Kể truyện người em trong truyện cổ tích các dân tộc việt nam

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI NGUYỄN THỊ NGỌC LAN KIỂU TRUYỆN NGƯỜI EM TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN HÀ NỘI - 2013 Tai ngay!!! Ban co the xoa dong chu nay!!! ii BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI NGUYỄN THỊ NGỌC LAN KIỂU TRUYỆN NGƯỜI EM TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số: 62.22.01.25 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS.NGUYỄN THỊ BÍCH HÀ HÀ NỘI - 2013 iii LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu, kết luận án trung thực chưa công bố cơng trình khác Tác giả luận án NGUYỄN THỊ NGỌC LAN iv MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN iii MỤC LỤC iv Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề .3 Mục đích nghiên cứu 13 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 13 Phương pháp nghiên cứu 14 Đóng góp luận án .15 Cấu trúc luận án 16 CHƯƠNG TỔNG QUAN VỀ KIỂU TRUYỆN NGƯỜI EM 17 1.1 Diện mạo kiểu truyện người em 17 1.1.1 Nhận diện kiểu truyện người em 17 1.1.2 Cơ sở địa - văn hóa kiểu truyện người em .20 1.2 Đặc điểm nhân vật kiểu truyện người em .26 1.2.1 Nhân vật .27 1.2.2 Nhân vật đối thủ 31 1.2.3 Nhân vật trợ giúp 34 1.3 Đặc điểm cấu tạo cốt truyện kiểu truyện người em .42 1.3.1 Cấu tạo cốt truyện đơn giản 43 1.3.2 Cấu tạo cốt truyện phức tạp 46 CHƯƠNG DIỄN HĨA MƠ TÍP TRONG KIỂU TRUYỆN NGƯỜI EM 51 2.1 Mơ típ “chiếm đoạt gia tài” .51 2.1.1 Cấu trúc mơ típ kiểu truyện 51 2.1.2 Sự diễn hóa mơ típ “chiếm đoạt gia tài” .53 2.2 Mơ típ “lựa chọn nhân” .58 2.2.1 Cấu trúc mơ típ kiểu truyện 58 2.2.2 Sự diễn hóa mơ típ “lựa chọn nhân” 59 2.3 Mơ típ “cướp vợ/chồng” 68 v 2.3.1 Cấu trúc mơ típ kiểu truyện 68 2.3.2 Sự diễn hóa mơ típ “cướp vợ/chồng” 70 2.4 Mơ típ “thử thách” .74 2.4.1 Cấu trúc mơ típ kiểu truyện 74 2.4.2 Sự diễn hóa mơ típ “thử thách” .76 2.5 Mơ típ “bắt chước khơng thành cơng” 79 2.5.1 Cấu trúc mơ típ kiểu truyện 79 2.5.2 Sự diễn hóa mơ típ “bắt chước không thành công” .80 2.6 Mơ típ “tặng thưởng” 85 2.6.1 Cấu trúc mô típ kiểu truyện 85 2.6.2 Sự diễn hóa mơ típ “tặng thưởng” 86 2.7 Mơ típ “trừng phạt” 90 2.7.1 Cấu trúc mô típ kiểu truyện 90 2.7.2 Sự diễn hóa mơ típ “trừng phạt” 91 CHƯƠNG KIỂU TRUYỆN NGƯỜI EM CỦA VIỆT NAM TRONG TƯƠNG QUAN VỚI TRUYỆN CÙNG KIỂU Ở CHÂU Á VÀ CHÂU ÂU .98 3.1 Kiểu truyện người em Việt Nam tương quan với truyện kiểu số quốc gia châu Á 100 3.1.1 Lược khảo kiểu truyện người em số quốc gia châu Á .101 3.1.2 Các phương diện tương quan .105 3.2 Kiểu truyện người em Việt Nam tương quan với truyện kiểu số quốc gia châu Âu 122 3.2.1 Lược khảo kiểu truyện người em số quốc gia châu Âu 122 3.2.2 Các phương diện tương quan .124 KẾT LUẬN 148 DANH MỤC CƠNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ CỦA TÁC GIẢ 151 TÀI LIỆU THAM KHẢO 152 PHỤ LỤC .164 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam giới, kiểu truyện người em kiểu truyện quen thuộc tiêu biểu Sự tập hợp truyện kể có chủ đề mơ típ góp phần định dạng kiểu truyện độc đáo, tạo nên màu sắc riêng biệt tranh tồn cảnh sống động, chân thực truyện cổ tích Trí tưởng tượng khơng có giới hạn nhân dân làm nên câu chuyện hấp dẫn với đan xen xác thực hoang đường kỳ ảo, lãng mạn bay bổng mà giàu triết lý nhân sinh 1.1 Nằm nguồn mạch chung thể loại, kiểu truyện người em sản phẩm sáng tạo tất yếu, thể kiểu nhận thức xã hội người thời đại cổ tích Đứng trước biến động lớn lao diễn thực tại, người từ chỗ ngỡ ngàng dần bộc lộ nhu cầu khám phá, nhận thức Tuy nhiên, thời điểm người chưa đủ khả khái quát phân tích vấn đề xã hội mẻ phức tạp nên tất quy “sân khấu gia đình” để giải thích Vì lẽ đó, truyện cổ tích thường xoay quanh đề tài sinh hoạt gia đình, phản ánh xung đột gia đình Được tái kiểu truyện người em, đời sống thực mô tả với bao bất công, ngang trái Tập trung quyền lực gia đình, người anh (chị) nhân vật bề với chất xấu xa, người em nhân vật thấp hèn hội tụ đầy đủ phẩm chất tốt đẹp Mang đặc điểm khái quát hóa, đối lập thành viên gia đình thực chất đối lập tầng lớp xã hội phân hóa giai cấp Sự đối lập cịn thấy qua đời nhân vật: người anh (chị) bị trừng phạt thích đáng người em hưởng hạnh phúc, giàu sang Kết thúc làm cho người nghe thấy thỏa mãn trước thắng tuyệt đối thiện trước ác, hoàn toàn phù hợp với triết lý đạo đức dân gian Những biểu độc đáo nhiều phương diện khẳng định giá trị vị trí kiểu truyện người em bên cạnh kiểu truyện khác kho tàng cổ tích Việt Nam đồng thời cho thấy, thực đối tượng khoa học cần phải khám phá cách cụ thể nghiêm túc 1.2 Nhận sức hấp dẫn kiểu truyện người em kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, nhà nghiên cứu có kiến giải mang tính chất gợi mở số khía cạnh bật kiểu truyện Tuy nhiên nhiều vấn đề cốt lõi cốt truyện, nhân vật, mơ típ… cần phải đào sâu mở