Trắc nghiệm cơ sở văn hóa

lOMoARcPSD|31075046 Trắc nghiệm sở văn hóa Cơ sở văn hóa (Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn) Studocu is not sponsored or endorsed by any college or university Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM Chương I – 52 câu Văn hóa văn hóa học (12 câu) : Cấu trúc hệ thống văn hoá gồm: A Văn hóa nhận thức, Văn hóa tổ chức đời sống tập thể, Văn hóa tận dụng mơi trường tự nhiên, Văn hóa tận dụng mơi trường xã hội B Văn hóa nhận thức, Văn hóa tổ chức cộng đồng, Văn hóa tận dụng mơi trường tự nhiên, Văn hóa tận dụng mơi trường xã hội C Văn hóa nhận thức, Văn hóa tổ chức cộng đồng, Văn hóa ứng xử với mơi trường tự nhiên, Văn hóa ứng xử với mơi trường xã hội D Văn hóa nhận thức, Văn hóa tổ chức cộng đồng, Văn hóa đối phó với mơi trường tự nhiên, Văn hóa đối phó với mơi trường xã hội Chức điều chỉnh xã hội tương ứng với đặc trưng văn hóa ? A Tính lịch sử B Tính giá trị C Tính nhân sinh D Tính hệ thống Đặc trưng cho phép phân biệt văn hóa tượng xã hội người tạo với giá trị tự nhiên thiên nhiên tạo ra? A Tính lịch sử B Tính giá trị C Tính nhân sinh D Tính hệ thống Nói văn hóa “là thứ gien xã hội di truyền phẩm chất người lại cho hệ mai sau” muốn nhấn mạnh đến chức văn hóa ? A Chức tổ chức B Chức điều chỉnh xã hội C Chức giao tiếp D Chức giáo dục Chức văn hóa giúp xã hội định hướng chuẩn mực làm động lực cho phát triển ? A Chức tổ chức B Chức điều chỉnh xã hội C Chức giao tiếp D Chức giáo dục Văn minh khái niệm: A Thiên giá trị tinh thần trình độ phát triển B Thiên giá trị tinh thần có bề dày lịch sử C Thiên giá trị vật chất có bề dày lịch sử D Thiên giá trị vật chất-kỹ thuật trình độ phát triển Yếu tố sau mang tính quốc tế ? A Văn hóa B Văn hiến C Văn minh D Văn vật Xét tính giá trị , khác văn hóa văn minh là: A Văn hóa gắn với phương Đông nông nghiệp, văn minh gắn với phương Tây thị B Văn minh trình độ phát triển cịn văn hóa có bề dày lịch sử C Văn minh thiên vật chất-kỹ thuật cịn văn hóa thiên vật chất lẫn tinh thần D Văn hóa mang tính dân tộc, văn minh mang tính quốc tế Các yếu tố văn hóa truyền thống lâu đời tốt đẹp dân tộc, thiên giá trị tinh thần gọi : A Văn hóa B Văn vật C Văn minh D Văn hiến 10 Tín ngưỡng, phong tục yếu tố thuộc thành tố văn hóa ? A Văn hóa nhận thức 1|Trần Cơng Hận Du lịch K07 Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 B Văn hóa tổ chức cộng đồng C Văn hóa ứng xử với mơi trường tự nhiên D Văn hóa ứng xử với mơi trường xã hội 11 Văn hóa giao tiếp yếu tố thuộc thành tố văn hóa ? A Văn hóa nhận thức B Văn hóa tổ chức cộng đồng C Văn hóa ứng xử với mơi trường tự nhiên D Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội 12 Theo GS.Trần Ngọc Thêm, ăn, mặc, ở, lại yếu tố thuộc thành tố văn hóa ? A Văn hóa nhận thức B Văn hóa tổ chức cộng đồng C Văn hóa ứng xử với mơi trường tự nhiên D Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội Định vị văn hóa Việt Nam (14 câu) : Vùng nơng nghiệp Đông Nam Á nhiều học giả phương Tây gọi là: A Xứ sở mẫu hệ B Xứ sở phụ hệ C Cả hai ý D Cả hai ý sai Sự đa dạng môi trường tự nhiên đa dạng tộc người thành phần dân tộc tạo nên đặc điểm văn hóa Việt Nam ? A Mỗi vùng văn hóa có sắc riêng, có tính thống đa dạng B Bản sắc chung văn hóa C Sự tương đồng vùng văn hóa D Sự khác biệt vùng văn hóa Trong lối nhận thức, tư duy, loại hình văn hố gốc nơng nghiệp có đặc điểm: A Tư thiên phân tích trọng yếu tố; cách nhìn thiên chủ quan, cảm tính kinh nghiệm B Tư thiên tổng hợp biện chứng; cách nhìn thiên chủ quan, cảm tính kinh nghiệm C Tư thiên tổng hợp trọng yếu tố; cách nhìn thiên chủ quan, lý tính kinh nghiệm D Tư thiên tổng hợp biện chứng; cách nhìn thiên khách quan, cảm tính thực nghiệm Trong giao lưu rộng rãi với văn hóa Đơng Tây, văn hóa Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu đậm văn hóa nào? A Trung Hoa B Ấn Độ C Pháp D Mỹ Đặc điểm sau đặc trưng loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp? A Con người ln có tham vọng chinh phục tự nhiên B Con người ưa sống theo nguyên tắc trọng tình C Lối sống linh hoạt, ln biến báo cho thích hợp với hồn cảnh D Con người có ý thức tơn trọng ước vọng sống hịa hợp với tự nhiên Lối ứng xử động linh hoạt giúp người Việt thích nghi cao với tình huống, đồng thời mang lại thói xấu : A Thói đố kỵ cào B Thói dựa dẫm, ỷ lại C Thói tùy tiện D Thói bè phái Nhóm cư dân Bách Việt khối tộc người thuộc nhóm: A Austroasiatic B Australoid C Austronésien D Mongoloid Chủng người cư dân Đông Nam Á cổ ? A Indonésien B Austroasiatic C Austronésien D Australoid Người Việt (Kinh) tách từ khối ViệtMường chung vào khoảng thời gian : A 2000 năm trước Công nguyên B 1000 năm trước Công nguyên C Đầu thời kỳ Bắc thuộc (thế kỷ I-II) D Cuối thời kỳ Bắc thuộc (thế kỷ VII-VIII) 10 Đặc trưng văn hóa vùng văn hóa Tây Bắc là: A Nghệ thuật trang trí tinh tế trang phục, chăn B Lễ hội lồng tồng 2|Trần Công Hận Du lịch K07 Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 C Văn hóa