Ở hầu khắp mọi miền, mọi vùng của đất nước, sự hiện diện của các nhịp cầu, cây cầu được coi như những sự hiện diện tất yếu, đảm nhiệm các chức năng đời thường, giúp con người đi lại, nối kết về không[.]
Ở hầu khắp miền, vùng đất nước, diện nhịp cầu, cầu coi diện tất yếu, đảm nhiệm chức đời thường, giúp người lại, nối kết không gian thời gian, phục vụ nhu cầu sinh kế, sinh hoạt thường ngày, tùy theo địa hình làng quê cư trú khác Những nhịp cầu, cầu cịn ln gắn liền với đời sống tinh thần, với môi trường sinh hoạt văn hóa cộng đồng cư dân định, nhiều lại trở thành biểu tượng văn hóa cho dấu ấn làng quê, bên cạnh “cây đa, bến nước, sân đình”, nhiều khi, hữu thân cầu cịn dấu ấn/dấu tích lịch sử - văn hóa, mang đặc trưng văn hóa, thẩm mỹ - nghệ thuật, giá trị tín ngưỡng tơn giáo vùng miền Sự diện hệ thống cầu ngói Việt Nam nói chung khu vực châu thổ Bắc Bộ nói riêng có giá trị nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc độc đáo đậm chất dân gian thể qua bàn tay tài hoa người nghệ nhân xưa Mỗi cầu khơng gian khác có vai trị quan trọng đời sống văn hóa địa vùng quê sinh Từ thực trạng tồn hệ thống cầu ngói khu vực châu thổ Bắc Bộ cần giải vấn đề cốt lõi mang ý nghĩa khoa học ứng dụng thực tiễn cần đặt vấn đề ứng xử với giá trị văn hóa nghệ thuật cầu ngói Bắc Bộ khẳng định giá trị văn hoá nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc dân gian xã hội đương đại Trên hành trình đời người,trong chúng ta, hẳn với trải nghiệm mình, bước chân vượt quahàng trăm ngàn cầu, từ cầu tre, cầugỗ đếncầuđá,cầugạch,cầuximang;từchiếc cầu vượt qua suối, dịng sơng đến nhịp cầu bắc qua ao hồ, địa hình vốn bị chia cắt, hầu khắp làng quê.Trong số hàng trăm ngàn nhịpcầu,câycầuđãvàđanghiệndiệnđó, đa phần thường phương tiện người dân làm để đáp ứng nhucầu lại, phục vụ sinh kế giao lưuvăn hóa xã hội, ứng xử với điều kiện địa hình, sinh thái định Nhưng có nhịp cầu, cầu sáng tạo vùng quê đó, lại xuất phát từ lýdo/nguyên nhân lịch sử -văn hóa, khơng trường hợp lại nảy sinh từ điều huyền bí, linh thiêng, mang dấu ấn đặc biệt, trở thành nơi ký thác tâm tư, nỗi niềm, nơi đọng lại quan niệm hay, đẹp lòng tự hào người dân, hình thành nên biểu tượng văn hóa độc đáo, người dân coi di sản văn hóa chung “bấtkhảxâmphạm”củaquêhươngmình Và từ hàng trăm ngàn cầu, nhịp cầuđótrênmọimiềnđấtnước,khơngítcây cầu bị biến đổi môi trường sinh thái, vật liệu cấu thành khơng cịn phù hợp điều kiện phát triển kinh tế xã hội chục năm gầnđây.Nhưng,hiệnhữutrongsốđó,vẫn cịn hệ thống cầu có tuổi thọ hàng trăm năm, ẩn chứa ngồi chức nối kết khơng gian địa lý – địa hình phục vụ nhu cầu dân sinh với giá trị thực dụng giúp cho người, vật phương tiện qua lại, hàng loạt giá trị văn hóa, thẩm mỹ -nghệ thuật, giá trị tín ngưỡng tơn giáo, góp phần bảo tồn cho hệ thống di sản văn hóa vật thể vàphi vật thể khơng làng q Chính mà hình ảnh cầu