rộng nữa, nhằm đến phát khoa học cấu trúc tổng thể cấu trúc phận kiểu truyện tiêu biểu Mặt khác, tìm hiểu dấu hiệu cụ thể minh chứng cho tính độc đáo kiểu truyện người em dân tộc Việt Nam đồng thời với việc mở rộng nội dung nghiên cứu theo hướng so sánh với truyện kiểu số quốc gia khác giới cần thiết phù hợp với xu hướng nghiên cứu văn hóa, văn học dân gian thời gian gần Sự gần gũi chủ đề, nhân vật, kết cấu, mơ típ… truyện cổ tích người em quốc gia lý giải nhiều nguyên nhân khác nhau, đường giao lưu văn hóa nội sinh điều kiện xã hội lịch sử tương đồng… Khơng tương đồng mà khác biệt dấu hiệu thẩm mỹ liên quan đến đặc điểm sinh sống, đến văn hóa, lịch sử, tơn giáo tín ngưỡng quốc gia hay vùng lãnh thổ Phát mối liên hệ nhiều phương diện kiểu truyện người em Việt Nam số quốc gia khác, giúp ta có “cái nhìn tham chiếu” đầy đủ, sáng tỏ giá trị nội dung hình thức kiểu truyện Có thể thấy hướng nghiên cứu mẻ đắn kiểu truyện người em, lý thúc mạnh dạn lựa chọn đề tài 1.3 Xuất phát từ thực tiễn giảng dạy, chúng tơi nhận thấy truyện cổ tích thể loại đưa vào giảng dạy với số lượng tương đối lớn cấp học Đặc biệt chương trình đào tạo đại học, thuộc khối kiến thức chun ngành, mơn văn học dân gian nói chung thể loại cổ tích nói riêng ln trọng Tiếp cận kiểu truyện độc đáo kho tàng cổ tích đồ sộ dân tộc đồng thời đặt kiểu truyện đối sánh với truyện kiểu số quốc gia giới không đơn “thao tác” khoa học túy mà cách tự nâng cao lực nghiên cứu, cảm thụ văn học trau dồi kiến thức phục vụ cho công tác giảng dạy môn văn học dân gian thân tác giả luận án trường đại học Từ lý trên, chúng tơi lựa chọn tìm hiểu đề tài: Kiểu truyện người em truyện cổ tích dân tộc Việt Nam với mong muốn tìm đến chứng xác thực minh chứng cho đặc sắc kiểu truyện Đồng thời từ vấn đề cụ thể truyện cổ tích, khám phá tìm hiểu sâu sắc vấn đề khác thể loại việc làm ý nghĩa cần thiết chúng tơi q trình nghiên cứu giảng dạy văn học dân gian Lịch sử vấn đề 2.1 Sơ lược tình hình nghiên cứu kiểu truyện người em nước Nghiên cứu vấn đề thể loại cổ tích nói chung, nhiều nhà khoa học thuộc trường phái nghiên cứu khác phát tồn cốt truyện giống không phạm vi quốc gia hay khu vực mà khắp giới Đây sở quan trọng cho việc tiếp cận truyện cổ tích từ góc độ típ mơ típ - xu hướng nghiên cứu tương đối phổ biến từ cuối kỷ XIX đến Có thể kể đến Antti Aarne - đại biểu trường phái Phần Lan, với cơng trình Verzeichnis der Märchentypen - Danh mục thể loại cổ tích, đăng FF năm 1910 [2;tr.86] Khảo sát khối lượng lớn truyện cổ tích châu Âu, ông nhận cốt truyện giống lặp lặp lại gọi típ Ông tiến hành lập danh mục típ, típ đặt tên, đánh số trình bày sơ lược vài dịng ngắn gọn Cách làm gợi ý nhà sưu tầm nghiên cứu truyện cổ tích nhiều nước thêm vào tuyển tập bảng đánh số típ theo hệ thống Aarne Kế thừa phát triển lý thuyết từ A.Aarne, Stith Thompson công bố The type of the Folktale - A Classification and Bibliography, gọi tắt Từ điển A-T (1928) Cơng trình mở rộng từ bảng dẫn A.Aarne, trở thành công cụ hữu ích cho công tác nghiên cứu truyện kể dân gian Tiếp xuất phát từ mối quan tâm tới mơ típ - cấp độ chi tiết cấu thành típ, S.Thompson biên soạn cơng trình Motif - index of folk - literature, A Classification of Narrative Element in Folk Tale, Ballads, Myths, Fables, Medieval, Romances, Exempla, Local Legends gồm tập (xuất từ 1932 - 1936, tái năm 1955 -1958) Dựa nguồn tư liệu đa dạng thể loại truyện cổ tích, ballad, thần thoại, truyện ngụ ngôn… S.Thompson lập nên bảng phân loại mơ típ 23 chương từ A đến Z sau: chương A - mơ típ thần thoại tạo hóa, vũ trụ, thần linh… ; chương B mơ típ vật thần thoại; chương C - mơ típ liên quan đến điều cấm kị hay bắt buộc; chương D - mô típ ma thuật; chương E - mơ típ liên quan đến chết, linh hồn, đầu thai; chương F - mơ típ điều kỳ diệu; chương G mơ típ lực lượng đáng sợ u tinh, phù thủy; chương H - mơ típ liên quan đến thử thách; chương J - mô típ liên quan đến khơn ngoan ngốc nghếch; chương K - mơ típ liên quan đến lừa dối, đánh lừa…; chương L - mơ típ đảo ngược vận mệnh; chương M - mơ típ liên quan đến vệc phán xử, mặc cả, hứa hẹn…; chương N - mơ típ may rủi số phận; chương P - mơ típ hệ thống xã hội, luật pháp…; chương Q - mơ típ thưởng phạt; chương R - mơ típ bị bắt bỏ trốn; chương S: mơ típ độc ác; chương T - mơ típ liên quan đến giới tính; chương U - mơ típ có khuynh hướng thuyết giáo (trong truyện ngụ ngôn); chương V - mơ típ liên quan đến tơn giáo; chương W - mơ típ miêu tả tính cách nhân vật; chương X - mơ típ hài hước; chương Z - hỗn hợp mơ típ Trong khung phân loại S Thompson xuất nhiều típ truyện người em, chẳng hạn típ 400 - The man on a quest for his lost wife, típ 552A - The girl who married with animal, típ 554 - The greatful animals, típ 570 The Rabbit-herd, típ 707 - The birds of truth, típ 550 - Search for the golden birds, típ 