cồng chiêng D Những trường ca (khan, k’ămon) tiếng 11 Đặc trưng văn hóa vùng văn hóa Việt Bắc là: A Nghệ thuật trang trí tinh tế trang phục, chăn B Lễ hội lồng tồng C Văn hóa cồng chiêng D Những trường ca (khan, k’ămon) tiếng 12 Trong hệ thống vùng văn hóa, vùng sớm có tiếp cận đầu trình giao lưu hội nhập với văn hóa phương Tây là: A Vùng văn hóa Trung Bộ B Vùng văn hóa Bắc Bộ C Vùng văn hóa Nam D Vùng văn hóa Việt Bắc 13 Vùng văn hóa lưu giữ truyền thống văn hóa địa đậm nét, gần gũi với văn hóa Đơng Sơn ? A Vùng văn hóa Việt Bắc B Vùng văn hóa Tây Bắc C Vùng văn hóa Bắc Bộ D Vùng văn hóa Tây Nguyên 14 Vùng văn hóa có truyền thống lâu đời nơi hình thành văn hóa, văn minh dân tộc Việt ? A Vùng văn hóa Trung Bộ B Vùng văn hóa Bắc Bộ C Vùng văn hóa Nam D Vùng văn hóa Việt Bắc Tiến trình văn hóa Việt Nam ( 14 câu) : Làng Đông Sơn – nôi văn minh Đông Sơn lịch sử thuộc khu vực văn hóa sau ? A Tây Bắc B Việt Bắc C Bắc Bộ D Đơng Bắc Nền văn hóa đóng vai trị định việc xác lập nên sắc văn hóa Việt ? A Văn hóa Sơn Vi B Văn hóa Hịa Bình C Văn hóa Đơng Sơn D Văn hóa Sa Huỳnh Theo GS.Trần Ngọc Thêm, tiến trình văn hóa Việt Nam chia thành : A lớp - giai đoạn văn hóa B lớp - giai doạn văn hóa C lớp - giai đoạn văn hóa D lớp - giai đoạn văn hóa Thời kỳ 938-1858 ứng với giai đoạn tiến trình lịch sử văn hóa Việt Nam ? A Giai đọan văn hố tiền sử B Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc C Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc D Giai đoạn văn hóa Đại Việt Thời kỳ 179TCN- 938 ứng với giai đoạn tiến trình lịch sử văn hóa Việt Nam ? A Giai đọan văn hoá tiền sử B Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc C Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc D Giai đoạn văn hóa Đại Việt Thành tựu bật giai đoạn văn hóa Văn Lang – Âu Lạc : A Nghề thủ công mỹ nghệ B Kỹ thuật đúc đồng thau C Nghề trồng dâu nuôi tằm D Kỹ thuật chế tạo đồ sắt Trống đồng Đông Sơn thành tựu giai đoạn văn hóa nào? A Giai đoạn văn hoá tiền sử B Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc C Giai đoạn văn hóa thời kỳ chống Bắc thuộc D Giai đoạn văn hóa Đại Việt Lớp văn hóa địa thành tựu giai đoạn văn hóa ? A Giai đoạn văn hố tiền sử giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc B Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc C Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc giai đoạn văn hóa Đại Việt D Giai đoạn văn hóa Đại Việt giai đoạn văn hóa Đại Nam Ở giai đoạn văn hóa tiền sử, thành tựu lớn cư dân Nam Á : A Hình thành nghề nơng nghiệp lúa nước B Kỹ thuật luyện kim đồng C Kỹ thuật luyện sắt 3|Trần Công Hận Du lịch K07 Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 D Kỹ thuật chế tạo đồ gốm 10 Các luồng tư tưởng dân chủ tư sản, tư tưởng Mac- Lênin truyền vào Việt Nam vào giai đoạn văn hóa nào? A Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc B Giai đoạn văn hóa Đại Việt C Giai đoạn văn hóa thời kỳ Pháp thuộc D Giai đoạn văn hóa đại 11 Đặc điểm bật giai đoạn văn hóa Việt Nam thời kỳ Bắc thuộc : A Ý thức đối kháng bất khuất trước xâm lăng phong kiến phương Bắc B Tiếp biến văn hóa Hán để làm giàu cho văn hóa dân tộc C Giao lưu tự nhiên với văn hóa Ấn Độ D Giữ gìn, bảo tồn sắc văn hóa dân tộc 12 Thời kỳ văn hóa Văn Lang-Âu Lạc có ba trung tâm văn hóa lớn : A Văn hóa Đơng Sơn – Văn hóa Sa Huỳnh – Văn hóa Ĩc Eo B Văn hóa Hịa Bình – Văn hóa Sơn Vi – Văn hóa Phùng Ngun C Văn hóa Đơng Sơn – Văn hóa Sa Huỳnh – Văn hóa Đồng Nai D Văn hóa châu thổ Bắc Bộ – Văn hóa Chămpa – Văn hóa Ĩc Eo 13 Tiếp thu tư tưởng văn hóa phương Tây, nhà nho phong trào Đông Kinh nghiã thục chủ trương từ bỏ lạc hậu, đến với cách tân đường : A Dân tộc hóa, đại chúng hóa khoa học hóa B Nhân văn, dân chủ tiến C Xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc D Chấn hưng dân khí, khai thơng dân trí, mở rộng dân quyền, cải thiện dân sinh 14 Năm 1943, Đề cương văn hóa Đảng Cộng sản Đông dương đời vạch đường phát triển văn hóa dân tộc theo nguyên tắc : A Dân tộc hóa, đại chúng hóa khoa học hóa B Nhân văn, dân chủ tiến C Xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc D Chấn hưng dân khí, khai thơng dân trí, mở rộng dân quyền, cải thiện dân sinh II.KIẾN THỨC NÂNG CAO (12 câu) : Dưới ảnh hưởng văn hóa phương Tây, giáo dục Nho học Việt Nam dần tàn lụi hoàn toàn chấm dứt vào năm : A 1898 B 1906 C 1915 D 1919 Điệu múa xòe đặc sản nghệ thuật vùng văn hóa ? A Vùng văn hóa Tây Bắc B Vùng văn hóa Bắc Bộ C Vùng văn hóa Việt Bắc D Vùng văn hóa Trung Bộ Hệ thống “Mương – Phai – Lái – Lịn” hệ thống tưới tiêu tiếng văn hóa nơng nghiệp thuộc vùng nào? A Vùng văn hóa Tây Bắc B Vùng văn hóa Bắc Bộ C Vùng văn hóa Việt Bắc D Vùng văn hóa Trung Bộ Chợ tình sinh hoạt văn hóa đặc thù vùng văn hóa ? A Vùng văn hóa Tây Bắc B Vùng văn hóa Bắc Bộ C Vùng văn hóa Việt Bắc D Vùng văn hóa Trung Bộ Sự tương đồng văn hóa Việt Nam văn hóa dân tộc Đơng Nam Á hình thành từ : A Lớp văn hóa địa với văn hóa Nam Á Đơng Nam Á B Lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa khu vực C Lớp văn hóa giao lưu với phương Tây D Sự mở cửa giao lưu với văn hóa tồn giới Mai táng chum gốm phương thức mai táng đặc thù cư dân thuộc văn hóa ? A Văn hóa Đơng Sơn B Văn hóa Sa Huỳnh 4|Trần Cơng Hận Du lịch K07 Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 C Văn hóa Ĩc Eo D Văn hóa Đồng Nai Kiểu nhà phổ biến cư dân văn hóa Đơng Sơn : A Nhà thuyền B Nhà đất C Nhà bè D Nhà sàn Chế phẩm đặc thù văn hóa Đồng Nai : A Khuyên tai hai đầu thú B Mộ chum gốm C Trang sức vàng D Đàn đá Nền văn học chữ viết người Việt thức xuất vào thời kỳ ? A Thời Bắc thuộc B Thời Lý – Trần C Thời Minh thuộc D Thời Hậu Lê 10 Các định lệ khuyến khích người học lễ xướng danh, lễ vinh quy bái tổ, lễ khắc tên lên bia tiến sĩ triều đình ban hành vào thời kỳ ? A Thời Bắc thuộc B Thời Lý – Trần C Thời Hậu Lê D Thời nhà Nguyễn 11 Theo quan niệm đồng bào Giẻ (Triêng) Tây Nguyên, cồng chiêng biểu tượng cho : A Thần Sấm – tính Nam B Mặt trời – tính Nam C Mặt trăng – tính Nữ D Đất – tính Nữ 12 Kinh thành Thăng Long chia thành 36 phố phường vào thời kỳ ? A Thời Lý – Trần B Thời Minh thuộc C Thời Hậu Lê D Thời nhà Nguyễn Chương – 31 câu I.1 Tư tưởng xuất phát chất vũ trụTriết lý âm dương (6 câu) : Dưới góc độ triết học, nội dung triết lý âm dương bàn : A Hai tố chất tạo vũ trụ vạn vật B Bản chất chuyển hóa vũ trụ vạn vật C Các cặp đối lập vũ trụ D Quy luật âm dương chuyển hóa Xét góc độ triết lý âm dương, loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp gọi : A Văn hóa trọng dương B Văn hóa trọng âm C Cả hai ý D Cả hai ý sai Câu tục ngữ : “Không giàu ba họ, khơng khó ba đời” phản ánh quy luật triết lý âm-dương ? A Quy luật chất thành tố B Quy luật quan hệ thành tố C Quy luật nhân D Quy luật chuyển hóa Thành ngữ : “Trong rủi có may” phản ánh quy luật triết lý âm-dương ? A Quy luật chất thành tố B Quy luật quan hệ thành tố C Quy luật nhân D Quy luật chuyển hóa Biểu tượng âm dương truyền thống lâu đời người Việt : A Công cha nghĩa mẹ B Con Rồng Cháu Tiên C Biểu tượng vng trịn D Ơng Tơ bà Nguyệt Việc nhận thức rõ hai quy luật triết lý âm dương mang lại ưu điểm quan niệm sống người Việt ? A Sống hài hòa với thiên nhiên B Giữ hài hòa âm dương thể C Giữ gìn hịa thuận, sống khơng lịng D Triết lý sống qn bình I.2 Triết lý cấu trúc không gian vũ trụ-Mô hình Tam tài, Ngũ hành (7 câu) : Trong Ngũ hành, hành đặt vào vị trí trung tâm, cai quản bốn phương ? A Hành Thổ B Hành Mộc C Hành Thủy D Hành Kim Theo Hà đồ, hành Hoả Ngũ Hành ứng với: A Phương Đông B Phương Nam 5|Trần Công Hận Du lịch K07 Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 C Phương Tây D Phương Bắc Phương Tây ứng với hành Ngũ hành ? A Hành Thổ B Hành Mộc C Hành Thủy D Hành Kim Hành Hỏa tương khắc với hành Ngũ hành ? A Hành Thổ B Hành Mộc C Hành Thủy D Hành Kim Hành Thủy tương sinh với hành Ngũ hành ? A Hành Thổ B Hành Mộc C Hành Kim D Hành Hoả Màu biểu phương Đông màu ? A Đỏ B Xanh C Đen D Trắng Màu biểu phương Tây màu ? A Đỏ B Xanh C Đen D Trắng I.3 Triết lý thời gian vũ trụ-Lịch âm dương hệ Can chi (6 câu) : Lịch cổ truyền Việt Nam loại lịch ? A Lịch dương B Lịch âm C Lịch âm dương D Âm lịch Lịch cổ truyền Á Đơng khoảng năm có tháng nhuận ? A năm B gần năm C năm D gần năm Lịch cổ truyền Á Đông xây dựng sở A Phản ánh chu kỳ chuyển động mặt trời B Phản ánh chu kỳ hoạt động mặt trăng C Phản ánh biến động thời tiết có tính chu kỳ vũ trụ D Kết hợp chu kỳ hoạt động mặt trăng lẫn mặt trời Trong lịch Á Đông cổ truyền, việc xác định tháng năm thường dựa theo : A Chu kỳ hoạt động mặt trăng B Chu kỳ hoạt động mặt trời C Sự biến động thời tiết vũ trụ D Hiện tượng thủy triều Trong lịch Á Đông cổ truyền, việc xác định ngày tháng thường dựa theo : A Chu kỳ hoạt động mặt trăng B Chu kỳ hoạt động mặt trời C Sự biến động thời tiết vũ trụ D Hiện tượng thủy triều Theo hệ đếm can chi, khắc khởi đầu ngày, dương khí bắt đầu sinh gọi : A Tí B Thìn C Ngọ D Dần I.4 Nhận thức người ( câu) : Việc áp dụng mơ hình nhận thức vũ trụ vào việc nhận thức người tự nhiên hình thành sở : A Sự gắn bó mật thiết người nông nghiệp với thiên nhiên B Quy luật tương tác hành Ngũ hành C Đoán định vận mệnh người mối quan hệ xã hội D Quan niệm “thiên địa vạn vật thể”, coi người vũ trụ thu nhỏ Với chế Ngũ hành, bên thể người có Ngũ phủ, Ngũ tạng, Ngũ quan, Ngũ chất… Trong đó, dân gian lại thường nói "lục phủ ngũ tạng" Vậy phủ thứ sáu không nêu Ngũ phủ phủ ? A Tiểu tràng B Tam tiêu C Đởm D Vị Đối với Ngũ tạng bên thể người, khám chữa bệnh, y học cổ truyền Việt Nam coi trọng tạng ? 