30 bài văn hsg

Bộ tài liệu, đề SHG chia sẻ để phục vụ nâng cao chất lượng cho học sinh bạn Vì khơng phân quyền chia sẻ cho hình thức mục đích Khi chia sẻ tài liệu dĩ nhiên có nhiều cách bảo vệ tài liệu Để tránh phiền phức, khiếu nại mong bạn tôn trọng Chúng ta người bạn để chia sẻ kết nối thay chiến tranh mạng để trở thành người tiếng BÀI LÀM SỐ 1: “Nhà văn phải người gắng tìm hạt ngọc ẩn dấu bề sâu tâm hồn người.”(Nguyễn Minh Châu) Em hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ qua tác phẩm văn học chương trình Ngữ Văn tập Bài làm : Ai nói :“Văn học thiên thần mang sứ mệnh tôn vinh bảo vệ người ”.Thật ,từ trước tới nay, thi nhân lấy xúc cảm từ người mà viết nên trang,có thể nói người nguồn cảm hứng bất tận, không vơi cạn văn học dân tộc Và văn học với sứ mệnh thiêng liêng Nó khắc họa cách vĩnh viễn vào lịng đọc giả hình ảnh người với tâm hồn cao thượng, đẹp đẽ, giàu tình yêu thương, đức hi sinh lại có số phận éo le, bất hạnh Vì thế,b đánh giá điều có ý kiến cho :“Nhà văn phải người gắng tìm hạt ngọc ẩn dấu bề sâu tâm hồn người ” Và lần ,nhà văn Nam Cao để tác phẩm Lão Hạc nốt ngân đầy sáng tạo hòa tấu văn học Vậy nhà văn ai? Nhà văn người sáng tác tác phẩm văn học Còn hạt ngọc ẩn dấu bề sâu tâm hồn người nghĩa phẩm chất, ẻ đẹp tâm hồn cao quý, sáng người không dễ phát hiện, hông dễ thấy, ị ẩn khuất sau vẻ bề hoàn cảnh nhân vật Ý kiến đề cập đến thiên chức nhà văn phải tìm vẻ đẹp phẩm chất, tâm hồn người Và qua tác phẩm Lão Hạc nhà văn Nam Cao phát hạt ngọc quý báu người Lão Hạc Trước hết, đọc tác phẩm Lão Hạc ta tìm thấy số phận bất hạnh, nghèo khổ người Lão Hạc Vợ sớm, Lão Hạc phải gà trống ni con,nhắc đến ta biết đời lão khổ nào? Vợ gia đình cịn lão ,lão vừa phải chèo chống nơi “dông bão” để kiếm sống cho cha con, vừa phải làm người nội trợ đảm Chuyện thế, nhà lão Hạc ngày khó khăn, nghèo khổ đến mức khơng đủ tiền cưới vợ cho khiến đứa trai “độc đinh” phải phẫn chí bỏ làm đồn điền cao su - nơi không trở lại Con trai rồi, lão đau khổ lắm! Cô đơn lắm! Ấy lại gặp trận ốm nặng sức khỏe già yếu ,việc làm nhẹ lúc trước bị cướp hết ăn vào đâu.Bây lão Hạc phải sống thui thủi mình, mặc cho dịng thời gian nhuộm bạc mái tóc,lão có người bạn ông Giáo cậu Vàng để tâm ,chia sẻ nỗi đau đớn Đây số phận bất hạnh, tội nghiệp lão Hạc lên :“cuộc đời nhỉnh kiếp chó”.Có lẽ viết sống bần lão Hạc nhà văn Nam Cao ứa giọt lệ, ông nghẹn ngào, đau đớn trước kiếp lầm than người nơng dân Chính từ sống nghèo khổ lão Hạc mà Nam Cao tìm hạt ngọc tình thương người lão Trước hết, tình u thương sâu sắc đến qn Một gia đình đầy đủ khơng thể thiếu bóng dáng người phụ nữ, mà lão Hạc lại chấp nhận vừa làm cha vừa làm mẹ trai Chắc có lẽ tình u thương lớn nên lão nuôi mặc cho đói, nghèo bủa vây Vì lão Hạc hiểu việc thêm bước không với đạo làm cha, không xứng đáng với