Lượn trống trong tang lễ của người tày ở bắc quang hà giang

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM ========== HOÀNG NGUYỆT ÁNH LƯỢN TRỐNG TRONG TANG LỄ CỦA NGƯỜI TÀY Ở BẮC QUANG – HÀ GIANG LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Thái Nguyên - 2010 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Tai ngay!!! Ban co the xoa dong chu nay!!! http://www.lrc-tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM ========== HOÀNG NGUYỆT ÁNH LƯỢN TRỐNG TRONG TANG LỄ CỦA NGƯỜI TÀY Ở BẮC QUANG – HÀ GIANG LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Chuyên ngành: Ngôn ngữ học Mã số: 60.22.01 Thái Nguyên - 2010 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn MỤC LỤC Phần I: Mở đầu……………………………………………………… … Lý chọn đề tài…………………………………………………… Lịch sử vấn đề………………………………………………………….4 Mục đích nghiên cứu………………………………………………… Nhiệm vụ nghiên cứu………………………………………………… Đối tượng nghiên cứu………………………………………………… Phạm vi nghiên cứu……………………………………………… … 7 Phương pháp nghiên cứu………………………………………… … Đóng góp luận văn…………………………………………………7 Bố cục luận văn……………………………………………………… Phần II: Nội dung……………………………………………………… … Chƣơng 1: Cơ sở lý luận thực tế việc tìm hiểu lƣợn trống tang lễ ngƣời Tày Bắc Quang – Hà Giang…………………………… 1.1 Tổng quan tộc người Tày Bắc Quang - Hà Giang………………… 1.1.1 Vài nét cộng đồng người Tày Hà Giang……………………… 1.1.2 Điều kiện tự nhiên, đặc điểm kinh tế xã hội đời sống văn hóa…….10 1.2 Khái quát dân ca tang lễ khái niệm lượn trống tang lễ… 18 1.2.1 Khái quát dân ca tang lễ………………………………………… 18 1.2.2 Khái niệm lượn trống tang lễ……………………………… ….20 1.3 Hát lượn trống tang lễ người Tày Bắc Quang - Hà Giang…23 1.3.1 Sơ lược diễn xướng hát lượn trống……………………………23 1.3.2 Hát lượn trống đời sống văn hóa người Tày Bắc quang - Hà Giang…… …………….………………………………………………… 25 Tiểu kết……………………………………………………………… … 26 Chƣơng 2: Nội dung lƣợn trống ngƣời Tày Bắc Quang- Hà Giang 27 2.1 Ứng xử tang lễ người Tày……………………… … …… 27 2.1.1.Ứng xử mối quan hệ gia đình………………… ……… …… 27 2.1.2.Ứng xử mối quan hệ cộng đồng…… ……………….…… … 31 2.2 Đề cao đạo lý người đời……………………………………… … 36 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 2.2.1 Kể gương hiếu nghĩa Đống Vịnh….…………………… 36 2.2.2 Kể gương hiếu nghĩa Mạnh Tông…… … …… ……40 2.3 Bày tỏ nỗi buồn thương tiếc người thân gia đình người khuất…………………………………………………………………… 46 2.3.1 Tình nghĩa vợ chồng……………………………………… ……… 46 2.3.2 Tình cảm cha mẹ………………… … ……….59 Tiểu kết………………………………………………… ……………… 66 Chƣơng 3: Nghệ thuật tiêu biểu lƣợn trống ngƣời Tày Bắc Quang - Hà Giang………………………………………….… 67 3.1 Thể thơ thường dùng hát lượn trống…………………………… 67 3.1.1 Thể thơ bốn chữ…………………………………………… .… 68 3.1.2.Thể thơ hỗn hợp…………….………………………………… …… 71 3.2 Thời gian không gian nghệ thuật hát lượn trống………………77 3.2.1 Thời gian nghệ thuật…………………………………………… ……77 3.2.2 Không gian nghệ thuật…………………………………… .