6|Trần Công Hận Du lịch K07 Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 A Tì B Thận C Can D Phế Nếu xem ngón tay bàn tay hệ thống Ngũ hành ngón thuộc hành ? A Hỏa B Mộc C Kim D Thổ Theo quan niệm truyền thống, cá nhân xã hội mang đặc trưng hành Ngũ hành Việc quy hành cho người tiến hành sở : A Căn vào đặc điểm tính cách cá nhân B Căn vào mối quan hệ gia đình, bạn bè, nhân C Căn vào thời điểm đời cá nhân xác định theo hệ can chi D Căn vào nho-y-lý-số Thốn đơn vị đo dùng y học phương Đơng, tính : A Đốt ngón tay út người bệnh B Đốt gốc ngón tay út người bệnh C Đốt ngón tay người bệnh D Đốt gốc ngón tay người bệnh II.KIẾN THỨC NÂNG CAO (6 câu): Theo Ngũ hành, vật biểu cho phương nam vật ? A Rùa B Chim C Rồng D Hổ Trong truyền thuyết Nam Tào – Bắc Đẩu, thần thần giữ sổ sinh, cung hướng nào? Khi chầu Ngọc Hoàng đứng bên trái hay bên phải? A Bắc Đẩu/Nam/trái B Bắc Đẩu/Bắc/phải C Nam Tào/Nam/trái D Nam Tào/Bắc/phải Sự tích Trầu Cau kho tàng văn học dân gian Việt Nam thể triết lý văn hóa nhận thức ? A Âm dương B Tam tài C Ngũ hành D Bát quái Trong Hà đồ, số gọi số ”tham thiên lưỡng địa”? A B C D Theo lịch âm dương, ngày nóng năm ngày ? A Lập hạ B Hạ chí C Đoan ngọ D Đoan dương Theo Ngũ hành, vật biểu cho phương đông vật ? A Rùa B Chim C Rồng D Hổ Chương – 34 câu TỔ CHỨC NÔNG THÔN (12 câu) : Trong cấu tổ chức xã hội Việt Nam truyền thống, lĩnh vực đóng vai trị quan trọng, chi phối diện mạo xã hội lẫn tính cách người ? A Tổ chức gia tộc B Tổ chức nông thôn C Tổ chức đô thị D Tổ chức quốc gia Khu vực lưu giữ, bảo tồn giá trị văn hóa cổ truyền, mang đậm sắc văn hóa Việt : A Tổ chức gia tộc B Tổ chức nông thôn C Tổ chức đô thị D Tổ chức quốc gia Hình thức tổ chức nơng thơn theo truyền thống nam giới (chỉ có đàn ơng tham gia) tạo nên đơn vị gọi : A Phường B Giáp C Hội D Gia tộc 7|Trần Công Hận Du lịch K07 Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 Nguyên tắc tổ chức nơng thơn theo huyết thống sở hình thành nên nhược điểm tính cách người Việt ? A Thói dựa dẫm, ỷ lại B Thói gia trưởng, tơn ti C Thói cào bằng, đố kị D Thủ tiêu ý thức người cá nhân Tài sản tộc họ hệ trước để lại (thường ruộng đất) dùng vào việc hương khói, giỗ chạp, cúng tế… giúp đỡ thành viên họ gọi : A Công điền B Tư điền C Từ đường D Hương hỏa Việc phân biệt dân cư dân ngụ cư tổ chức nông thôn Việt Nam cổ truyền nhằm mục đích: A Buộc người dân đời đời kiếp kiếp gắn bó với quê cha đất tổ B Hạn chế khơng cho người dân bỏ làng ngồi C Hạn chế khơng cho người ngồi vào sống làng D Duy trì ổn định làng xã Muốn chuyển thành dân cư, dân ngụ cư phải thỏa mãn điều kiện sau ? A Đã cư trú lâu năm làng phải có nhiều tài sản B Đã cư trú làng năm trở lên phải có điền sản C Đã kết với người dân làng có sống ổn định D Đã tham gia vào hội đồng kỳ mục làng Hình ảnh biểu tượng truyền thống tính tự trị làng xã Việt Nam ? A Lũy tre B Sân đình C Bến nước D Cây đa Mối quan hệ dân chủ đặc biệt nhà nước phong kiến với làng xã Việt Nam thể qua tình trạng: A Phép vua thua lệ làng B Đóng cửa bảo có sai phạm C Thánh làng làng thờ D Cha chung khơng khóc 10 Những tập tục, quy tắc, lề thói… dân làng đặt ra, ghi chép thành văn có giá trị luật riêng làng, gọi : A Hương hỏa B Gia lễ C Hương ước D Gia pháp 11 Nói làng Nam Bộ, nhận xét sau không ? A Thôn ấp Nam Bộ trải dài dọc theo kênh rạch, trục giao thông thuận tiện B Làng Nam Bộ khơng có đình làng tín ngưỡng thờ Thành Hoàng C Dân cư làng Nam Bộ thường biến động người dân hay rời làng nơi khác D Làng Nam Bộ có tính mở 12 Câu "Khôn độc không ngốc đàn" biểu đặc điểm tính cách người Việt ? A Tính cộng đồng B Tính dân chủ C Thói dựa dẫm D Thói cào TỔ CHỨC QUỐC GIA (8 câu) : Truyền thống hiếu học tinh thần “Tơn sư trọng đạo” văn hóa Việt Nam có nguồn gốc từ quan niệm xã hội phong kiến? A Thái độ khinh rẻ nghề buôn B Việc coi trọng chế độ khoa cử C Quan niệm “Nhất sĩ nhì nơng” D Quan niệm “Khơng thầy đố mày làm nên” Cơ cấu tổ chức xã hội truyền thống theo mơ hình nhà-làng-nước hình thành vào giai đoạn ? A Văn hóa tiền sử B Văn hóa Văn Lang-Âu Lạc C Văn hóa thời Bắc thuộc D Văn hóa Đại Việt 8|Trần Cơng Hận Du lịch K07 Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 Trong xã hội Việt Nam truyền thống, nghề coi trọng đứng đầu danh mục nghề xã hội ? A Sĩ B Nông C Công D Thương Vào thời Hậu Lê, đối tượng sau không học, thi ? A Con nhà xướng ca B Con nhà nghèo C Con nhà buôn bán D Con nhà tá điền Bộ luật Hồng Đức đánh dấu bước phát triển quan trọng lịch sử pháp quyền Việt Nam Bộ luật ban hành vào thời kỳ ? A Thời nhà Lý B Thời nhà Trần C Thời nhà Hậu Lê D Thời nhà Nguyễn Hình thức lãnh đạo tập thể (vua anh-vua em, vua cha-vua con, vua-chúa…) thể đặc điểm tổ chức quốc gia Việt Nam ? A Tinh thần dân tộc mạnh mẽ B Ý thức quốc gia C Truyền thống dân chủ văn hóa nơng nghiệp D Thái độ trọng tình, trọng đức, trọng văn Việc tuyển chọn người tài vào máy quan lại hình thức thi cử thể đặc điểm tổ chức quốc gia Việt Nam ? A Tinh thần dân tộc mạnh mẽ B Ý thức quốc gia C Truyền thống dân chủ văn hóa nơng nghiệp D Thái độ trọng tình, trọng đức, trọng văn Việt Nam quốc gia chậm phát triển : A Nền văn hóa nơng nghiệp lạc hậu, khoa học kỹ thuật phát triển B Chính sách ‘‘bế quan tỏa cảng’’ kìm hãm sức vươn lên xã hội C Khả bảo tồn mạnh, tạo nên bảo thủ, kìm giữ sức vươn lên xã hội D Đô thị bị lệ thuộc vào nông thôn, không phát huy sức mạnh