551 - The sons on a quest for a wonderful remedy for their father, típ 545 - The cats castle, típ 780 - The singing bone,… Nghiên cứu truyện cổ tích người em, đáng ý cơng trình tiếng Nhân vật truyện cổ tích hoang đường xuất xứ hình tượng (1958) E.M Mêlêtinxki Bàn Nguồn gốc truyện cổ tích người em vai trị việc hình thành truyện anh hùng ca thần thoại [63;tr.90-207], E.M.Mêlêtinxki phân tích sở làm nảy sinh truyện cổ tích người em khẳng định: “Việc lý tưởng hoá người em truyện cổ tích thần thoại tượng xã hội Đó biểu riêng biệt khuynh hướng dân chủ nhằm đối lập lại tình trạng bất công xuất thời kỳ tan rã chế độ thị tộc” Trước đó, theo tổng kết E.M.Mêlêtinxki, vấn đề lý tưởng hóa người em không đặt nghiên cứu số trường phái văn học Trường phái thần thoại coi “người trai út hay người gái út truyện cổ tích buổi bình minh ban mai che khuất đêm anh hay chị Họ khơng có ý muốn giải thích việc lý tưởng hóa người em” hay trường phái vay mượn “tỏ thờ với vấn đề này” Còn với đại diện trường phái Phần Lan V.Anđerson, ông hạn chế luận điểm V.Anđerson quyết: “Anđerson lâu nhìn thấy ý nghĩa xã hội chủ đề người em” E.M.Mêlêtinxki cho trường phái nhân chủng học trường phái đề cập đến vấn đề lý tưởng hóa người em Ơng đặc biệt ý tới tài liệu nhân chủng học nói phong tục minôrat Eltôn với Nguồn gốc lịch sử nước Anh, Macskallôt với The childhood of fiction, Phreder với Truyện dân gian lời di huấn Vetkhôn… Trên sở đó, nhà nghiên cứu nhận định: Nhân vật người em trở thành trung tâm việc hình thành phát triển đề tài truyện cổ tích thần kì dân tộc trải qua trình tan rã chế độ thị tộc phụ hệ, q trình tan rã cơng xã gia đình sở hữu cơng xã Trong q trình tan rã ấy, người anh thường hành động kẻ chiếm đoạt sở hữu cơng xã, cịn người em trở thành khốn khổ Ông lý giải tượng lập luận thuyết phục: “Với việc tăng cường vai trò gia đình sản xuất xã hội chế độ mẫu hệ bắt đầu có chiều hướng tan rã, người đàn ơng trở thành chủ gia đình Người đàn ơng coi kẻ thừa kế trước lúc chuyển hoàn tồn việc tính họ hàng theo bên cha” Việc tách khỏi gia đình lớn để riêng cá nhân, kéo theo việc phân chia gia tài với mục đích đảm bảo quyền lợi thân tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát sinh chế độ minơrat (đứng phía người em) chế độ maiơrat (đứng phía người anh) việc phân chia tài sản Đầu tiên “bên cạnh người trai em gái, người trai út coi người thừa kế di sản Việc tranh chấp di sản người trai út với người em gái cha báo trước chiến thắng chế độ tư hữu gia đình chế độ sở hữu họ hàng” Về sau với phát triển ngày mạnh mẽ hình thái gia đình phụ hệ, người anh đưa lên vị trí hàng đầu, sau người cha Khi tách riêng, phần tài sản mà họ chia trở thành tài sản tư hữu thực Sự thống kinh tế gia đình lớn bị phá vỡ Khi phân chia khối tài sản chung, người lớn thường lợi dụng nguyên tắc gia trưởng để chiếm phần hơn, đặc biệt sau cha mẹ Có thể nói phong tục maiơrat thể bất bình đẳng việc khẳng định quyền thừa kế tài sản thành viên gia đình đồng thời biến người em thành người khốn khổ chịu nhiều bất hạnh thua thiệt Lúc phân biệt trưởng thứ rõ ràng Anh trở thành chủ - kẻ thống trị em kẻ ở, làm thuê Đi vào truyện cổ tích, người em giống người mồ côi, người riêng… trở thành nhân bật bất hạnh Và “những hạng người bị thất thế, bị thiệt thịi kể xuất ngày đơng với phát triển chế độ tư hữu, với phân hóa giai cấp ngày sâu sắc xã hội Những hạng người ấy, nguồn gốc nhân vật truyện cổ tích…” Phân tích E.M.Mêlêtinxki mang tính lý luận sâu sắc, cho chúng tơi hình dung tương đối đầy đủ nguồn gốc hình thành kiểu truyện người em hình tượng nhân vật trung tâm - người em út Thuyết minh cho vấn đề thi pháp truyện cổ tích thần kì, tập giáo trình Sáng tác thơ ca dân gian Nga, tập (xuất Liên Xô năm 1978, giới thiệu Việt Nam năm 1983) A.M.Nôvicôva bàn xung đột xã hội truyện cổ tích thần kì, ý đến nguyên nhân làm nảy sinh kiểu truyện người em Theo đó: 23 Ivan Buổi sáng 24 Món quà nàng tiên hồ Cren Italia Mười anh khỏe mạnh cịn em út tật nguyền → trời hạn hán, đói → mười hai anh em kiếm ăn → anh bỏ mặc em (thử thách) → em nàng tiên giúp đỡ → trở nên lành lặn (tặng thưởng) → anh chết chìm đáy biển (trừng phạt) 25 Nỗi đau Nga Anh giàu có, em nghèo khổ (thử thách) → anh coi thường em → em “nỗi đau” giúp đỡ → giàu có (tặng thưởng) → anh rơi vào cảnh quẫn (trừng phạt) 26 Người anh độc ác bầy quạ biết nói 27 Những nàng tiên Bêlôruxia Hai anh đầu hèn nhát, độc ác, em út (Ivan Buổi sáng) dũng cảm hiền từ → (thử thách): nhà vua tích ba gái, loan báo tìm cơng chúa chia nửa vương quốc lấy công chúa → ba anh em lên đường → trú chân nhà → ba anh em gặp ông già (quỷ Ka sây biến thành) → hai anh bị ông già đánh nhừ tử → em dũng cảm đánh lại đem trói gốc → lão biến → ba anh em tìm → thấy chỗ trói lão hang sâu → hai anh lừa em chui xuống → em tiêu diệt quỷ Kasây → cứu ba công