nối liền đơi bờ trở thành biểu tượng sâu vào tiềm thức người, khơng phương tiện lại khơng thể thiếu trongđờisốngsinhhoạtmànócịncómặt trongđờisốngvănhóatinhthầncủangười dân Việt, góp phần làm tăng thêm nét đẹp hài hịa, nên thơ trữ tình cho khơng gian cảnh quan giữ cho tự nhiên vận hành đảm bảo cho việc lưu thơng dịng chảy cho sơng suối dovậycầnnhìncầungóikhuvựcchâuthổ Bắc Bộ từ góc độ văn hóa để thấy giá trị nhân sinh nhân văn mỹ thuật giá trị cầu sống đươngđại Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion55Nhữngnămgầnđây,donhucầuthực chuyến điền dã phục vụ nhiệm vụ chuyên môn, số làng quê thuộc địa bàn châu thổ Bắc Bộ, nhận thấy tự so sánh để quan chiêm hệ thống khơng nhiều di tích cầu ngói, hữu số làng quê, phần lớn có tuổi đời hàng trăm năm trở lên, mang nhữngdángvẻnghệthuậtvàliênquantrong hàm lượng văn hóa độc đáo,cần quan tâm, tìm hiểu, nghiên cứu Xét ởgócđộnghiêncứuphânloại,bàiviếtCây cầu văn hóa Việt cổ chia cầu dựng (một cách bền vững) nước ta: CầuthượnggiahạkiềucầuPhúKhêvàcầu Phạm Lâm (Hải Dương), cầu Nhật Tiên Nguyệt Tiên (Quốc Oai, Hà Nội), cầu ngói Phát Diệm (Kim Sơn, Ninh Bình) cầu ngói Chợ Lương (Xã Hải Anh, Hải Hậu, Nam Định) cầu Khum (Thạch Xá, Thạch Thất,HàNội)[3].Trênđịabàncáctỉnhnơi cầu ngói tiếng, cộng đồng sở người dân quanh vùngngợicavàtrởthànhniềmtựhào,biểu tượng vùng đất quêhương.Nhận diện cách tổng quan, cịn hữu số lượng cầu ngói cổ hữu hạn đó, đủ trữ lượng để tiếp cận bước đầu cảmnhậncủacộngđồngsởtạivềcácgiátrị di sản văn hóa nghệ thuật kiến trúc điêu khắc hệ thống cầu ngói khu vực châu thổ Bắc Bộ trở thành phậnkhông thể thiếu đời sống văn hóa đương đại, nghệ thuật kiến trúc độc đáo, điêu khắc mộc mạc đậm chất văn hóa dân gian (mộttrongnhữngthànhtựunổibậtcủanghệ thuật tạo hình kỷ XVI –XVIII) cịn ngungiátrịvềvănhóanghệthuậtvàđược bảo tồn đến ngày Những nhịp cầu, cầu cịn ln gắn liền với đời sống tinh thần môi trường sinh hoạt văn hóa cộng đồng cư dân định, nhiều lại trở thành biểu tượng văn hóa cho dấuấnmột làng quê, bên cạnh “cây đa, bến nước, sân đình”, nhiều khi, hữu thân cầu cịn dấu ấn/ dấu tích lịch sử -văn hóa, mangđặc trưng văn hóa vùng miền -làng quê, trở thành di sản văn hóa vật thể đầy tự hào người dân Mỗi cầu dù hay nhiều liên quan đến đời người cầu,trướchết,làkhônggianquêhương,đất nước, cảnh vật quen thuộc nơi làng xã, thơn xóm Khơng gian tác động trực tiếp đến người, người phản ánh vào đời sống thơng qua nhiều phương diện sinh hoạt tinh thần thầnthoại,truyềnthuyết,cadao-dânca,tục ngữ, câu đố, lễ hội, trị chơi v.v Như vậy, từ nhận thấy rằng, hệ thống cácgiátrịvănhóa–nghệthuậtgắnvớitừng câycầungóivốncótuổiđờihàngtrămnăm khoảng trống chưa quan tâm nghiên cứu, giới thiệu giá trị văn hóa sáng tạo nghệ nhân dân gian chặng đường lịch sử liênquan trực tiếp gián tiếp đến “số phận” cầu ngói độc đáo để bảo tồn, pháthuycácgiátrịvănhóanghệthuậtriêng