TỔ CHỨC ĐÔ THỊ (7 câu) : Xét chức năng, thị truyền thống Việt Nam có đặc điểm bật ? A Do nhà nước sản sinh B Do nhà nước quản lý khai thác C Chủ yếu thực chức hành D Hình thành cách tự phát Các thị cổ Việt Nam đa số hình thành theo hướng : A Bộ phận làm kinh tế xuất trước B Bộ phận quản lý hành có trước C Bộ phận kinh tế-hành xuất đồng thời D Nông thôn phát triển thành đô thị Trong đô thị cổ Việt Nam, đô thị hình thành theo hướng từ thị đến ? A Thăng Long B Phú Xuân C Phố Hiến D Cổ Loa Bàn đặc điểm tổ chức đô thị Việt Nam truyền thống, nhận định sau không ? A Đô thị nhà nước sinh ra, chủ yếu thực chức hành chánh B Đô thị chịu ảnh hưởng nông thơn mang đặc tính nơng thơn đậm nét C Đơ thị hình thành cách tự phát D Đơ thị ln có nguy bị nơng thơn hóa Lối tổ chức buôn bán quần tụ theo kiểu phố phường làm thương nghiệp Việt Nam có khác biệt so với thương nghiệp phương Tây ? A Thương nhân cố gắng chiếm giữ lòng tin khách hàng B Thương nhân tương trợ, giúp đỡ việc định giá, giữ giá, vay mượn hàng C Thương nhân liên kết với khách hàng tính tốn để chèn ép D Tính cạnh tranh cao Đơ thị Việt Nam bắt đầu phát triển theo mơ hình thị công-thương nghiệp, trọng vào chức kinh tế từ thời kỳ ? A Thời kỳ Bắc thuộc B Thời kỳ tự chủ 9|Trần Công Hận Du lịch K07 Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 C Thời kỳ Pháp thuộc D Thời kỳ đại Các ngành công nghiệp khai thác mỏ, chế biến nông lâm sản… xuất Việt Nam vào thời kỳ ? A Thời kỳ Bắc thuộc B Thời kỳ tự chủ C Thời kỳ Pháp thuộc D Thời kỳ đại II KIẾN THỨC NÂNG CAO (7 câu) : Thành ngữ “Sống lâu lên lão làng” phản ánh đặc điểm văn hóa tổ chức nơng thơn người Việt ? A Tính tơn ti trật tự B Tính gia trưởng C Thói bè phái D Thói dựa dẫm, ỷ lại Chế độ thị tộc phụ quyền xuất xã hội Việt Nam vào thời kỳ văn hóa nào? A Văn hóa thời kỳ tiền sử B Văn hóa Văn Lang – Âu Lạc C Văn hóa thời kỳ Bắc thuộc D Văn hóa Đại Việt Theo điều ‘‘Tam bất khả xuất’’ luật Gia Long, trường hợp sau người đàn ơng khơng phép bỏ vợ ? A Người vợ khơng có B Người vợ để tang cha mẹ chồng C Người vợ cãi cha mẹ chồng D Người vợ hay ghen tuông Theo điều ‘‘Thất xuất’’ luật Gia Long, trường hợp sau người đàn ông phép bỏ vợ ? A Người vợ không cưới nàng hầu cho chồng B Người vợ không nuôi riêng chồng C Người vợ khơng cịn nơi nương tựa D Người vợ hay ghen tuông Dưới thời vua Hùng, kinh đô nhà nước Văn Lang đặt đâu ? A Cổ Loa B Phong Châu C Mê Linh D Vạn An Quốc hiệu Đại Việt sử dụng nước ta vào thời kỳ ? A Thời nhà Đinh B Thời nhà Lý C Thời nhà Hồ D Thời nhà Nguyễn Năm Ất Mão (1075), vua Lý Nhân Tông (1072-1127) cho mở khoa thi để tuyển lựa nhân tài Người đỗ đầu kỳ thi nhà Nho: A Lê Văn Hưu B Chu Văn An C Lê Văn Thịnh D Nguyễn Hiền Chương – 50 câu TÍN NGƯỠNG (13 câu): Hệ thống chùa Tứ Pháp vốn đền miếu dân gian thờ vị thần cai quản tượng tự nhiên, gồm: A Thần Mây – Thần Mưa – Thần Gió – Thần Sấm B Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Chớp C Bà Trời – Bà Đất – Bà Nước – Bà Chúa Xứ D Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Sét Tục thờ Tứ giá trị văn hóa tinh thần đẹp người Việt, thờ bốn vị : A Vua Hùng, Thành Hồng, Thổ Cơng, Thổ Địa B Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện C Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử , Liễu Hạnh D Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Thoải, Mẫu Địa Trong tục thờ Tứ bất tử, Chử Đồng Tử biểu tượng cho ước mơ người Việt ? A Sức mạnh đồn kết ứng phó với mơi trường tự nhiên B Sức mạnh đồn kết chống giặc ngoại xâm C Xây dựng sống phồn vinh vật chất D Xây dựng sống hạnh phúc tinh thần 10 | T r ầ n C ô n g H ậ n D u l ị c h K Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 Hình thức tín ngưỡng phổ biến tiêu biểu người Việt (gần trở thành thứ tơn giáo) : A Tín ngưỡng phồn thực B Tín ngưỡng thờ Mẫu C Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên D Tục thờ Tứ Chế độ mẫu hệ làm “nguyên lý Mẹ” ăn sâu tâm tí tính cách người Việt, thể độc đáo đời sống tâm linh qua : A Tín ngưỡng phồn thực B Tín ngưỡng thờ Mẫu C Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên D Tục thờ Tứ Trong mảng tín ngưỡng sùng bái giới tự nhiên người Việt, loài thực vật tôn sùng thờ cúng nhiều ? 15 A Cây Lúa B Cây Đa C Cây Dâu D Quả Bầu Vị thần quan trọng làng q Việt Nam, có vai trị cai quản, che chở, định đoạt phúc họa cho dân làng : A Thành Hồng B Thổ Cơng C Thổ Địa D Thần Tài Đối tượng thờ cúng tín ngưỡng phồn thực : A Linga yoni B Biểu tượng sinh thực khí C Hành vi giao phối D Sinh thực khí nam nữ hành vi giao phối Ý nghĩa tín ngưỡng phồn thực : A Cầu mong may mắn, no đủ cho năm B Làm ma thuật để truyền sinh cho mùa màng C Cầu cho đông con, nhiều cháu D Cầu mong mùa màng người sinh sơi nảy nở 10 Trong phạm vi gia đình, vị thần canh giữ gia cư, chống lại ma quỷ quấy nhiễu mang may mắn đến cho gia đình : A Thành Hồng B Thổ Cơng C Tổ Sư D Thần Tài 11 Năm 1572, vua Lê Anh Tông lệnh sưu tầm soạn thần tích Thành Hoàng làng để vua ban sắc phong thần