…….88 3.3 Nhân vật trữ tình hát lượn trống 97 3.3.1 Hình tượng nhân vật trữ tình xuất vai trị người thân 98 3.3.2 Hình tượng nhân vật trữ tình xuất vai trò cháu, họ hàng vai trò người diễn xướng 105 Tiểu kết .112 Kết luận 113 Tài liệu tham khảo 117 Phụ lục Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Về phƣơng diện khoa học Việt Nam quốc gia đa dân tộc đa tộc, dân tộc có kho tàng di sản văn hóa mang đậm sắc riêng Đối với dân tộc Tày nói chung, bên cạnh điệu trữ tình mượt mà làm đắm say, xiêu lòng bao người lưu truyền từ hệ đến hệ khác hát then, sli, lượn, khắp cọi… khơng thể khơng nhắc đến nhóm ca nghi lễ, gắn bó chặt chẽ với hình thức nghi lễ đám ma, đám cưới, phong tục dân gian… người Tày có nhiều nơi Riêng huyện Bắc Quang, Tỉnh Hà Giang vốn có loại hình lễ nghi nhiều người biết đến, lễ nghi tang ma với lượn trống đặc sắc Do việc tìm hiểu, nghiên cứu nét đặc trưng văn hóa cấp thiết không địa phương Bắc Quang, Hà Giang mà cịn có ý nghĩa rộng kho tàng di sản văn hóa dân tộc Hơn nữa, lượn trống tang lễ người Tày thuộc nhóm ca nghi lễ thường thiên đời sống tâm linh người dân nên thu hút số nhà nghiên cứu dừng lại phạm vi rộng Việc sâu vào tìm hiểu loại hình đến chưa có cơng trình nghiên cứu địa phương Bắc Quang, Hà Giang 1.2 Về phƣơng diện thực tiễn Lượn trống tang lễ loại hình dân ca từ lâu ăn sâu vào tiềm thức dân tộc Tày địa phương Bắc Quang, Hà Giang Việc nghiên cứu, tìm hiểu giá trị loại hình dân ca góp phần khẳng định, gìn giữ, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tinh thần độc đáo dân tộc Xuất phát từ phương diện khoa học, thực tiễn nêu mạnh dạn chọn “Lượn trống tang lễ người Tày Bắc Quang, Hà Giang” Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn làm đề tài nghiên cứu Hy vọng cơng trình nhỏ bé góp phần vào việc gìn giữ bảo vệ sắc văn hóa tinh thần dân tộc Tày Đồng thời mong muốn nét văn hóa ln phát huy đời sống cộng đồng, sở góp phần vào phát triển kinh tế văn hóa, xã hội địa phương Lịch sử vấn đề Kế thừa tín ngưỡng từ xa xưa, dân gian cho chết chuyển đổi sang dạng thức tồn khác cõi vĩnh Đặc biệt với ảnh hưởng Nho giáo, chữ hiếu đề cao hết mức biểu cụ thể thành nghi lễ tiết với quan niệm “ tử sinh” Do người chết, người ta làm đầy đủ thủ tục đón người sinh cõi đời Việc tang lễ nét sinh hoạt tâm linh văn hóa tập tục truyền thống cộng đồng, nghiên cứu vấn đề tang lễ dân tộc Tày thực thu hút nhiều số nhà nghiên cứu, kể đến tác giả như: - Năm 2002 “Văn hóa dân gian Tày” tác giả Hoàng Ngọc La, Hoàn Hoa Toàn, Vũ Anh Tuấn khái quát, giới thiệu chung ca tang lễ Trong tác giả có đề cập tới loại hình “văn tế, văn than dùng để ngâm kể trước vong linh người khuất Thể văn dùng thất ngôn, vần lưng Nội dung dựa vào khúc ngâm có sẵn sách ghi chép lại tang chủ nhờ người có học soạn lại, có ý nghĩa nhiều mặt: lẽ tử sinh, đạo hiếu nghĩa, niềm thương tiếc, nguyện cầu phù trợ cho người