Sáng tạo bùng cháy sức mạnh bên trong = creativity unleashing the forces within

Tai ngay!!! Ban co the xoa dong chu nay!!! OSHO Sáng tạo Khơi nguồn sức mạnh bên S sáng suốt cách sống HÀ NỘI 12/2009 OSHO Creativity Unleashing the Forces Within Insights for a New Way of Living © OSHO INTERNATIONAL FOUNDATION Sáng tạo: Khơi nguồn sức mạnh bên Bản gốc tiếng Anh: CREATIVITY : UNLEASHING THE FORCES WITHIN Copyright ã 2000 Osho International Foundation, Switzerland www.osho.com OSHO thương hiệu đăng kí Osho International Foundation, dùng theo giấy phép/cấp phép Mục lục Mục lục Lời nói đầu Hương thơm t Chuẩn bị vải vẽ Ba ch C Thảnh thơi hành động Hành động hài hoà với t nhiên Năm chướng ngại Ý thức ta Cầu tồn Trí tuệ Niềm tin Trị chơi danh vọng Bốn chìa khố Lại trở thành đứa trẻ Sẵn sàng học Tìm niết bàn bình thường Là người mơ Bốn câu hỏi Kí ức tưởng tượng Thất vọng lúc sau Sáng tạo lai Nghệ thuật tiền Sáng tạo Sáng tạo tối thượng, ý nghĩa sống bạn Về tác giả NƠI THIỀN Cộng đồng Osho quốc tế Lời nói đầu *** Hương thơm tự Sáng tạo dậy vĩ đại s tồn Nếu bạn muốn sáng tạo bạn phải gạt bỏ ước định; không sáng tạo bạn chẳng ngồi việc chép, thơi Bạn có tính sáng tạo bạn cá nhân, bạn sáng tạo phần tâm lí đám đơng Tâm lí đám đơng phi sáng tạo; sống sống lê lết, khơng biết điệu vũ, khơng ca, khơng niềm vui; mang tính máy móc Người sáng tạo theo đường nhiều người lui tới Người phải tìm đường riêng mình, người phải truy tìm rừng rậm đời Người phải mình; người phải người rời bỏ khỏi tâm trí đám đơng, khỏi tâm trí tập thể Tâm trí tập thể tâm trí thấp giới - gọi nh ng kẻ ngốc cao siêu tính ngu si tập thể Nhưng tính tập thể có cách hối lộ riêng nó: kính trọng người, tôn vinh người họ đường tâm trí tập thể đường Chính s cần thiết vô mà khứ, người sáng tạo thuộc đủ loại - hoạ sĩ, vũ công, nhạc sĩ, nhà điêu khắc phải từ bỏ s kính trọng Họ phải sống loại sống không theo khuôn phép xã hội, sống kẻ lang thang; khả cho họ có tính sáng tạo Điều không nên n a tương lai Nếu bạn hiểu tôi, bạn cảm thấy điều tơi nói có chân lí đó, tương lai người nên sống cách cá nhân khơng có nhu cầu sống không theo khuôn phép xã hội Cuộc sống không theo khuôn phép xã hội sản phẩm phụ sống cố định, thống, qui ước, đứng đắn Nỗ l c phá hu tâm trí tập thể làm cho cá nhân t thân Thế khơng có vấn đề gì; bạn sống tuỳ ý bạn muốn sống Th c tế, nhân loại th c s sinh vào ngày cá nhân kính trọng s dậy Nhân loại cịn chưa sinh ra, bụng mẹ Điều bạn thấy nhân loại tượng mánh khoé Chừng chưa đem t cá nhân tới cho người, tuyệt đối t cho người thân mình, tồn theo cách riêng người Và, tất nhiên, người phải khơng can thiệp vào - phần t Khơng can thiệp vào Nhưng khứ người chõ mũi vào việc người khác - vào nh ng điều tuyệt đối riêng tư, chẳng có liên quan tới xã hội Chẳng hạn, bạn yêu người đàn bà có mà dính tới xã hội? Đó t tượng cá nhân, khơng phải chuyện bãi chợ Nếu hai người đồng ý gần gũi tình u, xã hội khơng nên bước vào Nhưng xã hội bước vào với đủ trang bị, theo cách tr c tiếp, theo cách gián tiếp Cảnh sát đứng gi a nh ng người yêu, quan đứng gi a nh ng người u Và điều mà khơng đủ xã hội tạo siêu cảnh sát, Thượng đế, người chăm nom bạn Ý tưởng Thượng đế ý tưởng người chuyên nhìn lén, chí khơng cho phép bạn riêng