người vợ cố Lão Hạc thương nên nhắc đến đứa trai lão lại rân rấn nước mắt, đau đớn :“ người người ta đâu cịn tơi ” Cịn đau đớn hơn, bất hạnh người cha đứa thân yêu Lão coi đứa trai nửa cịn lại đời mình, nghĩa lão niềm vui tuổi già, động lực sống, chỗ dựa lúc trái gió trở trời kể từ lão sống nói nhớ thương, mong mỏi Người ta nói lúc khỏe mạnh dè xẻn, chắt chiu để đến lúc ốm đau, bệnh tật có cớ mà sinh nhai lão Hạc lại khác, có tiền để dành lão lại ăn củ sung ,củ ráy mặc cho bệnh tật tàn phá để giữ lại tiền cho Chính bà giáo lên :“ lão làm lão khổ làm lão khổ ”.Và cuối lão tìm đến chết đau đớn với 30 đồng bạc sào vườn gửi lại nhờ ông giáo giữ với lời trăng trối “để lại cho đứa trai” Lão chuẩn bị thật chu đáo, lão mong chết đổi lại cho niềm vui sống đầy đủ Người cha sẵn sàng hi sinh tính mạng, chí niềm vui mình- cậu Vàng để tìm lại cho trai “nguồn sống ” Lão sống đời khổ cực đầy đắng cay lúc chết Ơi! Sao lão vĩ đại !cao thế! Đó khơng tình u thương mà cịn tình u cậu Vàng Con trai rồi, lão Hạc biết sống cậu Vàng, ngày lão yêu thương, quan tâm, chăm sóc cách chu đáo cháu nhà Lão Hạc đặt cho tên sang trọng“ cậu Vàng”, lão cho cậu Vàng ăn vào “một bát sứ nhà giàu ” Điều thấy lão coi đứa tinh thần, kỉ vật thiêng liêng mà đứa trai để lại trước bỏ Ở tuổi xế chiều gần đất xa trời, lão Hạc phải sống đời cô đơn, buồn tẻ, lão Vàng người thân để làm nơi giãi bày tâm sự, tình cảm, lão Hạc tìm thấy cậu Vàng niềm vui, động viên, chia sẻ Khi nói chuyện trai lão Hạc mang tâm trạng buồn bã, vẻ mặt u sầu nhắc đến cậu Vàng tâm hồn lão ta trở nên trẻo, hồn nhiên đến lạ thường Lão hẳn cảm thấy hạnh phúc, sung sướng, biết ơn thượng đế ban cho ân huệ “cậu Vàng ” Đó khơng phải tình cảm người bình thường mà người nơng dân nghèo khổ với chó Chắc kí ức lão Hạc cậu Vàng hình ảnh đứa trai lão dành cho Vàng tình yêu đặc biệt Và mà giây phút bán cậu Vàng lão đau đớn lắm! Đó cắt miếng thịt Sự Vàng lần cuối lão Hạc nhìn thấy cõi đời này, thiếu sống lão khơng cịn tồn Đọc tác phẩm Lão Hạc nhà văn Nam Cao không tìm thấy hạt ngọc tình yêu thương mà cịn tìm thấy hạt ngọc lịng tự trọng người lão Hạc Trong truyện ngắn Nam Cao, đói miếng ăn thường trở thành nỗi ám ảnh nhân vật, có làm tha hóa, biến chất nhân cách nhân vật (Chí Phèo, bà lão, Binh Tư ) đói miếng ăn không vùi dập lão Hạc Trước hết, lão Hạc thể lòng tự trọng với trai, dù tiền, đất, tài sản lão Hạc buộc phải ăn củ ráy, củ khoai, bữa rau, bữa ốc để dành dụm tiền cho Có lẽ lão cảm thấy có lỗi với con, khơng muốn trở thành người cha vô trách nhiệm, biết ăn dần, sống mòn, việc cuối lão làm cho trai trước tất đứa Cịn với ơng Giáo lão từ chối giúp đỡ cách “hách dịch”, lão Hạc khơng muốn ba miếng ăn mà trở thành người ăn bám, bị bà giáo ghét bỏ, lẽ lão Hạc “miếng ăn miếng nhục ” Dân gian có câu: “chết hết ”nhưng lão chết mà không