mai hậu….mà mặt xúc động, bi thương.” [10, tr.213] - Cuốn “Văn học dân gian” Đinh Gia Khánh chủ biên, phần dân ca có giới thiệu khái quát nhóm ca tang lễ Theo tác giả bên cạnh việc bày tỏ tình cảm thương tiếc người khuất, ca tang lễ thể Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn quan niệm hình thành giới, hay đời người… hát khơng làm chức cầu khẩn nghi lễ nông nghiệp mà thực thuộc tơn giáo tín ngưỡng dân gian có chức tiễn đưa linh hồn người chết giới bên kia.[8, tr.312] - Năm 1999, “Việc tang lễ cổ truyền người Tày” tác giả Hồng Tuấn Nam có nghiên cứu chi tiết việc tang lễ cổ truyền người Tày dừng lại phạm vi huyện Hòa An Cao Bằng Trong “Tín ngưỡng dân gian Tày Nùng” Nguyễn Thị Yên xuất năm 2009 có giới thiệu chi tiết tang lễ trình tự thủ tục tiến hành tang lễ, thành phần tham gia vào tang lễ cổ truyền người Tày Cao Bằng Đặc biệt, tác giả nhắc đến lối hát thợ giới thiệu sơ lược hình thức diễn xướng nhóm thợ đám tang người Tày Thơng thường nhóm thợ sử dụng sách vào nội dung hát tang lễ xoay quanh vấn đề đạo hiếu Tuy tác giả dừng lại việc giới thiệu khái quát chung chưa sâu vào phân tích, lý giải nội dung hình thức sinh hoạt văn hóa tâm linh [26, tr.567] Ngồi cịn có số cơng trình sưu tầm, giới thiệu dịch số tác giả đề cập tới ca tang lễ người Tày báo “Lễ báo hiếu người Tày Cao Bằng” tác giả Vũ Diệu Trung in tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số 11- 2005 Nhưng tác giả dừng lại việc giới thiệu thủ tục tiến hành nghi thức tang lễ Cao Bằng chưa đề cập đến ca tang lễ dân tộc Tày nói chung Như vậy, chưa có cơng trình sâu vào nghiên cứu, tìm hiểu tang lễ cổ truyền người Tày ca tang lễ người Tày nói chung Đặc biệt lượn trống tang lễ địa phương Bắc Quang Hà Giang lại biết đến Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Đối với dân tộc Tày Bắc Quang, Lượn trống tang lễ hình thức lễ nghi dùng để than, để kể công lao, công đức trước vong linh người khuất nhằm tỏ rõ tình cảm thương tiếc, xót thương trách nhiệm báo hiếu cháu hương hồn người qua đời Vì mà ngâm, kể, hát nhà có tang lễ Đây nét văn hóa mang đậm màu sắc dân tộc, chứa đựng bên yếu tố tín ngưỡng chi phối đời sống tinh thần người Tày Dù nói đến, loại hình trữ tình dân gian chưa thực khám phá, tìm hiểu, nghiên cứu có hệ thống Hiện có sưu tầm dịch bà Hoàng Thị Cấp, người Tày Ở Hà Giang chưa in thành sách Mặc dù vậy, xem thành của người nghiên cứu trước ý kiến gợi mở q báu giúp chúng tơi hồn thành đề tài nghiên cứu Mục đích nghiên cứu - Tìm hiểu lượn trống tang lễ người Tày huyện Bắc Quang, Hà Giang nhằm hiểu sắc văn hóa tộc người Tày tâm tư tình cảm, đạo lý, đạo hiếu mà người sống dành cho người - Hiểu thêm quan niệm người Tày cõi sống cõi chết, cách ứng xử người Tày tang lễ - Góp phần bảo tồn phát huy giá trị văn hóa hát lượn trống đời sống đương đại Nhiệm vụ nghiên cứu: - Tìm hiểu nghiên cứu số vấn đề lý luận có liên quan