âm phần là thế “Phi long xuất dương”. c) NghŚa: - Hàm là cảm, giao cảm, cảm ứng, cảm tình, cảm động, thần giao cách cảm (Hình tượng quẻ là huyệt Bách hội ở trên mở ra để đón nhận năng lượng). - Hằng là tiền hơn nhân, tình u nam nữ Hàm là tượng đang u, Đồi là gái ở trên: trai đi theo gái. Lấy sự đẹp lòng làm chủ. Nam nữ trẻ tuổi. Hằng là đạo vợ chồng, Chấn nam ở trên: vợ phải theo chồng. Lấy sự chính làm gốc. Có tuổi, chín chắn - Sự thơng suốt, thuận lợi, sự việc bắt đầu phát triển tốt. (Trời đất cảm nhau thì vạn vật hố sinh, con người cảm nhau thì thế giới hồ bình, vạn sự thơng suốt, vì thế mà nói Hàm là “Manh nha xuất thổ”). Dịch tự bản nghĩa ĐOÀI Tác giả:Trần Mạnh Linh Vi tính: P.V.Chiến 54 CÂU LẠC BỘ DỊCH HỌC HÀ NỘI - Hàm là bị thương (“Dịch tự bản nghĩa”) trên các bộ phận cơ thể: Hào 1: Hàm kỳ mẫu (bị thương ở ngón chân). Hào 2: Hàm kỳ phi (bị thương ở bắp chân). Hào 3: Hàm kỳ cổ (Bị thhương ở bắp đùi). Hào 4: Hàm kỳ tâm (Bị thương ở tim). Hào 5: Hàm kỳ mỗi (Bị thương ở thăn lưng). Hào 6: Hàm kỳ phụ (Bị thương vùng mặt). Ghi chú: hào 4 “Hàm kỳ tâm, trinh cát, hối vong, đồng đồng vãng lai, bằng tòng nhĩ tứ” (Bị thương ở trong tim, nhưng hãy cứ kiên trì chịu đựng thì tốt, nếu hối tiếc (nản lòng) thì sẽ tiêu vong. Hãy suy xét cho kỹ, chỉ nên để tâm đễnnhưng người đi theo phò tá cho mình thôi). 61. THUỶ SƠN KIỂN: a) C„ch: “Vũ tuyết đại đô” (Mưa tuyết ngang đường). b) T½↔ng: “Sơn thượng hữu thuỷ” (Trên núi có nước). c) NghŚa: - Gian nan, khó khăn, cản trở, sự hiểm trở, hãm hiểm tiến thoái lưỡng nan (trước là Khảm: vực sâu, sau lưng là Cấn: núi cao). - Là tai nạn què chân, chân không đi được (bất túc tiện) người bị thọt (Đỉnh: gãy chân). - Lợi Tây Nam bất lợi Đông Bắc (lợi nữ không lợi nam, lợi kiến đại nhân bất lợi gặp tiểu nhân, lợi tĩnh không lợi động). 62. ĐỊA SƠN KHIÊM: a) C„ch: “Nhị nhân phân kim” (Hai người chia nhau vàng) b) T½↔ng: “Địa trung hữu sơn” (Trong đất có núi) hang cùng ngõ hẻm c) NghŚa: - Thoái lui, thoái thác, thoái nhiệm, lùi bước. Dịch tự bản nghĩa ĐOÀI Tác giả:Trần Mạnh Linh Vi tính: P.V.Chiến 55 CÂU LẠC BỘ DỊCH HỌC HÀ NỘI - Khiêm tốn, nhún nhường (Ngoài là Khôn: thuận, trong là Cấn: dừng). - Trước co sau duỗi, trước khó khăn sau thuận lợi, tiền cát hậu hung (Quẻ Đại súc là sự co lại, quẻ Thái là duỗi ra, quẻ Khiêm là chỉ quá trình trước co sau duỗi. Ví dụ: Xem bệnh đang bị chứng co quắp sau do điều trị mà duỗi ra đi lại được). Lùi một bước tiến nhiều bước. - Tượng người phụ nữ có chồng (Nếu hỏi hôn nhân: tái giá). 63. LÔI SƠN TIỂU QUÁ: a) C„ch: “Phi điểu di âm” (Chim đã bay đi còn lại tiếng kêu). b) T½↔ng: “Sơn thượng hữu lôi” (Trên núi có sấm). c) NghŚa: - Sự nhỏ mà vượt quá, lỗi nhỏ, nhầm lẫn nhỏ. - “Tiểu giả quá đa” (những cái nhỏ đều qua được hết). Tức là gặp thì tiểu sự cát, đại sự hung. Tiểu quá là qua mực thờng một chút, vì vậy nếu có bị quá đi một chút thì sẽ hanh thông. - Làm lại (làm đi làm lại, đi rồi quay lại tuy nhiên không xa như Đại quá). - Thông tin, cánh chim bay (đưa thư), xe cộ, sự đi lại (ô tô, máy bay). “Phi điểu di âm” - Hiểu nhầm, bất hoà, ngoài hư trong thực. - Tai hoạ nhỏ (thường là tai nạn chân tay). “Phi điểu dĩ thỉ, hung”. - Tiểu quá là không nên tham vọng lớn sẽ gặp nguy hiểm, nếu lui về giữ vị trí thấp an toàn hơn, nên chònngươi dưới đừng cậy người cao. Nếu có đi giao dịch cũng chỉ gặp được cấp dưới, không gặp được cấp trên, có tiểu lợi thôi. Dịch tự bản nghĩa ĐOÀI Tác giả:Trần Mạnh Linh Vi tính: P.V.Chiến 56 CÂU LẠC BỘ DỊCH HỌC HÀ NỘI 64. LÔI TRẠCH QUY MUỘI: a) C„ch: “Duyên mộc cần ngư” (Đơm đó ngọ tre) b) T½↔ng: “Trạch thượng hữu lôi” (Trên đầm có sấm). c) NghŚa: - Gái về nhà chồng. - Quy muội là tượng gái chạy theo theo trai, chưa cưới nhau mà gái chạy theo trai là bất chính vì vậy mà nói “Quy muội trinh hung” (Chấn trai trên động, gái dưới theo trai) trái với đạo quẻ Hàm. - Vợ lẽ, tỳ thiếp (hào sơ không có ứng nên là tượng vợ lẽ). - Quay về, trở lại, là về nhà mới, cũng là tượng cái chết (về với tổ tiên, về với đất), tượng âm phần mồ mả (Quy muội là quẻ quy hồn lại thuộc cung Đoài). - Tai nạn ở mắt, chột mắt, mù mắt (mảnh kim khí bắn vào mắt). - Lợi giao dịch mua bán, tiến hành nhanh chóng, có lợi (Chấn: động, Đoài: thuận có chủ ý à người bán thì muốn bán nhanh, người mua là muốn mua ngay và thuận theo giá đó nên phát giá bán, đồng ý mua luôn ai cũng thấy vừa ý). . tâm đễnnhưng người đi theo phò tá cho mình thôi). 61 . THUỶ SƠN KIỂN: a) C„ch: “Vũ tuyết đại đô” (Mưa tuyết ngang đường). b) T½↔ng: “Sơn thượng hữu thuỷ”. theo một ai đó. - Tiều tu , khổ sở, rách rưới. Tượng người ăn mày. Đồi là cái miệng xin ăn, Khơn dưới là cái bụng rỗng) - Tu là lễ, lễ lớn (đại lễ)