cầu cổ tương quan với việc xây dựng sách đảm bảo tiêu chí xây dựng đồng mơi trường văn hoá, gắn với hệ giá trị, đời sống văn hoá, hệ thống thiết chế văn hoá, cảnh quan văn hoá gắn với việc nâng cao chất lượng, hiệu hoạt động thiết chế văn hoá nước ta lâu dài Sau xin giới thiệu nét đặc sắc số di tích cầungóicổtrongđờisốngvănhóatâmlinh sắc vùng miền cịn bảo tồncho đến ngàynay.II.Cơ sở lýthuyết2.1.Cơ sở lý thuyết giá trị văn hố nghệthuậtGiátrịdisảnvănhóanghệthuậtkiến trúc điêu khắc hệ thống cầungói 56Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinionkhu vực châu thổ Bắc Bộ trở thành phận khơng thể thiếu đời sống văn hóa truyền thống đương đại, nghệ thuật trang trí kiến trúc độc đáo, điêu khắc mộc mạc đậm chất văn hóa dân gian (một thành tựu bật nghệ thuật tạo hìnhthế kỷ XVI–XVIII) cịn nguyên giá trị đượcbảo tồn đến ngày Đa số di tích cầu cổ nhà nghiên cứu địa phương Trung ương số nhà báo quan tâm, giới thiệu quảng bá báo chí số cơng trình khoa học chun ngànhvănhóavàmỹthuật.Tuynhiên,việc nghiêncứu,đánhgiácácgiátrịcủathểloại nghệ thuật trang trí kiến trúc điêu khắc cầu ngói từ trước tới chủ yếu giới thiệu đơn lẻ, gắn với việc giới thiệu lịch sử -văn hóa địa bàn có cầu,đaphầnrấtsơlược,chưađượcđầyđủ.2.2.Cơ sở lý thuyết chứcnăngHiện cịn lại số cơng trình kiến trúc dân gian cầu đá cổ đặc biệt cầu theo lối “Thượng gia hạ kiều” Trên nhà cầu Ngoài chức phục vụ giao thơng lại, cầu cịn ngơi nhà để nhân dân khách hành dừng chân ngồi nghỉ cầu sinh trở thành điểm đến mang giá trị tâm linh có nhiều cầu có chức thờ cúng cầu để mong cho mùa màng tốt tươi, người dân ấm no hạnh phúc Hầuhết cơng trình kiến trúc Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch xếp hạng di tích cấp Quốc gia Trong dân gian vùng châu thổ Bắc Bộ tổng kết: Cầu Nam, chùaBắc,đìnhĐồigắnvớinhữngdisản văn hóa vật thể đầy tự hào người dân.III.Phương pháp nghiêncứu3.1.Phương pháp Khảo sát, phân tích văn bia, ghi chép, sosánhVận dụng phương pháp phân tích văn (bia ký, văn tự cổ, tư liệu cầungói khu vực châu thổ Bắcc Bộ) nhằmkhẳng định đa dạng phong phú giá trị văn hóa, nghệ thuật cầu cổ Bắc Bộ Vận dụng phương pháp khảo sát thực địa, điền dã, ghi chép, phân tích, so sánh, miêu tả nhằm tăng thêm giá trị chân thực lịch sử.3.2.PhươngphápphântíchcấutrúcVậndụngphươngphápphântíchcấu trúc để tiến hành khảo sát cầu ngói cổ (dùng cho nghiên cứu định lượng) khu vực châu thổ Bắc Bộ để xác định cấu đặc trưng Từ kết khái quát nét đặc trưng văn hóa, thẩm mỹ cầu ngói khu vực châu thổ BắcBộ.3.3.PhươngpháptiếpthuvàkếthừaTiếp thu kế thừa kết nghiên cứu lịch sử, kiến trúc, điêu khắc mỹ thuật học văn hóa dân gian cầu ngói khu vực châu thổ Bắc Bộ cứu liệu quan trọng việc xác định giá trị văn hóa nghệ thuật, đặc trưng củacầu ngói Để thực hiên phương pháp nghiên cứu cần sử dụng kỹ thuật thống kê kế thừa thành tựu nhà nghiên cứu trước bao gồm