tư buồng tắm, người nhìn qua lỗ khố, quan sát điều bạn làm Điều xấu! Tất tơn giáo giới nói Thượng đế liên tục quan sát bạn - điều xấu, loại Thượng đế vậy? Chẳng lẽ ơng khơng có việc khác ngồi việc quan sát người, theo dõi người sao? Dường thám tối thượng! Nhân loại cần mảnh đất - mảnh đất t Chủ nghĩa không khuôn phép xã hội phản ứng, phản ứng cần thiết, tầm nhìn tơi thành cơng, khơng có chủ nghĩa khơng khn phép n a khơng có gọi tâm trí tập thể cố gắng chi phối người Thế người thấy thoải mái với Tất nhiên, bạn phải khơng can thiệp vào có liên quan tới sống mình, bạn phải sống theo cách riêng Chỉ có sáng tạo Sáng tạo hương thơm t cá nhân Người sáng tạo người có sáng suốt, người thấy điều mà khơng thấy trước đây, người nghe điều mà không nghe trước - có sáng tạo *** Chuẩn bị vải vẽ *** Một bệnh tật biến mất, người trở thành người sáng tạo Để điều hiểu sâu sắc được: người ốm yếu mang tính huỷ hoại Người mạnh khoẻ có tính sáng tạo Tính sáng tạo loại hương thơm mạnh khoẻ thực Khi người thực mạnh khoẻ tồn thể, tính sáng tạo tới người cách tự nhiên, niềm thơi thúc sáng tạo phát sinh Ba chữ C Nhân loại tới ngã tư đường Chúng ta sống theo người chiều, vét cạn Bây cần người giàu có hơn, ba chiều Tơi gọi họ ba C, ba R C thứ tâm thức (consciousness), C thứ hai từ bi (compassion), C thứ ba sáng tạo (creativity) Tâm thức h u, từ bi tình cảm, sáng tạo hành động Tầm nhìn tơi người phải ba điều đồng thời Tôi trao cho bạn thách thức lớn lao trao, nhiệm vụ khó khăn cần hồn thành Bạn phải mang tính thiền Phật, đáng yêu Krishna, sáng tạo Michelangelo, Leonardo da Vinci Bạn phải tất nh ng người cộng lại, đồng thời Chỉ tính tồn bạn hồn thành; khơng bị thiếu bạn Và mà thiếu bạn làm bạn thiên lệch, khơng hồn thành Bạn đạt tới đỉnh cao bạn chiều, bạn đỉnh cao thơi Tơi muốn bạn trở thành tồn thể rặng Himalaya, không đỉnh mà hết đỉnh tới đỉnh Con người chiều thất bại Nó khơng có khả tạo trái đất đẹp, khơng có khả tạo thiên đường trái đất Nó thất bại, hồn tồn thất bại! Nó tạo vài người tuyệt vời khơng thể biến đổi nhân loại, khơng thể nâng tâm thức tồn thể nhân loại lên Chỉ vài cá nhân trở nên chứng ngộ Điều khơng ích thêm n a Chúng ta cần nhiều người chứng ngộ, chứng ngộ theo đường ba chiều Đó định nghĩa người Phật nhà thơ - nhân loại mới, nh ng người trở thành phật bây giờ, nhà thơ Khi tơi nói "nhà thơ" tơi không ngụ ý bạn phải viết thơ - mà bạn phải mang tính thơ ca Cuộc sống bạn phải mang tính thơ ca, cách tiếp cận bạn phải mang tính thơ ca Logic khơ khan, thơ ca sống động Logic nhảy múa được; nhảy múa khơng thể cho logic Nhìn logic nhảy múa giống Mahatma Gandhi nhảy múa! Điều trơng buồn cười Thơ ca nhảy múa; thơ ca điệu vũ trái tim bạn Logic khơng thể u - nói tình u lại khơng thể u; tình u dường phi logic Chỉ thơ ca yêu, thơ ca lấy bước nhảy vào ngược đời tình yêu Logic lạnh lẽo, lạnh; tốt có liên quan tới tốn học lại khơng tốt có liên quan tới nhân loại Nếu nhân loại trở nên logic nhân loại biến mất; có số, khơng có người - số thay Thơ ca, tình yêu cảm động cho bạn chiều sâu, s nồng ấm Bạn trở nên nhân nhiều Phật siêu nhân, điều khơng có hồi nghi, ơng lại chiều nhân Ông siêu phàm Ông có đẹp việc mang tính siêu phàm, ơng khơng có đẹp mà Zorba người Hi Lạp có Zorba trần tục