chúa → hai anh sau kéo công chúa lên bỏ mặc em hang sâu → em lang thang lòng đất → cứu chim non → chim mẹ trả ơn đưa chàng lên mặt đất → trở → lấy công chúa út, vua chia cho nửa vương quốc (tặng thưởng) Ba Lan Anh giàu có cịn em nghèo khó → em thường phải đến vay mượn anh → vợ chồng anh thấy phiền → bàn hại em (thử thách) → người chị dâu xui chồng đổ thuốc độc vào mắt em → em mù lòa → bị anh chị bỏ mặc giá treo cổ → em nghe bí mật bầy quạ → chữa khỏi mắt → cứu sản phụ chết → giúp cho dân thành phố có nước dùng → cứu vợ quan khỏi bệnh → tặng nghiệp (tặng thưởng) → anh chị thấy em giàu có → tự đổ thuốc độc vào mắt → dắt tới giá treo cổ → bị ba quạ phát (bắt chước không thành công) → bị quạ mổ chết (trừng phạt) Pháp Cô chị giống mẹ, kiêu căng khó thương cịn em giống cha, hiền lành tốt bụng → bà mẹ quý cô chị ghét bỏ cô em → (thử thách): em phải làm việc nặng nhọc → lấy nước cách xa nhà 240 đến nửa dặm → gặp người đàn bà rách rưới (tiên giả dạng) cho nước uống → ban tặng quà (nói hoa, ngọc) → cô chị bắt chước lại tỏ vô lễ với bà tiên (bắt chước không thành công) → bị trừng phạt nói rắn, cóc (mơ típ trừng phạt) → bà mẹ cho cô em gây → đuổi em vào rừng → gặp hồng tử → kết với hồng tử, sống hạnh phúc (tặng thưởng) 28 Phúc Bồn Tử Hung-ga-ri Ba anh em nhà giàu → em út yêu nàng Phúc Bồn Tử nghèo khổ → cha giận → thách đố (thử thách) → lần thứ nhất: mang vải dài 100 acsin rộng 100 acsin lồng qua nhẫn vàng cho 1/3 tài sản → ba anh em → hai anh độc ác bỏ rơi em → em thằn lằn, nhện giúp đỡ → lấy vải → lần thứ hai: tìm chó nhốt vừa tráp, sủa giọng bạc cách xa bảy nước nghe thấy → em thằn lằn, người lùn giúp đỡ → lần thứ ba: tìm vợ đẹp → em thằn lằn giúp đỡ tìm gái đẹp, Phúc Bồn Tử → em sống hạnh phúc (tặng thưởng) → hai anh bị đuổi khỏi nhà (trừng phạt) 29 Tặng vật người cha Bêlơrutxia Ơng lão có ba người trai: hai đầu tài trí, út ngốc nghếch → hai anh thông minh lấy vợ I - van biết nằm bếp lò thổi tiêu thổi sáo → bố từ giã cõi đời → ba anh em canh mộ cha (thử thách) → đêm anh phải canh, đêm thứ hai đến lượt anh hai → hai anh sợ hãi nên nhờ em út thay → em cha tặng cho ngựa xám biếc bờm vàng, ngựa hồng, ngựa tía → cơng chúa vua điều kiện: cưỡi ngựa phóng tới chỗ cô ngồi → nhờ ngựa → em kết hôn với công chúa → em hai anh rể theo lệnh vua cha tìm lợn lơng vàng, ngựa thần kì, sư tử → nhờ ba ngựa em tìm → hai anh rể địi trao đổi (ngón tay út, chân út, mảnh da lưng) → em đồng ý → thật bị bại lộ → em hưởng vương quốc (tặng thưởng) → hai anh rể bị đuổi khỏi cung (trừng phạt) 30 Tên nhà giàu tham lam Bêlôrutxia Anh giàu có, em nghèo khổ → anh làm lễ cưới cho → em sang hàng xóm vay tạm bánh mì dự đám cưới → anh thấy em nghèo hèn → đuổi (thử thách) → em câu → câu cá to tướng, khắp người vảy bạc → cá xin tha mạng trả ơn nhẫn vàng → 241 bày cách ném nhẫn vàng xuống đáy thuyền, đống tiền (tặng thưởng) → anh biết chuyện, làm giống em (bắt chước không thành công) → bị cá cắn đứt cánh tay (trừng phạt) 31 Thành quên ưu sầu 32 Thằng khôn đứa dại Ácmêni Anh lập mưu chiếm hết gia tài, em bê ghẻ lở (chiếm đoạt gia tài) → em dắt bê bán → tình cờ tìm kho báu chôn tường → lấy 10 đồng tiền vàng (tặng thưởng) → anh biết chuyện, chiếm hết kho báu → anh giàu có → em nghèo khó 33 Vì nước biển lại mặn Estơnia Anh giàu có, em nghèo khổ (thử thách) → tết em đến nhà anh xin ăn → anh cho đùi heo xơng khói → em trở về, bị lạc đến hỏa ngục → gặp lũ quỷ, đòi thịt heo → em quỷ xui bán thịt heo lấy cối xay → nhờ cối xay thần kì em ăn uống no nê → anh biết chuyện địi em bán cối xay → em khơng chịu → anh ăn trộm → ước cối xay cá trích muối súp pha sữa - cách ngừng xay, cối xay anh chết chìm súp (bắt chước không thành công) → cầu xin em giúp đỡ → em bán cối xay cho người lái buôn lấy ba thùng vàng (tặng thưởng) 34 Bas Celik Nga Một ơng vua có ba trai ba gái → quái vật đến bắt ba cô gái → ba anh em lên đường tìm chị em (thử thách) → em chiến đấu với rắn nhiều đầu → chiến thắng → chiến đấu với chín gã khổng lồ → cứu công chúa → kết hôn với công chúa (tặng thưởng) → mắc mưu gã khổng lồ nên bị cướp công chúa → giết người khổng lồ, cứu công chúa 35 Black Bull of Norroway Xcốt-len Ba chị em gái lên đường tìm kiếm tài sản → gặp mụ phù thủy → (thử thách): làm theo dẫn → hai cô chị người huấn luyện viên → cô em phải theo bị đen → Pháp Tìm chim thần (thử thách) → gặp người đẹp → anh lại thành với người đẹp → em lên đường tìm chim thần → anh giết em, cướp chim thần → em cứu → minh oan → em giàu có, lên ngơi (tặng thưởng) 242 đêm họ đến tịa lâu đài → gái tặng táo → đêm thứ hai, cô tặng lê → đêm thứ ba tặng mận → tiếp đến thung lũng thủy tinh → vi phạm lời dặn bị bị lạc thung lũng thủy tinh → giúp việc cho ơng thợ rèn vịng bảy năm đổi lại cô đôi giày sắt để trèo khỏi thung lũng → giặt áo chàng hiệp sỹ bị mẹ mụ phù thủy cướp công → nhờ táo, lê, mận biến