đến đề tài - Sưu tầm số lượn trống tang lễ người Tày toàn huyện Phân tích khái quát, nghiên cứu tổng hợp lượn trống tang lễ người Tày Bắc Quang, Hà Giang - Nghiên cứu giá trị nội dung nghệ thuật lượn trống tang lễ người Tày Bắc Quang – Hà Giang Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Đối tƣợng nghiên cứu: - Những lượn trống tang lễ người Tày huyện Bắc Quang tỉnh Hà Giang - Trong điều kiện có thể, chúng tơi tìm hiểu thêm lượn trống tang lễ người Tày huyện Quang Bình, Hà Giang để đối chiếu so sánh Phạm vi nghiên cứu: - Tư liệu nghiên cứu lượn trống tang lễ huyện Bắc Quang, Hà Giang thân sưu tầm Và tham khảo thêm sưu tầm dịch Hoàng Thị Cấp (chưa in thành sách), thầy lễ, thầy mo… địa phương - Trong phạm vi luận văn thạc sĩ, người viết tìm hiểu số nội dung nghệ thuật tiêu biểu lượn trống người Tày Bắc Quang, Hà Giang Phƣơng pháp nghiên cứu: Thực đề tài này, sử dụng kết hợp phương pháp sau: + Phươg pháp điền dã + Phương pháp khảo sát, thống kê + Phương pháp phân tích, tổng hợp + Phương pháp tiếp cận hệ thống Đóng góp luận văn: Dựa nguồn tư liệu khảo sát từ thực tế tồn tại, phát triển lượn trống tang lễ người Tày huyện Bắc Quang - Hà Giang, luận văn nhằm giới thiệu đời sống văn hóa văn học dân gian, sâu vào tìm hiểu tập tục tang ma nội dung sinh hoạt hát nghi lễ tâm linh người Tày Từ hi vọng góp phần vào việc bảo tồn, Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn phát huy gìn giữ nét đẹp, sắc văn hóa dân tộc ca có nguy bị mai thời kỳ đại Bố cục luận văn: Ngoài phần mở đầu, phần nội dung chính, phần kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, luận văn trình bày chương: Chƣơng Cơ sở lý luận thực tế việc tìm hiểu lượn trống người Tày Bắc Quang - Hà Giang Chƣơng Nội dung lượn trống tang lễ người Tày Bắc Quang - Hà Giang Chƣơng Nghệ thuật tiêu biểu lượn trống tang lễ người Tày Bắc Quang – Hà Giang Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Ngun http://www.lrc-tnu.edu.vn Trằn trọc khóc trơng Việc nhà việc đồng Chẳng cịn mong đợi Vậy có lời này: Con cha mẹ mang thai sinh dưỡng Vợ chồng khổ sướng có Tay đứt ruột đau Nhớ đêm thâu (hỡi là) canh tàn Chẳng chẳng hại lòng Vắng vẻ (ấy là) cửa nhà Từ việc đồng chung Từ việc nhà gánh vác thân Đêm trực ngày mong Vợ khóc chồng (hỡi là) hời hời Chồng chồng cách rời Én bắc (ấy là) nhạn nam Mùa xuân chim vàng anh hót Sang mùa hè tiếng cuốc kêu la Ông bước xa Chẳng thấy qua nguyệt tàn Trăm trăm cơng nhìn Trơng trời cao vời vợi Nhìn đất đến khe suối rừng xanh Đèn tắt vắng Con khóc trơng (hỡi là) tháng ngày Đêm đêm thâu canh tàn Nước mắt lại tn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 136 http://www.lrc-tnu.edu.vn Xe tơ hồng bách niên giai lão Đạo vợ chồng thọ khắp trăm năm Phỏng phất mà lìa chân Bỏ chiếu chăn (hỡi là) xa lìa Dương ngà tiếc tiếc thay Là én nhạn (ấy là) lìa đơi Thảm thiết thay Đạo vợ chồng tao khang Dây tơ hồng mỏi tắt