THÔNG TIN TÀI LIỆU
BỘ VĂN HÓA-THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI _ BÀI BÁO CÁO MƠN:VĂN HĨA CÁC DÂN TỘC THIỂU SỐ VIỆT NAM GIẢNG VIÊN: NGUYỄN ANH CƯỜNG Đề tài thảo luận nhóm: TÌM HIỂU VỀ DÂN TỘC BANA Lớp tín chỉ: DT6002(N05) Nhóm: Người Bana h BẢNG TÊN THÀNH VIÊN VÀ PHÂN CHIA CÔNG VIỆC STT Họ tên Mã sinh viên Phần đảm nhận Nguyễn Thị Vân Anh 63DHD11010 Khái quát chung dân tộc Bana,in cứng Nguyễn Thị Thúy Hà 63DHD11038 Văn hóa mưu sinh người Bana Nguyễn Ngọc Bích (nhóm trưởng) 63DHD11020 Phan Thị Khánh Huyền 63DHD11048 Hà Khánh Linh 63DHD11054 Văn hóa phi vật thể người Bana thiết kế Powerpoint Văn hóa xã hội người Bana Đặng Minh Hảo 59DLH26021 Phong tục tập quán người Bana h Văn hóa vật thể người Bana ,chỉnh sửa word LỜI CẢM ƠN Với lịng biết ơn sâu sắc tình cảm chân thành, cho phép chúng em gửi lời cảm ơn chân thành tới thầy Nguyễn Anh Cường - người hướng dẫn người ln tận tình hướng dẫn, bảo, giúp đỡ động viên nhóm em suốt q trình tìm hiểu, hồn thành : “ Tìm hiểu dân tộc Bana” Tuy nhiên điều kiện lực thân chúng em cịn hạn chế, đó, báo cáo khơng tránh khỏi thiếu sót Kính mong nhận đóng góp ý kiến thầy làm chúng em để hồn thiện Chúng em xin chân thành cảm ơn thầy! h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 A Khái quát chung dân tộc Bana Với tổng số 286 910 người (2019), Ba na dân tộc có dân số đơng dân tộc nói ngơn ngữ Mơn - Khơ me Tây Nguyên đông thứ hai dân tộc nói ngơn ngữ Mơn - Khơ me Việt Nam Do lý đặc điểm riêng, dân tộc Ba na không tiếng truyền thống yêu nước chống giặc ngoại xâm, theo Đảng, theo cách mạng, mà biết đến số dân tộc Tây Nguyên bảo lưu đậm nét nhiều yếu tố văn hố vừa gần gũi với văn hố Đơng Sơn - Việt Cổ, vừa tiêu biểu cho văn hoá dân tộc nói ngơn ngữ Mơn - Khơ me Tây Nguyên nói riêng nước nói chung , với tổng số 286 910 người (2019) cư trú tai 51 /63 tỉnh thành , địa bàn cư trú người Ba Na tập trung tỉnh Gia Lai , Kon Tum , Bình Định ,Phú n 1.Mơi trường cư trú Giống nhiều dàn tộc chỗ Tây Nguyên, người Ba na cư trú vùng lãnh thổ tương đối khác biệt Trên đổ hành chính, địa bàn sinh sống người Ba na vùng cao nguyên núi rừng rộng lớn, trải dài theo hướng bắc nam, nằm phần đông bắc Tây Nguyên, diện tích ước khoảng 9.000 km, ứng với toạ độ 13'00 - 15°00 vĩ bắc, 107°40 - 109°00 kinh đơng bao gồm phần lớn khu vực phía đơng hai tỉnh Kon Tum, Gia Lai phần Miền núi phía tây tỉnh Bình Định, Phú n Ranh giới tộc người người Ba na liền kể với người Xơ đăng phía Bắc, người Việt phía đơng, người Gia rai phía tây phía nam Vùng người Ba na sinh sống có hai đường giao thông huyết mạch di qua quốc lộ 19 quốc lộ 14 Quốc lộ 19 chạy theo hướng đông tây, quốc lộ kết thúc chỗ giao với quốc lộ 14 thành phố Plei Ku, nối đồng ven biển Nam Trung Bộ với bắc Tây Nguyên 2.Các nhóm dân cư Là dân tộc có dân số đơng lại cư trú địa bàn rộng lớn người Ba na bao gồm nhiều nhóm địa phương khác Nếu vào ý kiến người dân, người Ba na có nhóm địa phương sau: Nhóm Tơ lô phàn bố tập trung xã Sơ Ró Đắc Song.Chơ Loong Yang Nam Đắc Tơ Pang huyện Kông Chro, phần huyện An Khê, tinh Gia Lai: Nhóm Krem, phán bố táp trung huyện Vĩnh Thạnh,bộ phận cịn lại huyện An Lão, Hồi Ân Tày Sơn,tỉnh Bình Định, số sinh sống xã Sơn Lang huyện Kbang tỉnh Gia Lai: Nhóm Vân Canh phàn bố tập trung xã Canh Lièn,Canh Thuận, Canh Hoà, huyện Vân Canh tinh Bình Định; Nhóm Thổ lổ phàn bổ tập trung vùng cao huyện Đồng Xuân tinh Phú Yên 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Nhóm Go Lar, phân bố chủ yếu ba huyen MangYang Đắc Đoa Chư Sê tinh Gia Lai, phần quanh thị xã Kon Tum Bộ phận sinh sống gån núi Hàm Rông gọi Buhnar chảng h'drung (Ba na chân núi Hàm Rồng): Nhóm Kon Tum phân bố tập trung phường xã thị xã Kon Tum, tinh Kon Tum: Nhóm Jơ lơng phân bố quanh thị xã Kon Tum xă Đắc Tơ Re Đắc Ruong, Đắc Pne huyện Kon Rãy tỉnh Kon Tum: Nhóm Ro ngao, cư trú 29 làng, xen cư với nhóm Ba na Kon Tum xã thi xã Kon Tum, với người Ba na Xơ đăng xã huyện Đắc Hà với người Xơ đãng xã Pô Cô, huyện Đắc Tô đểu thuộc tỉnh Kon Tum Tên gọi nhóm địa phương thường đặt theo địa danh, phản ánh đặc điểm điều kiện tự nhiên nơi cư trú 3.Lịch sử hình thành người Bana Lịch sử dân tộc Ba na gắn liền với lịch sử dân tộc Tây Nguyên Trước kỷ XV, bia ký người Chăm , người Ba na gọi Mađu, cư trú vùng đất có tên gọi Ki ta Từ đời vua Lê Thánh Tông (1471) đến hết nhà Tây Sơn, vùng người Ba na thuộc địa bàn mà triều đại phong kiến Việt Nam gọi xứ Nam Bàn Dưới thời nhà Nguyễn, xứ Nam Bàn gọi tên Trấn Man, Thuộc Quốc, Thuỷ Vương Quốc, Hoả Vương Quốc.Từ đầu công nguyên đến nay, người Ba na trải qua thời kỳ lịch sử khác Từ kỷ X trở trước,người Ba na sống vùng đất n tĩnh đóng kín Trong 300 năm , từ năm 1150 đến năm 1470, người Bana dân tộc Tây Nguyên chịu thống trị vương quốc Chăm Pa Năm 1471, với thắng lợi nam tiến chinh phạt vương quốc Chăm Pa vua Lê Thánh Tơng tiến hành, người Ba na khỏi ách độ hộ người Chăm Trong trăm năm tiếp theo, khu vực nhiều chịu ảnh hưởng gây hấn lẫn Lào Thái Lan, có thời kỳ dài bị người Lào di thực Năm 1771, phong trào khởi nghĩa nông dân chống chế độ phong kiến nhà Nguyễn hà khắc thối nát ba anh em Nguyên Nhạc Nguyễn Huệ, Nguyễn Lữ lãnh đạo nỗ Tây Sơn, Binh Định Vùng Tây Son Thượng dạo, địa bàn cư trú dan tộc Ba na, bao gồm phẩn đất huyện An Khe, Kbang, Kông Chro ngày trở thành địa nghĩa quân Bằng sách mềm dẻo khơn khéo, phong trào thu hút tham gia đông đảo tầng lớp người dân Ba na vùng Tình hữu nghị Kinh Nguyên xây dựng vun đắp đây.Vào thập niên 1820 người Ba na số dân tộc Tây Nguyên điêu đứng xâm nhập quân Xiêm La sau họ chiếm Đông Bắc Campuchia năm 1814 Hạ Lào năm 1817 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Vùng đất người Ba na cư trú n bình phía dơng bị xáo trộn khơng lớn phía tây Ở Kon Tum khu ruộng mang tên na lao = ruộng Lào Thượng ngày trở nên gắn bó Tây vết cịn lại người Lào thời kỳ Nửa đầu kỷ XIX người Ba na dân tộc Tây Ngun có quan hệ hữu hảo với triều đình nhà Nguyễn nhà Nguyễn coi thuộc quốc, có trách nhiệm tiến cống định kỳ Sử cũ có ghi triều đình nhà Nguyễn cử tù trưởng Ba na tên Bok Kiom làm quan cai quản vùng Ba na An Khê Từ cuối thể kỷ XIX đến năm 1945 với dân tộc Tây Nguyên nước người Ba na chịu đô hộ thực dân Pháp Từ năm 1945 đến năm 1954, người Ba na theo