cơngtrìnhnghiêncứuvềlịchsử,mỹthuật học, dân tộc học, văn hóa dân gian cầu ngóikhuvựcchâuthổBắcBộvàcáccơng trìnhnghiêncứukháccóliênquanđếncầu cổ (trong nước quốc tế) Ngồi cịn sử dụng phương pháp so sánh đối chiếu để làm rõ tương đồng khác biệt cầu cổ khu vực châu thổ Bắc Bộ cầu cổ khu vựckhác.IV.Kết thảoluận4.1.GiátrịvănhoánghệthuậtCầu Nhật Tiên Nguyệt TiênNằm Di tích Chùa Thầy Quốc Oai Hà Nội Hai cầu có kết cấu kiến trúcgiốngnhaukiểu“Thượnggiahạkiều” Người tạo nên kiến trúc nàylà Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion57Trạng nguyên Phùng Khắc Khoan Theo sách Sơn Tây chí, Trạng Bùng làm cầu hai bên Chùa Cả hệ thống di tích Sài Sơn Cầu có gian, thân cong vành lược,dướimáicầulà3vịmcuốnxâygạch để dòng nước chảy qua Cho đến nay, hai cầu nhà thủy đình tạo nên cảnh đẹp Sài Sơn Móng cầu theo lời kể lại trước xây đá ong, thứ nguyên liệu sẵn có địa phương vùng lân cận, có ba vịm Sàn cầu lát gạch Bát Tràng màu đỏ Chiều cao tính từ bờ xuống đến mặt cầu 2,5 m, chiều cao từ bụng thượng lương xuống đến mặt cầu là2,32m Cầu vòng cong làm tăng khả chịu lực Nhìn từ xa ta có cảm giác cầu hình cong hai mi mắt rồng Vì kèo cầu Nhật Tiên cầu Nguyệt Tiên đơn giản Đó kiểu cầu bốn hàng chéo, khoảng cách hai cột 1,7 m Khoảng cách hai cột nàylà chiều rộng lòng cầu, hai bên làm nơi ngồi nghỉ cho du khách tới vãn cảnh chùa.Khoảngcáchgiữacộtcáivàcộtquân 0,5 m Mái cầu có khoảng hoành nối hai đầu đao làm giằng có chiều dài 0,9 m, từ giọt gianh mái xuống mặt cầu khoảng 0,9 m Mái cầuxòe rahaibênnêntrơngtừxacócảmgiácnhư mộtcái tháp bút Với độ cao khiêm tốn lại nằmtrongcảnhtrírộnglớnnênngườitacó cảmgiáccầunhưmộtthứđồchơi.Vậymà lại qua cầu ta có cảm giác thoải mái Như vậy, niên đại Nhật TiênKiều vàNguyệtTiênKiềucóhaiphần.Phầnmái khung sửa chữa vào thời Nguyễn phần móng cầu có niên đại năm1602.Theo sử sách ghi lại, hai cầu sau chuyến sứ nhà Minh.Tương truyền, Phùng Khắc Khoan dùng thuật phong thủy để diễn giải chùa Thầy xây trán rồng, cầu Nhật Tiên Ngun Tiên có hình dáng cong cong, cặpmí mắt rồng Khoảng khơng mặtnướcđược ngăn cách với hồ Long Chiểu bởihai câycầuchínhlàcặpmắtrồng.Haicâycầu xây theo kiến trúc cổ Việt Nam: Thượng Gia Hạ Kiều (trên nhà, cầu), cầuuốncongnhưcầuvồng,mỗicầugồm5 gian,dướixâyđácuốntrêndựngbộkhung, nhà gỗ lợp ngói mũi hài cổ kính Hai bên thành cầu thơng thống, có lan can thấp đượclàmrộngrađểlàmnơinghỉchâncho kháchthậpphươngqualễChùa.Trướcmỗi nhịp cầu có cặp rồng đá cổ Cầu ngói vốn dạng kiến trúc phổ biến làng xóm xuất Chùa chiền minh chứng cho giao thoa văn hóa truyền thống đạo Phật Tên hai cầu dựa biểu tượngNhật-Nguyệt (mặt trời, mặt trăng) tượng trưng cho hai mặt Âm Dương hòa hợp tạo nên cân cho vạn vật, đất trời Trải qua năm tháng thời gian, Nhật Tiên KiềuvàNguyệtTiênKiềuvẫngiữđượcnét ngun sơ, cổ kính rêuphong.Hình 4.1 Cầu Nhật Tiên Nguyệt Tiên 58Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion4.2.GiátrịvănhốnghệthuậtCầu ngói ChùaLươngTrải qua 400 năm tồn nhiềulầnsửachữa,trùngtunhưngcâycầu ngói chùa Lương tồn nguyên vẹnvớinhữngđườngnétkiếntrúccổkính độc đáo mang nét đặc trưng thờikì kỉ XVII-XVIII.Ngày nhiều cơng trình giao thơng xây dựng nhiên cầu ngói chùa Lương dành đươc nhiều tình cảm người dân đất Quần Anh.Cầu ngói gắn liền với quà trình khai hoang lấn biển, minh chứng cho thời kì phát triển hưng thịnh màcũngrấtđỗiyênbìnhcủavùngđấtHải Hậu xưa Là cơng trình kiến trúc dân gian, cầu vừa cơng trình kiến trúc cơng cộng nhằm mục đích phục vụ giao thông, vừalàđiểmnhấntạoquangcảnhchochùa Lương Cầu bắc qua sông Giữa, sơng chảy 10 giáp cịn có tên gọi Trung Giang Cầu trọngđiểm giao thơng nối liền làng xã, đường dẫn vào chùa Lương, nơi trungtâm văn hóa đất Quần Anh xưa.Cầu kiến trúc vừa đảm bảo độ bền chắc, vừa đảm bảo yêu cầu kỹ thuật, mỹ thuật Hệ thống chân cầu dựng trụ đá,nhưngphầnmáithìđượclợpbằngrơm rạ, đến năm Lê Chính Hịa thứ ba thứ năm (1682, 1684), cầu trùng tu lớn, cácvì kèo thay gỗ lim lợp ngói mũi hài, phần trụ đá giữnguyên.Nhìn tổng thể cầu giống ngơi nhà mái ngói nằm vắt qua sơng.Phầntrênlàmộttổhợpmáingóivới đầy đủ hệ thống kèo giống cáchthiết kế nhà truyền thống Người thợ tài hoa xưa sáng tạo kỹ thuật nửa lợp, nửa xây làm cho dáng mái đẹp tựa rồng bay.Với cấu trúc gian dựng chắn 18cộtđávngngunkhối.Phíatrêncột đá hệ thống xà ngang, xà dọc gỗ lim to để đỡ dầm cầu nâng sàn cầu Sàn cầu làm gỗ lim, rộng 2m Mái cầu lợp ngói vảy rồng, có hình dáng cong cong tựa rồng uốn khúc.Tồnbộcâycầubêntrêncómáiche kín đáo bên lại đểhở nên thơng thống.Phần mộc cầu chạm khắc khơng cầu kỳ thể rõ kiến trúc Việt Đặc biệt qua bố trícác hàng chân cột, kết cấu kèo cách ghép mộng gỗ Phần nề đặc biệt phần cổng hai đầu cầu Cổng xây dựng theo lối cửa vịmmột lối, hai bên có hai hàng cột với đôi câu chữ Hán: “Giáp ngạn mã đề nhân thượng hạng Hồng Giang hồng ảnhngật Đơng Tây”, tức cầu hàng ngày người xe lại, bóng cầu buổisáng ngả phía Đơng buổi chiều ngả phía Tây Trên vịm cổng có hình hai nghê nâng thư lớn trông vừa uy nghiêm, vừa thân thuộc.Hình 4.2 Cầu ngói Chùa Lương, Xã Hải Anh , Huyện Hải Hậu, Tỉnh Nam ĐịnhHai bên lòng cầu hai dãy hànhlang chạy song song uốn cong lòng cầu, hành lang cao lòng cầu 42 cm, chiều rộng hành lang 60 cm, với sựthiếtkếtinhtếcủangườithợ,hànhlang cóđộcaophùhợpđểkháchbộhànhdừng chân ngồi nghỉ du khách ngồi chơi hóng mát Phía ngồi hành lang làhệ Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion59thống song giữ chức rào chắn điểm nhấn tạo vẻ đẹp cho cầu.