vàng bạc, cô đổi chúng cho gái mụ phù thủy để bên chàng hiệp sỹ ngủ say → nhờ tiếng hát cô, chàng tỉnh dậy biết thật → kết hôn sống hạnh phúc (tặng thưởng) 36 Don Joseph Pear Italia Ba anh em có lê đầy → phát lê bị → họ thay trông lê (thử thách) → hai đêm đầu, người anh người anh hai nhận trông lê bị → đêm thứ ba, đến lượt người em út → anh phát kẻ trộm cáo → cáo cầu xin đừng giết nó, tìm cách làm cho người em út kết hôn với công chúa → lấy công chúa sống giàu có (tặng thưởng) 37 Finett Cendron Pháp Một ơng vua bà hồng hậu sống cảnh sa sút, có ba gái → họ bàn đem bỏ ba cô nơi xa xơi → (thử thách): út tìm đến nhà mẹ đỡ đầu (bà tiên) → tặng váy áo, vàng bạc → cô chị ghen tị, đánh tráo (vàng bạc đá, quần áo đẹp thành quần áo rách rưới) → ba chị em đến vương quốc → chị mặc quần áo đẹp cịn út rách rưới → nhặt chìa khóa vàng → mở hịm đựng quần áo đẹp → lần cô đánh rơi hài nhung đỏ → hồng tử nhặt sinh lịng u quý → yêu cầu tất cô gái đến thử hài → út vừa → lấy hồng tử (tặng thưởng) 38 Ivan Tsarevitch and the Grey Wolf Nga Vua có ba người trai → vườn thượng uyển có trồng táo quý giá → bị chim lạ ăn trộm → vua giao hẹn bắt chim chia nửa giang sơn (thử thách) → hai anh dối trá → em thật thà, túm lơng chim → lên đường tìm chim → sói xám giúp đỡ bắt chim, ngựa bờm vàng, cứu nàng Ê-lê-na → hai anh cướp công, giết em → sói xám cứu, (Chàng Ivan sói xám) 243 trở sống hạnh phúc (tặng thưởng) → hai anh bị bắt giam ngục tối (trừng phạt) 39 Lord Peter Na-uy Ba anh em trai sau cha mẹ mất, chia gia tài → người em út (Peter) chia mèo → ba anh em lên đường tìm vận may → người em út lên đường mèo (thử thách) → đến cung điện nhà vua → theo lời dặn mèo → mang đến cho nhà vua quà tuần lộc → nhà vua cho tiền… → mèo biến thành công chúa → kết hôn với người em út (tặng thưởng) Xcốt-len Ba chị em gái lên đường tìm kiếm vận may → bà mẹ làm bánh hỏi họ muốn nhận trước lúc lên đường: nửa bánh với lời chúc mẹ hay bánh với lời nguyền mẹ → hai chị chọn bánh với lời nguyền → em chọn nửa bánh với lời chúc phúc → hai chị không muốn em (thử thách) → tìm cách làm hại em → nhờ lời chúc phúc mẹ nên em thoát nạn → đường phải ngủ nhờ nhà gã khổng lồ → cô em út thông minh đổi chỗ ngủ với gái → thoát chết → đến cung vua → vua lệnh lấy kiếm, túi, nhẫn gã khổng lồ → hoàn thành nhiệm vụ → lấy hoàng tử út (tặng thưởng) Anh Ba anh em trai nhà quý tộc, hai anh đầu thông mình, em út ngốc nghếch → (thử thách): nhà vua điều kiện trả lời ba câu hỏi công chúa kết hôn lên → ba anh em lên đường → hai anh tìm cách bỏ rơi người em không thực → đường người em nhặt trứng, gậy hạt → nhờ trả lời ba câu hỏi → vượt qua thử thách nhà vua (canh nàng công chúa đêm mà không ngủ) → lấy công chúa (tặng thưởng) Xcốt-len Một người đàn ơng có ba trai → đồng cỏ ông bị quái vật ăn → (thử thách): ba chàng trai canh đồng cỏ → hai đêm đầu, hai người anh canh → sợ hãi bỏ chạy → không bắt quái vật → đến lượt em út → phát ngựa khổng lồ → khuất phục ngựa… → cô công chúa, đồi thủy tinh, với táo vàng tay → nhiều chàng (Ngài Peter) 40 Molly Whuppie 41 Princess of Canterbury (Nàng công chúa Canterbury) 42 Princess on the Glass Hill (Nàng công chúa đồi thủy tinh) 244 trai muốn lấy công chúa làm vợ → hai người anh họ không lên đồi thủy tinh → người em út cưỡi chiến mã lên đỉnh đồi → công chúa ném táo phía chàng → kết cơng chúa (tặng thưởng) 43 Prâslea the brave and the golden apples Ru-ma-ni (Prâslea dũng cảm táo vàng) Một vị vua có táo vàng → bị → hai người đầu canh, ngủ quên → người út thay → nửa đêm nghe tiếng sột soạt liền bắn mũi tên → theo vết máu ba anh em đến khe núi → hai anh sợ hãi quay → người em đến lâu đài → đánh với quái vật → cứu công chúa → trở về, gặp hai anh → hai anh giết em cướp công → em cứu → thật phơi bày → kết hôn với công chúa (tặng thưởng) → hai anh bị chết (trừng phạt) 44 St Joseph in the Forest (Thánh Giuse rừng) Đức Một bà mẹ có ba gái, hai cô lớn thô lỗ xấu xa, út ngoan ngỗn tốt bụng lại bị mẹ ghét bỏ → (thử thách): người mẹ đem cô gái bỏ vào rừng → cô đến túp lều nhỏ → gặp thánh Giuse → thánh cho túi tiền to (tặng thưởng) → cô chị thứ hai làm việc tương tự (vào rừng, gặp thánh) song lại có hành động trái ngược (nấu súp ăn mình, địi ngủ giường nệm) → thánh cho tiền → chị lặp lại hành động cô chị hai → bị thánh phạt cho mọc thêm mũi (bắt chước không thành cơng) → trở nói dối nẹ đánh rơi tiền rừng → bà mẹ bắt tìm, cuối bị rắn cắn chết (trừng phạt) 45 The black horse Anh Sau vua cha qua đời, hai anh cho em trắng già khập khiễng (chiếm đoạt gia tài)→ hoàng tử út cưỡi ngựa trắng lên đường → gặp chàng kị sĩ cưỡi ngựa đen → họ đổi ngựa cho → ngựa đen có phép thuật giúp chàng trai tìm ly bạc, nhẫn bạc theo yêu cầu công chúa (thử thách) → người em kết hôn với công chúa (tặng thưởng) Italia Một ông vua bị mù → ba anh em lấy nước ma thuật nơi Nữ hoàng ngủ chữa