Tơi muốn bạn hai - Zorba Phật Người ta phải mang tính thiền khơng chống lại cảm động Người ta phải mang tính thiền tràn đầy cảm động, tràn đầy tình u Và người ta phải có tính sáng tạo Nếu tình yêu bạn cảm xúc khơng chuyển dịch thành hành động, điều khơng có tác động tới số đơng nhân loại Bạn phải làm cho thành th c tại, bạn phải vật chất hố Đây ba chiều bạn: h u, cảm động, hành động Hành động chứa tính sáng tạo, tất loại sáng tạo - âm nhạc, thơ ca, hội hoạ, điêu khắc, kiến trúc, khoa học, công nghệ Cảm động chứa tất nh ng thẩm mĩ - tình yêu, đẹp Còn h u chứa thiền, nhận biết, tâm thức Thảnh thơi hành động Trước hết, chất hoạt động dịng chảy ngầm cần phải hiểu; khơng khơng thể có thảnh thơi Cho dù bạn muốn thảnh thơi, điều khơng thể bạn khơng quan sát, theo dõi, nhận chất hoạt động mình, hoạt động khơng phải tượng đơn giản Nhiều người muốn thảnh thơi đấy, họ thảnh thơi Thảnh thơi giống việc nở hoa: bạn khơng thể ép buộc Bạn phải hiểu toàn thể tượng - bạn lại hoạt động thế, lại nhiều bận bịu với hoạt động thế, bạn lại bị ám ảnh Nhớ hai từ: "hành động," từ "hoạt động." Hành động hoạt động; hoạt động hành động Bản chất chúng đối lập hẳn Hành động tình u cầu điều bạn hành động, bạn đáp ứng Hoạt động tình khơng thành vấn đề, khơng phải đáp ứng; bạn bất ổn bên tới mức tình cớ để hoạt động diễn Hành động bắt nguồn từ tâm trí im lặng - điều đẹp giới Hoạt động bắt nguồn từ tâm trí bất ổn - xấu Hành động có liên quan; hoạt động khơng có liên quan Hành động từ khoảnh khắc sang khoảnh khắc, t phát; hoạt động bị chất nặng q khứ Nó khơng phải đáp ứng với khoảnh khắc tại, thay thế, đổ bất ổn bạn ra, bạn mang từ khứ, vào Hành động có tính sáng tạo Hoạt động mang tính phá hoại - phá hu bạn, phá hu người khác Cố thấy phân biệt tinh tế Chẳng hạn, bạn đói bạn ăn - hành động Nhưng bạn khơng đói, bạn khơng cảm thấy đói chút Vậy mà bạn ăn - hoạt động Việc ăn loại bạo hành: bạn phá hu thức ăn, bạn nghiến phá hu thức ăn; điều làm nhẹ bớt chút bất ổn bên bạn Bạn ăn khơng phải đói, bạn đơn giản ăn nhu cầu bên trong, thơi thúc mang tính bạo hành Trong giới vật bạo hành liên kết với mồm cẳng, móng vuốt răng; hai thứ nh ng thứ bạo hành vương Sáng tạo tối thượng, ý nghĩa sống bạn Cuộc sống thân khơng có nghĩa Cuộc sống hội để tạo ý nghĩa Ý nghĩa phát ra: phải sáng tạo Bạn tìm thấy ý nghĩa bạn tạo Nó khơng nằm sau bụi cây, bạn tới bạn tìm chút thấy Nó khơng có giống tảng đá mà bạn tìm thấy Nó thơ ca cần soạn ra, ca cần hát lên, điệu vũ cần múa Ý nghĩa điệu vũ, tảng đá Ý nghĩa âm nhạc Bạn thấy bạn tạo Nhớ lấy điều Hàng triệu người sống nh ng sống vơ nghĩa ý tưởng ngu xuẩn ý nghĩa phải phát Cứ dường có đó, tất điều bạn cần kéo rèm lên, nhìn ngắm! Ý nghĩa Nó khơng giống đâu Cho nên nhớ lấy: Phật thấy ý nghĩa ơng tạo Tơi thấy tơi tạo Thượng đế khơng phải vật mà sáng tạo Và nh ng người sáng tạo thấy Và tốt ý nghĩa không nằm đâu đó, khơng người phát - cần để người khác phải phát nó? Bạn khơng thể thấy khác biệt gi a ý nghĩa tôn giáo ý nghĩa khoa học sao? Albert Einstein phát lí thuyết tương đối; bây giờ, bạn có phải phát lần n a khơng? Bạn ngu xuẩn bạn phát lặp lặp lại Phỏng có ích gì? Một người làm điều đó; người trao cho bạn đồ Người nhiều năm, để bạn hiểu vài Bạn vào đại học học Phật