muốn làm khổ hàng xóm nên lão gửi lại 30 đồng bạc nhờ họ lo hậu lỡ đột ngột Tự trọng với trai với ông giáo bình thường tự trọng với cậu Vàng làm lão trở nên sáng ngời đêm đen tối xhpk Lão đau khổ tự trách già đến tuổi cịn trót lừa chó Ơi chao! Chỉ lừa bán chó mà lão Hạc định tự tử để đền tội đồng cảm với Cậu Vàng nhân vật phụ lại hình ảnh khơng thể thiếu, làm toát lên số phận nhân cách cao đẹp lão Hạc Đó vẻ đẹp đáng trân trọng, gìn giữ Vẻ đẹp nhân cách, tâm hồn lão Hạc thể sâu sắc ngòi bút dầy tính nhân đạo phong cách nghệ thuật tác giả Bằng cách kể chuyện hấp dẫn, độc đáo, lôi nhà văn gọi dậy hồn buồn Đơng Á, cách tạo tình khơi lại mạch sầu nghìn năm ngấm ngầm cõi đất có lẽ mà người ta nói Nam Cao bậc thầy kể chuyện Cùng nghệ thuật miêu tả khắc họa tâm lý, tính cách nhân vật ngơn ngữ giàu tính gợi hình gợi cảm giúp đọc giả hình dung trước mắt lão Hạc sống Nhà văn dùng lão Hạc để làm đòn bẫy nâng người lên tình nhân Câu chuyện Lão Hạc đầy bóng tối từ lóe lên tia sáng ấm lòng Nhận định Nguyễn Minh Châu hoàn toàn đắn Nhận định thể lịng nhân đạo sâu sắc, tình u thương người Nam Cao thời nhà văn bày tỏ thái độ lên án xã hội phong kiến bất công dẩy người nông dân nghèo khổ lão Hạc vào bước đường Qua tác phẩm Lão Hạc ta tìm hạt ngọc tình u thương sâu sắc, rộng lớn lịng tự trọng cao ẩn giấu lâu người lão Hạc Bởi Nam Cao ví loại đồ cổ quý cất giữ hạt bụi vàng văn hóa thẳm sâu văn minh dân tộc Dù gần kỷ trôi qua câu chuyện lão nơng dân nghèo khổ nhắc mãi, câu chuyện nhân cách tình thương BÀI LÀM SỐ Nhận định Lão Hạc, Hoàng Thị Hương vẻ đẹp người có viết: " Tinh thần Lão Hạc kiên định làm sao! Như thành trì kiên cố xây tình thương lịng tự trọng Đói khổ, đau đớn khơng phục Nhà văn Kim Lân tặng lão từ " bất khuất" Bất khuất trước kẻ thù cịn dễ hiểu trước thật khó" Bằng hiểu biết truyện ngắn Lão Hạc nhà văn Nam Cao, em làm sáng tỏ nhận định Nguyễn Văn Siêu nói: “Văn chương có hai loại, loại đáng thờ loại không đáng thờ Loại không đáng thờ chuyên văn chương, loại đáng thờ loại chuyên người” Văn chương muôn đời phải phục vụ người, hướng người đến giá trị cao đẹp sống “Lão Hạc” Nam Cao tác phẩm xuất sắc văn học Việt nam đại xem tác phẩm giàu chất nhân sinh Truyện ngắn hướng người, đặc biệt người nghèo khổ, bất hạnh trái tim dạt tình yêu, tâm hồn ngời ngợi cao đẹp Vậy “thành trì kiên cố” gì? Đó tịa thành xây dựng đỗi vững chắc, không dễ bị sụp đổ hẳn với số va chạm có sức cơng phá lớn Cịn xét với nghĩa câu nói Hồng Thị Thương thành trì vẻ đẹp người nông dân xây nên? Điều mà Hồng Thị Thương nói đến khẳng định phẩm chất cao đẹp người mà điển hình lão Hạc: người giàu tình u thương lịng tự trọng mà khó khăn, thử thách khơng thể làm sụp đổ, đổi thay Trước hết, tâm hồn lão Hạc thành trì kiên cố xây nên trái tim đầy ắp tình u thương Lão Hạc người nơng dân thuộc