bệnh cho cha (thử thách) → anh anh hai đến hịn đảo gặp gái đẹp liền lại → cuối (Con ngựa đen) 46 The Sleeping Queen 245 (Nữ hoàng ngủ) 47 The Golden Goose em út lên đường → đến vương quốc xa xôi lấy nước thần để chữa sáng mắt táo gây mù lòa → trở → hai anh giết em chiếm nước thần → em bị nhà vua hiểu lầm sai người giết chết → cai ngục cứu → nhờ có Nữ hồng ngủ chàng minh oan → kết hôn lên (tặng thưởng) Đức Một nhà có ba trai, hai anh đầu khơn ngoan cịn em út ngốc ngếch, thường bị người coi thường, chế giễu → (thử thách): hai anh vào rừng đốn củi → mẹ chuẩn bị cho bánh trứng rượu vang → gặp ông lão nhỏ bé xin ăn → hai anh không cho → bị ông lão trừng phạt (chặt vào tay, chân) → cuối em xin → mẹ chuẩn bị cho bánh ủ tro bia chua → gặp ông lão xin ăn → cho ông lão ăn → chỗ có ngỗng vàng → nhờ làm cho cơng chúa cười → em lấy công chúa, lên (tặng thưởng) Đức Nhà vua ốm nặng, nói với ba trai thứ nước thần cứu sống ông → (thử thách): hai người anh lớn → gặp người lùn đường → đối xử thô lỗ → bị mắc kẹt khe núi → người em út lên đường → gặp người lùn → người lùn cho đũa sắt để mở cửa lâu đài hai ổ bánh mì cho sư tử canh giữ lâu đài → cứu công chúa → đường trở về, xin người lùn tha cho hai người anh → hai anh đánh tráo chai nước thần nước biển → người em đưa cho cha chai nước → cha uống vào không khỏi bệnh → lệnh giết người em → người thợ săn cứu → sau vua hối hận, đón người em trở → lấy cơng chúa (tặng thưởng) → hai người anh bị hành hình (trừng phạt) Anh Một lãnh chúa có ba người trai → họ lên đường tìm kiếm sống (thử thách) → ba anh em ăn phần bánh mì người em út → đến lượt hai người anh, họ không cho em út thức ăn → người em đói xin ăn → hai người anh điều kiện phải họ khoét hai mắt → người em mù lòa nằm giá treo cổ → nghe thấy ba quạ nói chuyện với thức nước thần, thành phố nước, nàng cơng chúa bị bệnh → chàng trai tìm nước thần làm cho mắt sáng lại, tìm nguồn nước cho thành phố chữa bệnh cho công (Con ngỗng vàng) 48 The water of life (Nước sống) 49 The three brothers (Ba anh em) 246 chúa → kết hôn với công chúa (tặng thưởng) → hai người anh bắt chước tự chọc mù mắt → nằm giá treo cổ → bị phát (bắt chước không thành công) → bị bầy quạ xé xác ăn thịt (trừng phạt) 50 The singing bone Đức Hai anh em người nông dân nghèo → anh xảo quyệt khôn ngoan → em thật thà, nhân hậu → (thử thách): hai anh em lên đường giết lợn rừng → anh chọn đường phía Tây → em chọn đường phía Đơng → em gặp người lùn → cho mũi giáo màu đen → giết lợn rừng → trở → gặp anh trai → hai anh em trở → qua cầu → người anh đẩy em ngã xuống sông → chôn xác em bên cầu → mang xác lợn rừng cưới công chúa → nhiều năm sau, người nông dân bắt gặp bên cầu xương nhỏ → cất tiếng hát tố cáo tội ác anh trai → bị ném xuống sông (trừng phạt) Đức Ba hoàng tử lên đường phiêu lưu (thử thách) → đường họ gặp đồi kiến, đàn vịt, tổ ong → hai anh định giết chúng người em út không cho → họ đến lâu đài đứng trước phịng có ba ổ khóa → qua cửa sổ họ nhìn thấy người đàn ơng nhỏ bé → người đàn ông cho họ ăn uống ngủ nhờ → theo yêu cầu người đàn ông, hai người anh lấy lấy ngọc trai → không làm cam kết, họ biến thành đá → cuối người em út lên đường → khơng tìm ngọc trai → ngồi khóc→ đàn kiến tìm giúp → lấy chìa khóa buồng ngủ cơng chúa đáy hồ → đàn vịt mị giúp → tìm nàng cơng chúa út số ba cơng chúa giống hệt → ong chúa tìm giúp cách nếm đôi môi ăn mật ong công chúa → kết hôn với công chúa (tặng thưởng) Bun-ga-ri Nhà vua có táo vàng lần ơng phát có kẻ hái trộm táo → (thử thách): người trai xin canh táo → ngủ quên táo lại biến → đến lượt người út canh táo → chín cơng bay đến → cơng biến thành gái xinh đẹp trị chuyện chàng công khác hái trái táo → hoàng tử cầu xin để lại cho táo → gái để lại cho chàng hai lại biến thành chim bay → hoàng tử út (Bộ xương biết hát) 51 The Queen bee (Ong chúa) 52 The nine peahens and the golden apples (Chín cơng 247 táo vàng) 53 The little red hairy man đem hai trái táo đến cho cha → vua cha khen ngợi → người anh tức giận nhờ mụ phù thủy làm hại cô gái biến thành chim bay mãi → hoàng tử út đau khổ → lên đường tìm người u → gặp lại gái → kết hôn → mắc mưu rồng bị rồng bắt vợ → lên đường tìm vợ → đường cứu cá, cáo… → chúng giúp đỡ → cứu vợ → lên ngôi, sống hạnh phúc (tặng thưởng) Nga Một người thợ mỏ nghèo khó có ba trai → (thử thách): người lên đường làm ăn → đường gặp người đàn ơng nhỏ bé có râu đỏ xin ăn → không cho đá vào chân ông lão → trở về, nghèo khó → người thứ hai lên đường → gặp ông lão râu đỏ xin ăn → cho thức ăn → ơng lão bày cách thử vận may lười nhác nên nghèo → người em út lên đường → gặp ông lão → vui vẻ chia sẻ đồ ăn → ông lão bày cách thử vận may phải theo lời dặn ông → người em út đánh với người khổng lồ → cứu công chúa (tặng thưởng) → hai anh rơi xuống hố chết (trừng phạt) Anh Một ông vua có ba người trai → ông bị