Đảng tiến hành kháng chiến năm chống Pháp Tấm gương tâm đánh Pháp đánh thắng Pháp anh hùng Núp sống lịng người dân biểu tượng khơng phai mờ Tây Nguyên kiên trung bất khuất lòng, với Đảng, với cách mạng Từ 1954 đến 1975 nhiều vùng người Ba na trở thành địa cách mạng kháng chiến chống Pháp chống Mỹ Nhiều vùng Ba na cần địa trung kiên , bất khuất Đảng, cách mạng Thảng lơi chiến dịch Hơ Chí Minh kết thúc kháng chiên chống Mỹ mùa xuân năm 1975 khởi nguồn từ chiến thảng Tây Nguyên, noi cư trú nhiều dân tộc, có dân tộc Ba na Từ năm l975, người Ba nađược giải phóng trở thành thành viên dại gia đình dàn tộc Việt Nam thông Trong suối trường kỳ lịch sử người Ba na cư dàn địa góp phàn xứng đáng cong súc vào trình hình thành phát triển Tây Nguyên, vào nghiệp dấu tranh bào vệ tổ quốc Việt Nam B.Văn hóa mưu sinh Văn hóa mưu sinh( nơng nghiệp, chăn nuôi, nghề thủ công, săn bắn hái lượm, trao đổi mua bán hàng hóa) dân tộc Bana 1.Nông nghiệp: Trồng trọt: Do sinh sống địa hình khác nhau, người Ba-na có nhiều loại hình trồng trọt, phổ biến rẫy (mir) ruộng (ơr) Hiện diện tích ruộng, ruộng nước mở rộng Ruộng nước (ôr na) xuất chưa lâu vùng Ba-na Việc trồng trọt tiến hành theo nông lịch chặt chẽ Công việc đồng bắt đầu gạo (blang) hoa Đó đổ mưa đầu mùa Cũng chòm “mang cung” hay “lưỡi cày” (sơ rglông gút đắc hay hong long nác xet) xuất Tập quán giống tập quán người Việt Trung Bộ Đồng bào bắt đầu cuốc ruộng Khi hoa gạo rụng hết, hoa drong bắt đầu nở, họ trỉa lúa Tháng ba hay tháng tư dương lịch ve kêu inh ỏi, lúc mở đầu mùa sản xuất Ở vùng Công Tum (nay Kon Tum), đồng bào thường trồng kmut (hay bơgang hmôi) nghệ để chữa bệnh đau bụng, đồng thời để xét thời tiết Xuân sang, nhú mầm, báo hiệu tháng nghỉ ngơi qua Đến tháng thứ mười, bắt đầu lụi Đó lúc mùa màng thu hoạch xong xuôi, thời gian nông nhàn Như vậy, năm chia làm hai thời kỳ: thời kỳ sản xuất gồm mười tháng, gọi khay pơ giang Hai tháng cuối tháng nghỉ ngơi (ning nong) Về sau, người Ba-na tính tháng người Việt Mỗi tháng 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 chia làm ba giai đoạn: trăng lên, trăng đứng, trăng lặn Chưa rõ sao, người Ba-na có quan niệm bắt đầu trồng trỉa vào thời kỳ trăng tròn trăng lên cho tốt Công cụ sản xuất họ khơng có đặc biệt so với cư dân khác Bắc Tây Nguyên Những nơi làm ruộng nước, đồng bào dùng loại cày, bừa giống cày bừa đồng bào Việt Chăm Khu V cũ, với hai bị kéo Đơi nơi, trước ngày giải phóng, cịn thấy sử dụng trâu quần Sama Có tiến việc áp dụng kỹ thuật mới, vùng An Khê, Công Tum, Plây Cu (Pleiku, tỉnh Gia Lai) Tuy nhiên, kỹ thuật cổ truyền bảo lưu bền vững Đồng bào thường dùng hình thức làm tập thể để tương trợ, khâu phát, đốt, trỉa thu hoạch Có hai hình thức đổi cơng (pchốc, ađrul, acâm): nhờ dịng họ hay nhờ làng làm giúp sau chủ nhà bỏ rượu, lợn hay gà cúng thần linh Đồng bào lưu ý đến khâu làm cỏ từ lâu Trước ngày trỉa lúa, bắt đầu mưa, cỏ non mọc, buộc phải xới đất lên kỹ Từ lúa mọc cao đến lúa địng, có nơi làm cỏ hai, ba lần Ở ruộng khô, ruộng nước thường dùng lối gieo quải (như sạ giống vùng Khơ-me, phương pháp gieo thẳng lúa xuống ruộng, không qua khâu làm mạ cấy) Ruộng mạ phương pháp du nhập Việc chăm sóc lúa, chống thú rừng, chim chóc phá hoại trọng Đồng bào rào kỹ, đặt loại bẫy, ná, chơng, thị chống thú rừng Để xua đuổi chim mng phá phách, ngồi hình thức treo loại bù nhìn (bốc bul), người Ba-na cịn tạo nên dàn nhạc rừng cơng phu tài tình, cách lợi dụng sức nước, gió, tạo nên âm dồn dập, khoan thai, vừa vui tai, vừa làm cho chim, thú hoảng sợ Việc thu hoạch kéo dài hai, ba tháng ròng cơng cụ cải tiến Chiếc liềm chưa thơng dụng hệ chưa thơng dụng trước ngày giải phóng Biện pháp suốt lúa tay Khi suốt, họ lựa chọn tốt để riêng làm giống Người Ba-na ưa ăn lúa tẻ, họ trồng lúa nếp, có lẽ ảnh hưởng cư dân Lào, vùng Công Tum (Kon Tum) Năng suất rẫy thường bấp bênh Ở An Khê, Công Plông, suất cao vùng Công Tum, có suất lúa ruộng mùa Vườn vùng Ba-na nằm rẫy hay đám ruộng khô, nơi đất màu mỡ Một mảnh vườn trồng trọt liên tục 30- 40 năm Vườn thân thiết với đồng bào, nguồn cung ng cấp phần nhiều nhu yếu phẩm đời sống vật chất Trong đó, có loại dùng để dệt nhuộm như: bông, lanh, chàm; thuốc hút; 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 làm thức ăn: loại rau, bầu, bí, đỗ, vừng, dưa, lạc; loại ăn như: chuối, đu đủ, mít, dứa; gia vị: ớt, hành, tỏi, kiệu; loại rau thơm Trên mảnh vườn cịn trồng mía, ngơ, sắn, bo bo, kiều mạch, loại kê, khoai sọ, khoai môn Cũng xuất mảnh vườn chuyên canh Vườn gần nhà xưa trồng vài loại ăn quả, thuốc lá, thứ rau gia vị thường dùng Ngày nay, tiếp xúc với đồng bào Việt dọc đường giao thông, người Ba-na tạo nên khuôn viên nhà mảnh vườn xanh tốt, trồng nhiều loại ăn quả, nhiều loại rau, trồng hoa đẹp mắt 2.Lâm nghiệp: Xưa kia, đồng bào Ba-na có ý thức khơng để cháy rừng rừng y rừng rừng thiết thân với đời sống họ Lại thêm mật độ dân số thấp, diện tích rừng canh tác tăng rẫy quay vịng khép kín Ngày nay, dân số đông, ý thức bảo vệ rừng lại kém, phương thức canh tác rẫy trở nên lỗi thời, suất bị sút kém, rừng bị phá nhiều, thú rừng đi, dần nguồn lợi đáng kể, môi trường sống bị hủy hoại Bởi vậy, xu vùng Ba-na thu hẹp diện tích rẫy, mở rộng diện tích ruộng, chuyển rẫy thành ruộng khô khai phá ruộng nước Chăn nuôi: Đàn gia súc, gia cầm người Ba-na xưa phong phú số lượng giống lồi Đồng bào ni nhiều chó với mục đích để săn Lợn, dê gà, vịt, ngan, chăn nuôi theo lối nửa chăn dắt, nửa thả rông Dê sử dụng nhiều lễ nghi tôn giáo Trâu, bị xưa ni theo phương pháp thả rừng Trâu sống thành bầy, sinh sản thêm Người chủ cần nhớ đầu đàn biết bầy trâu Ít họ ni voi, lại thiện nghệ nuôi ngựa không cư dân Gia-rai láng giềng Tiếc đàn ngựa mất, chưa khôi phục lại thiếu giống Sau 30 năm chiến tranh, đàn gia súc đồng bào bị giảm sút nhiều, bắt đầu khôi phục 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Các nghề thủ công: Trong nghề phụ gia đình cổ truyền, đáng kể nghề rèn Ở đây, rèn nghề độc xem nghề thủ công, chưa tổ chức thành phường hội Nghề rèn phát huy tác dụng năm kháng chiến chống thực dân Pháp chống đế quốc Mỹ nhằm sản xuất, sửa chữa chỗ số vũ khí cơng cụ Công cụ rèn giống tộc người khác Đơng Dương Nó bao gồm ống bễ tre hay gỗ, đe đá sắt, búa sắt Mỗi làng xưa thường