Bóng hương tìm lại nỗi làm đơi Hời hời hời hời THÔNG GIA VIẾNG PHÚNG Là lạ la Kính chào tang Mà nghe tơi giáo Cỗ bàn đem tế Lễ vật chay bồi Thông gia trẻ người Muôn phần thức Bánh gai bánh đúc Trả nghĩa cơng sinh Cha tâm tình Trả ơn cho thỏa Muôn phân tế đạ Nghĩa đạo thông gia Bác bá anh em Vong hồn hưởng lấy Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 137 http://www.lrc-tnu.edu.vn Chấp thụ thứ Bánh bánh khơ Trà lam cỗ khảo Thông gia trả đạo Mười ngày ơn tình Cỗ bánh sắm thành Những đồ vật lạ Bố người trời Được đủ đường Thông gia trả ngày Thập ơn phỉ Đền công trả nghĩa Đem vào đặt cho Hương án thời Lễ báo cúc cung Trưởng nam quỳ lại Và liền khóc Con đằng sau Nhớ nghĩa người Mọi việc vất vả Quay lưng trầu Trầu bụt thiên an Chúc cho thông gia Ở sau vạn đại Phúc Đơng hải Ở lại bình n Đức thọ đắc hiếu Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 138 http://www.lrc-tnu.edu.vn Hới (là dớ) hời hời… CON GÁI - CON RỂ PHÚNG LỄ Là lạ la Kính chào tang Mà nghe tơi giáo Con gái rể Công nuôi vất vả Bế ẵm sáng đêm Không biết Nam hôn nữ kết Đời xưa soi xét Mới đặt truyền Giá thú nhân duyên Truyền cho thiên hạ Bây giò rõ Bố lại băng hà Bỏ gái trai Lòng sầu khắc khoải Đền ơn trả nghĩa Hoa lễ trả đạo Ông ngoại ngoại Chầu tiên trời Con gái rể Ở lại đằng sau Trả nghĩa càn khôn Phúc đáo mn đường Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 139 http://www.lrc-tnu.edu.vn Nghìn năm theo nghiệp Trăm năm làm theo Con gái trai Nghìn năm đắc hiếu Hời hời (là) hời hời… Những lƣợn trống địa phƣơng Quang Bình, Hà Giang I Phần lời Tày LUC NHÌNH LUC KHƢƠI Kính trình nhà Ngôi lăng cho yên Mà nghe kế Tích xưa mưa cố Đặt lăm hiếu trung Luc nhình luc khươi Công ta tai liệng Thành thân khôn Ta tai vất vả Úm chía chau naư Bố hăư Nam giao nữ kết Phục hồi soi xét Mới tạo làm Thuyền để hợp hôn Nhân duyên thiên hạ Bây rọ Tai lại băng hà Tá bướng luc khươi Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 140 http://www.lrc-tnu.edu.vn Lòng thàu khắc khoải Đền ơn giá nghĩa Giá đạo ta tai Mừa chàu quắc phạ Luc khươi đạo Póa nghịa cơng thinh Póa ơn bình n Lúc lan thoong tun Đời đời phú q THƠNG GIA Rạ rạ kính trình Nhà cá ngồi lặng Cho yên mà nghe Tôi kể thống cư Dương thông gia Là nghĩa chia luc Hác phong mừa Vằn lăng lưu niên Kế nghiệp hồn Cách biệt thơng gia Tham thiết thắm tình Xót xa cỗ bàn Biếu phúng giám khảo Ngồi nghe rọi pi Mừa ná pú gia Lùng pá dú lai Bình n thơng gia Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 141 http://www.lrc-tnu.edu.vn Song tuyền đời đời phú q PHU THÊ Rạ rạ kính trình Nhà ngồi lặng Mà nghe kế Phu thê chi nghịa Sự thiên cơng Đạo nghịa phua mìa Kết duyên chiêm chạu Thiên cao địa hạu Tạo hoá vần xoay Cụng than thiết thay Sinh ký rạ Tách mừa nưa phạ Giáo rụ bấu sai Gương bẻ làm hai Âm dương cách trở Trúc mai sắc sở Một phút niên lìa Nghịa đạo phua mìa Chắc lo lừ đáy Khừn vằn than háy Thương