bệnh nặng tốt tìm táo từ đất nước xa xôi → (thử thách): ba anh em lên đường tìm táo vàng → hai người anh thẳng người em út rẽ trái → gặp ơng lão xấu xí→ vượt qua thử thách đêm → không sợ hãi → đưa đến nhà ơng già có hình thù gớm ghiếc → vượt qua thử thách đêm trước… → dẫn đường lấy táo vàng → đến tòa lâu đài bắt gặp nàng công chúa ngủ giường vàng → hôn lên trán công chúa → chạy xuống vườn, hái táo vàng → đường trở bị hai anh đánh tráo họ lên đường kinh đô trước → người em bị cha hiểu lầm yêu cầu đao phủ giết chết → đao phủ cứu đưa đến khu rừng → gặp gấu (chàng trai cải trang) → sống người → gặp lại nàng công chúa trước → cơng chúa tìm đến vị vua làm rõ chuyện → vua hối hận đón hồng tử út cung → kết hôn với công chúa (tặng thưởng) Pháp Một vị vua có gái xinh đẹp bị bệnh → bày cách ăn ba đào tháng năm sau (Người đàn ông nhỏ bé với râu đỏ) 54 The king of England and his three sons (Ơng vua nước Anh ba hồng tử) 55 The Three May 248 Peaches phải kết vịng tuần khơng lại bị ốm → ba anh em mang ba đào cho công chúa → (thử thách): gặp bà lão (tiên) hỏi lý vào cung → hai anh nói dối → em nói thật → em tặng cịi → mang đào vào cung giúp cơng chúa khỏi bệnh → chịu thách đố nhà vua → nhờ còi bà tiên → vượt qua lần thách đố → lấy công chúa (tặng thưởng) (Ba đào tháng năm) 56 The hut in the forest Đức Một người tiều phu sống với vợ ba cô gái túp lều rừng → (thử thách): người cha vào rừng cô gái lớn mang cơm cho cha → bị lạc rừng → gặp ông già xin trú chân qua đêm → không cho vật ăn → bị ông già trừng phạt cho rơi xuống tầng hầm → cô gái thứ hai lặp lại việc tương tự → cô út bị lạc rừng → gặp ông già xin nhờ → nấu ăn âu yếm vật, dọn giường cho ông lão → sáng hôm sau tỉnh dậy thấy tịa lâu đài ông già biến thành chàng hoàng tử → lấy hoàng tử (tặng thưởng) → hai cô chị bị đưa vào rừng sống người đốt than họ có lịng thương yêu vật (trừng phạt) Hung-ga-ri Ba anh em trai lên đường thử vận may → người mang theo ổ bánh mì → (thử thách): Hai anh ăn ổ bánh em → họ điều kiện người em ăn bánh họ phải cho họ lấy đôi mắt đôi chân → người em nằm giá treo cổ → nghe thấy hai quạ nói đến hồ nước thần sương đồi… → chữa mắt chân → nhờ nước thần cứu chó sói, chuột nhỏ, ong chúa → người em đến hoàng cung → gặp lại hai anh (lúc lính cho nhà vua) khiến hai người vô hoảng sợ → lo sợ em trai chiếm cảm tình cơng chúa nên vu oan em trai phù thủy → vua giao cho người em ba nhiệm vụ: xây dựng cung điện lộng lẫy → ong chúa giúp đỡ; chuyển tất ngô vương quốc vào kho → chuột giúp đỡ; dẫn tất chó sói vương quốc lên đồi trước buổi tối ngày mai → chó sói giúp đỡ → nhà vua hai người anh xấu xa bị chó sói ăn thịt (trừng phạt) → em kết hôn với công chúa, lên (tặng thưởng) (Túp lều rừng) 57 The grateful beasts (Các vật trả ơn) 249 58 The Rich and the Poor Brother Bồ-đào-nha Người anh giàu có cịn em nghèo khó → (thử thách): em xin ăn → anh địi đổi bánh mì lấy đơi mắt em → người em mù lòa bị anh bỏ mặc giá treo cổ → nghe thấy bí mật bầy quỷ → dùng nước suối rửa mắt sáng lại → bày cho dân làng cách tìm nguồn nước → chữa cho công chúa khỏi bệnh → vua ban tặng cải (tặng thưởng) → người anh biết chuyện lặp lại hành động giống người em → nằm giá treo cổ → bị phát (bắt chước không thành công) → bị bầy quỷ ăn thịt (trừng phạt) Anh Cha khơng có việc làm nên hai chị em muốn thử vận may → đầu tiên, cô em lên đường → (thử thách): đường cô giúp lấy bánh mì khỏi lị, vắt sữa cho bị, rung cât táo → đến nhà mụ phù thủy làm công việc quét dọn → lần làm trái lời dặn lời nhìn lên ống khói → túi tiền rơi xuống → trốn → mụ phù thủy đuổi theo → táo, bò, người thợ làm bánh giúp đỡ → thoát chết thành người giàu có (tặng thưởng) → chị làm theo khơng giúp người thợ làm bánh, bị, táo nên bị mụ phù thủy bắt (bắt chước không thành công) → bị đánh trận trở tay trắng (trừng phạt) Séc Một người nơng dân có ba trai phân vân việc phân chia gia tài → (thử thách): yêu cầu tìm q hứa nhẫn→ ba anh em lên đường → người ngả → em út vào rừng sâu → gặp ếch → tặng nhẫn kim cương → quà giá trị số quà ba anh em → người cha tiếp tục yêu cầu mang quà khăn thêu → em út lại ếch giúp → lần thứ ba, cha yêu cầu mang cô dâu xinh đẹp → ếch biến thành nàng công chúa xinh đẹp → kết hôn lên ngơi (tặng thưởng) Pháp Một người có ba trai → hai anh đầu chia tài sản có giá trị → em út mèo (thử thách)→ mèo đề nghị người em treo trước cổ túi → bẫy thỏ, gà gô → tặng nhà vua → vua ban thưởng → mèo lập mưu cho người em gặp công (Kẻ giàu người nghèo) 59 The Old Witch (Mụ phù thủy già) 60 The Betrothal Gifts (Quà tặng hứa hôn) 61 The master cat, or puss in boots (Chú mèo khôn 250 ngoan) 62 The Three Brothers chúa khiến cho nhà vua tưởng cậu ta giàu → đồng ý gả công chúa (tặng thưởng) Ukraina Ba anh em, hai anh đầu khơn ngoan cịn em út ngốc nghếch → (thử thách): ba anh em canh táo vàng → hai anh đầu không bắt lợn