[6]Mái cầu lợp ngói vảy rồng, có hình dáng cong cong tựa rồng uốn khúc Tồn cầu bên có máichekínđáonhưngbêndướilạiđểnên vừa kín đáo lại thơng thống Tuy mảng trạm khắc khơng nhiều có phần đơn giản hàng soi, đường vỉ kèo, bẩy, hàng xà ván bưng tạo hình bướm, đầu song tạo dáng đề Nhưng thể tài hoa nghề mộc cổ truyền đất Quần Anh xưa Phần nề đặcbiệt phần cổng hai đầu cầu Cổng xây dựng theo lối cửa vòm lối, hai bên có hai hàng cột với đơi câu chữ Hán“Giáp ngạn mã đề nhân thượnghạng Hoàng Giang hồng ảnh ngật Đông Tây” tức cầu hàng ngày người xe lại, bóng cầu buổi sáng ngả phía Đơng buổi chiều ngả phíaTây.Phía vịm cổng có hình hai nghênângmộtbứccuốnthưlớntrơngvừa uy nghiêm, vừa quen thuộc Với chiều dài mái gần 14m, rộng 4,5m, để lợp hồnchỉnhmáicầuNgóisaochođảmbảo ucầukĩthuật,khơngbịdột,khơngbịxơ ngói, khơng để chỗ q dày, chỗ lại trảingơi,ởmộtcặpmáivừacóđộdốclớn tới150thậtlàmộtkỹthuậtkhómàbàntay khéo léo người thợ xưa thực hiệnthành công.Cổng cầu xây gạch trát vữa,cửacủacổngcầucókíchthướcchiều rộng sàn lịng cầu (220cm), chiều cao cửa cổng vòng cung tạo mềm mại, tính từ điểm cao xuống mặt sàn cầu 290 cm Cổng cầu thiết kế cột trụ vê tròn, tương ứng với hàng cột Các cột trụ đượctrangtrígờchỉ,chânthắtcổbồngcơng phu, đặc biệt có câu đối nhấn vào cột, nội dungca ngợi cơng trình độc đáo, xây dựng q hương Quần Anhxưa.Bêntrêncửacuốnvàhàngtrụ,là hình tượng thư Cuốn thư đắp nhẵnvàtạodángkháđẹp,tronglòngcuốn thư đề chữ: Quần Phương xã kiều Hai bên thư hình tượng hai nghê đắp vôi vữa, bột giấy, hai chân sau đạp lên cầu hai chân trước bám chặt vào thư vừa đảm bảo kết cấu cho thư, vừa nâng thư lên để tôn vinh Đỉnh thư đỉnh cầu, làcon kìm bờ nóc, để giữ mái ngói,ngườithợđãkhéoléotrangtríthành hình tượng đầu rồng với đại bờ uốn lượn tượng trưng cho thân rồng mềm mại.[6]Cầu Ngói, nằm trục đường liên xã, cầu nối vào di tích chùa Lương Cùng với quần thể cầu đá ngõxómtrongxãHảiAnh,cầuNgóichùa Lương góp phần tạo nên tuyếncầu có giá trị nghệ thuật kiến trúc độc đáo thấy làng quê Việt Nam tồn đến ngày nay.4.3.GiátrịvănhốnghệthuậtCầu ngói PhátDiệmHuyệnKimSơnxưakiavùngđấtsình lầy ven biển, ơng Nguyễn Cơng Trứ (1778–1858) người có cơng lớn việc khai hoang, mở rộng ghi danh vùng đất đồ Việt Nam Trong thời gian lấn biển mởrộng diện tích đất nơi đây, với việc lấn đất bãi bồi ven biển mở làng SơngÂnchảyquathịtrấnPhátDiệmlàmột cơng trình thủy lợi ông cho xây dựng trongnhiềunăm,lấynướcngọttừđầunguồn rửa mặn để người dân sản xuấtđược thuận lợi Khi có sông này, việc lại người dân hướng phía biển mở rộng diệntíchđấtgặpnhiềukhókhăn,Nguyễn 60Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinionCông Trứ cho xây dựng cầu nối đôibờsôngÂn.Banđầucầuđượcxâydựng thân gỗ to, gỗ lớn, cầu rộng người dân lại thuận tiện Do thời gian bị hư hại, đến năm 1902 cầu thay cầu ngói Cây cầu ngói có kiến trúc cổ xưa làm hoàn toàn gỗ, bên lợpngói Hình 4.3 Cầu ngói Phát Diệm, Hun Kim Sơn, Tỉnh Ninh BìnhTrải qua 100 năm, Cầu ngói Phát Diệm ngày giữ nguyên dáng vẻ cong cầu vồng, bên lợp ngói Cầu ngói gồm nhịp, nhịp có gian, với tổng chiều dài 36 m, chiều rộng m Hai bên thân cầu có hai dãy lan can cột gỗ lim chắn, hai bên đầu cầu có bậc tam cấp nối xuốngđường bước xuống sông Không có chức giao thơng qua lại mà cịn mái đình làng cổ kính, điểm hẹn văn hóa thân thuộc, nơi giao lưu hẹn hị củathanhniênnamnữ,làniềmtựhàocủa người dân nơi với du khách khiđến tham quan.