Các vị Thành Hoàng vua ban sắc phong gọi chung : A Thượng đẳng thần B Trung đẳng thần C Hạ đẳng thần D Phúc thần 12 Tà thần người có lý lịch khơng hay ho (trẻ con, người ăn mày, người ăn trộm, người chết trôi…) người dân thờ làm Thành Hồng làng : A Thần giúp cho mưa thuận gió hịa, mùa màng tươi tốt B Thần chết vào thiêng nên oai tác quái, khiến dân làng nể sợ C Thần bảo trợ cho dân làng khỏi thiên tai, dịch bệnh D Đây tín ngưỡng truyền thống có từ lâu đời 13 Dân gian có câu : “Trống làng làng đánh, Thánh làng làng thờ” Vị thánh câu ca dao vị ? A Thành Hoàng B Thổ Công C Thổ Địa D Thần Tài I.2 PHONG TỤC (12 câu): Những thói quen, nếp sống có ý nghĩa tốt đẹp cộng đồng dân tộc ăn sâu vào đời sống xã hội, đa số người thừa nhận làm theo gọi : A Tín ngưỡng B Tơn giáo C Phong tục D Tập quán 11 | T r ầ n C ô n g H ậ n D u l ị c h K Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 Trong tập tục hôn nhân cổ truyền người Việt, hai họ tính chuyện dựng vợ gả chồng cho cái, yếu tố sau quan tâm hàng đầu ? A Quyền lợi làng xã B Quyền lợi gia tộc C Sự phù hợp đôi trai gái D Sự phù hợp mẹ chồng - nàng dâu Tục “giã cối đón dâu” người Việt nghi lễ nhân cổ truyền có ý nghĩa : A Cầu chúc cho đôi vợ chồng trẻ đông nhiều cháu B Cầu chúc cho lứa đôi hạnh phúc đến đầu bạc long C Cầu chúc cho đại gia đình thuận hịa D Chúc cho dâu đảm đang, tháo vát, làm lợi cho gia đình nhà chồng Tính pháp lý nhân cổ truyền quyền làng xã công nhận tập tục : A Thách cưới B Nộp tiền cheo C Ông mai bà mối D Bái yết gia tiên Câu tục ngữ “Lấy chồng khó làng lấy chồng sang thiên hạ” phản ánh : A Tâm lý coi trọng bà hàng xóm láng giềng B Tâm lý coi trọng ổn định làng xã, khinh rẻ dân ngụ cư C Tâm lý trọng tình trọng nghĩa D Tâm lý coi khinh tiền tài vật chất Tục lệ sau tiến hành lễ hợp cẩn để cầu chúc cho hai vợ chồng cưới gắn bó yêu thương ? A Tục trao cho nắm đất gói muối B Mẹ chồng ơm bình vơi lánh sang nhà hàng xóm C Tục giã cối đón dâu D Tục uống rượu, ăn cơm nếp Khi chôn cất người chết, người ta thường đặt mộ bát cơm, trứng đôi đũa Những lễ vật có ý nghĩa : A Cầu chúc cho người chết sớm đầu thai trở lại B Thể lòng tiếc thương người sống với người chết C Mong người chết no đủ giới bên D Cúng cho vong hồn khác khỏi quấy phá người chết Trong nghi thức đám tang, lễ phạn hàm lễ : A Tắm rửa cho người chết B Bỏ tiền nhúm gạo nếp vào miệng người chết C Đặt tên thụy cho người chết D Khâm liệm cho người chết Trong đám tang, chắt, chút để tang cho cụ, kị lại đội khăn đỏ, khăn vàng ? A Vì màu đỏ, màu vàng màu tốt ngũ hành B Vì mừng, chứng cho thấy cụ sống lâu, nhiều cháu C Vì cách để phân biệt tơn ti trật tự gia đình D Vì sản phẩm triết lý âm dương văn hóa nông nghiệp 10 Về loại số, theo triết lý âm dương, thứ liên quan đến người chết (hoa cúng, lạy trước quan tài…) phải sử dụng : A Số lẻ B Số chẵn C Cả hai ý D Cả hai ý sai 11 Nói lễ hội, nhận định sau không ? A Lễ hội phân bố theo thời gian năm, xen vào khoảng trống thời vụ B Lễ hội sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng truyền thống cộng đồng C Các trò chơi lễ hội phản ánh ước vọng thiêng liêng người D Lễ hội bao gồm phần lễ (nghi lễ, lễ thức cúng tế…) phần hội (các trò diễn, trò chơi dân gian…) 12 Lễ hội cổ truyền thường diễn vào mùa năm ? A Mùa xuân mùa hạ B Mùa xuân mùa thu C Mùa xuân mùa đông D Tất mùa 12 | T r ầ n C ô n g H ậ n D u l ị c h K Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 VĂN HÓA GIAO TIẾP VÀ NGHỆ THUẬT NGÔN TỪ (6 câu): Người Việt Nam đặc biệt coi trọng giao tiếp thích giao tiếp Đặc điểm thể thói quen : A Thích thăm viếng, hiếu khách B Ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá đối tượng giao tiếp C Tế nhị, ý tứ giao tiếp D Xem trọng nghi thức giao tiếp Thói quen nói chuyện “vịng vo tam quốc”, đắn đo cân nhắc kỹ nói phản ánh đặc điểm văn hóa giao tiếp người Việt ? A Trọng danh dự B Tế nhị, ý tứ C Trọng tình cảm D Trọng nghi thức Câu ca dao “Yêu yêu đường đi, ghét ghét tông ti họ hàng” phản ánh đặc điểm văn hóa giao tiếp người Việt ? A Tế nhị, ý tứ, trọng hòa thuận B Đắn đo, cân nhắc kỹ nói C Thiếu tính đốn D Ln lấy tình cảm làm nguyên tắc ứng xử Câu đối sản phẩm văn chương đặc biệt phản ánh đặc điểm nghệ thuật ngôn từ Việt Nam ? A Xu hướng ước lệ B Xu hướng trọng cân đối, hài hòa C Giàu chất biểu cảm D Khuynh hướng thiên thơ ca Trong tiếng Việt, lớp từ xanh lơ, xanh ngắt, đỏ rực, đỏ au, vàng chóe, vàng mơ, trắng tinh, trắng phau… góp phần phản ánh đặc điểm nghệ thuật ngơn từ Việt Nam ? A Xu hướng ước lệ B Xu hướng trọng cân đối, hài hòa C Giàu chất biểu cảm D Khuynh hướng thiên thơ ca Cấu trúc “iếc hóa” ngữ pháp tiếng Việt ( sách siếc, bàn biếc, yêu iếc, chồng chiếc…) phản ánh đặc điểm nghệ thuật ngơn từ Việt Nam ? A Tính biểu trưng B Tính linh hoạt C Giàu chất biểu cảm D Tính ước lệ I.4 NGHỆ THUẬT THANH SẮC VÀ HÌNH KHỐI (8 câu): Trong loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống Việt Nam, loại hình chịu ảnh hưởng văn hóa phương Tây sớm ? A Chèo