tầng lớp nghèo nàn nhì xã hội Khi cịn nhỏ người vợ qua đời, lão phải thân “gà trống nuôi con” Cả gia tài lão vỏn vẹn túp lều Mới nói đến thơi mà người đọc thấy hoàn cảnh lão thật đáng thương rồi! Ấy mà người trai cha khơng đủ tiền lo đám cho mà vội phẫn chí bỏ làm đồn điền cao su, để người cha già yếu sống éo le, hiu quạnh Thật mà nói lịng lão ln có nỗi khổ tâm lớn: gia đình khơng có giây phút đồn tụ, khơng sống bình n, êm ấm Nhìn thơi lúc lão thương nhớ đến con, câu chuyện thường ngày lão ngấm ngầm xoay quanh đứa Lão mịn mỏi trơng mong thư gửi về, đong đếm ngày để gặp Nhưng điều đỗi xa vời lão Lão cho mắc lỗi với con, khơng lo cho sống tốt bao người khác Lão tìm đủ cách để giữ mảnh vườn cho người sau lấy vợ có chỗ mà Lão ta chết chẳng chịu bán lấy sào Tình cảm lão thiêng liêng cảm động, lão tình nguyện chọn chết để trọn đạo làm cha Thương nhớ trai nên có bao nhiều tình cảm lão dành hết cho cậu Vàng Đối với lão Hạc, cậu Vàng sợi dây liên lạc lão với người trai vắng nhà Lão thương cậu ta lắm, lão cho ăn cơm bát sứ, chia thức ăn, chăm sóc, trị chuyện người bạn thâm giao, tưởng chừng chẳng thể xa rời Bởi thế, lúc bán cậu ta có lẽ giây phút lựa chọn khó khăn đời lão Năm đồng bạc kể “món tiền to”, thời buổi “đói deo đói lắt” Thế lão ta bán cậu Vàng tiền đâu! Lão làm chẳng qua hồn cảnh đói nghèo, quẫn buộc lão phải nói lời từ biệt với cịn điều sâu xa mà lão hiểu “Thóc cao, gạo kém”, sức cùng, lực kiệt nên lão đành phải Sau bán chó, lão “cố làm vui vẻ” chẵng giấu mặt “cười mếu đôi mắt lúc ầng ậng nước” Lão tự trách thân kẻ bất nhân, tên lừa đảo khơng có tính người, nhẫn tâm lừa chó vốn “tin u mình” Có lẽ giây phút lão đau đớn “một trái tim” khiến: “mặt lão co rúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc…!” Cuộc đời lão dòng nước mắt chảy dài nỗi đau bất lực Nhìn lão lúc bị chìm xuống bị “vùi dập” Chung quy lại hai việc lớn đời lão Hạc: việc bán cậu Vàng việc tìm đến chết Hai việc chẳng dính dáng toát lên ý nghĩa chung lịng người cha thương mênh mơng, sâu nặng Thành trì kiên cố lão Hạc khơng đơn xây tình u thương mà để vững lão phải dâng hiến vào lịng tự trọng sáng chói ánh dương Trong truyện ngắn Nam Cao, đói miếng ăn trở thành nỗi ám ảnh nhân vật, buộc nhân vật phải trở nên tha hóa, biến chất như: Binh Tư “lão Hạc”, bà cụ “một bữa no”, Chí Phèo” câu chuyện đời hắn… Nhưng đói miếng ăn lại không vùi dập vẽ đẹp tâm hồn lão Hạc mà ngược lại cho nhân cách lão sáng ngời ngời hết Trước hết, lão tự trọng với người mình, dù cịn tiền, cịn đất, cịn có để sinh nhai lão chọn ăn ráy, củ khoai, bữa trai, bữa ốc để dành dụm đồng cho Lão khơng muốn biến thành người cha vơ trách nhiệm, biết ăn dần, sống mòn tiền Và cuối lão chọn chết không ngồi mục đích đứa Đối với ông giáo, lão ta từ chối giúp đỡ kẻ hách dịch Lão khơng muốn dăm ba miếng ăn mà trở