phát điều đó, Zarathustra phát điều đó, điều khơng giống phát Albert Einstein Khơng có chuyện bạn phải theo Zarathustra đồ ông bạn tìm thấy Bạn chẳng tìm thấy Bạn phải trở thành Zarathustra Thấy s khác biệt đi! Để hiểu lí thuyết tương đối, bạn không cần trở thành Albert Einstein, không Bạn phải có mức độ thơng minh trung bình, thơi Nếu bạn khơng q chậm hiểu, bạn hiểu Nhưng để hiểu ý nghĩa Zarathustra, bạn phải trở thành Zarathustra - khơng có tác dụng Bạn phải tạo lần n a Và cá nhân phải cho sinh thành Thượng đế, ý nghĩa, chân lí; người phải trở nên mang thai với trải qua nỗi đau sinh nở Từng người phải mang bụng mình, cảm thấy dịng máu riêng mình, người ta phát Nếu bạn thấy ý nghĩa sống, bạn phải chờ đợi thụ động để ý nghĩa tới không tới Điều ý tưởng tôn giáo khứ, ý nghĩa có Nó khơng có đâu! T có để tạo nó, lượng có để tạo Cánh đồng có để gieo hạt mầm thu hoạch mùa màng Tất có - ý nghĩa phải tạo Đó lí việc tạo lại vui vẻ thế, phiêu lưu thế, c c lạc Cho nên điều đầu tiên: tôn giáo phải có tính sáng tạo Mãi giờ, tơn giáo thụ động, gần bất l c Bạn khơng trơng đợi người tơn giáo có tính sáng tạo Bạn trơng đợi người nhịn ăn, ngồi hang, dậy sớm buổi sáng, tụng mật loại việc ngu xuẩn Và bạn hồn tồn thoả mãn! Người làm gì? Và bạn ca ngợi người người nhịn ăn dài dài Có thể người kẻ bạo ác; người thích t hành hạ Người ngồi trời lạnh băng giá, trần trụi, bạn ca ngợi người Nhưng có ích gì, giá trị việc đó? Tất vật giới trần lạnh băng giá - chúng thánh Hay trời nóng, người ngồi mặt trời nóng, bạn ca ngợi người Bạn nói, "Trơng kìa! khổ hạnh lớn lao." Nhưng người làm gì? Đóng góp người cho giới gì? Người bổ sung thêm đẹp cho giới này? Người thay đổi giới chút chưa? Người làm cho bùi, thơm tho thêm chút khơng? Khơng, bạn khơng hỏi điều Bây giờ, tơi bảo bạn, điều cần phải hỏi Ca ngợi người người tạo ca Ca ngợi người người tạo điêu khắc đẹp Ca ngợi người người thổi sáo hay Để nh ng điều mang phẩm chất tôn giáo từ trở Ca ngợi người người người yêu - yêu tôn giáo Ca ngợi người qua người đó, giới trở nên duyên dáng Quên tất nh ng điều ngu xuẩn nhịn ăn ngồi hang, t hành hạ mình, hay nằm giường đầy đinh Ca ngợi người người gieo trồng nh ng hồng đẹp; giới thêm nhiều màu sắc người Và bạn tìm thấy ý nghĩa Ý nghĩa bắt nguồn từ sáng tạo Tơn giáo trở thành mang tính thơ ca hơn, mang tính thẩm mĩ Và điều thứ hai: đơi điều xảy bạn tìm ý nghĩa bạn kết luận Từ kết luận bạn tìm Bạn định ý nghĩa đáng phải có đó, hay phải có bạn khơng tìm thấy Cuộc truy tìm phải mang tính khiết Tơi ngụ ý tơi nói truy tìm phải mang tính khiết? Nó phải khơng có kết luận Nó phải khơng có cách suy diễn Bạn tìm ý nghĩa gì? Nếu bạn kết luận bạn tìm ý nghĩa đó, bạn khơng tìm thấy - từ ban đầu truy tìm bạn bị ô nhiễm, truy tìm bạn không khiết Bạn định Chẳng hạn, người vào vườn tơi nghĩ liệu tìm thấy viên kim cương đó, khu vườn đẹp Và người khơng thể tìm thấy kim cương, người nói chẳng có nghĩa khu vườn Có hoa đẹp, chim chóc hót, mầu sắc, gió thổi qua rặng thơng, rêu đá Nhưng người khơng thể thấy ý nghĩa người có ý tưởng đó: người phải tìm viên kim cương, viên Kohinoor - có ý nghĩa Người bỏ lỡ ý nghĩa ý tưởng Để truy tìm bạn khiết Đừng với ý tưởng cố định Đi cách trần trụi, trơ trụi Đi cởi mở trống rỗng Và bạn