có lị rèn Nhân dân đổi cơng, đổi hàng hóa để lấy sản phẩm rèn, lưỡi cày, rìu, cuốc,… Nghề gốm tương đối phổ biến, kỹ thuật cịn q thơ sơ, giống gốm Đắc Pét, Đắc Glây vùng người Gié 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Nghề dệt công việc đàn bà Các gia đình trồng lấy bơng Cơng cụ cán, bật bông, xe sợi tựa đồng bằng, có vài chi tiết khác Do chưa có khung cửi, người Ba-na dệt chậm Một vải chừng hai sải phải dệt gần tháng Đan lát công việc đàn ông Họ thường tập trung nhà rộng để đan loại dụng cụ từ mủng, sọt, bồ, bịch, loại gùi Loại gùi brăng, hay tnong, để đựng quần áo, kchéc hay dác, để suốt lúa; krô đàn ông mang sau lưng, haká hay prong, để đựng lúa Họ đan lưới để đánh cá làm vật trao đổi có giá trị Đàn ơng Ba-na cịn có nghề đan chiếu pmắt, mơnal, giống dừa, dài tới hai, ba mét Lá chẻ thành năm, sáu dây phơi khô năm, sáu ngày, sau phơi sương hay ngâm qua nước cho mềm để đan chiếu khổ 1,20 - 1,60m 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Thiếu cơm, dân làng kiếm củ môn, củ sắn ăn thay Nhưng, thiếu người cộng sản, khơng có thay được” Người Ba-na có hai lối kể chuyện phổ biến: 1) Roi thường kể lại huyền thoại nguồn gốc trời đất, loài người, ca ngợi người có cơng với làng xóm, phê phán kẻ gian ác, có tính ngụ ngơn, nhằm giảng giải đạo lý làm người 2) Hamon có vần, có điệu, thường kể truyền thuyết, tích nhân vật anh hùng, đơi để ngâm truyện thơ oán hay châm biếm Bên cạnh lối roi hamon, người Ba-na cịn có lối hát nam nữ, phía nam hát phía nữ nghe (anhơng) Hình thức nhằm mục đích tỏ tình u trai gái, ca ngợi cơng lao cộng đồng, nói lên tình cảm căm ghét kẻ thù, căm ghét tên phản bội dân làng, phản bội dân tộc Ngồi lối hát này, cịn có lối hát hmoi oán phụ nữ than khóc ngày chịu tang hay lúc viếng mồ Nội dung anhơng tùy hứng theo có sẵn, tùy theo tài người hát Dân ca Ba-na có nhiều điệu, chia thành thể loại chính: - - - - Hát ru: phụ nữ ru con, giai điệu hát ru nhìn chung chậm mềm mại Nhịp điệu hát ru đơn giản trùng lặp Nội dung dễ hiểu, hướng tới giáo dục nhắn nhủ ngoan, khoerm lớn lên chăm làm rẫy, đan lát, dệt vải, thương yêu bố mẹ làm người tốt Không có câu mở đầu ơi… câu gọi đáp ơi, hát ru người Việt Hát đồng dao: trẻ em diễn đồng xướng tập thể Hình thức diễn xướng vừa đi, vừa hát vừa vỗ tay Nội dung lời hát đồng dao nói hình ảnh tự nhiên xã hội diễn sống ngày Các lời hát câu vần ngắn – âm tiết Hát giao duyên (avơl): hát đối đáp niên nam nữ diễn xướng giao lưu tìm hiểu Nội dung hát giao duyên dùng câu chữ hình ảnh ẩn dụ để ướm hỏi thăm dị tình cảm Địa điểm hát thường sân nhà rông, nương rẫy, đám cưới Lời ca có sẵn đơi thêm vào câu ngẫu hứng Hình thức ví von Thanh niên thường hát giao duyên kèm theo tiếng thổi sáo avơl, alal Hát than thở (hmoi): dùng để kể lể thể lòng thương tiếc phụ nữ, thân nhân người đám tang lễ bỏ mả Lời khóc dài, từ ngữ cảm thán, nhịp điệu thống thiết có nhiều thán từ ơ kéo dài Nhạc cụ Ba-na kể đến đàn tơ rưng, đàn kni, đàn klơng bút, đàn khinh khung, đàn bró, đàn gôông; kèn arơng, kèn tơ nốt tô tiếp sừng trâu tù và, kèn gọi thú làm ống nứa dài Kèn alal, ống nứa chẻ đơi, có “lưỡi gà” thường thổi để tỏ tình trai gái, v.v Chiêng, cồng Ba-na có nhiều loại có núm khơng có núm tổ chức thành nhiều khác Trống có nhiều loại chiêng Cồng dùng chiến trận, lễ hội hòa âm theo nhạc cổ giữ nhịp cho điệu dân vũ Một số loại nhạc cụ bắt nguồn từ việc 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 đuổi chim thú đàn tơ rưng, không bút, đàn mõ, khinh khung, arong, đặc biệt đàn đá tổ chức thành dàn, dựng rẫy, bên bờ ruộng hay ven suối, dùng sức gió sức nước để tạo âm Múa công chiêng sinh hoạt trung tâm bật, thu hút ý toàn người tham gia vốn đông đảo, lên đến hàng nghìn người Để múa cồng chiêng, có đội, đội nam, đội nữ tham gia, hai đội nam đánh cồng chiêng, hai đội nữ dàn hàng ngang sau dội nam để múa Soang theo tiết tấu cồng chiêng Tất nhạc công vũ công ăn mặc trang phục đẹp mà người có được, bao gồm nam áo, khố, nữ váy, áo Ngồi ra, nam nữ quấn quanh đầu dải vải hẹp có kích cỡ hoa văn trang trí khác Đi đầu đội cồng chiêng nam người đánh trống, đầu gối có đeo chng nhạc Trống loại trống con, đeo trước ngực Tiếp theo đội cồng chiêng Đằng sau đội cồng chiêng vũ nữ xếp thành hàng Họ thực bước múa (soang), tay nắm tay liên tiếp đưa đằng trước, đằng sau, kết hợp di chuyển đôi chân tịnh tiến theo tiết tấu cồng chiêng mà thành thạo ghi sâu tâm thức Múa dân gian (múa soang): múa tổng hợp, múa theo vũ điệu có sẵn, vũ điệu ăn sâu vào tâm trí tình cảm người dân Bên cạnh soan, người dân dùng từ yun để điệu múa, nhiên yun động tác nhún nhảy đơn giản, nhiêu ngẫu hứng khơng theo Có nhiều điệu múa khác nhau, trình diễn dịp khác Mỗi điệu múa lại diễn tấu với nhạc cụ riêng, đó, cồng chiêng nhạc cụ bắt buộc Các điệu múa phổ biến: + Múa bỏ mả (soang prự psát atâu) + Múa mừng lúa (soang sa kpô et ba nao) + Múa tang lễ người chết (soang ét pơ ngai luếch) + Múa đâm trâu (soang groong kpô) + Múa tạ ơn thần lúa (soang sa ba nao) + Múa trống (soang táp sơ gơr) Múa Bana mang số lưu ý: + Thứ nhất, dù thể tình cảm khác nhau, có điệu múa sơi nổi, mạnh mẽ soang táp sơ gơr, có điệu múa vui vẻ, rạng rỡ soang et ba nao, nhìn tổng thể múa Bana có cử động chủ yếu dùng chân thể (đầu, lưng, eo, hông) nhún nhảy êm dịu nhẹ nhàng, cử động chân tay phối hợp + Thứ hai, đội hình múa xếp theo hình trịn hay hình vịng cung 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 + Thứ ba, chiều vận động đội múa thường ngược chiều kim đồng hồ, từ đông sang tây, đặc biệt múa đám tang múa bỏ mả + Thứ tư, múa sinh hoạt mang tính nghi lễ, tính tơn giáo trước đóng vai trị giải trí (múa có lễ hội cộng đồng) + Thứ năm, điệu múa, dù diễn xướng dịp khác nhau, mang tên gọi khác nhau, trực tiếp hay gián tiếp diễn tái lại sinh hoạt sản xuất xã hội truyền thống diễn vùng rừng núi Bana Trò chơi dân gian Một số trị chơi phổ biến người lớn kể đến cướp cây, nhảy đập nhịp, hất đá Đặc biệt, có trị chơi đru đra chung cho nam nữ gọi trò chơi “đuổi bắt” lý thú Trẻ em có trị chơi quen thuộc như: thả diều, đá cầu, đánh vòng, đánh quay, kheo Nghệ thuật điêu khắc trang trí Ba-na có nhiều nét độc đáo Hình thức trang trí hoa văn vải, gỗ đồ đan loại hoa văn hình học, biểu diễn hình khối, vật như: bướm, khỉ, thằn