thành lão già tội nghiệp bố thí, khơng muốn miếng ăn mà thiện cảm mắt bà giáo Dân gian vốn có câu: “miếng ăn miếng nhục”, có lẽ đúng, với hồn cảnh lão Hạc lúc Người đời thường nói: “chết hết” lão Hạc lại khơng, ơng muốn sau “ra đi” để lại thiện cảm lịng xóm làng nên ông gửi ba mươi đồng bạc nhờ hàng xóm lo giúp việc hậu Trong đói miếng ăn ln đe dọa, trở thành nỗi ám ảnh biết người dân xã hội cũ lão Hạc điểm sáng không gian đen tăm tối, mịt mù Nếu lão tự trọng với con, với ơng giáo, với xóm làng có lẽ điều bình thường người đọc việc giữ lòng tự trọng trước chó bán thực điều làm cho nhân cách lão chói lịa, rực rỡ Trong lịng lão ln đau đáu điều: chó nhìn lão trách móc, giận hờn lừa Phải chết bã chó đầy đau đớn dội lão phần muốn chuộc lỗi với chó? Bởi thân lão ln cho lão lừa cậu Vàng tức lão từ bỏ tư cách làm người lương thiện Đứng trước sống chết, lão không mảy may suy nghĩ mà hướng chết biết tiếp tục sống hoen ố nhân cách, nên cách chết để giữ lấy phần nguyên sơ, thánh thiện tâm hồn Thành trì kiên cố tâm hồn lão Hạc xây dựng ngòi bút sắc sảo, giàu chất thực, thấm mtinh thần nhân đạo sâu sắc Đó trân trọng, ngợi tâm hồn thánh thiện, sáng, nhân cách tuyệt vời người cha, người nông dân bận cùng, thái dộ cảm thông chia sẻ, thái độ lên án xã hội bất công…mỗi nét bút Nam Cao đường dao cứa vào vết thương XHPK Ngịi bút thực Nam Cao lời nói đanh thép vạch rõ chân tơ, kẽ tóc xấu xa tàn bạo xã hội phong kiến đương thời đẩy người dân hiền lành, lương thiện lão Hạc phải tìm đến chết để giải cho thân Họ khơng có quyền lựa chọn đời sống giàu sang hay đói khổ, xin để họ sống nghĩa “sống” đời này! Nhận xét Hoàng Thị Thương đưa đánh giá “lão Hạc” hồn tồn hợp lí đầy sức thuyết phục Bằng cách kể chuyện hấp dẫn, lơi cuốn,…nghệ thuật xây dưng, miêu tả tâm lí nhân vật… Nhà văn Nam Cao tái lại sống đầy đau khổ người dân nghèo xã hội phong kiến bất công họ giữ tâm hồn lương thiện Đồng thời tác giả bày tỏ lịng cảm thơng, chia đến họ, qua lên án phê phán xã hội phong kiến tàn bạo Câu chuyện khép lại với chết đầy đau đớn, dội, gây ám ảnh cho bao hệ bạn đọc gần kỉ qua! BÀI LÀM SỐ 3: Nhận xét thơ “Nhớ rừng”(Thế Lữ) Tu Hú ( Tố Hữu) có ý kiến cho rằng: “ Cả thơ thể lòng yêu nước niềm khát khao cháy bỏng tầng lớp niên tri thức.Tuy nhiên thái độ đấu tranh cho tự thơ lại hoàn toàn khác nhau” Em làm sáng tỏ ý kiến Bài làm “Thơ âm nhạc tâm hồn, tâm hồn cao cả, đa đảm” ( Voltaire) Thơ ca bật tim người nghệ sĩ rung lên nhịp đập thổn thức, ngân lên điệu ngân tâm hồn Chính nhiều thơ hay tự do, tinh thần đấu tranh đời Trong phải kể đến Nhớ Rừng Thế Lữ tu hú Tố Hữu Khi đánh giá hai thơ này, có ý kiến cho rằng: “ Cả hai thơ thể lòng yêu nước niềm khát khao tự cháy bỏng tầng lớp niên tri thức Tuy nhiên thái độ đấu tranh cho tự lại hoàn toàn khác nhau” Hai thơ thể lòng yêu nước khát khao