rừng → đến lượt em út bắn chết lợn rừng → hai anh cướp công giết chết em → chôn bên cạnh suối → mọc lên bụi đẹp → nhà quý tộc cắt nhánh làm thành sáo → thổi lên → thật phơi bày → hai anh bị chết (trừng phạt) Ba Lan Một ông lão có ba người trai, sống nghề chở khách qua sông → sau cha ba anh em trai thay chèo thuyền → hai anh đầu tham lam, đòi khách phải trả nhiều tiền → ngược lại em út ln sẵn lịng chở khách dù họ có tiền → (thử thách): ơng lão qua sông → hai anh từ chối giúp đỡ ông lão khơng có tiền → người em đồng ý chở ông lão → tặng ví xấu xí ln ln có đầy tiền vàng (tặng thưởng) → người anh ăn cắp ví mua tàu lớn → lần tàu va vào đá → chết (trừng phạt) → anh hai có kết cục tương tự → người em sau ví lại nghèo cũ → ơng lão trước lại tặng cho người em lưỡi câu → câu nàng tiên cá → hai người kết (tặng thưởng) → ơng vua nhìn thấy sắc đẹp nàng tiên cá, âm mưu hại chàng trai (cướp vợ) → nhờ lòng can dảm người em vượt qua thử thách → lên làm vua (tặng thưởng) Anh Hai anh em lên đường tìm hạnh phúc → (thử thách) gặp ông già râu trắng → ông già đưa nắm tiền viên ngọc → người anh nhận không chịu giúp ông lão vác bao nặng → người em giúp ông lão tặng cho tải đá quý (tặng thưởng) Ukraina Hai anh em, anh giàu em nghèo khó có nhiều → (thử thách): vào mùa thu hoạch người em vợ gặt hái lúa mì trận gió đến hạt cuối → người em lên (Ba anh em) 63 The good ferryman and the water nymphs (Người lái đò tốt bụng nàng tiên cá) 64 The brothers and the old man white beard (Hai anh em ông già râu trắng) 65 The Story of the Win 251 (Câu chuyện gió) 66 The Wonderful Bird đường tìm lương thực → đến khu rừng gặp người khổng lồ (thần gió) → tặng người em vật thần kì (bao tải) → đường bị đánh tráo → nhờ người khổng lồ lấy lại đồ vật → giàu có (tặng thưởng) → mời vợ chồng anh trai đến nhà chơi → đổi cho người anh vật thần kì để lấy bị kéo cày → người anh đem đến cho em bò ốm yếu → em tức giận đòi lại vật thần kì Ru-ma-ni Một vị vua có ba trai → ông cho xây nhà thờ không hoàn thành gác chuông → ông mơ bắt chim tuyệt vời làm tổ gác chuông, nhà thờ hoàn thành → (thử thách): chàng trai lớn lên đường → gặp cáo xin ăn → không cho → bị biến thành tảng đá → đến lượt anh hai → việc lặp lại → biến thành tảng đá → cuối người em út lên đường → gặp cho cáo ăn → tìm chim, cứu gái đẹp → trở bị hai anh làm hại (chọc mù mắt, chặt chân) cướp công → em cứu trở tố cáo tội lỗi hai người anh → hai anh bị ném đá chết (trừng phạt) → em út lên kết hôn (tặng thưởng) Italia Ba chị em gái → cô chị ước lấy chồng quản gia, cô hai ước lấy chồng thợ may, cô út ước lấy nhà vua sinh cho nhà vua hai trai với táo tay gái có ngơi trấn → ước nguyện cô thành thực → (thử thách): hai chị thấy em trở thành hoàng hậu liền ghen tị làm hại em → nói với nhà vua ràng người em sinh ba chó → em bị giam vào lãnh cung ba đứa trẻ bị ném hoàng cung → bọn trẻ nàng tiên cứu → lớn lên, chúng quay hoàng cung → bọn trẻ yêu cầu tìm nước biết nhảy múa, táo biết hát chim biết nói → trải qua nhiều khó khăn, ẩn sĩ giúp đỡ bọn trẻ hoàn thành nhiệm vụ → cứu mẹ → nhờ chim biết nói nên thật phơi bày → cô chị bị quăng vào vạc dầu (trừng phạt) → người em sống hạnh phúc bên cạnh nhà vua (tặng thưởng) Xcốt- len Một vị vua già yếu, mắt bị mờ → hai người trai đầu lên đường tìm nước chữa bệnh cho cha → không trở → người út ngốc nghếch lên đường → (thử thách): gặp gấu → cưỡi lưng gấu lên đường → đánh với người khổng lồ → đại bàng đưa đến đảo (Con chim tuyệt vời) 67 The Dancing Water, Singing Apple, and Speaking Bird (Nước nhảy múa, táo hát chim biết nói) 68 The brown bear of the green glen 252 lấy nước thần → gặp công chúa → trở về, gặp lại hai anh → bị hai anh giết cướp nước thần → cứu → cơng chúa tìm đến → thật phơi bày → kết hôn với công chúa (tặng thưởng) 69 Thirteenth Italia Một người có 13 người trai → cậu út gọi thứ mười ba → hàng ngày họ theo cha vào rừng hái nấm người trước ăn súp nấm → người út ln trở sớm ăn súp → anh tức giận tìm cách làm hại người em → tâu với nhà vua em trai họ làm thứ … → (thử thách): vua sai chàng trai lấy khăn trải giường, ngựa, gối… yêu tinh → chàng trai thông minh, nên đánh lừa yêu tinh → vua ban tặng cải (tặng thưởng) Nga Hai anh em, anh giàu em nghèo → (thử thách): người em cầu xin anh giúp đỡ → anh bắt em phải làm việc cho cho tiền ổ bánh mì → người anh tổ chức bữa tiệc sinh nhật linh đình khơng để ý đến người em → người em tủi thân cất tiếng hát → quái vật nghe thấy → theo người em ln địi hỏi tiền → người em lừa quái vật xoay tảng đá nặng để mở cửa kho báu → nhốt quái vật hang sau lấy vàng → trở nên giàu có (tặng thưởng) → mời anh trai đến dự tiệc → kể cho anh nghe quái vật → người anh trai nảy lịng tham → tìm đến nơi nhốt qi vật → qi vật ngồi (bắt chước khơng thành cơng) → trở thành nghèo khó (trừng phạt) (Chàng trai thứ mười ba) 70 Woe Bogotir 253 254