[7]4.4.Giá trị văn hoá nghệ thuật CầuKhumCây cầu Khum nằm phía Đơngcủa làng n (xã Thạch Xá, Thạch Thất, TP Hà Nội) tiếp giáp với trục đường giao thông liên xã Thạch Xá -Hữu Bằng, vị trí đối diện với đền Đỗng Hoa Xưa cầu bắc qua ngòi nước chảy từ HươngNgải, Canh Nậu, đồng Bùi sông Tích Theo số tài liệu ghi chép lại, cầu sửa chữa vào năm Ất Hợi 1935, phần hạ kiều làm lại hồn tồn, trước đường độc đạo vào làng Yên phải qua cầu Khum cầu đóng vai trị cổng làng Toàn hoạt động sản xuất, sinh hoạt, thông thương dân làng qua cầu này.Giữa trưa nắng chang chang, cầu lànơi dừng chân nghỉ mát người dân trước trở nhà quây quần bên mâm cơm gia đình địa điểm lý tưởng để đám niên mang nan tre đan quạt -một nghề truyền thống làng.Hình 44 Cầu Khum, Làng Yên, Xã Thạch Xá, Huyện Thạch Thất, Hà NộiCầu Khum bắc qua ao Đền quanh năm nước chảy êm đềm Phần hạ kiều có cống đá ong khéo léo tạo thành hình vịm, đó, cống rộng gần 3m nên thuyền nhỏ qua được.Phầntrênmặtcầu,tứclàthượnggia dài 12m xây dựng giống kiến trúc nhà, chia làm gian, gian dài 3,5m, gian biên dài 2m Tồn phần tường xây đá ong cổ kính, lại hệ thống kèo, xà nhà làm gỗ chắn, mái lợploại ngói vảy cá đặc trưng vùng nông thôn Đồng Bắc Bộ Đặc biệt, nhà có hàng cột cái, hàng cột quân với tất 24chiếccộtgỗchốngđỡchophầnthượng thêmvữngchãi.Giangiữangôinhàcao, Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinion61thấp thoải dần hai đầu hồi, nhìn từ xa, cầu giống thuyền nan úp ngược nên gọi cầu Khum Nền cầu lát gạch chỉ, đầu cầu có cánh cửa đóng mở Gian quy hoạch thành ban thờ có cửa bàn cánh, hai gian biên để trống làm sạp gỗ làm chỗ nghỉ ngơi.Dù khơng cịn nhiều giá trị giao thơngdođãcóconđườngkhácnhưngcầu Khum người dân thơn lưu giữlạinhưmộtphầnkhơngthểthiếutrong đờisốngvănhốcủangơilàngbénhỏnày Và hai bên sườn gian xây kín lại để làm ban thờ Quan Thần Linh, Thần KimQuy,ThầnĐạibàng.Haigianbiênđể trống làm sạp gỗ Cứ đến dịp lệ làng vào ngày 20/2 20/8 Âm lịch hàng năm, dân làng Yên lại tổ chức lễ rước, dâng hương long trọng từ cầu vào làng, vừa để bày tỏ lịng thành kính với vị thần linh, vừađểcầuchúcchoquốctháidânan,dânlàng làm ăn thuận chèo mát mái 4.5.Giá trị văn hố nghệ thuậtcầu ngói BìnhVọngCầu ngói Bình Vọng xã Văn Bình huyệnThườngTín,HàNộicũngđượcxây dựng theo mơ thức “thượng gia hạ kiều” nước sơn Cây cầu thiết kế sở kế thừa phát triển từ phongcáchnhữngcâycầucổvớicấutrúc7gian: gian thông thủy, gian đầu Cầulàm gỗ, có chiều rộng 3m, chiều dài gần 20m, phần thân gỗ đặt mặt cầu bê tơng đổ thành vịm, thay vòm trụ gạch kiểu cũ Mặt cầu lát ván ngang, trải suốt chiều dài Hai bên có hàng ghế,tựavàolancancontiệnđểngườiqua đường, người