lằn , đường nét thể cây, hoa, khác E Văn hóa xã hội 1.Thiết chế làng Đơn vị xã hội thấy sau ngày giải phóng vùng Ba-na làng (plây) Những làng người Ba-na phía Bắc thường gọi kèm theo từ kon đầu, có nghĩa người; cịn phía Tây có từ dác, suối, nước Ở vùng An Khê thấy làng mang tên người sáng lập Khi dựng làng mới, chủ làng già làng phải lựa chọn nơi có đủ đất canh tác để phòng thủ Điều quan trọng họ phải chờ ứng báo thần linh qua lễ nghi tôn giáo cổ truyền Chọn đất, họ dời làng, không dời nhà, dời cải, gia súc, lương thực Đến nơi, làng dựng nhà rông Dựng xong, phải cúng thần làng, làm lễ treo trống (paning) treo đầu nhà rộng đá thiêng (tmong plây, khung plây), thần mệnh làng (vang rộng) Xưa kia, làng có hàng rào phịng thủ kiên cố bao quanh Mọi nhà làng xây dựng xung quanh nhà rơng [hnam val (ual) hay rộng] Kho thóc nhà xây cất tập trung hay rải rác, xa nhà để phòng tránh hỏa hoạn Hiện nay, nhiều nơi kho để rẫy, vùng An Khê Nguồn nước chung hay hàng rào, tùy theo địa Nhưng bãi tha ma bắt buộc phải đặt phía Tây, ngồi hàng rào nguồn nước Bao quanh làng cánh đồng, ruộng rẫy, khu rừng Ranh giới hai làng (xlam) quy định tương đối Chỉ số đoạn ruộng liền ruộng, rẫy liền rẫy, ranh giới quy định cụ thể 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Trung tâm làng nhà rông, kiểu kiến trúc độc đáo, khác với nhà rộng Xơ-đăng phần mái cao trang trí mỹ thuật Đó nơi giả làng tới hội họp, trai làng tập trung, dân làng đến vui chơi tham dự buổi họp làng, tổ chức nghi lễ tơn giáo Đó nơi quan khách gia đình vào tạm trú, thương lái đến trao đổi hàng hóa, trai làng bên đến vui chơi tìm hiểu gái làng Tập tục trai chưa vợ góa vợ tập trung vũ khí ngủ nhà rông, tồn tại, quy định trở nên lỏng lẻo Nhà công cộng, xưa coi pháo đài, bố phòng cẩn mật Trai làng ngủ phản dày Mọi cửa vào, cửa sổ che cánh gỗ Các trai tráng tuân theo điều khiển người độc thân đứng tuổi (tđăm cho (so), thăm giớ).Ở vùng Cơng Tum, người có trách nhiệm tương tự chủ nhà rông Xơ-đăng" Nhưng An Khê, nơi vai trò chủ làng chưa rõ rệt, chủ nhà rơng có quyền hạn lớn nhiều Ông ta thay cho già làng, điều khiển cơng việc có liên quan đến chiến tranh; cịn Cơng Tum, họ người thừa hành mệnh lệnh tham mưu mà chủ làng đóng vai trị tổng tư lệnh Người chủ nhà rộng An Khê không thiết trai chưa vợ hay góa vợ lớn tuổi nhất, mà dũng sĩ (chỉ hay trul, thố) tài ba hết làng Tại khu vực hay xảy xung đột, số làng có tới hai, ba nhà rộng, bố trí nơi xung yếu Làng Ba-na khơng phải cộng đồng huyết thống Đó cơng xã láng giềng, gồm gia đình tự nguyện chung sống bên Chưa thấy lăng truyền thống tách biệt cá nhân tập thể Điều thể tránh đặt trùng tên làng, thành viên sống, chí kể thành viên qua đời mà người cịn nhớ Cả làng Xitơ có Núp, có Xí, Xeng, Phun, Riar làng Kon Rbang Tất dân làng có trách nhiệm quyền lợi với làng Ai khơng hồn thành cơng việc chung chiến đấu, tôn giáo, việc sửa sang đường sá, hàng rào, xây cất nhà công cộng, giúp đỡ người khác có đường bỏ làng mà Đất đai, rừng rú, sơng ngịi, sản vật rừng, sông, suối chung Nương, vườn, ruộng, rẫy, gia đình khai phá, gia đình có quyền chiếm hữu người khác khơng nghĩ đến việc xâm phạm Quyền khai phá ban đầu cá nhân tôn trọng tuyệt đối Nhưng điều ứng xử với người (hay cháu thừa kế) cịn thành viên cơng xã Tài sản danh nghĩa riêng có trường hợp cắp, tinh thần cộng đồng cao, nên thực tế thường sử dụng chung cách dễ dàng Ít có trường hợp làng người ta từ chối cho mượn chiêng, chế quý, công cụ, hay cho không lương thực, thực phẩm người khác gặp khó khăn Thế nhưng, chiếm đoạt người khác, dù vật nhỏ, có giá trị Điều hành cơng việc làng hội đồng già làng, đứng đầu Chủ làng Chức chủ làng (tơm plây) thấy có vùng Cơng Tum, Măng Giang'; cịn An Khê, Cơng Plông, chưa thấy rõ Tơm phây thường coi gốc làng, người dân tín nhiệm am hiểu phong tục tập quán Chủ làng thường cha truyền nối, dân cử, khơng có người kế thừa, hay lý làm ăn thất 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 bát, làng gặp vận nạn Người Ba-na tin chủ làng thần linh thừa nhận để hướng dẫn dân làng điều tốt đẹp Bởi vậy, làng gặp vận hội khơng hay họ tin thần linh muốn cử người khác thay nên phải bầu lại chủ làng Các kra phây cụ già có uy tín, dân làng suy tôn, tham gia hội đồng già làng Hội đồng khơng tổ chức, họ thường tập hợp lại cách tự giác làng có việc Chủ làng hội đồng già làng điều hành việc sản xuất, chiến đấu, nghi lễ tôn giáo, dựa trí tồn làng Ý thức làm chủ tập thể dạng sơ khai quán triệt Khi công việc bàn bạc định làng tự giác thi hành điều khiển già làng Những cơng việc cụ thể, có người phụ trách Một số nơi cịn có mnui mơng, thủ lĩnh quân huy việc chiến đấu phòng thủ Nhiều nơi khác, cơng việc giao cho dũng sĩ Việc xử kiện già làng, hay bơdâu, loại thầy cúng phổ biến Tây Nguyên Các nghi thức tơn giáo liên đến làng xóm người phụ trách Làng xã Ba-na có hai hình phạt người có tội là: bồi thường tạ lỗi Bồi thường người bị gây vạ tạ tội với thần linh trước dân làng Ngay việc cố ý giết người, tội phạm buộc phải chịu phí tổn việc mai táng, cúng thần linh đền gia chủ năm trâu Trong vùng thường có quan hệ hữu nghị, làng có quan hệ nhân Nếu cá nhân thuộc hai làng có hiềm khích, tranh chấp, hai chủ làng hội đồng già làng đôi bên họp chung để xét xử Nói chung, việc xử kiện thường cơng bằng, có trường hợp bênh che, thiên vị, làng mạnh ức hiếp làng yếu Nếu bên không chịu sau viện đến làng thứ ba hịa giải khơng xong, tất xảy xung đột hai làng Việc tuyên chiến chủ làng già làng định Phụ nữ tham gia việc sản xuất, nội trợ phòng thủ chỗ vót chơng, tiếp tế lương thực, đơi trực tiếp tham gia, ném đá, bật thò qua hàng rào phòng thủ đối phương Trong làng có người giàu (mđrơng), người nghèo (đnú, đuné) Sự giàu nghèo phụ thuộc vào lực lượng lao động gia đình, trước ruộng rẫy dư thừa để sản xuất, có mua bán hay tranh chấp Cũng xuất loại “cực giàu” (mđrơng ti) Tất nhiên, số khơng nhiều Trước thực dân Pháp xâm lược nước ta, loại “cực giàu” có khoảng từ 20 đến 30 gia đình Khi thực dân Pháp thống trị, chủ nhà giàu này, thường công chức, tay chân thực dân Pháp, đứng làm chánh tổng, lý trưởng, tham gia hàng ngũ sĩ quan, binh lính có nhiều quyền hành, số thương nhân Trong xã hội cổ truyền Ba-na, người giàu thường chủ gia đình nhiều nhân khẩu, có nhiều