tự cháy bỏng tầng lớp niên tri thức Trước hết, lịng u nước khát khao tự qua Nhớ Rừng “ Gậm khối căm hờn củi sắt Ta nằm dài ngày tháng dần qua” Mở đầu cho thơ từ “gậm”, hẳn có nhiều người thắc mắc Lữ lại không dùng từ gặm hay ngậm Vì gặm ngon q, khơng dùng ngậm nghe nhục nhã Chắc hẳn bị nhốt củi sắt, căm hờn uất hận mà khơng thể làm nên tích tự thành “khối” để gậm nát chúng Nhưng khó thay gậm chẳng tan, gậm cay đắng Hổ ta biết “nằm dài” bất lực trước thực đầy đau đớn nhục nhã Bị giễu, bị nhục nhằn tù hãm phải trở thành thứ đồ chơi cho lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ Có lẽ đau đớn nhất, tủi nhục từ chúa sơn lầm oai hùng bị hạ xuống ngang hàng với lũ thú rừng Đó nét tâm trạng điển hình đầy bi kịch vị chúa sơn lâm sa lỡ vận Bất mãn trước thực đầy đau đớn tù túng, hổ biết nhớ thời vàng son lừng lẫy: “Nhớ cảnh sơn lầm bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với dịng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội” Bị giam cầm củi săt, hổ đau đáu nhớ rừng miên man Đối với chúa sơn lâm mà nói rừng tất Nhớ rừng nhớ tiếc tự do, nhớ thời oanh liệt nhớ tiếc cao cả, hình ảnh rừng – hổ gọi cách trang trọng nước non hùng vĩ lên với tất lớn lao Đó cảnh bóng già, nhà thân yêu với thời oanh liệt nơi Vì thế, hổ khao khát trở tự do, nên gửi theo giấc mộng ngàn to lớn Qua việc thể tâm sư, tác giả kín đáo bộc lộ tình yêu nước tha thiết niên tri thức Đồng thời ta thấy uất hận khát khao tới sống tự toàn dân tộc Nếu nhớ rừng khát khao tự cách quay khữ lẫy lừng chốn ngàn năm cao âm u thơ tu hú Tố Hữu lại thể tình yêu thiên nhiên, đất nước “Khi tu hú gọi bầy Lúa chiên chín trái bùi Vườn râm dật tieéng ve ngân Bắp rây vàng hạt đầy sâ nắng vàng Trời xanh rộng cao Đôi diều sáo lộn nhào không” Tiếng chim tu hú kêu âm quen thuộc báo hiệu mùa hè đến Âm thức gọi tâm hồn người tù khung cảnh mùa hè nắng nóng với “nụ cười tỏa nắng” mặt trời Với câu thơ lục bát câu đầu tiếng chim náo nức gọi bầy, câu lại giới sống tươi đẹp Chỉ với trí tưởng tượng người tù, Tố Hữu họa lên tranh đầy màu sắc len lỏi vào âm thanh, màu sắc: màu vàng lúa, trái chín Và phải tranh mùa hè sơi động lại tình yêu thiên nhiên, tình yêu quê hương, đất nước chăng? Đây tâm tư, tình cảm tác giả quê hương đất nước u q hương, đất nước khơng chìm đắm khứ vàng son mà hướng vẻ đẹp thiên nhiên đất trời tươi thắm dù bị giam nhà tù Khi viết câu thơ nhà thơ bị giam giữ tù băng ftinhf yêu thiên nhiên, đất nước, quê hương, Tố Hữu tworng tượng tranh mùa hè sôi động, đầy màu sắc… Không cảnh thiên nhiên đất trời, nhà thơ khát khao muốn đạp đổ nhà tù, ách thống trị… “Ta nghe hè dậy bên lòng Mà muốn đập tan phòng hè ôi Ngột , chết uất thôi, Con chim tu hú trời kêu” Lời tâm thật tha thiết niềm khao khát thật mạnh mẽ! Mà hè tươi đẹp tươi đẹp sống bên thúc người tù muốn đạp tan tường