điếp hình dong Vắng vẻ gia trung Én nam nhạn bắc Lòng thàu vằng vặc Tư tưởng năm canh Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 142 http://www.lrc-tnu.edu.vn Chung chi én anh Làm cho chín Đêm ngày ràu rị Chực tuyết cung Gió thổi lạnh lùng Bướng hương lạnh nhạt Như chim lạc bạn Chấp cánh bay qua Chắc mơ hăư đáy Tao mà đo đôi đới pạu Lưu lai mơ hạu Kin dú đông Đới vất vả Mu vài mà Cộ nọi cộ lng Mì chén láu sng Khun vong hiến thục Vong mừa chàu pụt Haử đáy khừn vằn Tàng thông Tu taứ đáy mự Trung hiếu thắng Vong lồng mà hăn Hăn nhằng than nhằng thớ Cộ bàn mà tế Bày đặt gường hao Thày cá lồng mà Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 143 http://www.lrc-tnu.edu.vn Thày khuyên tam giáo Vong hồn tốt đáo Hiến hương bấu sai Ơ hơ tai Tam tuần lệ tất Thu au lệ vật Vá mừa chiêu sinh Chúc chự khang ninh Đời đời phú quý II Phần dịch nghĩa: CON GÁI CON RỂ Kính trình nhà Ngồi lặng cho n Mà nghe tơi kể Tích xưa truyền lại Đặt lời hiếu trung Con gái trai Công cha công mẹ Nuôi khôn lớn Mẹ cha vất vả Bồng bế chăm lo Không kể xiết Nam giao nữ kết Phục hồi soi xét Mới tạo làm Thuận tình hợp Nhân duyên thiên hạ Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 144 http://www.lrc-tnu.edu.vn Bây rõ Cha lại băng hà Bỏ lại rể Lòng khắc khoải Đền ơn trả nghĩa Trọn đạo mẹ cha Về chầu Thượng đế Con rể đạo Đáp nghĩa cơng sinh Đền ơn bình n Con cháu hai họ Đời đời phú q THƠNG GIA Dạ kính trình Nhà ngồi lặng Cho n mà nghe Tơi kể thống cư Dương thông gia Là nghĩa kết giao Ngày sau Kế nghiệp hồn Cách biệt thơng gia Than thiết thắm tình Xót xa cỗ bàn Biếu phúng giám khảo Ngồi nghe khóc thương Về tiễn thơng gia Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 145 http://www.lrc-tnu.edu.vn Ăn lâu dài Bình n thơng gia Song tuyền đời đời phú q PHU THÊ Dạ kính trình Nhà ngồi lặng Mà nghe kể Phu thê chi nghĩa Sự thiên công Đạo nghĩa vợ chồng Kết duyên sớm tối Thiên cao địa hậu Tạo hóa vần xoay Càng than thiết thay Sinh ký rạ Trách vội trời Giáo rụ không sai Gương bẻ làm hai Âm dương cách trở Trúc mai sắc sở Một phút niên lìa Nghĩa đạo vợ chồng Nói kể xiết Ngày đêm than khóc Thương nhớ bóng hình Vắng vẻ gia trung Én nam nhạn bắc Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 146 http://www.lrc-tnu.edu.vn Lòng ta vằng vặc Tơ tưởng năm canh Chung chi én anh Làm cho chín Đêm ngày rầu rĩ Chực tuyết cung Gió thổi lạnh lùng Một bên tẻ nhạt Như chim lạc bạn Chắp cánh bay qua Biết lại Có đơi bầu bạn Từ xưa tới Ăn muôn kiếp Cùng vất vả Trâu bị khấm Cỗ nhỏ cỗ to Có chén rượu suông Khuyên vong hiến thục Hồn chầu bụt Đêm ngày bình n Đường sn sẻ Cửa rộng thênh thang Trung hiếu dặn Vong xuống mà trơng Cịn thương cịn nhớ Cỗ bàn dâng tế Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 147 http://www.lrc-tnu.edu.vn Bày đặt gường hao Thầy xuống lễ Thầy khuyên tam giáo Vong hồn tốt đáo Hiền hương không sai Ơ hơ tai Ba tuần