thấy không ý nghĩa, bạn thấy nghìn lẻ ý nghĩa Thế điều trở thành có ý nghĩa Chỉ viên đá mầu sắc sáng lên ánh mặt trời hay giọt sương tạo nên cầu vồng nhỏ bao quanh hay bơng hoa nhỏ rung rinh gió Bạn tìm ý nghĩa gì? Đừng bắt đầu với kết luận, không bạn bắt đầu sai từ ban đầu Cứ mà khơng có kết luận nào! Đó điều tơi ngụ ý tơi nói nói lại: Đi khơng có tri thức bạn muốn tìm chân lí Người thơng thái chẳng tìm thấy Tri thức người rào chắn Goldstein chưa tới phiên diễn nhà hát thống Để kỉ niệm sinh nhật anh ta, định cho q vé Đêm hơm sau buổi diễn, họ tới thăm nóng lịng hỏi nghĩ "Ái chà," trả lời, "nó đơn giản vơ nghĩa Khi ta sẵn lịng, lại khơng sẵn lịng Cịn sẵn lịng, ta lại khơng sẵn lịng Và họ hai sẵn lịng, lại hạ xuống!" Bây giờ, bạn có ý tưởng cố định, bạn tìm nó, kiếm Và chật hẹp tâm trí, tất sẵn có bị lỡ Ý nghĩa phải tạo Và ý nghĩa phải tìm kiếm mà khơng có kết luận Nếu bạn vứt bỏ tri thức mình, sống nhiên mang mầu sắc - trở thành phiêu diêu Nhưng bạn liên tục mang tải trọng kinh, sách, lí thuyết, triết lí bạn bị hút tất nh ng Và thứ trở nên trộn lẫn, hổ lốn, bạn chí khơng thể nhớ Tâm trí bạn đống lộn xộn Lau đi! Làm cho thành trống Tâm trí trống rỗng tâm trí tốt Và nh ng người bảo bạn tâm trí trống rỗng xưởng thợ quỉ hạ quỉ Tâm trí trống rỗng gần Thượng đế Tâm trí trống rỗng khơng phải xưởng thợ quỉ Quỉ làm khơng có ý nghĩ Với trống rỗng quỉ khơng thể làm Nó khơng có cách vào trống rỗng Biết ý nghĩ tâm trí, trộn lẫn; chẳng dường rõ ràng cả; bạn nghe biết điều từ nguồn - tâm trí bạn quái vật! Và bạn cố gắng nhớ, bạn bảo nhớ lấy: "Đừng quên!" Và cách t nhiên, gánh nặng tới mức bạn nhớ Nhiều điều bạn quên Nhiều điều bạn tưởng tượng bổ sung thêm theo cách riêng Một người Anh tới thăm nước Mĩ tới d buổi chiêu đãi nghe quan chủ tế nâng cốc sau: "Đây khoảnh khắc hạnh phúc đời tơi, Kiệt sức vịng tay vợ người khác - mẹ tôi." "Trời ơi, phóng đãng," người Anh t nhủ "Mình phải nhớ để dùng lúc nhà." Vài tuần sau trở Anh, d b a ăn trưa nhà thờ yêu cầu nâng cốc Với giọng sấm rền nói với phịng chật cứng: " Đây khoảnh khắc hạnh phúc đời tôi, Kiệt sức vòng tay vợ người khác " Sau lúc ch ng lại đám đông bắt đầu nhao nhao, nhìn giận d vào diễn giả cách phẫn nộ Người bạn diễn giả ngồi cạnh thào, "Tốt anh nên t giải thích cho nhanh chóng vào." "Trời ơi," diễn giả buột mồm nói ra, "tơi xin lỗi q vị Tơi qn tên người đàn bà tươi đẹp đó." Điều xảy Bạn nhớ điều - "Plato nói điều này." Và bạn nhớ - "Lão Tử nói điều đó." Và bạn nhớ điều Jesus nói, điều Mohammed nói bạn nhớ nhiều điều, chúng tất trộn lẫn lại, bạn chẳng nói lấy điều riêng Chừng bạn cịn chưa nói điều riêng mình, bạn bỏ lỡ ý nghĩa Vứt bỏ tri thức trở nên sáng tạo Nhớ lấy, tri thức thu thập - bạn không cần có tính sáng tạo nó; bạn phải lặp lại thơi Và điều người trở thành: người bị thu lại thành khán giả Người đọc báo, người đọc Kinh Thánh kinh Koran Gita; người xem phim, ngồi xem phim; người xem đá bóng, hay ngồi trước tivi, nghe radio vân vân vân vân Hai mươi bốn ngày người loại bất hoạt, khán giả Người khác làm thứ cịn người đơn giản nhìn Bạn khơng tìm thấy ý nghĩa việc xem đâu Bạn thấy nghìn lẻ người u làm tình bạn khơng biết tình u - bạn khơng biết tình trạng c c thích việc xem Bạn phải trở thành người tham gia