B Tuồng C Múa rối D Cải lương Trong loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống Việt Nam, loại hình chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa nhiều ? A Chèo B Tuồng C Múa rối D Cải lương Nói nghệ thuật chèo truyền thống Việt Nam, nhận định sau khơng ? A Chèo loại hình sân khấu tổng hợp có tính cách chun nghiệp B Chèo đời sớm phát triển mạnh Bắc Bộ C Kịch chèo thường lấy từ thần thoại, cổ tích truyện nơm D Diễn xuất chèo có tính linh hoạt, khơng tn thủ nghiêm ngặt theo kịch Nói nghệ thuật tuồng Việt Nam, nhận định sau không ? A Tuồng loại hình sân khấu dân gian không chuyên nghiệp B Tuồng phát triển mạnh Trung Bộ C Kịch tuồng thường lấy từ truyện cổ Trung Quốc D Người tơn vinh Ơng tổ nghệ thuật tuồng hát tuồng Đào Duy Từ Trong loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống, loại hình phản ánh thực xã hội cách sống động sâu sắc ? A Chèo B Tuồng 13 | T r ầ n C ô n g H ậ n D u l ị c h K Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 C Múa rối D Cải lương Loại hình sân khấu dân gian đặc sắc gắn liền với thiên nhiên, phản ánh q trình thích ứng với tự nhiên người Việt đời sống nông nghiệp : A Chèo B Tuồng C Múa rối D Cải lương Thủ pháp ước lệ sân khấu (chỉ dùng phận, chi tiết để gợi cho người xem hình dung thực ngồi đời) phản ánh đặc điểm nghệ thuật sắc hình khối ? A Tính biểu trưng B Tính biểu cảm C Tính tổng hợp D Tính linh hoạt Sân khấu truyền thống Việt Nam thường có giao lưu mật thiết với người xem (sàn diễn sân đình, khán giả tham gia bình phẩm khen chê chen vào vài câu ngẫu hứng…) Điều phản ánh đặc điểm nghệ thuật sân khấu truyền thống ? A Tính biểu trưng B Tính biểu cảm C Tính tổng hợp D Tính linh hoạt II KIẾN THỨC NÂNG CAO (11 câu) : Theo quan niệm người Chàm, thần thánh thường ngự trị hướng làng ? A Đông B Tây C Nam D Bắc Vùng đất chôn cất người chết người Tây Nguyên thường nằm hướng làng ? A Đông B Tây C Nam D Bắc Lễ Hạ điền lễ hội nông nghiệp thường tổ chức vào thời điểm : A Gặt lúa B Đầu mùa cấy lúa C Giữa mùa lúa D Hết mùa cấy Trong tác phẩm “Lục Vân Tiên” Nguyễn Đình Chiểu có câu : “Thà đui mà giữ đạo nhà, Cịn sáng mắt ơng cha khơng thờ” Đạo nhà câu thơ đạo ? A Đạo Phật B Đạo thờ cúng tổ tiên C Đạo Hòa Hảo D Đạo Cao Đài Vào ngày tết, mâm ngũ để thờ người dân Nam Bộ thường có loại trái : mãng cầu, sung, dừa, đu đủ, xoài Điều phản ánh đặc điểm nghệ thuật trang trí người Việt ? A Thủ pháp ước lệ B Mơ hình mang ý nghĩa phồn thực C Thủ pháp liên tưởng ngơn từ D Thủ pháp liên tưởng hình thức Hát chầu văn, hát bóng, múa bóng, hầu bóng, lên đồng…là nghi thức hành lễ tín ngưỡng ? A Tín ngưỡng phồn thực B Tín ngưỡng thờ Mẫu C Tín ngưỡng thờ Thành Hồng D Tục thờ Tứ Tập tục thăm mồ mả, lăng tẩm để quét dọn, sửa sang, tu bổ nơi an nghỉ người cố người Việt tiến hành vào dịp năm ? A Tết Đoan Ngọ B Lễ Vu Lan C Tết Thanh Minh 14 | T r ầ n C ô n g H ậ n D u l ị c h K Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 TÍNH CỘNG ĐỒNG VÀ TÍNH TỰ TRỊ CỦA NƠNG THƠN VIỆT NAM Hai đặc trưng nông thôn Việt Nam tính cộng đồng tính tự trị, đặc trưng bao trùm nhất, quan trọng làng xã, chúng tồn song song mặt vấn đề I Tính cộng đồng: Định nghĩa: Việc tổ chức nông thôn đồng thời theo nhiều nguyên tắc khác tạo nên tính cộng đồng làng xã Tính cộng đồng liên kết thành viên làng lại với nhau, người hướng tới người khác – đặc trưng dương tính, hướng ngoại Biểu tượng: Biểu tượng truyền thống tính cộng đồng sân đình, bến nước, đa Làng có đình Đó biểu tượng tập trung làng phương diện Trước hết, trung tâm hành chính, nơi duễn công việc quan trọng, nơi hội họp, thu sưu thuế… Thứ đến, đình trung tâm văn hóa, nơi tổ chức hội hè, ăn uống ( mà có từ đình đám ), nơi biểu diễn chèo tuống Đình cịn trung tâm mặt tơn giáo: đất, hướng đình xem định vận mệnh làng, đình nơi thờ thần Thành Hoàng bảo vệ cho làng Cuối cùng, đình trung tâm vế mặt tình cảm: nói đến làng, người ta nghĩ tới đình với tất tình cảm gắn bó thân thương Qua đình ngã nón trơng đình, Đình ngói thương nhiêu Do ảnh hưởng Trung Hoa, đình từ chỗ nơi tập trung tất người chốn lui tới đàn ông Bị đẩy khỏi đình, phụ nữ quần tụ lại nơi BẾN NƯỚC ( làng ko có sơng chảy qua có giếng nước) chỗ hàng ngày chị em gặp rửa rau, giặt giũ, chuyện trò… Cây đa cổ thụ mọc um tùm đầu làng, gốc có miếu thờ lúc khói hương nghi ngút -đó nơi hội tụ thánh thần: thần da, ma gạo, cú cáo đề; sợ thần sợ đa Cây đa, gốc có qn nước, cịn nơi nghỉ chân gặp gỡ người làm 15 | T r ầ n C ô n g H ậ n D u l ị c h K Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 đồng, khách qua đường…nhờ khách qua đường, gốc đa trở thành cánh cửa sổ liên kết làng với giới bên ngồi Biểu tích cực tính cộng đồng nông thôn Việt Nam - Tinh thần đồn kết, tương trợ Tính cộng đồng nhấn mạnh vào đồng đồng nhất( hội thuyền, đồng cảnh ngộ ) người Việt Nam sẵng sàng đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau, coi người cộng đồng anh chị e nhà: tay đứt ruột xót; chị ngã e nâng… - Tính tập thể