sức lao động, khai phá nhiều ruộng rẫy Người giàu, có của, lấy nhiều vợ, đẻ nhiều cái, nên có nhiều nhân lực Giàu lại cịn có trâu cho mướn (mướn trâu gang, trả trâu sải) hay thuê người làm mướn, có nhiều người đem thân gán nợ, buôn bán, trao đổi gặp may mắn Ở xã hội Ba-na khơng thấy có tượng cho vay nặng lãi Nhưng khơng người có nợ khơng trả phải tớ Sự giàu có thường so sánh số lượng chiêng, ché quý nhà, đàn trâu chuồng số người mướn (đăm), tớ (địch) 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Trong xã hội Ba-na, phổ biến việc thuê người làm mướn: thuê việc, vụ trả công hậu Ví dụ, ngày cơng trả cào cỏ, gà ché rượu Từ hai đến bốn ngày công trả gùi lúa Người năm, chủ nhà đối xử cháu (kon mon) trả cơng sịng phẳng Người làm đăm lao động ăn uống với chủ Họ phục tùng phân công theo giới đối đãi bình đẳng gia đình: làm, nghỉ Khi lấy vợ, lấy chồng, chủ nhà lo liệu cho Hàng năm, cơm ăn áo mặc, tùy theo địa phương, chủ trả cho đăm số tiền cơng định trâu, bị, chiêng, ché Nếu vợ, làm việc cho chủ chủ trả công theo thỏa thuận trước Hết hạn mướn, đăm riêng, chủ khơng có quyền thưởng không nghĩ đến việc lạm dụng mà giữ lại Đích người đem thân gán nợ, làm cho chủ Ở vùng Ba-na phổ biến hình thức Có thể xưa có đích tù binh mua từ xa Khác với đăm, mắt chủ, đích cháu nhà Chủ khơng đánh đập, chửi mắng, lấy làm vợ Họ làm việc cho chủ, đến trả hết nợ riêng Khi giải phóng, đích phải làm lễ mừng trâu cho nhà chủ, trâu cho làng Đã đích, vợ làm đích Có trường hợp sau đích giàu chủ họ gây vốn riêng, ân nghĩa với chủ nên khơng muốn giải phóng, tự coi cháu Số đích gia đình giàu có khơng nhiều, thường năm, ba người Những mđrơng tí có vài chục người Bạn Tù binh (mná) bị người Ba-na bắt giữ làm đích Họ đem bán cho làng xa Ngược lại, người giàu có hay thiếu sức lao động lại thường mua tù binh nơi khác làm đích Những người nghèo khổ xã hội Ba-na khơng nhiều Họ thường thuộc gia đình neo đơn, cịn nhỏ, người mồ cơi, tàn tật, già nua, không nơi nương tựa Các chức dịch, kể chủ làng xã hội Ba-na cổ truyền đặc quyền Họ thường lựa chọn gia đình giàu có đủ ăn, sau khơng loại trừ gia đình sa sút, nghèo khó.Dưới thời Pháp thuộc, xuất khoa plây: lý trưởng, khoa trung (nhưng thực tế không phù hợp với phạm vi tring cũ) chánh tổng, số cơng chức, nhà bn có phương thức bóc lột du nhập từ xã hội bên (cho vay lãi, mua bán ruộng đất, cho cấy rẽ thu tô ), kết hợp với đặc quyền máy hành chính, làm tan vỡ dần tổ chức quan hệ xã hội cổ truyền, vùng quanh thị trấn, thị xã, dọc trục giao thông Đến thời Mỹ ngụy, làng xã Ba-na bị phá vỡ thêm lần Nhiều làng bị gom vào ấp chiến lược Phương thức sinh hoạt xã hội thực dân xâm nhập vào xã thôn Một số người vào đồn điền, thành thị làm ăn Truyền thống cơng xã cịn hình thức biến dạng Sau ngày giải phóng, làng xây dựng nên quyền cách mạng, thành lập tổ đổi công, hợp tác xã Các lớp học, sở y tế, trụ sở ủy ban, nhà văn hóa xây dựng Bộ mặt làng xã Ba-na đương thay đổi 2.Dịng tộc 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Như trình bày, làng Ba na công xã láng giềng, làng bao gồm nhiều dòng họ, dòng họ tập hợp người có quan hệ huyết thống với nhau.Trong tiếng Ba na, dòng họ gọi krung khum, gọi đầy đủ adeh krung khum hơ nu (adeh giống, krung knum = dòng, hở nu = nhau, adreh krung ktum =những người dòng giống chung) Hiểu theo nghĩa chung nhất, dòng họ Ba na bao gồm thành viên cháu trực hệ ông bà tổ (vặ bok tởm) số đời nhớ được, thường 5-6 đời, Một dịng họ mang tên adeh krung ktum hở nu bao gồm hai nhóm Nhóm thứ gồm thành viên từ hệ thứ đến hệ thứ ba, gọi nhóm dịng họ gần (krung kium gel) Nhóm thứ hai gồm thành viên từ hệ thứ tư trở đi, gọi nhóm dịng họ xa (krung ktum tai, krung khum dễ) Sinh dịng họ hai ơng bà tổ nhớ được, gọi chung vả bok lớn (bà ơng gốc) đó, ơng tổ gọi hok tơm (ông gốc), bà tổ gọi vụ tơm (bà gốc) hay akan tơm (người vợ - đàn bà gốc) Trong dòng họ người Bana phân biệt rõ krung hơ tum yaih dịng họ nói chung, krung kơ tum ghe bặ dòng họ bên cha, krung kơ tam gheme dòng họ bên mẹ Dòng họ bố dịng họ mẹ có vai trị bình đẳng với Một dịng họ bao gồm nhiều hệ, hay nhiều đời (cal).với tên gọi khác Thế hệ có ơng bà tổ nên gọi cal đe yă bok tơm (ông bà tổ) Thế hệ gồm người ông bà tổ sinh ra, gọi cul đe oh pôm mẹ bặ (anh chị em cha mẹ) Thế hệ gồm người cháu (sâu) ông bà tổ nên gọi cal đe nhong ch pôm bok (anh em ông bà).Thế hệ gồm người chắt (sâu ĩ) ông bà tổ nên gọi cal đe nhong oh pôm vũ ĩ, bok ĩ (anh em cụ ông, cụ bà) Thế hệ gồm người chút (sâu úch) ông bà tổ nên gọi cal đe nhong oh pôm vặt ách, bok ách (anh em kỵ ông, kỵ bà) Từ hệ thứ trở tính từ ông bà tổ (sâu ách) gọi chung cal nhong oh pôm vặ bok adreh krung kium (anh em chung dịng họ ơng bà tổ) Mỗi dịng họ có người đứng đầu gọi pgơi krung ktum Tinh thần đoàn kết dòng tộc krung ktum coi trọng bên cạnh tinh thần đồn kết bn làng, thể việc đóng góp giúp đỡ vật chất lẫn tinh thần gia đình dịng họ có cơng việc lớn làm nhà, cưới xin, ma chay Họ gần giúp lợn, xa gà, ghè rượu, có đời sống khó khăn mà chia sẻ gia đình dịng tộc chi trông nom công việc hay an ủi tinh thần Ở số làng, mộ người chết dịng họ chơn thành khu riêng nghĩa địa Thuật ngữ thân tộc người Ba na thể mối quan hệ bình đẳng họ bên cha bên mẹ Tính theo dịng trực hệ, ê gò gọi bố mẹ mẹ bặ, bố dượng gọi chung lớp, mẹ kế gọi chung mẹ lớp, đó, bố dượng tuổi bố ruột gọi mih, bố dượng tuổi bố gọi ma, mét, mẹ kế nhiều tuổi mẹ ruột gọi mih, mẹ kế tuổi mẹ ruột gọi đuk hay văng, lấy vợ lấy chồng, gọi thân sinh bố mẹ hai bên bà ông (yã bok), gọi thân sinh ông bà hai bên cụ bà, cụ ông (yă ĩ, bok ĩ), gọi thân sinh cụ bà, cụ ông kỵ bà kỵ ông (vã 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 ách, bok ách), gọi con, gọi trai, gái sâu, gọi sân sâu ĩ, gọi sâu ĩ sâu ách Trong đời, không phân biệt tuổi tác, người Việt, ê gô gọi bác, già anh chị, gọi cô, dì em, người Ba na, ê gỗ gọi người nam đời trước anh (nhong), người nam đời sau em (oh), người nữ đời trước chị (mơ may), người nữ đời sau em (oh) Ở hệ ê gỗ, tức hệ bố mẹ, bố mẹ (bị mẹ), ê gỗ gọi anh trai bố, anh trai mẹ, chị gái bố, chị gái mẹ, vợ anh trai bố, anh trai mẹ, vợ chị gái bố, chị gái mẹ mih, gọi em gái bố, em gái mẹ vợ em trai bố vợ em trai mẹ đut , gọi em trai bố, em trai mẹ, chồng em gái bố, em