lễ tất Thu dọn lễ vật Đem cúng chúng sinh Chúc chự khang minh Đời đời phú quý Phụ lục 2: Một số khảo sát hát lƣợn trống huyện Bắc Quang, tỉnh Hà Giang Bà Lị Thị Tơ ( 75 tuổi) Ở xã Vĩnh Phúc, huyện Bắc Quang, tỉnh Hà Giang Theo bà có đời nhạc cụ kèn trống kèm với lời hát tang ma người Tày có liên quan đến tích xưa Truyện kể rằng, lâu nhà có anh em cha mẹ sớm phải sống nương tựa vào Nhà nghèo cô em tên A Lý lại bị câm nên gánh nặng dồn vào người anh trai Thế ngày chẳng may người anh bị ốm nặng qua đời Lúc làm ma cho anh em gái bị câm nên khơng thể khóc thành tiếng Cơ vào rừng tìm nứa tép mang khoét làm thành kèn để thổi khóc thay lời Từ dân gian lấy kèn mà nàng A Lý dùng xưa làm nhạc cụ để thổi đám tang có người Kèn trống hai nhạc cụ thiếu đám tang người Tày Chú Mạc Văn Đơng (42 tuổi) Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 148 http://www.lrc-tnu.edu.vn Ở xã Đồng Yên, huyện Bắc Quang, Tỉnh Hà Giang Nguyên thợ thổi kèn, thầy tạo đám tang Chú cho biết Bắc Quang từ trước tới người biết đến hình thức sinh hoạt văn hóa tâm linh Bản thân đến với nghề duyên nợ, Hát lượn trống tang ma người Tày nét độc đáo lối hát người nhóm thầy lễ đảm nhiệm có thầy soạn tang chủ hát than cho người thân họ Qua thể tài ba nghệ nhân thay mặt tang chủ thể tình cảm xót thương luyến tiếc người q cố Cơ Hồng Thị Luyến ( 45 tuổi ) Nguyên giáo viên giảng dạy môn văn trường Nội Trú Bắc Quang Hà Giang, tỉnh Hà Giang Theo hát lượn trống tang ma người Tày tồn lâu địa phương Xuyên suốt toàn nội dung văn loại hình sinh hoạt lễ nghi việc đề cao đạo lý làm người đời, việc đề cao chữ hiếu, đề cao tình cảm gia đình với cha mẹ hay tình vợ chồng, anh chị em… Đó giá trị to lớn có ý nghĩa giáo dục đạo đức gia đình sâu sắc lượn trống thể phần quan niệm lối sống đạo đức truyền thống người Tày Ơng Hồng Văn Nam ( 60 tuổi ) Ở Xã Quang Minh, huyện Bắc Quang, tỉnh Hà Giang Khi nói hát lượn trống tang lễ Người Tày ông cho biết: Nội dung chủ yếu văn cổ xưa lưu truyền đến chủ yếu hát tiễn đưa linh hồn người chết trời Đó lời hát, lời ca hay chứa đựng tình cảm thắm thiết chia ly người người ở, tình mẫu tử, phụ tử, anh chị em, bạn bè , làng xóm với Chú Hồng Văn Luật ( 55 tuổi) Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 149 http://www.lrc-tnu.edu.vn Quê xã Hùng An huyện Bắc Quang - Hà Giang nói rằng: Bản thân thầy cúng nên với ca lượn trống đám ma dân tộc biết hát Trước cha người say mê sưu tầm lời ca hát lượn trống cổ, không cẩn thận nên đánh Chú nói: Hát lượn trống ln đề tài văn hóa tâm linh sâu sắc, xúc động tang lễ người Tày Nghe hay hát lên lời ca tâm hồn thấy nhẹ nhõm, nao nao lòng xúc động Chú khẳng định: Hát lượn trống tang lễ có vai trị to lớn đời sống tinh thần văn hóa tâm linh người Tày phản ánh nét phong tục tập quán, đời sống người dân Tày địa phương Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 150 http://www.lrc-tnu.edu.vn