hòa đồng Do đồng ( giống ) nên người Việt Nam ln có tính tập thể cao, hòa đồng vào sống chung Nếp sống dân chủ, bình đẳng Sự đồng nguồn nếp sống dân chủ - bình đẳng nguyên tắc tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú, theo nghề nghiệp, theo giáp Biểu tiêu cực - thủ tiêu vai trò cá nhân Chính đồng nhât mà người Việt Nam, ý thức người cá nhân bị thủ tiêu: người Việt Nam ln hịa tan vào mối quan hệ xã hội ( với người em, người cháu, với người khác anh/ chị…), giải xung đột theo lối hòa làng Điều khác với truyền thống phương Tây, nơi người rèn luyện ý thức cá nhân từ nhỏ - Thói dựa dẫm, ỷ lại vào tập thể: Sự đồng dẫn đến chỗ người Việt Nam hay dựa dẫm, ỷ lại vào tập thể: Nước trôi bèo trơi, Nước bèo Tệ tình trạng Cha chung khơng khóc; Lắm sãi ko đóng cửa chùa… Cùng với thỏi dựa dẫm, ỷ lại tư tưởng cầu an ( an phận thủ thường) nể, làm sợ rút dây động rừng nên có việc thường trương đóng cửa bảo nhau… - Thói cào bằng, đố kị Một nhược điểm trầm trọng thứ thói cào , đố kị, không muốn cho ( tất giơng nhau, đồng ) Xấu tốt lịi, Khơn độc khơng ngốc đàn… Những thói xấu có nguồn gốc từ tính cộng đồng khiến cho Việt Nam, khái niệm “ giá trị” trở nên tương đối ( khẳng định đặc điểm tính chủ quan lối tư nông nghiệp) tốt tốt riêng rẽ trở thành xấu, ngược lại, xấu, xấu tập thể trở nên bình thường: Toét mắt hướng đình, Cả làng toét phải e đâu 16 | T r ầ n C ô n g H ậ n D u l ị c h K Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 II Tính tự trị Định nghĩa Sản phẩm tính cộng đồng tập thể làng xã mang tính tự trị: làng biết làng nấy, làng tồn biệt lập với phần độc lập với triều đình phong kiến Mỗi làng “vương quốc” nhỏ khép kín với luật pháp riêng ( hương ước ) “tiểu triều đình” riêng ( hội đồng kì mục quan lập pháp, lí dịch quan hành pháp, nhiều làng tôn xưng bốn cụ cao tuổi làng tứ trụ ) Sự biệt lập tạo nên truyền thống phép vua thua lệ làng Đây đặc trưng âm tính – hướng nội Biểu tượng Biểu tượng truyền thống tính tự trị lũy tre Rặng tre bao kín làng, trở thành thứ thành lũy kiên cốbất khả xâm phạm: đốt ko cháy, trèo ko được, đào đường hầm vướng rễ ko qua ( mà tiếng Việt gọi rặng tre lũy, thành lũy) Lũy tre đặc điểm quan trọng làm cho làng xóm phương Nam khác hẳn ấp lí Trung Hoa có thành qch đắp đất Biểu tích cực tính tự trị nông thôn Việt Nam - Tinh thần tự lập Tính tự trị trọng nhấn mạnh vào khác biệt Khởi đầu khác biệt cộng đồng ( làng, họ ) so với cộng đồng ( làng, họ ) khác Sự khác biệt – sở tính tự trị - tạo nên tinh thần tự lập cộng đồng: làng, tập thể phải tự lo liệu lấy việc - Nếp sống tự câp, tự túc, tính cần cù Vì phải tự lo liệu, nên người Việt Nam có truyền thống cần cù, đầu tắt mặt tối, bán mặt cho đất, bán lưng cho trời tạo nên nếp sống tự cấp tự túc: làng tự đáp ứng nhu cầu cho sống làng mình; nhà có vường rau, chồng gà, ao cá – tự đảm bảo nhu cầu ăn, có bụi tre, rặng xoan, gốc mít – tự đảm bảo nhu cầu Biểu tiêu cực tính tự trị - Ĩc tư hữu, ích kỉ Chính nhấn mạnh vào khác biệt – sở tính tự trị - mà người Việt Nam có thói xấu óc tư hữu, ích kỉ: bè người lo; ruộng người đắp bờ, có thân người lo; có bị người giữ…Ĩc tư hữu, ích kỉ nảy sinh từ tính tự trị làng xã Việt ln bị người Việt phê phán: giữ bo bo, người bị ăn; người bị tát, buộc lạt… - Óc bè phái, địa phương cục 17 | T r ầ n C ô n g H ậ n D u l ị c h K Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com) lOMoARcPSD|31075046 Làng biết làng ấy, lo vun vén cho địa phương mình: trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ; trâu ta ăn cỏ đồng ta… - Óc gia trưởng – tơn ti: Tính tơn ti, sản phẩm nguyên tắc tổ chức nông thôn theo huyết thống, tự thân khơng phải xấu, gắn liền với óc gia trưởng, tạo nên tâm lí “quyền huynh phụ”, áp đặt ý muốn cho người khác, tạo nên tư tưởng thứ bậc vô lý: sống lâu lên lão làng, áo mặc không qua khỏi đầu, trở thành lực cản đáng sợ cho phát triển xã hội, mà thói gia đình chủ nghĩa bệnh lan tràn Đặc điểm môi trường sống quy định đặc tính tư Cả hai quy định tính cách dân tộc cộc sống nông nghiệp lúa nước lối tư biện chứng, ta biết, dẫn đến dự hình thành nguyên lý âm dương lối ứng xử nước đơi đặc điểm tính cách dân tộc Việt Người Việt đồng thời vừa có tinh thần đồn kết tương trợ lại vừa có óc tư hữu ích kỉ thói cào bằng; vừa có tính tập thể hịa đồng lại vừa có có bè phái, địa phương; vừa có nếp sống dân chủ bình đẳng lại vừa có óc gia trưởng tơn ti, vừa có tinh thần tự lập lại vừa xem nhẹ vai trị cá nhân; vừa có tính cần cù nếp sống tự cấp tự túc vừa có thói dựa dẫm, ỷ lại Tất tốt xấu thành cặp tồn người Việt Nam; lẻ tất bắt nguồn từ đặc trưng gốc trái ngược tính cộng đồng tính tự trị Tùy lúc tùy nơi mà mặt tốt mặt xấu phát huy: đứng trước khó khăn lớn, nguy đe dọa sống cộng đồng lên tinh thần đồn kết tính tập thể; nguy qua thói tư hữu óc bè phái địa phương nối lên Tp Hồ Chí Minh, Chiều nắng ngày 15 tháng 11 năm 2016 TRẦN CÔNG HẬN 18 | T r ầ n C ô n g H ậ n D u l ị c h K Downloaded by B?o H? (hobao0211@gmail.com)