làng ngồi nghỉ chân Tại đây, đôi trụ vuông cầu, khắc đơi câu đối, cụ làng Bình Vọng viết nên, nhiều vế hay, ấm áp tình quê:Hình Cầu ngói Bình Vọng, Xã Văn Bình, Huyện Thường Tín, TP Hà NộiNhândânBìnhVọngdựavàođịathế trước đình chùa làng hữu hồ lớn liềnnhau,họbắccầutrênHồCầuvàtạo2 hồ hai bên thành hai hồ sen ngát hương Từ ngày có cơng trình “Thượng gia hạ kiều”, dân làng khách thập phươngđều quađâyđếnlễchùaBáoQuốcvàdựlễhội đình làng Hai di tích lịch sử lâu đời này, có niên đại từ thời Mạc Thần tích đình ghi: làng Bình Vọng thờ vị thượng đẳng thần tôn thần họ Đỗ, thánh nữ họ Trần Đại vương Chiêu Văn Hầu Trần Nhật Duật Với thiết kế mẫu dựng lên câycầu5gianthơngthủy,cóxàngangđỡ, haiđầuxàchạmhìnhrồngsoibóng,cóhệ kèo chắn, nối đỡ mái cong,lợp ngói mũi hài, cầu bật xanh, nước biếc thật nên thơ.IV Kết luậnQua thực tế khảo sát, thấy cầu ngói khu vực Châu thổ Bắc Bộ có độc đáo riêng nghệ thuật đơn giản, song kết hợp tinh tế kiến trúc điêu khắc với hình tượng nghệ thuật mộc mạc đậm chất dân gian nghê chầu thư, hai đầu rồng bờ nóc, hoạ tiết đề, vân mây, sóng nước tạo cho cầu có dáng uyển chuyển,thanh khơng gian có giá trị lịch sử, văn hóa, tâm linh vùngquê 62Nghiên cứu trao đổi ● Research-Exchange of opinionnơi cầu án ngữ Tuy nhiên có nhiều cầu có biểu xuống cấp như: Nhiều lát mặt cầu bị sứt vỡ, bị gãy làm đôi, nhịp cầu bị xô lệch, không gian môi trường không ý tôn tạo, quy hoạch cảnh quan Các ngành chức quyền nhân dân địa phương nơi sở có cầu cổ cần phải có giải pháp sách mơi trường nhằm khắc phục, bảo tồn, tơn tạo thêm di sản văn hóa nghệ thuật Trong tương lai cần có thêm dự án trùng tu tơn tạo di tích cầu ngói cổnóichungvàcầungóiBắcBộnóiriêng.Di tích cầu cổ Việt Nam thực có nét văn hóa đặc trưng giá trị đặc sắc nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc, trang trí Giá trị đặc sắc di tích cầu cổ thể nhiều thành tố Ở vùng quê chất chứa mốiliên hệ cộng đồng, làng xóm, chất phác bền chặt Những hình ảnh cầu ngói cổgiúp choviệcsinhhoạtcủangườidânởmỗiđịa phương có gắn bó mặt văn hố tinh thần, tâm linh hay kỷ niệm ngaycảtrongthơcanhư“quacầugióbay”, “cầu tre lắt lẻo gập ghềnh khó đi” hình thành lâu dân ca, ca dao thôn quê lưu giữ tâm hồn Việt, để hồi sinh cầu đời phác họa lại vẻ đẹp văn hóa truyền thống từ nghệ thuật tạo hình đến chất liệu xây dựng bền vững đá, gỗ; thể hiệnở công phu khéo léo bàn tay nghệ nhân nghề mộc, nghề nề, ngõa; thể cáchbốcụcsắpxếpkhônggiancầukếthợp với cảnh quan, gắn với biểu tượng ý nghĩa văn hóa đời sống với dấu ấn thời gian cịn lưu văn bia nói lênlịch sử cầu ngói vùng châu thổ Bắc Bộ xứng đáng cơng trìnhkiếntrúc, điêu khắc dân gian có giá trị văn hóa nghệ thuật cần bảo tồn phát huy sống, đảm bảo phù hợp giữaviệcbảovệgiátrịdisảnvănhóanghệ thuật với mơi trường nhân văn điều kiện phát triển xã hội đươngđại./.Tài liệu tham khảo:[1] Trần Văn Anh (2015), Nghệ thuật