gái mẹ mu,mét Ở hệ ê gỗ, ê gỗ gọi tất anh em mon, gọi dâu cháu dâu mai gọi rể cháu rể ong Nếu muốn biểu thị trai, cháu trai, cháu rể, người ta thêm vào sau từ con, món, ong từ kong lo (con kong lo = trai, mon kong lo =cháu trai, ong kong lo = cháu rể) Nếu muốn biểu thị gái cháu gái, cháu dâu, người ta thêm vào sau từ con, mon mai từ đra akan (con địa kan = gái, mon dĩa kan cháu gái, mai địa kan cháu dâu) 3.Tổ chức gia đình Mỗi làng Ba-na bao gồm nhiều nhóm gia đình ruột thịt, krung ktum hay hay ktum ktang Những nhóm chung ông bà xa xưa thường chung nhà, chia thành gia đình nhỏ, bao gồm vợ, chồng, nàng cần cái, có người thân đến Những gia đình giầu, có thêm đích đăm Đó hnam đao, sinh sống điều khiển bốc tơm hay akan tơm (ông chủ hay bà chủ), người cao tuổi nhà, cột sống gia đình cặp vợ chồng trẻ Người Ba-na ưa thích gia đình đàn cháu đống Nguyện vọng thực xưa nạn hữu sinh vô dưỡng, dịch bệnh, chiến tranh, điều kiện thuốc men, vệ sinh thấp Họ thường có tục ni ni, tục kết bạn trình bày, để nhiều người thân thích Những thành viên gia đình thường lao động chung, ăn chung, có tài sản chung Mọi việc xếp theo điều khiển chủ nhà Thật ra, họ thực cách tự giác, có tập quán phân công lao động theo giới Bên cạnh tài sản chung, thành viên lớn tuổi có tài sản riêng lao động thêm Con gái lây chồng, vợ chồng người riêng, tớ, người làm th, chí vợ chồng chủ nhà có tài sản riêng dành dụm Nhưng trước tiên, người phải hồn thành cơng việc sản xuất chung, tích lũy tài sản chung sau làm riêng cho Trong số tài sản riêng đó, trừ số như: tiền bạc, trang sức, chiêng, ché, vải có giá trị, cịn thứ khác lương thực, gia súc thường dê sử dụng chung trường hợp cần thiết Nếu tài sản riêng lợn sử dụng vào lễ hiến sinh, sau phần thịt cịn lại chia cho làng, khơng chia cho hộ nhà Song lợn đổi lấy chiêng, ché lại thuộc người nuôi Ở đây, quyền lợi gia đình đặt hết Nhưng thành viên không lạm dụng họ tự giác tôn trọng tài sản riêng người 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Gia đình Ba-na nghiêng dịng cha, khơng trường hợp rể nhà vợ Điều tùy theo ý muốn hai gia đình, phía vợ Địa vị xã hội đàn ông rõ rệt Họ người đại diện cho gia đình, giao thiệp với làng xóm, với khách bn, điều khiển việc sản xuất Nhưng họ không tự quyền mà thường thực sau có trí với tồn gia đình Trong gia đình, người già kính trọng Tuy họ khả lao động người có kinh nghiệm, thường đưa nhiều ý kiến dúng đắn Trẻ em chiều chuộng, bị nặng lời Con vợ cả, vợ lẽ, nuôi, đẻ không phân biệt, tuổi làm anh, làm chị, tuổi làm em Việc chia tài sản đồng Cả gia đình lo săn sóc trẻ nhỏ Trẻ thơ, từ sau vài ba tuần, đến vải ba tháng, tùy theo khả gia đình, làm lễ thổi tai (hlơm đon) Sau lâu, làm lễ xâu cầu mong cho đứa nhỏ chết khỏi bị bà vú dài Bung Bai tai den đuổi với khi, vượn, đến giới bên với tổ tiên (mang lung) Trai, gái đến tuổi thành niên làm lễ cà Từ đấy, gái ngủ gian để xa bố mẹ, trai tới nhà rộng bè bạn Cũng từ đấy, chúng theo cha mẹ anh em, bầu bạn học ăn học làm Họ tự tìm hiểu tâm đầu ý hợp thưa bố mẹ Đám cưới tổ chức sau hai gia đình thỏa thuận qua mối lái định đôi trai gái nhà bên trước Khi cư trú đối tân chưa dứt khốt phía gia đình họ cư trú theo lối luân phiên bên vài ba tháng Trong thời gian hai, ba năm, có lâu hơn, với giúp đỡ bên chồng,bên vợ , họ chuẩn bị điều kiện để riêng Thời gian coi thời kỳ tập ăn, tập làm Khi có con, sau lâu, điều kiện đủ, họ xin bố mẹ riêng Ngơi nhà xây cất lễ lên nhà (toc hnum nao) cặp vợ chồng trẻ lễ trình làng gia đình Và đến lúc đó, chấm dứt trách nhiệm hai gia đình bố mẹ người Lịng mong muốn sớm dựng vợ gả chồng cho ý nguyện sâu kín tha thiết bậc cha mẹ Họ sợ trở thành trai lỡ thì, gái q lửa, hpl, sau chết, ma (kiác) chúng phải với Thần Cối giã ớt (Yàng Tpul pơ hang) mà không với ma bố mẹ, họ hàng thân thuộc Đối với thành viên cố, gia đình hết trách nhiệm sau làm lễ bỏ mả Trước đó, họ phải hàng ngày đến quét tước, dọn cơm canh cho người khuất khóc than, tỏ lịng thương xót Những ngày giá lạnh, họ cịn đốt lửa bên mồ cho vong hồn ấm áp Tục lệ người Việt xưa có Lễ bỏ mả thưởng tổ chức long trọng Người ta sửa sang lại nhà mồ, sắm đồ dùng như: ống thuốc, cung, tên, giáo, mác, đồ dệt, gia cụ chia cho kẻ khuất số cải như: chiêng, ché Họ hàng, bè bạn, làng xóm đến để vĩnh biệt vong linh người cổ Những người dự lễ vui chơi, ăn uống, nhảy múa hoan tiễn người hữu Kể từ ngày đó, quan niệm âm dương ly biệt F Phong tục tập quán người Bana 1.Tang ma 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Theo quan niệm dân tộc Tây Nguyên, có dân tộc Bana, chết hết Họ quan niệm chết chuyển nơi từ nơi sang giới khác, nơi có sống sinh hoạt giới người Khi sang giới đó, người chết lại có sống mới, lấy vợ lấy chồng, sinh đẻ cái, sinh sống lại chết Chỉ sau chết tám lần, họ đầu thai lại sinh sống giới người. Người Bana với tín ngưỡng vạn vật hữu linh Họ quan niệm vật có linh hồn chia vũ trụ thành ba tầng: tầng thứ giới người, anh hùng, vật huyền thoại, động vật cỏ Tầng thứ hai giới linh hồn người chết, nơi linh hồn Tầng thứ ba giới thần linh, nơi vị thần quyền nhất. Thế giới người chết gọi măng lung, không gian cánh rừng phía Tây cộng đồng Để đến giới người chết, hồn phải qua cửa măng lung, nơi có Yă Dung Dai Taih Toh (bà vú dài thõng) giữ cửa Hồn phải mua lửa từ nhà Yă Dung Dai Taih Toh để vượt qua đoạn đường ẩm thấp, nguy hiểm mà vào làng người chết (plei atâu) Do mà người Ba Na có tục chơn theo người chết hạt cườm để người chết mua lửa Trong nhà người Bana có trống, nghe vào giai điệu tiếng trống, người ta biết làng có việc Tang lễ người Ba Na diễn ba ngày. Ngày tập trung cho công tác chuẩn bị Gia chủ đặt người chết nằm chơnang - loại giường cao khoảng 20cm làm tre nứa, dát giường nứa rừng đập dập Gia chủ chuẩn bị rượu cần, lợn, gà, nhà có điều kiện có trâu, bị cho đám tang Gia đình cố gắng tổ chức lễ tang trang trọng đầy đủ Tính cộng đồng người Tây Nguyên cao nên lễ tang, khách đến tham dự không tay không Họ mang thức ăn, nước uống đến để uống gia đình người chết, có mang nấy: ghè rượu, gạo, gà, lợn, để góp với gia đình làm đám tang Vì nên gia đình nghèo, bữa cơm hàng ngày tương đối đạm bạc lễ tang lại đầy đủ trang trọng Đây phong tục tốt đẹp thể tính chia sẻ, tính cộng đồng giúp gia chủ lo nhiều Người Ba Na