giam Nhưng ý muốn , khát vọng chủ quan Còn cảnh tù, trơ trơ tường nhà giam Khơng thể vượt được, người tù thấm thía cảm giác ngột ngạt đến mức khơng kìm nỗi uất hận: “Ngột làm sao, chết uất thôi” “con chim tu hú trời kêu”, từ thơ xốy sâu vào nỗi đau, vạch rõ hai khơng gian: ngồi tiếng chim mùa hè rộng rãi, bốn tường giam ngột ngạt Đồng thời, lời thúc niềm ước mơ tự lòng người tù Tố Hữu nhà thơ chiến sĩ – thơ ông thứ thơ trữ tình, trị độc đáo.Dođó ,nỗi lên thơ này, ta thấy tình yêu đất nước tha thiết khát khao tự cháy bỏng chiến sĩ cách mạng Hai thơ đầu thể lòng yêu nước khát vọng tự cháy bỏng, thái độ đấu tranh cho tự lại hồn tồn khác Về phía nhớ rừng, hổ rơi vào cảnh tù túng uất hận, chán ghét thực tầm thường giả dối, buông xi trước hồn cảnh đó: “ Ta nằm dài ngày tháng dần qua “ Chỉ biết chờ đợi, gửi gắm hồn đề tìm khứ oai hùng , để nuối tiếc nương theo giấc mộng ngàn to lớn, phảng phất gần cảnh nước non hùng vĩ xa xơi Hổ ta bất lực trước thứ, thái độ chán nản, khơng có ý thức đấu tranh để thoát khỏi cảnh tù tối tăm mịt mù Thân phận nô lệ tiếp tục đeo bám vị chúa sơn lâm hổ ta đứng dậy đấu tranh liệt Nhưng ác thay, hổ biết chờ đợi Có lẽ hổ khơng giải theo tinh thần lãng mạn, thái độ đấu tranh tiêu cực, giải hồi niệm ước mơ Nếu nhớ rừng cách đấu tranh tiêu cực tu hú Tố Hữu lại hoàn toàn khác Cảnh tù tối tăm dồn nén tâm trạng trữ tình với ý chí liệt, tinh thần mạnh mẽ Tiếng chim tu hú trở thành tiếng kèn xung đột, hồi trống giục giã tâm hồn người Người chiến sĩ khát khao hành động , muốn ‘đạp tan phòng’, phá vỡ giam hãm kia, ngồi để bảo vệ n bình, tự dân tộc Dù hoàn cảnh đau khổ, tù đày không khiến anh buồn bã, chán nãn mà hun đúc thêm tinh thần chiến đấu sắt thép người tù Thái độ đấu tranh liệt, mạnh mẽ Không chịu buống xuôi trước hồn cảnh Đây thái độ đấu tranh tích cực Hai thơ Nhớ Rừng Khi Con Tu Hú hai cách đấu tranh hoàn toàn khác với nhớ rừng Thế Lữ khơng nói trực tiếp tâm tư, tình cảm Tố Hữu mà gián tiếp qua lời hổ vườn bách thú Đây tài đặc biệt ông để nói lên tình u thiên nhiên, u nước khát vọng tự Nhớ rừng tu hú hai thơ hay, thể tinh thần yêu nước hệ niên trí thức hồi Nhưng có khác thái độ đấu tranh Sự khác góp phần làm nên nét riêng thơ lãng mạn thơ cách mjang Đông thời cho thấy phần phong cách riêng biệt thơ BÀI LÀM SỐ Đề : Một kết thúc bất ngờ chứa đựng kịch tính thú vị, đặc biệt gây ấn tượng mạnh liên tưởng sâu xa, tạo cho tác phẩm có tiếng vang lớn chứng minh nhận định tác phẩm Lão Hạc Bài Làm Cuộc sống cịn tuyệt vời điều lí thú thưc tế trang sách Nhưng sống bi thảm biết bao, đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn, nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời ( Nguyễn Văn Thạc ) Có thể nói, viết người nông dân, Nam Cao “ứa giọt lệ” Ông tái đời cay đắng bất công truyện ngắn tên “Lão Hạc”, để rồi, kết