Ý nghĩa tới qua s tham gia Tham gia vào sống đi! Tham gia sâu sắc, tồn Liều tất để tham gia Nếu bạn muốn biết điệu vũ gì, đừng tới xem vũ cơng - học múa, vũ công Nếu bạn muốn biết gì, tham gia vào! Đó cách thức thật đúng, cách chân th c, để biết điều Và có ý nghĩa lớn sống bạn Và không chiều - ý nghĩa đa chiều Bạn mưa rào lên ý nghĩa Cuộc sống phải đa chiều, có nghĩa Đừng làm cho sống thành chiều Điều n a vấn đề Ai trở thành kĩ sư, người nghĩ tất kết thúc Người trở nên bị đồng với người kĩ sư Thế đời người kĩ sư có hàng triệu điều sẵn có người vào rãnh Người trở nên đáng chán, chán ngán Mệt mỏi, mòn mỏi Cứ kéo lê Chỉ đợi chết Ý nghĩa có đó? Có nhiều mối quan tâm sống vào Đừng nhà kinh doanh; chơi đùa n a Đừng bác sĩ hay kĩ sư, hay đốc công, hay giáo sư - nhiều thứ được! Chơi bài, chơi vi ô lông, hát hát, nhà nhiếp ảnh nghiệp dư, nhà thơ Tìm nhiều thứ sống, bạn có giầu có Và ý nghĩa sản phẩm phụ giầu có Tơi nghe câu chuyện có nghĩa Socrates: Socrates, chờ đợi chết tù, bị ám ảnh giấc mơ thúc ông ấy, "Socrates, làm nhạc đi!" Ơng già cảm thấy phục vụ nghệ thuật việc triết lí Nhưng bây giờ, khuyến khích tiếng nói bí ẩn đó, ơng biến truyện ngụ ngôn thành thơ, sáng tác thánh ca Apollo, thổi sáo Đối diện với chết, triết học âm nhạc tóm lại nắm tay đi, Socrates phúc lạc mà trước chưa thấy Ông chưa thổi sáo Cái bên ông dai dẳng, "Socrates, làm nhạc đi!" Ngay đối diện với chết! Điều kì qi Và ơng chưa thổi sáo cả, ông chưa làm nhạc Một phần thể ơng cịn bị ngạt thở - vâng, người Socrates, chiều Phần bị chối bỏ nài nỉ, "Logic đủ - chút âm nhạc tốt, đem tới cân Biện luận đủ - thổi sáo đi." Và tiếng nói dai dẳng đến mức ơng phải khuất phục Đệ tử ông phải phân vân: "Ơng có phát điên khơng thế? Socrates mà thổi sáo sao?" Nhưng với tơi điều có ý nghĩa Âm nhạc khơng vĩ đại, ơng chưa thổi sáo Điều phải tuyệt đối nghiệp dư, trẻ - thoả mãn, bắc cầu Ơng khơng cịn phía n a Lần đời ông ấy, có thể, ông t phát Lần ơng làm điều mà với ơng khơng thể đưa lí Bằng không, ông người hợp lí Mới đêm hơm tơi đọc câu chuyện nhà huyền môn Hassid vĩ đại, Baal Shem: Hơm ngày nghỉ, người Hassid tụ tập lại để cầu nguyện để có giao cảm - satsang - với Thầy Một người tới với đứa chậm phát triển Ông lo nghĩ chút cậu bé, làm điều Cho nên ơng để mắt tới Khi lời cầu nguyện cất lên, đứa trẻ hỏi bố nó, "Con kiếm cịi - thổi khơng?" Người bố nói, "Tuyệt đối khơng - cịi đâu?" ông sợ, cậi bé không chịu nghe theo 'khơng' ơng Nó cho bố chỗ cịi, túi nó, người bố để mắt tới túi đó, cậu bé Thế có nhảy múa, người bố quên ông bắt đầu nhảy múa Người Hassid vũ công, nh ng người vui vẻ - tinh tuý Do Thái giáo, tinh hoa Do Thái giáo họ, nh ng người điên Khi người cầu nguyện Thượng đế nhảy múa, nhiên đứa bé cưỡng lại thêm n a Nó rút cịi thổi cịi Mọi người chống váng! Nhưng Baal Shem tới, ơm ghì lấy đứa bé, nói, "Lời cầu nguyện nghe thấy Không có tiếng cịi này, tất vơ tích s - điều t phát Tất thứ khác nghi lễ." Đừng cho phép sống bạn trở thành nghi lễ chết Để có nh ng khoảnh khắc, khơng thể giải thích Để có vài điều bí ẩn, với bạn khơng thể đưa lí Để có vài việc làm mà người nghĩ bạn có chút gàn dở Người trăm phần trăm lành mạnh chết Một chút gàn dở bên cạnh niềm vui lớn Cứ làm vài điều quái đản n a Và ý nghĩa Về tác