đầu tư nhiều công sức vào việc lo làm quan tài cho người chết Trước đây, người Ba Na làm quan tài cách khoét thân gỗ lớn đường kính khoảng 50-70cm Tuy nhiên ngày có thay đổi, không khai thác gỗ nữa, họ mua quan tài đóng vng sẵn người Kinh làm xi măng Sang đến ngày thứ hai, làm lễ nhập quan Quan tài để sàn nhà chân cầu thang để đón nhiều người đến cúng lễ Sau nhập quan xong, điệu chiêng vang lên nhịp múa Lúc gia đình người thân khóc than người chết, kể tưởng nhớ người chết cịn sống, kể tình cảm, đóng góp người chết Nỗi buồn khơng bi thương day dứt mà nhẹ nhàng Thậm chí sau phần lễ, đám tang lại biến thành khơng gian văn hóa tràn ngập niềm vui Ai có tài nghệ thể họ cho họ làm đám ma trọn vẹn đầy đủ cho người chết, người chết chứng giám niềm vui Ngày thứ ba, họ mang người chết chơn phía Tây làng Có quan tài chơn nổi, có quan tài chơn chìm Sau họ chơn sâu Nếu chơn chìm hẳn xuống dưới, họ làm lỗ phần miệng người chết với bên trên, cắm ống nứa vào lỗ để làm lỗ thở cho người chết nơi thức ăn nước uống xuống cho người chết. Người Bana gọi phần hồn pơngol Sau chết, phần hồn quẩn quanh làng gia đình, sau ba ngày, hồn nghĩa địa sống nhà mồ Những người 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 thân gia đình ln dành chăm sóc đặc biệt cho linh hồn, hàng ngày người ta mang đồ ăn nhà mồ cho linh hồn, gia đình ăn linh hồn ăn nấy, tránh làm linh hồn tức giận làm hại đến người. Sau ba năm, người Bana làm lễ bỏ mả Sau làm lễ bỏ mả, mối ràng buộc người sống người chết khơng cịn nữa. 2.Lễ bỏ mả người Bana Konkơđeh Lễ bỏ mả người Bana Konkơđeh kéo dài ngày so với nhóm người khác, họ tổ chức lễ bỏ mả năm đến sáu ngày Có nơi hồn cảnh khó khăn nên tổ chức bốn ngày Tuy nhiên dù lf ngày lễ bỏ mả người Bana Konkơđeh gồm ba bước: Phá bỏ nhà mả cũ làm nhà mả mới; Bỏ ma hay bỏ mả; Gia đình người chết giải phóng nhập vào sống bình thường Đầu tiên, người Bana Konkơđeh bắt đầu nghi lễ cầu xin hồn mà người chết có dựng nhà mồ sau người bắt tay vào dọn dẹp nhà cũ để chuẩn bị đựng nhà Vì ngày gọi ngày cuốc dọn (choh cham) Tuy cơng việc cuối dọn tính chất nghi lễ vô quan trọng: báo cho hồn ma người sống chuẩn bị làm lễ bỏ mả Sau làm thịt lợn, người chủ lấy gan, tim, lưỡi, da bụng cổ họng lợn xâu thành xâu (minh long), lấy rượu ghè cho vào ống tre để đựng rượu (ding kram) mang nhà mả để cúng Ơng chủ (có thể chủ nhà, già làng) đổ rượu vào xâu thịt cho thấm xuống đầu nấm mộ đọc lời cúng để thông báo cho hồn ma biết hôm ngày làm nhà mồ cho ma lần cuối Theo bước người chủ, dân làng đem cồng chiêng đánh chiêng ma (chiêng atâu) từ nhà khu nghĩa địa Sau ông chủ cúng xong, người dọn dẹp khu mộ để chuẩn bị cho ngày hôm sau dựng nhà mả Ngày hôm sau ngày làm nhà mả, dân làng gia định gia đình có người chết (nếu năm có nhiều người làm lễ bỏ mả) nghĩa địa dựng nhà cho người chết Sau ngày làm việc mệt nhọc, họ ngồi nghỉ ngơi, ăn uống nhaucho đến tận khuya Đến thời điểm này, nhà xong, cơng việc cịn lại lễ bỏ mả bỏ ma Hai ngày đầu giống ngày chuẩn bị, lễ bỏ mả thực bắt đầu vào ngày thứ ba - ngày vào lễ nhà mả (mớt bơxát) Vào ngày mớt bơxat, sau thịt heo xong, gia đình dân làng mang rượu, thịt tới khu nhà mồ ăn uống chia tay người chết Trước ăn uống, gia đình đem đồ chia vào nhà mả chia cho người chết khóc lần cuối Đồ chia đồ dùng mà người chết thường hay dùng lúc sống loại trồng chuối, mía, lúa, Trong gia đình chia của, gia chủ làm lễ cúng Sau lễ cúng nghi thức vòng quanh nhà mả: trước hai người đeo mặt nạ (brêm), tốp múa soang, đến sáu người khiêng đàn ông khiêng trống lớn sau dàn nhạc cơng đánh cồng chiêng, lục lạc chập chịe Từng chiêng cheeng đầu có tên gọi: chiêng cha, chiêng mẹ, chiêng anh, chiêng chị, Mọi người ăn uống lại bên nhà mả đến tận khuya Ngày thứ từ ngày bỏ, từ tờ mờ sáng, trâu bị dắt nhà rơng để làm thịt Gia đình lấy phần đầu, đi, xâu thịt gồm tim, gan, lưỡi, da bụng, cổ họng ống rượu cửa nhà mả khóc làm lễ cúng Lễ cúng hôm giống lễ cúng hôm trước, nội dung lời khấn khác, nội dung hiểu từ ràng buộc người sống người chết cắt đứt Sau cúng xong, người trở nhà rông để ăn 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 uống, vui chơi Đến lúc này, nói lễ bỏ mả làm xong Tuy nhiên sau lễ bỏ mả, gia đình cịn phải lo nốt số cơng việc sửa soạn cơm rượu cảm ơn người giúp đỡ, tạ ơn thần, rửa nồi niêu Ngày thứ năm ngày chiêu đãi người lằm giúp, hay gọi ngày uống nhiều Vào ngày thứ sáu, gia đình cúng gà để tạ thần linh phù hộ tốt đẹp Sau gia đình ăn uống rửa nồi niêu Vậy nên ngày cuối gọi ngày rửa nồi Lễ bỏ mả người Bana Roh Sau gặt hái xong, mùa khơ tới, gia đình làng xóm bắt tay chuẩn bị thứ để tháng Một tới làm lễ bỏ mả cho người chết Trong thời gian chuẩn bị đó, người ta vào rừng tìm tre nứa, để dựng nhà mồ mới, đẽo tượng gỗ làm rối Làng chuẩn bị xong trước bỏ mả trước, làng xong sau bỏ mả sau Lễ bỏ mả người Bana Roh gồm ba ngày Bắt đầu từ tối ngày đầu tiên, họ hàng làng xóm kéo nhà mồ dọn dẹp Dân làng đốt lửa, ăn uống, vui chơi nhảy múa, người thân người chết kéo vào nhà mồ khóc, khấn với người cố Cũng đêm này, người ta chia cải cho người chết gùi, cuốc, quần áo, vật mà ngày hôm sau thịt để ăn Con vật dắt quanh nhà mồ trước, cột phía sau nhà mồ Cột buộc trâu lễ bỏ mả có phần bốn cột thấp khơng có phần nêu cao vút phía Ngày đầu người ta thịt heo, bò để ăn, phần gan mang vào nhà mổ để cúng Người Bana Roh gọi vào lễ bỏ mả Ngày thứ hai ngày vỡ hội, từ sáng sớm, người tất bật chuẩn bị, đàn ơng giết trâu bị, phụ nữ nấu ăn, niên lấy củi, nước, Đến chiều, nghi lễ tiến hành - lễ bỏ Chủ lễ màng xâu gồm gan vật thịt vào nhà mồ cúng khấn Nội dung lời khấn gia đình làm nghi thức, xin mà khơng địi thêm, quấy phá Sau cúng xong, tiếng cồng chiêng vang lên, người đứng theo hàng múa quanh nhà mồ ăn uống Chủ nhà thân nhân người chết uống hớp rượu cần người phúng tiền bạc, đồ vật Khi trời tối, gia đình người chết nhà để nghỉ ngơi, chuẩn bị cho ngày hôm sau, dân làng lại ăn uống đến đêm Lễ hội bỏ mả xong nGày thứ ba, lễ tiến hành nhà nghĩa địa Sáng ngày thứ ba, người tập trung nhà gia chủ Ông chủ mang gan động vật nhà mồ cúng nốt lần cuối, vừa đổ rượu lên xâu thịt, vừa khấn thông báo việc xong xuối Khi ông tchur từ nhà mồ trở về, người lấy nước té vào ông ta, ông chủ té nước già làng, già làng té nước người