giả OSHO nhà huyền môn đương đại có sống giáo huấn ảnh hưởng tới hàng triệu người đủ lứa tuổi, từ nẻo đường sống Người tờ Sunday Times London mô tả “1000 người làm nên kỉ 20” tờ Sunday MidDay (Ấn Độ) mô tả mười người - với Gandhi, Nehru Phật - làm thay đổi định mệnh Ấn Độ Về cơng trình riêng mình, Osho nói người giúp để tạo nh ng điều kiện cho việc sinh thành loại người Người thường đặc trưng người "Zorba Phật" - có khả vừa tận hưởng nh ng vui thú trần gian Zorba người Hi Lạp s im lặng chân thành Phật Gautama Xuyên suốt sợi qua khía cạnh cơng trình Osho tầm nhìn bao qt trí huệ vơ thời gian phương Đông tiềm cao khoa học công nghệ phương Tây Osho tiếng đóng góp cách mạng cho khoa học biến đổi nội tâm, với cách tiếp cận tới thiền thừa nhận nhịp độ tăng tốc sống đương đại "Thiền tích c c" người thiết kế để trước hết xả bỏ nh ng dồn nén tích lu thân thể tâm trí, việc kinh nghiệm trạng thái t với ý nghĩ trạng thái thảnh thơi thiền dễ dàng Hai cơng trình tiểu cử tác giả có : Bản t tiểu sử nhà huyền môn bị hiểu sai tâm linh (Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic) Thống nhìn thời niên thiếu vàng (Glimpses of a Golden Childhood) NƠI THIỀN Cộng đồng Osho quốc tế Nơi thiền Osho International chỗ lớn dành cho kì nghỉ nơi người có kinh nghiệm cá nhân tr c tiếp cách sống với nhieùe tỉnh táo, thảnh thơi vui đùa Nằm phía nam Bombay 100 dặm Pune, Ấn Độ, nơi cung cấp nh ng chương trình phong phú cho hàng nghìn người tới thăm năm từ 100 nước giới Nguyên lúc đầu xây d ng nơi ẩn cư mùa hè cho nh ng người Maharajas th c dân Anh giàu có, Pune thành phố đại thịnh vượng cho nhiều đại học ngành công nghiệp kĩ thuật cao Khu v c Cộng đồng Osho trải diện tích 40 a khu ngoại ô với hàng tiếng với tên Công viên Koregaon Mặc dầu nơi nghỉ thân cung cấp chỗ ăn cho số giới hạn khách, "Nhà khách" mới, có nhiều khách sạn lân cận hộ tư từ vài ngày tới vài tháng Chương trình nghỉ ngơi tất d a tầm nhìn Osho kiểu người chất, người có khả tham gia cách vui vẻ vào sống hàng ngày thảnh thơi im lặng thiền Phần lớn chương trình xảy tiện nghi đại, có điều hồ nhiệt độ bao gồm nhiều phiên, giảng lớp tập huấn riêng bao quát điều từ nghệ thuật sáng tạo điều trị sức khoẻ toàn diện, s phát triển cá nhân trị liệu, khoa học bí truyền, cách tiếp cận "Thiền" tới thể thao giải trí, vấn đề quan hệ việc chuyển đổi sống có ý nghĩa cho đàn ơng đàn bà Các phiên cá nhân nhóm tổ chức năm, với lịch ngày thiền tích c c Osho, nghe băng ghi âm băng video nói người, kĩ thuật thiền từ nhiều truyền thống tâm linh Nh ng quán cà phê bên tiệm ăn bên vùng nghỉ ngơi có phục vụ truyền thống Ấn Độ nhiều ăn quốc tế, tất chế biến rau cỏ cấy trồng trang trại cộng đồng Khu trường sở có nguồn cấp nước lọc riêng, an tồn Để biết thêm thông tin http://www.osho.com Osho International 37 Upper Brook Street, London W1K 7PR United Kingdom Tel +44 (0) 207 493 5001 Fax +44 (0) 207 493 1203 Office email: oshointernational@oshointernational.com http://www.osho.com/oshointernational Để xem số dịch tiếng Việt sách Osho, bạn vào trang web: http://oshovietnam.net/ http://oshovietnam.wordpress.com/ “Lời thầy hàm chứa im lặng quanh đó, lời thầy khơng phải tiếng động Lời thầy có giai điệu, có nhịp điệu, có âm nhạc cốt lõi lời thầy im lặng hoàn toàn Nếu bạn hiểu thấu lời thầy, bạn xuyên vào im lặng vô hạn Nhưng để hiểu thấu lời Phật, cách thức phân tích, cách thức khơng phải biện luận, cách thức khơng phải tranh luận Cách thức chìm vào quan hệ với thầy, trở thành hoà hợp với thầy, đồng với thầy Trong hồ hợp đó, s chân thành đó, người ta vào cốt lõi lời thầy Và bạn khơng tìm thấy âm nào, tiếng động nào; bạn thấy im lặng tuyệt đối Và nếm trải hiểu thầy.” Osho, Dhammapada: Con đường Phật, “Từ lời tơi bạn bùng cháy, bạn khơng thể tìm lí thuyết, học thuyết Bạn tìm cách sống, khơng tìm giáo lí để thuyết giáo Bạn tìm tính cách dậy hay tiêm nhiễm bạn khơng tìm thấy chủ đề cách mạng tổ chức “Lời không lửa Tôi đặt thuốc nổ đó, chúng nổ tung nhiều kỉ Tôi đặt nhiều s cần thiết - tơi chưa tính hết hội Gần câu d định để tạo rắc rối cho muốn tổ chức tơn giáo quanh tơi.” Osho, Từ cá tính tới cá nhân Sách Osho dịch sang tiếng Việt Con đường đường mây trắng 1997 Biến chuyển Mật tơng 1997 Ngón tay trăng 1997 Thiền gì? 1997 Đi tìm điều huyền bí, tập 1998 Thiền: T cuối 1998 Kinh Kim Cương 1998 Tôi lối cổng 1998 Nhịp đập tuyệt đối 1998 10 Tâm Kinh 1998 11 Mưa rào không mây 1999 12 Nhạc cổ rặng thông 1999 13 Dhammapada: Con đường Phật, t 1999 14 Con thuyền rỗng 1999 15 Tín Tâm Minh: Sách không 1999 16 Từ dục tới Siêu tâm thức 1999 17 Từ Thuốc tới Thiền 1999 18 Cương lĩnh Thiền: T với 2000 19 Vơ trí: Hoa vĩnh 2000 20 Bồ đề đạt ma: Thiền sư vĩ đại 2000 21 Và hoa mưa xuống 2000 22 Đạo: Ba kho báu, tập 2001 23 Kinh nghiệm Mật tông 2001 24 Bản kinh cuối cùng, tập 2001 25 Chiều bên biết 2001 26 Kỉ luật siêu viêt, tập 2002 27 Con đường bên đường 2002 28 Không nước không trăng 2002 29 Om Mani Padme Hum 2002 30 Nansen: Điểm khởi hành 2003 31 Joshu: Tiếng gầm sư tử 2003 32 Mã Tổ: Tấm gương trống rỗng 2003 33 Rinzai: Bậc thầy điều phi lí 2003 34 Hyakujo: Đỉnh Everst Thiền 2003 35 Isan: Không dấu chân trời xanh 2003 36 Kyozan: Con người th c Thiền 2004 37 Dogen Thiền sư: Tìm kiếm hồn thành 2004 38 Yakusan: Thẳng tới điểm chứng ngộ 2004 39 Đi tìm điều huyền bí, tập 2004 40 Dhammapada: Con đường Phật, t 2004 41 Từ Thuốc tới Thiền (chỉnh lí) 2004 42 Trưởng thành: Trách nhiệm 2005 43 Sáng tạo: Khơi nguồn sức mạnh bên 2005 44 Dũng cảm: Vui sống hiểm nguy 2005 45 Dược khoa cho linh hồn 2005 46 Cân thân tâm 2005 47 Ta 2006 48 Tình u, t do, 2006 49 Dhammapada: Con đường Phật, t.3 2006 50 Kỉ luật siêu việt - tập 2006 51 Kỉ luật siêu việt - tập 2006 52 Kỉ luật siêu việt - tập 2007 53 Vui vẻ: Hạnh phúc từ bên 2007 54 Chuyến bay tới 2007 55 Nhận biết: Chìa khố sống cân 2007 56 T do: Dũng cảm thân 2007 57 Dhammapada: Con đường Phật, t.4 2007 58 Tr c giác: Việc biết bên logic 2007 59 Dhammapada: Con đường Phật, t.5 2008 60 Dhammapada: Con đường Phật, t.6 2008 61 Thân thiết: Tin cậy thân người khác 2008 62 Dhammapada: Con đường Phật, t.7 2008 63 Từ bi: Việc nở hoa tối thượng tình yêu 2008 64 Đạo: lịch sử giáo huấn 2008 65 Dhammapada: Con đường Phật, t.8 2009 66 Dhammapada: Con đường Phật, t.9 2009 67 Cuộc sống, tình yêu, tiếng cười 2009 68 Dhammapada: Con đường Phật, t.10 2009 69 Dhammapada: Con đường Phật, t.11 2009 70 Dhammapada: Con đường Phật, t.12 2009 [1] Nhà huyền môn kỉ 11, người mang giáo huấn Phật từ Ấn Độ vào Tây Tạng