nhà khách dự Sau đó, người nhà khơng khóc nước rửa hết tang Người góa gia đình hồn tồn giải phóng phải tắm cho hết bụi thời kỳ để tang, nhập vào sống bình thường Mọi người ăn uống, đồ ăn chủ yếu chế biến từ cịn lại hai ngày trước Vì người Bana gọi uống nước nồi 4.Lễ bỏ mả người Bana Tơlô Lễ bỏ mả hàng năm người Bana Tơlô ngày lễ hội lớn cộng đồng làng thường già làng (krăh polei) chủ trì Vì thế, để có lễ bỏ mả, gia chủ 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 dân làng phải chuẩn bị lâu Và, bước tiến tới ngày bỏ mả nghi lễ, ngày hội làng. Trước đến mùa bỏ mả, vào tháng Mười (theo lịch người Bana) gia đình người chết phải làm lễ cúng ma (ât atâu) lần cuối Đồ cúng đơn giản gồm cơm, rượu, thịt, chuối lễ cúng ngắn gọn Hơm đó, nhà người chết đem đồ cúng mộ khóc người chết lần cuối Trong người ngồi bên nấm mộ nhà mả đơn sơ khóc người thân mình, già làng (krăh pơlei) lấy từ ghè rượu rượu cho vào ống, lấy miếng gan hai miếng thịt (thịt vai thịt đùi vật cúng) vào nhà mả cúng ma người chết Lời khấn Sau đó, người tới dự đem cồng chiêng đánh chiêng cho ma (grong atâu) điệu múa múa cho ma (soang atâu) ăn uống bên nhà mả bị thay. Sau hôm cúng ma lần cuối, gia chủ dân làng bắt tay vào làm nhà mồ cho người chết Trước vào rừng kiếm gỗ, tre làm nhà mồ mới, dân làng đến tập trung nhà rộng để làm lễ mà người Bana Tơlô gọi lă lếch pơm bơxát (khởi công làm nhà mả) Sau cúng thần nhà rộng, vị già làng đem ba miếng thịt gà rượu ngơi nhà mả cũ làm lễ cúng ma cho người chết Ông đổ rượu qua ba miếng thịt cho chảy xuống đầu mả đọc lời cúng xin linh hồn phù hộ cho việc làm nhà mả diễn thuận lợi Sau ngày lă lếch chừng nửa tháng tháng thứ chuẩn bị cho ngơi nhà mả lễ bỏ mả xong Đến lúc phải bỏ nhà mả cũ dựng ngơi nhả mả cho người chết Có thể nói, ngày dựng nhà mả ngày thức lễ bỏ mả (brư bơxát) người Bana Tơlơ Ngày này, có tên ngày bỏ mả tạm (tơ lơ boxát) Hơm đó, tất bà họ hàng dân làng khu nghĩa địa giúp gia chủ bỏ nhà mả cũ dựng nhà mả cho người chết Mọi người thịt heo, gà, nấu ăn vui chơi Trước phá bỏ nhà mả cũ để làm nhà mả mới, vị già làng phải vào nhà mả cũ làm lễ tơ lơ (lễ bỏ nhà tạm) Lễ tơ lơ đơn giản ngắn gọn lễ lă lếch Khi nhà mồ dựng xong, người nhà đem đồ đạc chia cho người chết tới Cũng sau ngơi mồ dựng xong, ngồi công việc lễ thức cần làm, tất dân làng khách làng khác vui chơi, ăn uống Thức ăn hôm tơ lơ chủ yếu ăn chế biến từ thịt lợn mà gia chủ giết để mời người giúp người tới dự Cịn thịt cúng phải thịt gà Ngày quan trọng đỉnh điểm lễ bỏ mả ngày hôm sau mà người Bana Tơlô gọi ngày vào hay ngày bỏ (nar hay nar tuk) Sáng sớm hơm đó, người đem trâu, bị nhà rơng thịt chế biến thức ăn Các nhà đem cồng chiêng tới nhà rơng khu nghĩa địa làm vui chơi Sau vật làm thịt xong, người lấy xương hàm, sừng vật treo lên gòn (blang) trước nhà rộng đem ché rượu để làm lễ cúng Khi nghi thức công việc chuẩn bị khu vực nhà rộng hoàn tất, vào khoảng - chiều, tất người khu nghĩa địa làm lễ bỏ mả vui chơi Trước hành lễ lớn vòng quanh nhà mả (grong boxát) bắt đầu, vị già làng vào ngơi nhà mồ làm lễ bỏ mả Ơng cầm ống rượu đổ rượu vào xâu thịt cho máu chảy xuống đầu nấm mộ đọc lời cúng thông báo gia đình làm lễ bỏ mả chia cải cho linh hồn, xin linh hồn mang theo đừng bắt hồn lúa, hồn bắp, hồn gà, hồn heo, hồn trâu, hồn bò đi. 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Trong già làng làm lễ cúng bỏ mả, tất thành viên gia đình người chết vào nhà mả khóc chia tay lần cuối với người thân khuất Và, sau vị già làng làm lễ cúng xong, tiếng cồng chiêng bắt đầu lên Theo tiếng nhạc cồng chiêng trống, đám rước lớn bắt đầu chậm rãi di chuyển quanh nhà mồ theo chiều ngược với chiều kim đồng hồ Đi đầu đoàn rước (grong bơxat) nhóm phụ nữ múa đứng thành từ - hàng, tiếp đến nhóm gồm - người khiêng đánh trống lớn (sơgor) phía sau hàng dài người đánh cồng chiêng Ngồi ra, lẽ grong bơxát cịn có người đeo mặt nạ (bram) người cầm rối, kéo dây cho chúng hoạt động Khoảng 6h chiều nghi thức lễ bỏ mả chấm dứt Từ lúc trở đi, người tự vui chơi, uống rượu, hát hò Hết ngày mớt bơxát, xác ngày sau lễ grong bơxát chấm dứt, phần lễ lễ bỏ mả coi xong Từ sau điêm ràng buộc người sống người chết hoàn toàn gỡ bỏ hoàn toàn chấm dứt.Sau ngày trời dự lễ vui chơi mệt mỏi khu nhà mồ ngày hôm sau, người tới nhà gia chủ dự buổi lễ cuối - cúng bếp (sơmah glang go - nghĩa cúng nồi) ăn uống vui chơi thành viên nhà gia chủ Trước ăn uống, vui chơi, già làng đến bên bếp làm lễ sơmah glang go Đồ cúng cách cúng giống đồ cúng cách cúng hôm mớt bơxat, lời cúng có nội dung khác Bài cúng sơmah glang go có nội dung gọi hồn lúa, hồn bắp, hồn gà, hồn trâu, hồn bò trở 5.Lễ cưới hỏi Lễ cưới lễ tục quan trọng vòng đời người Ba Na với hệ thống lễ nghi phức tạp từ dạm ngõ, ăn hỏi, cưới thức lễ lại mặt Hôn nhân người Ba Na tiến hành sau người mai mối bên chàng trai đến nói chuyện, đặt vấn đề với gái việc họ có mối hay chưa Nếu gái chưa có đối tượng, người mai mối giới thiệu cho chàng trai, cô gái đồng ý, đôi nam nữ bắt đầu tìm hiểu Qúa trình diễn không lâu, bên nhà trai chuẩn bị đầy đủ sính lễ, vật chất cho ngày cưới Hiện nay, việc tìm hiểu để tiến đến nhân người Ba Na có thay đổi nhiều Vai trò người mai mối không đậm nét trước ngày chàng trai tự tìm hiểu làm quen với gái Khi tìm người ưng ý, chàng tặng cho cô gái kỉ vật để làm tin, lược, cúc, hạt hay vòng đeo tay Nếu người làng trình tìm hiểu kéo dài khoảng năm, người khác làng trình tìm hiểu diễn khoảng hai đến ba năm Sau tìm hiểu nhau, chàng trai thơng báo với bố mẹ xin ý kiến Nếu đồng ý, gia đình cho chàng trai gái đến gặp già làng để nói định họ, sau bố mẹ chàng trai nhờ ơng mối mang lễ vật đến nhà gái Hai bên gia đình sau chuẩn bị rượu, thịt cho lễ cưới Trước tổ chức lễ cưới thức, ơng mối tiến hành làm lễ trao vịng cho đơi trai gái, tiếng Ba-na gọi lễ “cật rêng”, có ý nghĩa lễ đính miền xi Trước chứng kiến hai bên gia đình, đơi trai gái trao vòng cho Chàng trai trao cho gái vịng nhơm, gái trao chàng trai vịng đồng. Hơn nhân người Ba Na ln hai bên gia đình chuẩn bị kỹ lưỡng Tuy nhiên, làng có xảy điều khơng may mắn ốm đau bệnh tật lễ cưới bị rời 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 h 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99
Ngày đăng: 07/09/2023, 23:50
Xem thêm: